于興華

（燕山大學(xué)圖書(shū)館，河北秦皇島 066004）

圖書(shū)館淵源于文化，致力于文化，圖書(shū)館作為重要的文化載體，在其進(jìn)化和變革過(guò)程中不斷影響著人類的思想體系、道德規(guī)范、行為方式和價(jià)值準(zhǔn)則。20世紀(jì)以來(lái)，圖書(shū)館通過(guò)文化環(huán)境的熏陶和文化活動(dòng)的影響，將先進(jìn)文化內(nèi)化到人的靈魂深處，進(jìn)而促進(jìn)人類的全面發(fā)展。

圖書(shū)館建筑是典型的文化建筑，不僅要具備一定的文化內(nèi)涵，還承載著刻寫不同時(shí)代、不同地域文明軌跡的重任。文化育人和文化傳承是圖書(shū)館建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中的重要使命。圖書(shū)館作為文化的聚集地，凝聚了古代文化和現(xiàn)代文化的精髓，能夠滿足讀者對(duì)于文化知識(shí)的探索和學(xué)習(xí)欲望。

空間規(guī)劃對(duì)于圖書(shū)館是否能夠充分發(fā)揚(yáng)其文化特質(zhì)具有重要的影響，提升圖書(shū)館空間的意境與品位，科學(xué)且藝術(shù)地規(guī)劃圖書(shū)館的空間環(huán)境，能夠更好地將圖書(shū)館的文化屬性展現(xiàn)出來(lái)，有利于發(fā)揮其文化育人和文化傳承的職能。因此，通過(guò)藝術(shù)手段打造高雅宜人的圖書(shū)館空間環(huán)境，是新時(shí)代圖書(shū)館對(duì)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的新要求。

1 圖書(shū)館文化建設(shè)的精神內(nèi)涵

文化育人與文化傳承是圖書(shū)館區(qū)別于其他信息服務(wù)機(jī)構(gòu)的唯一特征，也是高校圖書(shū)館的基本職責(zé)。文化育人是大學(xué)的生命，文化傳承是高等學(xué)府的職責(zé)與使命，高校圖書(shū)館承擔(dān)了文化育人、文化傳承的重要責(zé)任。加強(qiáng)高校圖書(shū)館環(huán)境文化建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，完善其育人功能，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

1.1 圖書(shū)館文化育人的重要責(zé)任

“文化育人”是圖書(shū)館的價(jià)值追求和靈魂所在，現(xiàn)代化的圖書(shū)館不僅為讀者提供大量的紙質(zhì)文化資源，還能通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為讀者提供大量的數(shù)字信息資源。在讀者使用圖書(shū)館獲取文化知識(shí)的過(guò)程中，讀者文化水平不斷地提升，讀者的精神世界也越來(lái)越富足，經(jīng)過(guò)探索和學(xué)習(xí)能夠?qū)⑺@的文化知識(shí)轉(zhuǎn)換為自己的精神食糧。由此可見(jiàn)，無(wú)論是公共圖書(shū)館還是大學(xué)圖書(shū)館，都應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮自身的文化育人作用，為讀者創(chuàng)造更加適合學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟文化知識(shí)的環(huán)境，為讀者打造供其發(fā)展創(chuàng)新的知識(shí)平臺(tái)。

文化是國(guó)家、民族的靈魂。在高等教育國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)下，文化教育工作舉足輕重，圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起文化育人的特殊使命，充分落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。高校圖書(shū)館是否充分發(fā)揮“文化育人”根本內(nèi)涵可以由以下幾方面表現(xiàn)來(lái)衡量：是否可以通過(guò)圖書(shū)館所創(chuàng)造的環(huán)境和氛圍，實(shí)現(xiàn)對(duì)讀者有意識(shí)的文化教育和無(wú)意識(shí)的文化熏陶；是否能夠?qū)ψx者的思想意識(shí)、價(jià)值取向、思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等產(chǎn)生積極影響；是否重視“以文化人”“以文育人”，進(jìn)而對(duì)讀者“文而化之”，引導(dǎo)其形成健全完善的品格[1]。

1.2 圖書(shū)館文化傳承的特殊使命

“圖書(shū)館”因?qū)崿F(xiàn)傳承人類文化遺產(chǎn)的需求而產(chǎn)生，自其誕生之日就被賦予保存全部人類文明DNA的偉大使命。哲學(xué)大師Karl Popper 曾大膽假設(shè)：“如果世界毀滅了，只要圖書(shū)館收藏的客觀知識(shí)和人類的學(xué)習(xí)能力還存在，人類社會(huì)仍然可以再次運(yùn)轉(zhuǎn)；但如果圖書(shū)館也被毀滅，人類恐怕就要回到洪荒時(shí)期了”。[2]

