臧志彭?趙梓昕

【摘 要】閱讀方式隨著媒介技術(shù)的進(jìn)步而不斷變革，元宇宙技術(shù)的發(fā)展將開啟新的閱讀時(shí)代，帶來新的閱讀樣態(tài)和文化。然而，元宇宙閱讀并沒有受到足夠重視，鮮有學(xué)者從媒介進(jìn)化角度分析元宇宙閱讀的創(chuàng)新發(fā)展邏輯，以及對(duì)現(xiàn)有閱讀方式的“補(bǔ)償”機(jī)理與這種“補(bǔ)償”產(chǎn)生的一系列新問題和挑戰(zhàn)。元宇宙賦能閱讀發(fā)展要著力于人這一主體，堅(jiān)持以人為本，把握元宇宙閱讀的人性化發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)? 鍵? 詞】補(bǔ)償性媒介視角；元宇宙；閱讀；媒介進(jìn)化

【作者單位】臧志彭，華東政法大學(xué)傳播學(xué)院；趙梓昕，華東政法大學(xué)數(shù)字文化研究中心。

【基金項(xiàng)目】國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“區(qū)塊鏈對(duì)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)全球價(jià)值鏈重構(gòu)機(jī)理與中國(guó)戰(zhàn)略選擇研究”（20BXW048）。

【中圖分類號(hào)】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.18.008

閱讀是人類獲取知識(shí)、完善自我的重要途徑。閱讀離不開媒介的接入與使用，在人類的閱讀發(fā)展史中，閱讀媒介起著關(guān)鍵的作用并隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷變革。媒介發(fā)展不僅意味著技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)也拉開了閱讀方式變遷的序幕。技術(shù)的發(fā)展無法改變讀者通過閱讀獲取知識(shí)、完善自我的本質(zhì)，但卻不斷改變閱讀媒介的呈現(xiàn)和閱讀方式。在人類的閱讀歷史長(zhǎng)河中，閱讀媒介不斷發(fā)展與進(jìn)化，已然成為影響人類閱讀行為的重要部分。同時(shí)，技術(shù)已不再是單純的改變閱讀方式的手段，還會(huì)給我們帶來更多實(shí)質(zhì)性影響和一系列連鎖反應(yīng)，逐漸滲入我們的生活軌跡，帶來新的閱讀文化和生活方式。

元宇宙閱讀是數(shù)字技術(shù)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，我們不僅要在靜態(tài)的環(huán)境中去觀察和分析元宇宙閱讀的特性和影響，還要將元宇宙閱讀置身于漫長(zhǎng)的媒介發(fā)展歷史長(zhǎng)河中，在閱讀媒介的演化和變遷中去思考元宇宙閱讀出現(xiàn)的契機(jī)和原因、元宇宙閱讀的未來發(fā)展可能，以及元宇宙閱讀將出現(xiàn)的新問題。

一、閱讀媒介的演化與變遷

美國(guó)著名媒介理論家保羅·萊文森的媒介進(jìn)化論提出整體性、動(dòng)態(tài)性的媒介史觀，媒介環(huán)境學(xué)者也從媒介發(fā)展的角度將媒介時(shí)代劃分為口語時(shí)代、文字時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代四個(gè)階段。閱讀的發(fā)展變遷史也是信息技術(shù)的演進(jìn)史，探析元宇宙閱讀的發(fā)展必然離不開對(duì)傳統(tǒng)閱讀的考察。本文根據(jù)閱讀的載體，將閱讀分為手抄時(shí)代、印刷時(shí)代和電子時(shí)代三個(gè)階段，閱讀載體的革新影響著人們對(duì)閱讀的理解以及閱讀文化的發(fā)展。

手抄時(shí)代的閱讀是少數(shù)人的閱讀，開啟了從聽覺到視覺的轉(zhuǎn)變，但依然保持著口頭文學(xué)和書面文學(xué)之間的密切聯(lián)系。自公元前3400年起，美索不達(dá)米亞的烏魯克城人民就開始嘗試用黏土板進(jìn)行記錄，此后，文字符號(hào)和書寫媒介同步發(fā)展，文字載體從泥板到莎草紙到羊皮紙?jiān)俚搅畠r(jià)紙張不斷變化［1］。手抄時(shí)代，閱讀、書寫與傳統(tǒng)口頭文化諸多形式并存，但由于文字載體的稀缺以及公眾閱讀能力和自我閱讀意識(shí)的缺失，當(dāng)時(shí)的閱讀更多是一種職業(yè)行為，只用于計(jì)數(shù)、契約簽訂、記錄等，且只有少數(shù)接受過特殊培訓(xùn)的人員才具備閱讀能力。此時(shí)，閱讀幾乎是一種公眾的、朗讀式的實(shí)踐活動(dòng)，保持聽覺特性，目的是簡(jiǎn)單地獲取信息和記憶信息。

