代大為，張夢雪

(安徽理工大學 人文社會科學學院，安徽 淮南 232001)

重視文化育人，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)?！坝^乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”(《易經(jīng)·賁卦·彖傳》)，“以文教化”成為中國傳統(tǒng)教育的典型模式，而強調(diào)文化，即是強調(diào)傳統(tǒng)文化核心價值在育人與治國中的顯著功能。自20世紀20年代起，我國傳統(tǒng)文化教育政策歷經(jīng)了探索、迷茫、誤批、反思、繼承和重視等階段[1]。黨的十八大以來，黨和國家高度重視傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在落實立德樹人教育根本任務(wù)中的地位和作用。黨的十八大報告強調(diào)要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨后，黨的十九大報告明確提出要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”[2]。2021年《中華人民共和國教育法》第七條又明確規(guī)定“教育應(yīng)當繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。事實上，“優(yōu)秀文化與核心價值觀高度契合，文化深度滋養(yǎng)核心價值觀，核心價值觀的培育和踐行又會為文化的發(fā)展與人的行為提供正確的導向和規(guī)范?！盵3]新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進入新階段，相關(guān)研究也隨之蓬勃發(fā)展。那么，新時代以來文化育人相關(guān)研究有何特征？新時期高校如何更好地貫徹落實習近平總書記多次強調(diào)的“興文化，育新人”重要思想？這正是研究的價值所在。

一、傳統(tǒng)文化育人在新時代的多層面價值

(一)國家：實現(xiàn)價值引領(lǐng)，增強民族文化軟實力

在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族的根和魂，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們最深厚的文化軟實力。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊著的豐富的思想內(nèi)涵和價值理念融入課堂，引領(lǐng)當代大學生自覺肩負起傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責任，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的主要途徑，也是高校落實立德樹人教育根本任務(wù)的內(nèi)在使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是增強中華文化軟實力與構(gòu)建要素全、層次多、維度廣的社會發(fā)展有機體系的重要因素之一。因此，黨和國家始終重視在社會文化領(lǐng)域強化價值引領(lǐng)，著力提高中華文化感召力，提高社會凝聚力，聚焦價值吸引力，發(fā)揮思想影響力，繼而奠定民族文化性格，豐富國家文化內(nèi)核，增強文化軟實力，提升國民的民族自信心、認同感和榮譽感[4]。

(二)社會：培育德才兼?zhèn)?、守正?chuàng)新的時代新人

當前，隨著平臺經(jīng)濟等新興行業(yè)領(lǐng)域的縱深發(fā)展，社會對人才的需求呈現(xiàn)前所未有的復雜性和多變性。因此，人才培養(yǎng)應(yīng)“借鑒歷史，立足實際，面向未來”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育有機融合，專業(yè)知識與道德規(guī)范兩手并抓，既練就過硬技能提高業(yè)務(wù)水平，又要培養(yǎng)信義明禮強化道德與誠信建設(shè)[5]。高校應(yīng)多管齊下強化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入為基本要求的思政課建設(shè)，努力踐行應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育教學實踐，助力同構(gòu)“三全育人”新格局，落實“五育并舉”新舉措，教育引導廣大青年學生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，不斷提高學生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，以更好地實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，培育德才兼?zhèn)?、守正?chuàng)新、擔當民族復興大任的時代新人。

(三)個人：發(fā)揮育人功能，樹立正確“三觀”

隨著改革開放的不斷深入，在全球文化交流浪潮下，大量他國文化涌入國內(nèi)，個人主義、拜金主義等消極思想觀念也充斥其中，嚴重影響我國大學生群體正確理想信念的樹立[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校思政課堂，將仁、義、禮、智、信等德育資源有機滲透于當代思政教學中，是新時代貫徹落實習近平總書記提出的“德潤天下”思想的重要路徑?！暗聺櫶煜隆彼枷氲某霭l(fā)點就是運用德所具有的整體優(yōu)化特性為正向價值引導，教化人走向道德、理性、真善美[7]。新時代，高校應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)平臺積極打造豐富多樣的思政課堂，用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好思政理論課，提升受教者學習能力，使青年大學生能夠切實做到真學、真懂、真用，實現(xiàn)文化規(guī)范深入人心、文化知識牢記于心、文化修養(yǎng)浸潤人心，真正發(fā)揮強大的育人功能，幫助青年大學生提高道德素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、基于CiteSpace的新時代傳統(tǒng)文化育人研究回顧

