江蘇省常州市龍城小學(xué) 李 娜 梁慧慧

詞語是文本表達意義的最小語言單位，小學(xué)生在閱讀的過程中實現(xiàn)情感體驗與能力提升，離不開語文教學(xué)中語用體驗的關(guān)鍵—釋詞。

從理論上，釋詞可以分為“語義注釋”和“文意注釋”兩類?！罢Z義注釋”主要體現(xiàn)在古代漢語和現(xiàn)代漢語之間的對譯，相對要求比較嚴(yán)格；而“文意注釋”通常指以陳述形式表達文本中的內(nèi)在含義，包括客觀語義和作者的主觀表達兩種，它在小學(xué)語文教學(xué)中運用廣泛，需要學(xué)生透過字面意義，并在特定的語境中去發(fā)掘語義，聯(lián)系上下文思考后才能得到。本文主要闡述“文意注釋”在小學(xué)語文教學(xué)中的運用，以便多方位、多角度地培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，奠定學(xué)生的終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

一、溯源明意：厘清字詞來龍去脈

（一）字“象”傳意：利用漢字肌理推理詞義

從東漢許慎的《說文解字》到諸多識字教學(xué)都相當(dāng)重視從構(gòu)字原理上解析漢字。如果抓住這一根本的識字法來幫助學(xué)生從理解字義延伸到推斷詞義，這無疑既能提高學(xué)生識字能力，又能激發(fā)學(xué)生的識字興趣。比如，統(tǒng)編版小學(xué)語文二年級下冊《棉花姑娘》一課中生字“然”，是一個虛詞，教學(xué)時教師就可以利用字“象”傳意來激發(fā)學(xué)生識字興趣?！叭弧弊制鋵嵤腔鹱峙缘摹叭肌钡谋咀?，所以本義就是“燃燒”。教學(xué)中，教師用圖片出示這個字的字“象”，讓學(xué)生看出這個字是由火、犬、月三部分組成的。四點底就是火，犬是狗的意思，月代表的是肉，合起來理解，就是在火上燒烤狗肉。有趣的字“象”關(guān)系不僅能夠使學(xué)生理解字意，了解字源，同時也激起了他們探究中國文字造字規(guī)律的興趣。

（二）圖繪傳意：利用簡筆畫明晰詞義

語文閱讀教學(xué)中，理解重要詞語，往往是學(xué)生理解句子乃至把握整段、整篇內(nèi)容的重要前提。而詞語的理解又不能僅僅通過查字典獨立進行，教師在課堂教學(xué)中可以借助板書畫圖的形式，讓學(xué)生從簡筆畫的圖示中讀出符合文意的詞語意思。

例如，教師在教統(tǒng)編版五年級上冊《冀中的地道戰(zhàn)》一文時，對“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的講解如果只是對詞典上的釋義照本宣科，學(xué)生只能大概明白；但結(jié)合上下文中的“窄”“孑口”“只容一個人爬過去”等，就可讓學(xué)生觸類旁通、豁然開朗，明白這一位置的重要性。教師可以通過簡筆畫，讓學(xué)生聯(lián)系上下文，找出與這些字相對應(yīng)的圖示點，從而明確其本意以及其在本次戰(zhàn)斗中的重要作用，對理解“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的意思也起著畫龍點睛的作用。

（三）意象傳意：抓住線索聯(lián)想體驗詞義

在當(dāng)前的語文教學(xué)中，形形色色的識字教學(xué)方法各有千秋。不過，評價一種識字方法的優(yōu)劣，首要的標(biāo)準(zhǔn)就是看它能不能盡量減少死記硬背的內(nèi)容，提供更多易于聯(lián)想的線索，幫助學(xué)生更牢更快地識記漢字(佟樂泉語)。在低年級的教學(xué)中，教師經(jīng)常會遇到以課文情境意向為基調(diào)，讓學(xué)生理解詞義的環(huán)節(jié)。例如，教授統(tǒng)編版教材二上《植物媽媽有辦法》一課，學(xué)習(xí)“四海為家”這個詞時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生抓住線索聯(lián)想體驗詞義。

