張 玲，蘇 萍，李紅鋼，相文佩

（華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院生殖健康研究所，湖北 武漢 430030）

早在一千多年前的唐代，韓愈就在《師說》中提出，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，給教師這個(gè)職業(yè)進(jìn)行了功能定位，千余年來頗受認(rèn)可。這句話指出教師的職責(zé)在于傳道授業(yè)解惑，所謂“道”，其實(shí)質(zhì)就是為人處事的原則，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。所謂“業(yè)”，即專攻之術(shù)業(yè)，相當(dāng)于今天的專業(yè)課程。“傳道”是教師的首要職責(zé)，所以，教師不僅要授業(yè)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。而“解惑”解的不僅是專業(yè)技能學(xué)習(xí)中遇到的問題，人生問題亦包含在內(nèi)。由此看來，中國的專業(yè)技能教育從來就不是孤立的，而是與道德品質(zhì)的培養(yǎng)緊密聯(lián)系。這與當(dāng)前黨中央的教育精神中，要求把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用是一致的。

1 課程思政融入避孕與節(jié)育教學(xué)的意義

課程思政是一種綜合教育理念，指各類專業(yè)課程與思想政治理論課同向同行，即將思政元素，包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入各門課程中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響[1]。從本質(zhì)上而言，就是在專業(yè)課教學(xué)的同時(shí)，用馬克思主義理論加強(qiáng)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育和引領(lǐng)，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人，為國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才[2]。課程思政是對(duì)習(xí)近平總書記提出的“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”的具體落實(shí)。

近兩年來，全國高校相繼對(duì)課程思政的方方面面進(jìn)行了實(shí)踐探索[2-5]。作為高等教育的一門選修課，避孕與節(jié)育系統(tǒng)介紹了避孕與節(jié)育相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，從生殖生理知識(shí)到避孕原理，從常用避孕方法到避孕方法的選擇，注重知識(shí)性與實(shí)用性，普遍受到學(xué)生的歡迎與肯定，表明青年學(xué)生對(duì)避孕與節(jié)育科學(xué)知識(shí)有強(qiáng)烈的需求[6-7]。從目的上看，本課程的學(xué)習(xí)要求青年學(xué)生能掌握避孕與節(jié)育相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，正確選擇高效的避孕節(jié)育方法，走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)，從而促進(jìn)青年學(xué)生身心健康，建立正確的生活方式。從內(nèi)容上看，該課程密切聯(lián)系生活實(shí)際，屬于通識(shí)教育的范疇，是關(guān)注人生活、道德、情感和理智和諧發(fā)展的教育，也是實(shí)施課程思政的重要科目。

生殖健康不僅關(guān)系到個(gè)人健康和家庭和諧，而且關(guān)系到子孫后代和人類的可持續(xù)發(fā)展，是“健康中國”戰(zhàn)略的重要組成部分。我國在近年進(jìn)一步優(yōu)化了生育政策，這一舉措對(duì)生殖健康提出了更高的要求。避孕與節(jié)育措施的有效利用是生殖健康的重要保證，因此將課程思政融入避孕與節(jié)育教學(xué)對(duì)于“健康中國”戰(zhàn)略的實(shí)施有重要的促進(jìn)作用。

2 課程思政融入避孕與節(jié)育教學(xué)的內(nèi)容

在避孕與節(jié)育的教學(xué)過程中，通過深入挖掘思政資源，拓展教學(xué)內(nèi)容，將價(jià)值觀的引領(lǐng)教育與科學(xué)知識(shí)有機(jī)融合，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。避孕與節(jié)育課程思政的融入點(diǎn)及培養(yǎng)目標(biāo)具體見表1。

2.1 家國情懷

對(duì)祖國和人民的熱愛，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的自信和對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的信任是思政教育的重要內(nèi)容。在避孕與節(jié)育緒論中，從我國人民生殖健康狀況新中國成立前后的對(duì)比，以及和世界各國衡量生殖健康的主要指標(biāo)的比較，了解新中國成立以后在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民生殖健康取得的巨大成績，明確社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情及自豪感，培養(yǎng)對(duì)黨和國家以及對(duì)社會(huì)主義制度的堅(jiān)定信任；同時(shí)介紹我國在人口與生殖方面存在的問題，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和主人翁意識(shí)，教育學(xué)生肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任，激發(fā)他們?yōu)椤敖】抵袊睉?zhàn)略目標(biāo)添磚加瓦的豪情壯志。

2.2 理想信念

理想信念的滲透主要在避孕節(jié)育方法涉及的人物介紹中，例如，在緒論的避孕方法發(fā)展史中，介紹先輩取得的成績和做出的巨大貢獻(xiàn)，例如我國計(jì)劃生育學(xué)科的主要開拓者和奠基人之一、原同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)生殖健康研究所吳熙瑞教授，對(duì)我國甾體避孕藥、抗早孕新藥米非司酮的國產(chǎn)化、抗生育中草藥的開拓等做出了卓越貢獻(xiàn)。由此增進(jìn)學(xué)生對(duì)我國避孕措施研發(fā)過程的了解，從而激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感和自豪感，鼓勵(lì)他們以先輩為榜樣奮發(fā)前行，為“健康中國”的建設(shè)做貢獻(xiàn)。此外，在甾體避孕藥章節(jié)中，給學(xué)生觀看性激素的發(fā)現(xiàn)及口服避孕藥的發(fā)明視頻，結(jié)合張明覺和炔諾酮的發(fā)明人卡爾·杰拉西的故事，激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，為人民的健康事業(yè)而努力學(xué)習(xí)。