(一)研究方法、目的與數(shù)據(jù)來源

本文以CiteSpace可視化軟件為分析工具，對中國知網(wǎng)中主題為“傳統(tǒng)文化育人”、發(fā)表時間為2012—2022年、文獻來源為北京大學《中文核心要目總覽》來源期刊(以下簡稱“核心期刊”)的264篇學術(shù)論文進行系統(tǒng)梳理和可視化分析，以了解當前學界關(guān)于傳統(tǒng)文化育人研究的現(xiàn)狀、熱點，進而探討新時代高校如何更好地開展傳統(tǒng)文化育人教學與研究。

(二)發(fā)文量趨勢分析

某一學科領(lǐng)域的年度發(fā)文量能夠一定層面上反映出該領(lǐng)域當下的科學研究水準及其發(fā)展速度。由于傳統(tǒng)文化育人研究成果2007年方出現(xiàn)，為更鮮明地呈現(xiàn)該領(lǐng)域研究成果的變化狀況，本文收集整理了該領(lǐng)域2007—2022年的學術(shù)研究成果，并利用CiteSpace軟件獲得發(fā)文量趨勢圖(見圖1)。

圖1 2007—2022年傳統(tǒng)文化育人研究發(fā)文趨勢圖

從圖1可知，傳統(tǒng)文化育人研究年發(fā)文量整體呈上升趨勢，尤其是2016年以來，年均發(fā)文量均超過10篇，說明之后傳統(tǒng)文化育人成為研究熱度，社會關(guān)注度相對集中。故我們可以2016年為節(jié)點把傳統(tǒng)文化育人研究分為兩個時間段：2007—2015年為第一階段。此階段年發(fā)文量呈緩慢增長趨勢，最少為0篇，最多為12篇。其中，2008年和2014年發(fā)文量為0，與總體發(fā)文趨勢略有不符，需要給予針對性關(guān)注。2016—2022年為第二階段。此時期年發(fā)文量呈快速增長趨勢，最少為17篇，峰值達到50篇。2016年前后，黨和國家有關(guān)部門持續(xù)發(fā)文強調(diào)要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課程。本文認為，2016年之后傳統(tǒng)文化育人研究年發(fā)文量呈快速增長趨勢與此有很大關(guān)聯(lián)。尤其是習近平總書記2019年3月18日在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，不但為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂進一步明確了方向，而且也激發(fā)了有關(guān)學者的研究熱情，促進了傳統(tǒng)文化育人研究的蓬勃發(fā)展。

(三)作者合作圖譜分析

在Cite Space參數(shù)選取面板設(shè)置“Threshold”(閾值設(shè)置選擇)：top 10 per slice，運行后可獲得研究所需的作者合作知識圖譜(見圖2)。

圖2 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究作者合作知識圖譜

作者合作圖譜中學者之間有連線，代表他們在相關(guān)文章上有合作關(guān)系。由圖2可知，2012—2022年在傳統(tǒng)文化育人研究方面僅劉艷、彭雪梅和郭元祥之間，劉培路與房廣順之間存在連線，說明較少有學者存在合作研究。

作者在某領(lǐng)域發(fā)文頻次越高，學術(shù)貢獻越高。根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，馮剛2016年作為獨立作者發(fā)表了5篇高水平學術(shù)論文，在該領(lǐng)域?qū)W術(shù)貢獻較為突出；郭元祥、張敏、張利明、張健、莫憂等學者，積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政教學研究，或獨立發(fā)文，或合作發(fā)文，對該領(lǐng)域也具有較大學術(shù)貢獻和學術(shù)影響力?？傮w來看，學者合作發(fā)文的較少，合作網(wǎng)絡(luò)較稀疏，大多為獨立發(fā)文。