師：課文里的蒲公英飛到哪里去了？除了那些地方，蒲公英娃娃還會乘著風(fēng)到哪兒呢？

生1：蒲公英娃娃乘著風(fēng)兒來到了田野。

生2：她們還會去草地上安家。

生3：公園里也是蒲公英喜歡住下來的地方。

生4：我覺得蒲公英娃娃會飛到我們校園里，和小朋友們做鄰居。

師：是呀，蒲公英娃娃們各自飛到了不同的地方，就在那里安家落戶，生根發(fā)芽，這就是——四海為家。

教“四海為家”這個詞不是生硬地讓學(xué)生去記誦意思，而是結(jié)合課文，抓住線索，引導(dǎo)學(xué)生想象聯(lián)想，進而體驗詞語的意思。

（四）言意互轉(zhuǎn)：創(chuàng)設(shè)表達情境鞏固詞義

用機械識記抄寫的方式學(xué)習(xí)詞語既耗時又低效，尤其是遇到一些需要依托情境來理解的詞，通過言意互轉(zhuǎn)來優(yōu)化詞語教學(xué)、鞏固詞義就顯得必不可少。例如，在教統(tǒng)編版四上《爬山虎的腳》一文時，教師為了讓學(xué)生理解“蕩漾”這一詞可進行如下設(shè)計活動。

師：小朋友知道蕩漾的意思了，那你知道“漾”和“蕩”有什么不一樣嗎？

生1：感覺“蕩”起來動作的幅度會大一些，“漾”的幅度是不是小一些？

生2：“蕩”是左右晃，“漾”是微微地面積越來越大。

師：你見過這樣的情景嗎？能不能舉兩個例子來說說？

生1：比如我們劃船，槳在水里劃的動作就是蕩，蕩秋千的蕩也是那樣晃的。但“漾”的話可能是水面起起伏伏的樣子（學(xué)生用手臂做出起伏的動作），就是有波紋。

生2：就比如說扔個小石子到水面，進去的時候是一個點，但是波紋范圍會越來越大，這就是“漾”。

孩子們雖然已經(jīng)理解了“蕩漾”一詞，但“蕩”與“漾”二詞間細微的不同之處，是本課這一詞語教學(xué)的難點所在，教師應(yīng)當(dāng)通過言與意的交流與互轉(zhuǎn)，讓學(xué)生在比較中辨析詞義。

二、言意兼得：在言語實踐中品析明意

（一）在言語活動的回味中，實現(xiàn)“言意兼得”

一篇文章往往通過詞和句來傳情達意。詞語就如同一粒粒珍珠，把文章的載體、形式穿成串。教學(xué)中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生品評詞句，在言語活動中理解語言的思想、形式以及表達規(guī)律，這是實現(xiàn)“言意兼得”的有效路徑之一。如教授統(tǒng)編版四上《走月亮》一文第四小節(jié)時，作者沒有直接寫月夜下的美妙和幸福，而是把美好和幸福藏起來了，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生分析作者把情感藏在哪些詞句中了。教師這時可以設(shè)計這樣的言語活動：

（1）圈畫“流”“抱”所在的句子，說說你想象到的畫面。

（2）去掉三個感嘆詞后再朗讀，與原段比較，體會作者的情感。

（3）聚焦省略號，想象“我”還會在小溪邊干什么。

（4）換一下排版，變成小詩，讀一讀，想一想，還能從中感受到什么。

這一段落的教學(xué)，教師以詞語的理解為抓手，設(shè)計一系列的言語活動；在活動中，學(xué)生能夠不斷體會作者用詞的精準(zhǔn)，從而體悟到作者的情感，由他及己，實現(xiàn)言語兼得。

（二）在言語活動的體驗中，實現(xiàn)“言意兼得”