現(xiàn)代印刷時(shí)代，大規(guī)模生產(chǎn)為個(gè)人閱讀提供了物質(zhì)條件，閱讀實(shí)現(xiàn)了從“聽讀”向“閱讀”的過渡。19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的開展、蒸汽機(jī)與各種機(jī)器動(dòng)力的運(yùn)用、印刷的實(shí)現(xiàn)以及識(shí)字的普及，讀者大規(guī)模增加，開啟了新的閱讀可能性。當(dāng)書籍成為日常消費(fèi)品，讀者和印刷文字的關(guān)系也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。媒介的變化促進(jìn)了閱讀方式的改變，閱讀開始具有現(xiàn)代特征，變得越來越個(gè)人化?？谡Z時(shí)代的“聽覺”特性開始漸漸消失，真正使閱讀成為一種個(gè)人的、內(nèi)省式的體驗(yàn)。人們不僅使用聽覺系統(tǒng)來獲取信息，還會(huì)用視覺系統(tǒng)掃視文字來把握信息。古登堡印刷術(shù)加快了人文主義的步伐，教育系統(tǒng)的發(fā)展和完善進(jìn)一步擴(kuò)大了閱讀的群體，工業(yè)革命使得出版和圖書的銷售鏈更加完善，閱讀群體和范圍都得到了快速擴(kuò)張。

20世紀(jì)90年代，電子文化不斷崛起，印刷文化逐漸式微，閱讀受到熒屏的沖擊，人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化，瀏覽式閱讀取代了深度閱讀［2］。電子時(shí)代的閱讀具有多種形式，包括網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、視聽媒介閱讀等。技術(shù)的發(fā)展使文字和視聽完美融合，并融入人們生活的方方面面。人們可通過手機(jī)、電子書、網(wǎng)絡(luò)等電子終端接收各種信息。數(shù)字媒介所營(yíng)造的全新生態(tài)悄然改變了人們的閱讀方式。一方面，它有著海量的各類網(wǎng)絡(luò)信息資源，營(yíng)造了自由開放的閱讀環(huán)境，幾乎能滿足所有人的閱讀需求和個(gè)性化發(fā)展需要。另一方面，這種全新生態(tài)也重塑了用戶的閱讀行為。大量的信息資源會(huì)產(chǎn)生信息過載和無序閱讀的焦慮和困擾，頁面的跳轉(zhuǎn)和加載也會(huì)干擾讀者注意力的集中和深度思考，以至于形成碎片化閱讀現(xiàn)象。而碎片化不僅存在于時(shí)間和空間維度，還存在內(nèi)容維度。原有的完整信息在屏幕上和讀者腦中被分解為一系列短小的片段，從另一層面引發(fā)閱讀的困境，影響閱讀的效果與質(zhì)量。

2021年，元宇宙作為新興概念受到廣泛關(guān)注，F(xiàn)acebook改名為Meta更是讓這一概念火爆全網(wǎng)，為此，2021年也被稱作“元宇宙元年”。學(xué)界與業(yè)界對(duì)元宇宙概念界定不一，本文在前人研究的基礎(chǔ)上傾向于認(rèn)為元宇宙是技術(shù)發(fā)展下的人造物，是數(shù)字技術(shù)發(fā)展下形成的可以超越現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間的“全真互聯(lián)網(wǎng)”社會(huì)［3］，具有虛擬原生、虛實(shí)孿生和虛實(shí)融生的特點(diǎn)［4］。人在元宇宙場(chǎng)景中處于關(guān)鍵位置，并以數(shù)字化身的形式進(jìn)入元宇宙的場(chǎng)景。元宇宙作為技術(shù)的融合體，憑借自身技術(shù)特征改變了讀者的閱讀方式，并融合5G閱讀、智能閱讀、VR/AR閱讀等閱讀形式開啟了閱讀的新時(shí)代［5］。元宇宙閱讀在多個(gè)方面表現(xiàn)出與先前閱讀方式的不同之處，在元宇宙閱讀空間里，讀者將被全息影像所圍繞，不僅可以目擊現(xiàn)場(chǎng)，還可以交互體驗(yàn)，全面激發(fā)多個(gè)感官體驗(yàn)，由此打開了閱讀的新世界。