(三)機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)分析

表2統(tǒng)計了2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究國內(nèi)發(fā)文前10名機構(gòu)。從中可以看出，北京師范大學、東北師范大學、武漢大學、中國人民大學等高校是研究的主力軍。

由圖3可知，國內(nèi)不少研究機構(gòu)在傳統(tǒng)文化育人研究方面存在合作關(guān)系。其中，北京師范大學的思想政治工作研究院和馬克思主義學院之間存在連線，成都理工大學團委、西南交通大學馬克思主義學院和吉林工程技術(shù)師范學院之間存在合作網(wǎng)絡(luò)，東北師范大學馬克思主義學院、武漢大學馬克思主義學院、中國人民大學馬克思主義學院也與其他機構(gòu)建立了合作關(guān)系，諸多高校間形成了較為密切的合作發(fā)文關(guān)系，構(gòu)成了較密切的合作研究網(wǎng)絡(luò)。同時，由表1可知，北京師范大學馬克思主義學院發(fā)文5篇，數(shù)量最多；東北師范大學馬克思主義學院、武漢大學馬克思主義學院、成都理工大學團委、紹興職業(yè)技術(shù)學院和無錫工藝職業(yè)技術(shù)學院等在此方面學術(shù)貢獻也較大。

表1 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究國內(nèi)發(fā)文量前10名機構(gòu)

圖3 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究機構(gòu)發(fā)文知識圖譜

(四)關(guān)鍵詞分析

1.關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析。在Cite Space主頁面選擇“Node Types”中的“Keyword”，設(shè)置“Node Lables”中的“Threshold”為6，運行后可得到清晰的文獻關(guān)鍵詞共現(xiàn)可視化圖譜(見圖4)。關(guān)鍵詞中心性越高，越是研究領(lǐng)域的重點所在。

圖4 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

就圖4來看，關(guān)鍵詞節(jié)點最大的是文化育人，其次是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立德樹人等。借助Excel表格對關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次進行統(tǒng)計，得到詞頻排名前10的統(tǒng)計表(見表2)。

表2 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)統(tǒng)計

由表2可知，關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次排名1-3的分別是文化育人、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與立德樹人，這與知識圖譜中顯示的節(jié)點大小排序一致，說明節(jié)點越大，關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次越高。其他頻次較高的分別是思想政治教育、文化自信、傳統(tǒng)文化等，均在10次以上。

2.關(guān)鍵詞聚類分析。在Cite Space主界面，通過提取聚類關(guān)鍵詞，選擇“Use Keywords”，聚類方法“LLR和LSI”，運行后得到文獻關(guān)鍵詞聚類圖譜(見圖5)。

圖5 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究關(guān)鍵詞聚類圖譜

圖5顯示出2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究有不同的關(guān)注點，9個標簽代表著11個聚類，每個聚類的標簽又都是共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵詞，聚類序號的數(shù)字越大，聚類中所包含的關(guān)鍵詞越少。每個聚類都有各自的輪廓值(Silhouette)，輪廓值大于0.700，說明聚類結(jié)果具有可靠性；反之，聚類結(jié)果的可信度較低。

利用Excel表格，匯總圖5中的聚類內(nèi)容，得到表3。由表3可知，11個聚類的輪廓值均大于0.800，說明本次聚類結(jié)果具有信服力[4]。

綜合圖5和表3中的聚類內(nèi)容可知，當前傳統(tǒng)文化育人研究的熱點是文化育人、立德樹人、接班人以及思政課教學，關(guān)涉?zhèn)鹘y(tǒng)文化育人主體、客體、方式、途徑等，呈現(xiàn)研究對象多體性、研究內(nèi)容層次性和研究方式多樣化局面，說明當前傳統(tǒng)文化育人研究多點開花，蓬勃開展，正在向縱深發(fā)展。