在執(zhí)教統(tǒng)編版教材四上《西門豹治鄴》一課時，為了達成“說說西門豹懲治巫婆和官紳的辦法好在哪里”這一教學(xué)目標(biāo)，筆者設(shè)計了這樣一個教學(xué)情境——西門豹舌戰(zhàn)群儒：西門豹治鄴回到朝堂，大臣們對他的做法產(chǎn)生了懷疑，如果你是西門豹，你如何應(yīng)對？通過這樣的教學(xué)設(shè)計，筆者將課文中第三人稱轉(zhuǎn)換為第一人稱，讓學(xué)生以西門豹的口吻講一講懲治巫婆和官紳的經(jīng)過。學(xué)生對照文章，換位表達，直接感受到人物的聰慧，西門豹將計就計地為民造福的形象就此躍于課堂之上。

（三）在言語活動的實踐中，實現(xiàn)“言意兼得”

學(xué)生的語言文字運用能力是在語言實踐中扎扎實實地練就的，因此，讀寫結(jié)合的練筆不可或缺。文本中有很多可供學(xué)生進行讀寫結(jié)合、訓(xùn)練語言表達的點。教師抓住它們并及時地指導(dǎo)學(xué)生練筆，往往會起到一舉多得的作用。比如，語言留白處的補寫、內(nèi)容略寫處的擴寫、插圖內(nèi)容的摹寫、文本情節(jié)的續(xù)寫和變換文體的改寫等。此外，文本中也有很多可以挖掘的語用訓(xùn)練點：可以是詞語的運用和表達，也可以是結(jié)構(gòu)上的仿寫等；可以是文本留白處針對某詞的補寫，也可以是內(nèi)容略寫處的擴寫，總之，抓住這些語用點及時地指導(dǎo)學(xué)生緊扣關(guān)鍵詞練寫，是言語實踐中實現(xiàn)“言意兼得”不可或缺的手段。

筆者在教授《窮人》一課時，讓學(xué)生理解“忐忑不安”這個詞之后，為了結(jié)合單元寫作的目標(biāo)、讓學(xué)生完成知識的遷移，特布置練筆，要求如下：

你在生活中，一定會遇到下面的情況，請模仿桑娜的心理描寫的方法寫一寫。

（1）剛考完試，等待成績單。

（2）家長會結(jié)束，媽媽即將回來。

（3）考試考差了。

（4）作業(yè)忘記做了。

小提示：在描寫心理活動時，巧用標(biāo)點符號，能準(zhǔn)確寫出心理變化；利用人物神態(tài)、語言、動作描寫反映心理活動。

三、言意互轉(zhuǎn)：生活聯(lián)結(jié)中意境融合

（一）從理解到描述—實現(xiàn)已知與未知的融合

1.吸收與表達的融合

表達（說話和寫作）即“言語的生成”，是“意”到“言”的轉(zhuǎn)換。語言和思維存在統(tǒng)一性，又存在差異性。而吸收是聽說和閱讀，即“言”到“意”的轉(zhuǎn)換。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生先是通過聽和說進入大腦，閱讀進入感知，學(xué)習(xí)遣詞造句進而進行說話和寫作。教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)一定的言語情境，復(fù)現(xiàn)生活場景，喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗，從知識層面伸入生活層面，有利于實現(xiàn)吸收與表達的融合。

如在教授統(tǒng)編版教材第三冊《霧在哪里》一課時，文中的“連同”“甚至”“無論”“都”等連接詞都是學(xué)生在低年級初次接觸過、需要讓學(xué)生理解并學(xué)會使用的，教師可以結(jié)合課文內(nèi)容表達的變化，用這些詞語來練習(xí)想象填空說話實現(xiàn)內(nèi)化：

A. 我要把（ ）藏起來，于是他把（ ）藏起來了，無論是（）還是（ ），都看不見了。

B. 霧把（ ）也藏了起來，（ ）、（ ）、（ ），甚至（）和（ ），霧把一切都藏了起來，什么都看不見了。

2.語境與意境的融合

閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)做到：盡量讓學(xué)生接近他人的生活體驗。雖然傳意角度看這一教學(xué)活動，筆者是無法讓語境和意境達到完全重合的，但卻可以遵循語用體驗傳意這一可無限接近卻無法零距離體驗的運行規(guī)律，通過教學(xué)意境的創(chuàng)設(shè)在這一無止境的過程中探索前行。