圖書(shū)館儲(chǔ)存著全人類所創(chuàng)造的一切知識(shí)，任何一項(xiàng)文化成就和科技成果都見(jiàn)證著人類的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。圖書(shū)館作為人類文化的載體，更需要承擔(dān)起文化傳承的特殊使命[3]。高校圖書(shū)館是重要的文化載體，也是重要的文化教育實(shí)體，做好文化傳承的工作，讓更多的人能夠通過(guò)圖書(shū)館這種免費(fèi)且便捷的途徑獲取更多高質(zhì)量的文化知識(shí)，這項(xiàng)工作對(duì)于國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步有著巨大且深遠(yuǎn)的影響。

2 圖書(shū)館空間規(guī)劃藝術(shù)性的理論支持

2.1 圖書(shū)館空間規(guī)劃的藝術(shù)要素

高校圖書(shū)館的空間環(huán)境規(guī)劃建設(shè)應(yīng)秉承“以人為本”的最高綱領(lǐng)，以“讀者導(dǎo)向服務(wù)”“文化品牌樹(shù)立”“行為習(xí)慣分析”“文化傳承創(chuàng)新”為核心理念，深入思考高校圖書(shū)館空間變革的啟示：人、書(shū)本、光線相結(jié)合；機(jī)能、空間、美學(xué)相結(jié)合；供給、自助相結(jié)合；知識(shí)共享與校園起居相結(jié)合[4]。

圖書(shū)館的空間規(guī)劃工作是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的工作，現(xiàn)代圖書(shū)館的空間環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)是集館舍環(huán)境建設(shè)、知識(shí)信息建設(shè)、文獻(xiàn)資源建設(shè)、用戶需求建設(shè)于一體的綜合設(shè)計(jì)。目的是通過(guò)風(fēng)格定位、功能規(guī)劃、空間分割、動(dòng)態(tài)分析、光照布置設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、材料運(yùn)用等專業(yè)的環(huán)境藝術(shù)手法，創(chuàng)造對(duì)讀者的閱讀行為起到積極作用的圖書(shū)館室內(nèi)空間環(huán)境，并在使用功能和設(shè)計(jì)美學(xué)上達(dá)到新的高度，設(shè)計(jì)出適用于不同年齡、性格、職業(yè)讀者的多元化的藝術(shù)場(chǎng)所。例如：綠色生態(tài)、陳設(shè)藝術(shù)、空間色彩、聲環(huán)境、空間采光、通用設(shè)計(jì)、家具形式、視聽(tīng)環(huán)境和通風(fēng)環(huán)境等，這些設(shè)計(jì)內(nèi)容需要統(tǒng)籌規(guī)劃和綜合考慮。在設(shè)計(jì)局部空間的時(shí)候，還應(yīng)當(dāng)充分地考慮該部分的設(shè)計(jì)是否與圖書(shū)館總體空間相融，能否體現(xiàn)出圖書(shū)館藝術(shù)和建筑之美，能否滿足讀者多樣化的使用需求并提供舒適的環(huán)境，是否有利于圖書(shū)館履行文化傳承的特殊使命等。

2.2 圖書(shū)館空間規(guī)劃藝術(shù)性的基本特征

圖書(shū)館空間規(guī)劃藝術(shù)性的基本特征可歸納為4點(diǎn)，即相融性、整體性、科學(xué)性和藝術(shù)性。

第一，相融性。這一特征主要表現(xiàn)為圖書(shū)館的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)能否與文化背景良好地融合并將當(dāng)下時(shí)代的文化底蘊(yùn)充分地體現(xiàn)出來(lái)，是否與圖書(shū)館所處的城市環(huán)境氛圍能夠良好地融合，是否能夠充分地發(fā)揮出圖書(shū)館文化育人的特質(zhì)。對(duì)于高校圖書(shū)館而言，圖書(shū)館的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)從高校圖書(shū)館的服務(wù)群體出發(fā)，結(jié)合該校歷史、專業(yè)特質(zhì)、文化底蘊(yùn)，充分發(fā)揮環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的藝術(shù)性；對(duì)于區(qū)級(jí)、市級(jí)或省級(jí)的圖書(shū)館，則應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈拿}，有效地挖掘地域文化，將圖書(shū)館與和社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化習(xí)俗與空間藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起，讓讀者一步入圖書(shū)館就能感受到當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕諊?/p>