2.3 珍愛生命

避孕與節(jié)育相關(guān)知識(shí)的掌握、避孕節(jié)育措施的應(yīng)用與意外妊娠發(fā)生率及人工流產(chǎn)率密切相關(guān)，因而是生殖健康的重要影響因素，教育青年學(xué)生珍愛生命、建立健康的生活方式是本課程的重要目標(biāo)。本課程緒論從避孕與節(jié)育的應(yīng)用現(xiàn)況分析當(dāng)前年輕人在避孕與節(jié)育方面存在兩大問題[8-10]：一是人工流產(chǎn)率高、重復(fù)流產(chǎn)率高以及流產(chǎn)呈低齡化趨勢(shì)；二是對(duì)緊急避孕藥有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，緊急避孕藥使用過度且風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知不足。人工流產(chǎn)對(duì)女性身心影響巨大，其嚴(yán)重并發(fā)癥包括人工流產(chǎn)綜合征、出血、子宮穿孔及盆腔感染、宮腔粘連等。緊急避孕藥與口服短效避孕藥作用機(jī)理不同，其使用不當(dāng)易導(dǎo)致女性內(nèi)分泌紊亂，對(duì)生殖健康造成巨大的影響，甚至影響將來的生育能力和家庭幸福。因此在緒論及緊急避孕藥、人工流產(chǎn)等各章節(jié)一方面教育青年學(xué)生珍惜生命、守護(hù)生命、遠(yuǎn)離危害、潔身自好，引領(lǐng)青年學(xué)生建立健康的生活方式；另一方面培養(yǎng)其責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)救死扶傷的意識(shí)和維護(hù)人民身心健康的職業(yè)道德感。

2.4 辯證法和創(chuàng)新思維

辯證唯物論為人們認(rèn)識(shí)和解決疑難問題提供了科學(xué)的方法。避孕方法本身的發(fā)展，從哲學(xué)的高度給予我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的啟示。比較各種避孕方法的優(yōu)缺點(diǎn)，用辯證唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行分析，則認(rèn)識(shí)更全面、更徹底，從而為避孕方法的發(fā)展提供方向。在新型避孕節(jié)育方法展望這一章節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生查閱文獻(xiàn)，分享查閱結(jié)果，了解新型避孕節(jié)育方法的發(fā)展現(xiàn)況及發(fā)展瓶頸，踐行馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和發(fā)展觀。而近幾十年來避孕節(jié)育措施未見顯著發(fā)展，可能需要在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域出現(xiàn)大的突破，以此強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維的重要性，培養(yǎng)學(xué)生探索未知領(lǐng)域和勇攀科學(xué)高峰的責(zé)任感和使命感。

2.5 人文精神

通過甾體避孕藥、屏障避孕法和宮內(nèi)節(jié)育器的發(fā)展史，引導(dǎo)學(xué)生理解這些避孕措施發(fā)展過程中體現(xiàn)的人文精神以及對(duì)社會(huì)生活的巨大影響，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷意識(shí)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，甾體避孕藥發(fā)明于20 世紀(jì)50 年代末到60 年代初這一歷史時(shí)期，不僅是20 世紀(jì)以來生殖生理認(rèn)識(shí)的突破，同時(shí)也是女性意識(shí)覺醒和女權(quán)運(yùn)動(dòng)這一社會(huì)需要發(fā)展的結(jié)果。甾體避孕藥的發(fā)明與投放市場(chǎng)，使女性掌握了生育的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)，極大地推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的發(fā)明之一[11]。

3 課程思政融入避孕與節(jié)育教學(xué)的方法

任何教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)，教師都起決定作用。課程思政的良好融入對(duì)教師的政治素養(yǎng)提出了更高的要求。教師要不斷學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐，不斷提高自身政治素質(zhì)，成為真正有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)和仁愛之心的好教師，才能更加自覺、更加有效地把知識(shí)教育、理想信念教育和道德品質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，才能在教學(xué)中自覺進(jìn)行對(duì)學(xué)生政治方向和價(jià)值觀的引領(lǐng)，真正實(shí)現(xiàn)教育立德樹人的目的。在教學(xué)實(shí)踐過程中有以下兩個(gè)方面需要注意。（1）深度挖掘思政教育與知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，明晰善與惡、美與丑、對(duì)與錯(cuò)、是與非，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。例如，在緊急避孕章節(jié)中，用漫畫的形式展示緊急避孕藥與口服短效避孕藥的區(qū)別、緊急避孕藥的危害以及在兩性關(guān)系中對(duì)緊急避孕藥應(yīng)有的態(tài)度，從而教育學(xué)生愛惜身體，識(shí)別和抵制不良誘惑。（2）采用“潤物細(xì)無聲”的方式來講授。課程思政的融入并不是要向?qū)W生灌輸思想政治教育的基本理論知識(shí)，而是要通過這種教育形式來培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。在教學(xué)過程中，思政元素的有效融入需要經(jīng)驗(yàn)、智慧和技巧，既不能蜻蜓點(diǎn)水，起不到作用，也不能把專業(yè)課變成思政課。有學(xué)者提出思政內(nèi)容量和所占課堂時(shí)間一般不超過10%[4]。例如，在避孕與節(jié)育緒論一章中，思政融入點(diǎn)相對(duì)較多，因此教師需要認(rèn)真?zhèn)湔n，從總體上進(jìn)行把控，明確擬融入哪些素材，哪些一筆帶過，哪些略有擴(kuò)展。思政教育內(nèi)容并非一成不變，而是要緊密聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)及課堂上學(xué)生的反應(yīng)，并進(jìn)行適時(shí)和適當(dāng)調(diào)整。