從閱讀媒介和閱讀方式的變遷可以看出，閱讀的演化并不是盲目與隨機(jī)的，而是技術(shù)發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果，是在人的需求和掌控下不斷發(fā)展［6］。

二、元宇宙閱讀的“補(bǔ)償”與返歸

雖然閱讀的媒介和方式在不斷變遷，但人們通過閱讀獲取信息與知識(shí)的本質(zhì)不變，媒介探索未知與邊界的嘗試也從未停止。保羅·萊文森將媒介發(fā)展看作一個(gè)動(dòng)態(tài)的、循序漸進(jìn)的過程，認(rèn)為媒介之間并不是彼此孤立存在的。他在《數(shù)字麥克盧漢》一書中提出“補(bǔ)償性媒介” （remedial medium） 理論，認(rèn)為媒介之間具有補(bǔ)救關(guān)系，即任何一種后繼的媒介都是對(duì)先前媒介或其某種先天不足功能的補(bǔ)救和補(bǔ)償，這既是技術(shù)發(fā)展的必然，也是人類需求導(dǎo)向下的應(yīng)然。元宇宙閱讀是在技術(shù)發(fā)展下出現(xiàn)的新興閱讀形式，隨著技術(shù)迭代與發(fā)展不斷對(duì)元宇宙進(jìn)行賦能，元宇宙的沉浸感、參與度、永續(xù)性等特性將不斷升級(jí)，元宇宙的閱讀方式、閱讀場(chǎng)景、閱讀范圍和閱讀主體也將發(fā)生更高維度的蛻變。

1．閱讀方式：從視聽閱讀到全真閱讀的沉浸式體驗(yàn)補(bǔ)償

正如麥克盧漢所言，“媒介是人體的延伸”。如今的媒介技術(shù)不僅追求某一感官功能的無限放大，還追求將各個(gè)器官的感知放大并重新組合，形成新的媒介形態(tài)。從抄本時(shí)代到印刷時(shí)代再到電子閱讀時(shí)代，閱讀實(shí)現(xiàn)了從“聽讀”到“閱讀”再到“聽讀”的轉(zhuǎn)變。而從“聽讀”到“聽讀”的過程，是一個(gè)質(zhì)變的螺旋式上升過程，電子閱讀時(shí)代的音視頻所帶來的視聽效果讓閱讀內(nèi)容更逼真。比如，央視綜合頻道《典籍里的中國(guó)》采用生動(dòng)、新穎的展現(xiàn)形式上演穿越大戲，使讀者閱讀感受更直觀。

元宇宙閱讀顛覆了電子時(shí)代的閱讀，是對(duì)電子屏物理局限的超越，實(shí)現(xiàn)了閱讀空間的無限擴(kuò)展與延伸。電子閱讀時(shí)代視聽閱讀的沉浸式體驗(yàn)是有限的，強(qiáng)化視覺和聽覺的延伸，是半沉浸式體驗(yàn)，而元宇宙閱讀實(shí)現(xiàn)了閱讀方式的升維。隨著3D技術(shù)和數(shù)字孿生技術(shù)的發(fā)展，元宇宙閱讀不僅能打造虛擬現(xiàn)場(chǎng)，還能激發(fā)閱讀者的聽覺、視覺、觸覺乃至嗅覺等多感官刺激，使讀者獲取信息的方式從文字、音視頻等線性媒體閱讀轉(zhuǎn)化為“真實(shí)場(chǎng)景閱讀”，依靠技術(shù)的賦能“親臨”現(xiàn)場(chǎng)觀看各類“全真信息”。各類信息傳播模式也將升維，從音視頻模式進(jìn)化到三維場(chǎng)景空間，真正實(shí)現(xiàn)閱讀的360°沉浸式體驗(yàn)［7］。隨著技術(shù)的成熟與進(jìn)步，元宇宙閱讀所帶來的深度沉浸還會(huì)影響人們對(duì)時(shí)間的感知，促進(jìn)閱讀邊界和屏障的消弭，使晦澀難懂的書籍有機(jī)會(huì)“看”懂，同時(shí)解決碎片化閱讀的問題——讀者在沉浸式閱讀體驗(yàn)中能進(jìn)入更深層次的閱讀狀態(tài)。