第二，整體性。這一特征主要強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館空間規(guī)劃的全方位統(tǒng)一，首先，要尊重圖書(shū)館建筑本身的自然環(huán)境與文化定位，尊重建筑所在地原有的生態(tài)形態(tài)走向與場(chǎng)域環(huán)境特點(diǎn)，保持其特殊的文化氛圍。其次，圖書(shū)館在進(jìn)行空間規(guī)劃的時(shí)候，需要以區(qū)域?yàn)閱挝粚?duì)館舍空間進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，應(yīng)該將室內(nèi)外空間看作一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，根據(jù)館舍建筑風(fēng)格及文化定位，努力讓每一個(gè)室內(nèi)區(qū)域的設(shè)計(jì)都能體現(xiàn)出現(xiàn)代化、開(kāi)放化、藝術(shù)性和技術(shù)性的魅力。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用于圖書(shū)館內(nèi)部大環(huán)境當(dāng)中，使空間的環(huán)境氛圍協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館建筑之美與藝術(shù)之美的高度融合。

第三，科學(xué)性。這一特征主要放眼于圖書(shū)館整體環(huán)境構(gòu)架，強(qiáng)調(diào)要合理地布設(shè)多樣化的功能分區(qū)，設(shè)計(jì)流暢的交通動(dòng)線，創(chuàng)造舒適宜人的室內(nèi)光環(huán)境和裝飾環(huán)境，提供人性化的室內(nèi)導(dǎo)向系統(tǒng)。同時(shí)，結(jié)合圖書(shū)館的歷史與現(xiàn)狀，進(jìn)行周密的計(jì)劃和研究。充分權(quán)衡暫時(shí)與永久、局部與整體、近期與長(zhǎng)期之間的利弊關(guān)系、計(jì)劃與實(shí)施的差別控制等問(wèn)題。最大限度地、最為合理地利用圖書(shū)館人文及現(xiàn)有景觀資源，以實(shí)現(xiàn)集生態(tài)美學(xué)、環(huán)境效益于一身，創(chuàng)造出適合讀者學(xué)習(xí)和滿足精神需求的環(huán)境。

第四，藝術(shù)性。這一特征是圖書(shū)館空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的靈魂所在，環(huán)境藝術(shù)是人與周圍環(huán)境相互作用的藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)是一種場(chǎng)所藝術(shù)、關(guān)系藝術(shù)和對(duì)話藝術(shù)[5]。藝術(shù)性是設(shè)計(jì)界所追求的最高境界，藝術(shù)地規(guī)劃圖書(shū)館空間，是提升空間的意境與品位，將圖書(shū)館文化的精髓和靈魂詮釋出來(lái)的過(guò)程。打造富有藝術(shù)氣息的圖書(shū)館，能滿足讀者深層次心理追求，促進(jìn)情感的交流和陶冶，達(dá)成讀者追求美和美感享受的強(qiáng)烈愿望，觸發(fā)讀者的思緒和情感，從而激發(fā)讀者的靈感，促進(jìn)讀者創(chuàng)新能力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

3 圖書(shū)館空間規(guī)劃藝術(shù)性在文化建設(shè)中的重要表現(xiàn)

陶行知先生曾說(shuō)“一種生機(jī)勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有廣泛的教育功能”[6]。凡致力于人與自然、人與人的和諧關(guān)系，致力于可持續(xù)發(fā)展的文化形態(tài)，稱之為環(huán)境文化[7]。人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然、建設(shè)環(huán)境的主要目的在于提高人與環(huán)境的和諧程度。高校圖書(shū)館對(duì)于大學(xué)生群體潛移默化的影響是不可低估的，充分利用圖書(shū)館資源，利用非教學(xué)因素，使學(xué)生不僅在讀書(shū)學(xué)習(xí)中，而且在整體環(huán)境中受到教育，應(yīng)是我們追求的目標(biāo)[8]。

3.1 基本閱覽行為的空間規(guī)劃

基本閱覽行為是在圖書(shū)館中最為常見(jiàn)的行為，因此在進(jìn)行空間規(guī)劃藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)充分地結(jié)合讀者的基本閱覽行為需求，踐行圖書(shū)館文化育人的特殊使命。因此，必須要為讀者提供良好的空間形態(tài)，因?yàn)榱己玫目臻g形態(tài)有助于讀者對(duì)文化的探索與交流[9]。