表3 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究關(guān)鍵詞聚類統(tǒng)計

3.關(guān)鍵詞時區(qū)分析。在Cite Space控制面板選擇“Layout”，設(shè)置“Visualizations”為“Timezone View”，其他選項保持默認，運行后可得到關(guān)鍵詞時區(qū)圖譜(見圖6)。

圖6 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究關(guān)鍵詞時區(qū)圖譜

由圖6可知，核心關(guān)鍵詞首次出現(xiàn)的時間依次為：文化育人、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立德樹人、高校、新時代、紅色文化、文化傳承和傳統(tǒng)文化傳承，內(nèi)容主要聚焦在立德樹人根本任務(wù)、紅色文化重要內(nèi)容以及文化傳承重要方式等方面。而且，出現(xiàn)最早的3個核心關(guān)鍵詞文化育人、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立德樹人，節(jié)點最大、頻次最高，說明3者是當前傳統(tǒng)文化育人研究的熱點所在。

4.關(guān)鍵詞突現(xiàn)分析。在Cite Space控制面板選取“Burstness”，設(shè)置“The Number of States”與“Minimum Duration”為“2”，其他保持默認，運行后選取突現(xiàn)詞為“12”，可得到排名前12的突現(xiàn)詞分析圖譜(見圖7)

圖7 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜

突現(xiàn)詞分析是通過考察關(guān)鍵詞的時間分布，從中探測出頻次變化率高、增長速度快的突現(xiàn)詞，進而分析學科的前沿領(lǐng)域和發(fā)展趨勢。由圖7可知，關(guān)鍵詞“以文育人”2016年開始激增，2018年驟降，突現(xiàn)強度為1.63，2016年存在較強的研究熱度；“職業(yè)教育”和“載體”2017年開始激增，突現(xiàn)強度都為1.13，激增的原因與相關(guān)國家政策的實施密切相關(guān)；“接班人”“社會主義建設(shè)者”的突現(xiàn)強度都為1.11，受教者名稱的多樣性體現(xiàn)出明顯的時代特色；“文化自信”從2020年開始激增，2022年驟降，突現(xiàn)強度為1.21；“高?！薄按髮W生思想政治教育”的激增時間為2021年，2022年驟降，突現(xiàn)強度分別為1.69和1.41，這說明傳統(tǒng)文化育人功能得以發(fā)揮的主體與主要途徑得到了學者的廣泛關(guān)注。

三、新時代高校傳統(tǒng)文化育人教學與研究展望

根據(jù)上文可以發(fā)現(xiàn)，盡管2016年之后我國傳統(tǒng)文化育人研究呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展趨勢，但整體來看，仍存在以下需要改進之處：學者之間的團隊建設(shè)、高校之間的合作研究有待進一步加強，理工科院校學者的研究力度有待進一步提升，傳統(tǒng)文化育人的熱點內(nèi)容有待進一步深化，傳統(tǒng)文化融入思政教育的教學實踐研究不足，在新時代仍有很大拓展空間。

文化育人在增強國家文化軟實力、維護國家文化安全、實現(xiàn)人與文化之間的雙向建構(gòu)等方面，有其重要的時代和戰(zhàn)略意義[8]。新時期，如何更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人功能，拓展其育人功能的實現(xiàn)路徑？基于對已有文獻的整體回顧及時代發(fā)展需求，本文認為，高校主要應(yīng)從兩大方面拓展傳統(tǒng)文化育人研究：一是理論研究，主要是指進行學術(shù)探討，提升文化育人的理論支撐；二是教學實踐，主要是指開展傳統(tǒng)文化進校園、進課堂實踐探索，實際上，就是深入探索如何把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂，文化入心，立德樹人。