在教統(tǒng)編版三上《朱德的扁擔(dān)》一課時，有這樣一段描寫，面對困難重重的“挑糧”這個活兒，紅軍戰(zhàn)士們卻“爭著去”。為了引導(dǎo)學(xué)生理解“爭著去”這個詞背后所蘊含的深厚的戰(zhàn)友情誼，教師可以組織師生進行角色扮演（生演戰(zhàn)士們，師演朱德），在演“爭”“辯”“搶”的過程中，讓語境與意境實現(xiàn)融合，讓學(xué)生在情境再現(xiàn)中理解與體會“爭著去”這一詞背后所蘊含的深意。

（二）從朗讀到吟誦——實現(xiàn)語音與語感的融合

1.誦讀：語音與語意的融合

語言的氣勢不僅體現(xiàn)在用詞上，還顯現(xiàn)在標(biāo)點符號上。部分課文的語言會有咄咄逼人的氣勢，而作者也常會借助修辭手法或者特殊的句式來表達這種氣勢。教師在講解有些課文時要說透道理，令學(xué)生折服。如統(tǒng)編版二上《我要的是葫蘆》一課，教師可以抓住語氣詞來指導(dǎo)學(xué)生朗讀，既增強了學(xué)生對相關(guān)語氣詞的理解，也提升了學(xué)生對朗讀的把握能力，同時還增進了學(xué)生對句子的理解，真正實現(xiàn)了言意兼得的教學(xué)效果。

2.想象與聯(lián)想：生活與意象的融合

在言語生活中，味覺、聽覺、視覺具有差異性，學(xué)生在詞語理解和文本體驗中也存在差異性。憑借想象和聯(lián)想這兩座橋梁正視差異才能讓學(xué)生在生活和想象中體悟詞語的意思。如教統(tǒng)編版《敕勒歌》一文時，理解“穹廬”“似”“籠蓋四野”等詞的意思時，教師可以在講解為什么敕勒族人把天比作穹廬的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分展開想象的翅膀，說一說在自己眼中的天像什么，從而將生活和意象進行融合，建構(gòu)言語環(huán)境，給言帶來思維的空間。

（三）從知識到生活—實現(xiàn)文心與人心的融合

1.共同的生活體驗

“以我為主，兼收并蓄?！睂W(xué)習(xí)者閱讀文本的歷程就是將自身的生活體驗投射在寫作者的話語世界中，由此產(chǎn)生了自己個人狹小的生活體驗與他人宏闊的生活體驗之間的矛盾。在閱讀教學(xué)過程中，教師可以在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀鑒賞文學(xué)作品的同時，指導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)剞饤墏€人和主觀色彩，著重給予學(xué)生設(shè)身處地體驗的機會，促進學(xué)生把握作品形象和情感。

2.共同的俗成約定

無論學(xué)生還是老師，均具備共識生活體驗和個性生活體驗，因此教師要做的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在共識詞意和語義理解中，去完成對他人個性化的、情境化的生活體驗的經(jīng)歷與感悟。例如，學(xué)習(xí)“但愿人長久，千里共嬋娟”時，讀者熟悉月圓之夜皓月當(dāng)空，卻無法領(lǐng)略到千年前蘇軾對月而吟的那個月夜；讀者所能體驗的只是自己身處他鄉(xiāng)帶給我們的對家鄉(xiāng)與親人的思念，卻無法體驗千年前詩人心中的豪邁與孤寂。

綜上所述，在日常的小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點及教材的編排意圖，充分挖掘語文教材中的積極因素及價值取向，在“言”和“意”之間來回轉(zhuǎn)圜，使二者相輔相成，共塑美好意境，讓學(xué)生飽覽課文投射出的人世百態(tài)，從中汲取優(yōu)秀的人生觀和價值觀。