3.1.1 創(chuàng)造啟迪型的閱讀空間，激發(fā)讀者的創(chuàng)新能力，讓讀者擁有更加活躍的思維

富有現(xiàn)代化設(shè)計(jì)感且線條簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)約式的桌子設(shè)計(jì)有利于讀者放松心境，能夠?yàn)樽x者提供更加沉浸式的思考環(huán)境。四周的墻壁和書(shū)架等主要的色調(diào)可以采用白色、黃色、橙色和藍(lán)色等有助于人創(chuàng)新思考的顏色，從而奠定啟迪式的閱讀意境[10]。

3.1.2 在學(xué)習(xí)環(huán)境中體現(xiàn)出心理關(guān)懷

明亮的色彩和寬敞的環(huán)境、舒適的皮質(zhì)座椅或符合人體工學(xué)的座椅、護(hù)眼的燈光、免費(fèi)的水吧等都能夠充分地體現(xiàn)出圖書(shū)館對(duì)讀者的心理關(guān)懷，為讀者塑造出舒適且便捷的閱讀環(huán)境。這樣的閱讀環(huán)境能夠有效地提升讀者閱讀的效率[11]。

3.2 必要輔助行為的空間規(guī)劃

圖書(shū)館中還有許多富有人性化色彩的輔助設(shè)備，例如，電梯和衛(wèi)生間等，這些空間也應(yīng)當(dāng)富有藝術(shù)性氣息，并且利用這些輔助空間進(jìn)行文化的宣傳活動(dòng)[12]。

首先，可以在電梯、走廊和樓梯等讀者必經(jīng)之地，放置一些與文化相關(guān)的宣傳標(biāo)語(yǔ)牌或屏幕，根據(jù)國(guó)家的政策和圖書(shū)館的活動(dòng)等進(jìn)行變更，讓讀者在進(jìn)入和走出圖書(shū)館的時(shí)候，都能感受到文化氛圍[13]。

其次，衛(wèi)生間作為圖書(shū)館必備的輔助空間，也是讀者經(jīng)常會(huì)使用到的空間，會(huì)對(duì)讀者的文化學(xué)習(xí)心情產(chǎn)生巨大的影響。如果衛(wèi)生間的空間規(guī)劃不合理，導(dǎo)致讀者在使用的過(guò)程中感覺(jué)私密性差，舒適度也不高，就會(huì)導(dǎo)致讀者心情煩躁，不利于讀者沉心靜氣地學(xué)習(xí)文化知識(shí)[14]。

3.3 開(kāi)放交流場(chǎng)所的空間規(guī)劃

圖書(shū)館的開(kāi)放交流場(chǎng)所是文化傳播的重要場(chǎng)所，在這個(gè)空間中，讀者們可以將個(gè)人所習(xí)得的文化知識(shí)和個(gè)人的感悟與伙伴進(jìn)行交流，分享彼此的心得體會(huì)，從而起到了事半功倍的效果。在開(kāi)放交流場(chǎng)所的空間設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)與交流討論。需要將偶發(fā)空間、展覽空間、交通空間、沙龍空間、學(xué)術(shù)空間等進(jìn)行層次性地規(guī)劃，推動(dòng)讀者進(jìn)行學(xué)習(xí)互動(dòng)。因此，需要充分地將非功能空間的多樣性體現(xiàn)出來(lái)，將讀者的交流互動(dòng)行為通過(guò)巧妙的藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)激發(fā)出來(lái)[15]。

4 結(jié)語(yǔ)

辯證唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)為“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。充分發(fā)揮圖書(shū)館德育、智育和美育的功能，將空間規(guī)劃的藝術(shù)性和圖書(shū)館文化建設(shè)有機(jī)地結(jié)合在一起，通過(guò)富有藝術(shù)氣息的空間環(huán)境將圖書(shū)館的文化精神內(nèi)涵傳達(dá)出來(lái)，是值得每位圖書(shū)館人深入思考的課題。在進(jìn)行新館空間藝術(shù)規(guī)劃和老館空間優(yōu)化改造工作的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)以舒適的環(huán)境和合理的布局為主要的原則，努力做到滿足多樣化的讀者需求，從而能夠讓讀者在舒適的閱讀空間中，充分地感受文化的魅力，并沉浸在其中。