(一)理論研究方面

1.采取有效措施，激勵團隊建設(shè)，開展校校合作研究。由作者合作共現(xiàn)圖譜可知，學者多為獨立發(fā)文，雙邊合作、多邊合作極少。團隊合作更有利于學術(shù)研究，馮剛、郭元祥等學者盡管學術(shù)貢獻力度較大，但發(fā)文量都不高于5篇，后續(xù)如能開展團隊合作，發(fā)展空間仍很廣闊。由機構(gòu)合作共現(xiàn)圖譜可知，傳統(tǒng)文化育人研究的主力機構(gòu)為北京師范大學、東北師范大學、武漢大學等高校，不同學院之間、各高校之間雖有合作關(guān)系，但合作連線稀疏，網(wǎng)絡(luò)不密集，機構(gòu)間的合作發(fā)文有待進一步深化。針對這方面問題，從學者層面來看，應(yīng)秉持互利雙贏原則，明確自身研究現(xiàn)狀，積極組建跨院所、跨學科團隊，集思廣益，拓展研究視野，開展團隊研究，形成傳統(tǒng)文化育人合作研究新氛圍。從高校層面來看，一方面可以通過舉辦學術(shù)研討會、學術(shù)論壇、學術(shù)年會、主題征文等活動，激勵相關(guān)學者積極開展文化育人理論研究熱情；另一方面，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)有利環(huán)境，采取多種有效措施，加強高校間、內(nèi)部組織機構(gòu)間的合作與交流，織密傳統(tǒng)文化育人研究合作網(wǎng)絡(luò)，為傳統(tǒng)文化育人研究的縱深發(fā)展營造互通共享、互聯(lián)共進的學術(shù)氛圍。

2.理工科院校需進一步加強文化育人研究力度。根據(jù)圖2和圖3，師范類高校或其下屬的馬克思主義學院是傳統(tǒng)文化育人研究的主要發(fā)文機構(gòu)，作者也主要來自這兩類機構(gòu)，出自理工科院校的作者極少。因此，展望新時代文化育人研究，一方面，師范類高校及其馬克思主義學院仍要發(fā)揮主力軍作用，根據(jù)自身資源稟賦加強團隊建設(shè)，開展校校合作，擴展合作網(wǎng)絡(luò)，促進高校間文化資源互換，更好地達成文化育人目標。另一方面，理工科院校急需加強傳統(tǒng)文化育人研究。相較文科類高校，特別是綜合類高校，理工科高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐的氛圍不濃厚，理工科大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知不足，所以理工科高校文化育人工作相對難度較大，較少有相關(guān)成果出自理工科高校即是明證。因此，理工科院校更需要加強傳統(tǒng)文化育人研究，要通過制定一系列有效措施激勵教師，尤其是理工科專業(yè)課教師深入探索并創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程的方式方法，積極開展文化育人教學實踐探索與理論研究。

(二)教學實踐方面

無論多么深刻的理論研究，都源自于無數(shù)次的社會實踐，實踐才能出新知。新時代，各高校不僅要持續(xù)強力開展文化育人理論研究，更重要的是要采取多方舉措進行文化育人教學實踐探索，通過實踐探索檢驗已有理論研究成果效果，同時通過豐富多樣的教學探索創(chuàng)新理論研究。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的源泉，是“以文育人”的重要素材，是以德育人的重要資源，因而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入“大思政課”課程群，已成為學界與教育界的共識。作為高校落實立德樹人根本任務(wù)的主渠道，思想政治理論課以及當前開展得轟轟烈烈的課程思政建設(shè)是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開展“以文育人”的主要途徑，更是新時代高校實現(xiàn)育人目標的重要手段。因此，強化思政課教學與課程思政建設(shè)應(yīng)成為今后各高校工作的重中之重，以充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀的育人價值，實現(xiàn)以文育人、立德樹人、文化育人，樹立文化自信。