2．閱讀場(chǎng)景：從現(xiàn)實(shí)禁錮到突破時(shí)空的場(chǎng)景與具身補(bǔ)償

元宇宙閱讀不僅能帶領(lǐng)讀者遨游于美妙的文字世界，打破時(shí)空枷鎖，感知文化底蘊(yùn)，元宇宙虛擬場(chǎng)館建設(shè)也是對(duì)虛擬體驗(yàn)精細(xì)化的拓展，能更好地開展元宇宙閱讀資源推送和展覽［8］。圖書館、博物館等文化場(chǎng)所不會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展而消失，而是以另一種方式出現(xiàn)，更貼近人們的生活。

人的精力是有限的，總是會(huì)受到包括時(shí)間、距離、精力和社會(huì)環(huán)境等諸多方面的限制。尤其是疫情發(fā)生以來，人們出行困難，開始習(xí)慣于在線上開展學(xué)習(xí)和工作。而技術(shù)的發(fā)展是無限的，總是朝著人性化的趨勢(shì)發(fā)展，不斷解決現(xiàn)實(shí)的問題。元宇宙技術(shù)可以通過對(duì)實(shí)物的拍攝和3D建模技術(shù)，實(shí)現(xiàn)真實(shí)場(chǎng)景的三維呈現(xiàn)，用戶通過相關(guān)設(shè)備生成數(shù)字化身即可參觀元宇宙場(chǎng)館，感受逼真的場(chǎng)景。

3．閱讀范圍：從專項(xiàng)活動(dòng)到閱讀即生活的泛在化補(bǔ)償

1988年美國(guó)施樂公司馬克·威瑟（Mark Weiser）博士首次提出泛在（Ubiquitous）的概念。泛在閱讀（Ubiquitous Reading）由“泛在”和“閱讀”兩個(gè)詞合并而成，其意思是“廣泛存留，無所不在”，為此，我們可以將“泛在閱讀”理解為無所不在的即時(shí)閱讀［9］。元宇宙中，數(shù)字化身所接觸的一切內(nèi)容都是數(shù)字內(nèi)容，閱讀行為本身成為人們的日常生活方式。電子閱讀時(shí)代，閱讀環(huán)境一定程度上滿足了用戶的泛在化需要，閱讀行為充斥于用戶的社交空間。隨著全媒體的融合發(fā)展，閱讀內(nèi)容能多平臺(tái)、全方位、立體地生產(chǎn)與傳播，滿足讀者對(duì)閱讀內(nèi)容資源的聚合需求［10］。但總體來看，閱讀行為還是一種有目的的活動(dòng)，是一種新型的數(shù)字化信息行為，離不開一方小小熒屏?？梢哉f，閱讀行為充斥于人們的生活，但又沒有完全填滿日常生活，是不完全的泛在化。

元宇宙的本質(zhì)是信息宇宙，元宇宙環(huán)境中人們所接觸的一切都是數(shù)字內(nèi)容，并通過閱讀數(shù)字內(nèi)容獲取信息。由于元宇宙技術(shù)和環(huán)境的泛化，各類智能設(shè)備將無縫嵌入日常生活中，人們對(duì)信息的獲取從文字、音視頻閱讀到“真實(shí)場(chǎng)景閱讀”。元宇宙將閱讀推廣嵌入變得無所不在，閱讀行為不再是一個(gè)專門的活動(dòng)，而是融入并貫穿人們的生活始終，演化成隨時(shí)獲取信息的“全面泛在閱讀”［7］。元宇宙閱讀不僅是新技術(shù)發(fā)展下的便捷閱讀，而且打破了人們封閉閱讀的枯燥無味與自我隔離狀態(tài)?！罢鎸?shí)場(chǎng)景閱讀”強(qiáng)化了閱讀的社交化趨勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)了閱讀的零距離互動(dòng)與分享，從指尖上的幻想世界到沉浸其中的“在場(chǎng)”體驗(yàn)，培育了人們閱讀、學(xué)習(xí)與溝通的新方式，促進(jìn)閱讀推廣的深入，擴(kuò)大了閱讀的影響范圍，形成一種全面泛在化的存在［12］。

4．閱讀主體：從有限讀者到全民閱讀的群體性補(bǔ)償

“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要把深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)“書香中國(guó)”納入宏偉藍(lán)圖。全民閱讀已經(jīng)連續(xù)九次被寫入《政府工作報(bào)告》，上升到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度。全民閱讀是提升國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)。全民閱讀不僅要轉(zhuǎn)變閱讀行為，還要提升閱讀思維。元宇宙技術(shù)將賦能閱讀新形態(tài)，進(jìn)一步推動(dòng)閱讀內(nèi)容在化雅成俗與由俗入雅之間自由轉(zhuǎn)換［11］，促進(jìn)全社會(huì)的雅俗共賞，使廣大民眾不僅能讀書，還能讀懂書。