1.聚焦立德樹人根本任務(wù)，緊扣時代熱點開展文化育人研究。高校的立身之本在于立德樹人。根據(jù)上述研究回顧，立德樹人始終是新時代高校傳統(tǒng)文化育人研究的熱點、重點，今后也仍將是研究的熱點與重點。因此，聚焦立德樹人根本任務(wù)，在傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中深入挖掘文化育人元素，聚焦時代熱點積極開展文化育人研究仍是高校今后的中心工作之一。首先，應(yīng)在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，圍繞立德樹人根本任務(wù)，積極探索如何更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教學與課程思政，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐育人功能，凝聚立德樹人的強大合力。其次，深入探索、開發(fā)具有歷史文化積淀和時代特色的校本課程，構(gòu)建體系完備、特色鮮明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代培育和踐行社會主義核心價值觀中的獨特優(yōu)勢。最后，積極思考如何營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人環(huán)境，如何挖掘傳統(tǒng)文化中蘊含的思政元素。當前，很多高校希望通過搭建文化長廊、舉辦傳統(tǒng)文化講座、邀請專家解讀經(jīng)典以及其他多種方式營造濃郁的校園文化氛圍，增強傳統(tǒng)文化育人的趣味性和有效性，不可否認，形式十分豐富，實踐探索很有成效，但很可惜均缺乏系統(tǒng)理論總結(jié)。

2.緊抓文化育人研究時代熱點，開展思政課程和課程思政文化育人教學探索。黨的十八大以來，高校文化育人從滿足青年學生文化需要發(fā)展為高校思想政治教育的重要組成部分，專業(yè)化和科學化不斷增強[9]。根據(jù)前文可視化分析，文化育人、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立德樹人等是傳統(tǒng)文化育人研究的高頻詞，根據(jù)時代發(fā)展趨勢，今后這些關(guān)鍵詞仍將是文化育人研究的熱點所在。除此之外，各高校、有關(guān)學者還應(yīng)緊密結(jié)合國家有關(guān)部門發(fā)布的關(guān)于文化育人的最新文件精神，緊抓文化育人時代熱點，深入開展思政課教學和課程思政建設(shè)，檢驗理論研究成效，創(chuàng)新理論研究成果，以更好地提升傳統(tǒng)文化育人成效。

2022年7月，教育部等十部門印發(fā)《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》(下稱《方案》)，指出要全面推進“大思政課”建設(shè)，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，聚焦立德樹人根本任務(wù)，推動用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人，不斷增強針對性、提高有效性，實現(xiàn)入腦入心。由此可見，強化習近平新時代中國特色社會主義思想在文化育人過程中的價值引領(lǐng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人理論的依據(jù)，是將傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的根本遵循。根據(jù)《方案》要求，“高校要統(tǒng)籌全校力量，結(jié)合自身實際，重點圍繞習近平經(jīng)濟思想、習近平法治思想、習近平生態(tài)文明思想、習近平強軍思想、習近平外交思想以及‘四史’、憲法法律、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等設(shè)定課程模塊，開設(shè)選擇性必修課程”[10]。那么，如何運用習近平新時代中國特色社會主義思想的立場、觀點、方法，以客觀、科學、禮敬的態(tài)度，引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如何更好地保證傳統(tǒng)文化與新時代實踐相結(jié)合、與中華民族復興時代主題相契合等課題，不僅是當前文化育人研究重點，也是未來很長一段時間內(nèi)傳統(tǒng)文化育人研究的重大課題。因此，在思政課和課程思政教學過程中深化傳統(tǒng)文化蘊含的時代精神解讀，積極開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程模塊或必修課，或者將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到專業(yè)課程教材中，推進傳統(tǒng)文化進課堂、入腦入心，已經(jīng)成為當前高校傳統(tǒng)文化教育教學的必然要求。在“大思政課”背景下，各高校應(yīng)把這些時代重大課題與思政教學和課程思政建設(shè)緊密結(jié)合，以豐富多樣的教學實踐，推動文化育人等時代重大課題的研究進展。