新時(shí)代，以電子書、有聲讀物等為代表的數(shù)字閱讀將全民閱讀提升到更豐富的多維度閱讀，成為人們獲取信息與休閑娛樂的重要途徑［12］。在多種閱讀方式中，有聲閱讀成為全民閱讀的新支柱，出現(xiàn)了喜馬拉雅、蜻蜓FM等有聲閱讀平臺(tái)［13］。但有聲閱讀為全民閱讀提供的助力也有限，對(duì)于不識(shí)字或者文化水平低的讀者來說，依然存在理解障礙。元宇宙閱讀在數(shù)字閱讀的既有模式中開辟出新的發(fā)展思路，將成為改變?nèi)耖喿x格局的重要發(fā)力點(diǎn)。

無論閱讀的載體如何變化，閱讀目的都是相同的，都是為了傳達(dá)創(chuàng)作者的意圖。文字和音視頻閱讀需要讀者對(duì)內(nèi)容進(jìn)行想象和理解，元宇宙閱讀則打破了閱讀界限，使場(chǎng)景“躍然紙上”，通過內(nèi)容體驗(yàn)的方式重塑閱讀文化，讓讀者在元宇宙世界中真正感受知識(shí)的力量、閱讀的力量，實(shí)現(xiàn)從有限閱讀到全民閱讀的群體性補(bǔ)償。

三、 元宇宙閱讀形態(tài)的發(fā)展隱憂

保羅·萊文森明確指出，補(bǔ)償性媒介天生具有雙重性，由于新媒介是對(duì)舊媒介缺陷的補(bǔ)償，勢(shì)必在某些方面要優(yōu)于舊媒介。但媒介技術(shù)是朝著“演進(jìn)式”的道路發(fā)展而非“替代式”，新媒介不可能比舊媒介更“無噪音”地解決問題，恰恰相反，新媒介很可能在某些方面落后于舊媒介，這種“補(bǔ)償”又會(huì)產(chǎn)生一系列新的問題［14］。

1．閱讀思維的淺思考和數(shù)據(jù)解構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)

元宇宙具有虛擬補(bǔ)償、虛實(shí)融合、全息沉浸、具身交互等特征，元宇宙時(shí)代一旦到來，人們的閱讀方式將發(fā)生革命性的變革。讀者可通過對(duì)數(shù)字化身的設(shè)定和可視化閱讀場(chǎng)景的建構(gòu)實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)邊界的彌合，但元宇宙閱讀能否對(duì)用戶的閱讀行為產(chǎn)生長(zhǎng)久助力還需要理性看待。一方面，元宇宙閱讀打破了閱讀的時(shí)空限制，弱化了傳播隔閡，開啟了閱讀的新時(shí)代；另一方面，技術(shù)是中立的，用戶是元宇宙世界的主體，元宇宙閱讀的技術(shù)特征可能導(dǎo)致讀者對(duì)高度沉浸的感官環(huán)境產(chǎn)生依賴和沉迷。元宇宙可通過數(shù)據(jù)獲取與分析了解讀者的喜好與閱讀傾向，從而不可避免地引導(dǎo)讀者喜好，使讀者陷入信息繭房，造成深度閱讀和思考障礙。

當(dāng)下人們的生存方式正從“數(shù)字化生存”漸漸向“數(shù)據(jù)化生存”深化［15］，讀者一旦進(jìn)入元宇宙世界，便會(huì)將自身的生物數(shù)據(jù)毫無保留地讓渡給元宇宙。由此，元宇宙擁有了對(duì)用戶數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、存儲(chǔ)與分析的權(quán)力，掌握了讀者的大量隱私數(shù)據(jù)。用戶在元宇宙中雖然能獲得自我身份認(rèn)同與心理需求的滿足，但也存在隱私泄露和數(shù)據(jù)解構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)。元宇宙平臺(tái)可以通過對(duì)數(shù)據(jù)的掌控達(dá)到對(duì)讀者的隱性控制目的，這種隱性控制既體現(xiàn)了元宇宙對(duì)讀者進(jìn)行數(shù)據(jù)監(jiān)控的隱蔽性，又體現(xiàn)了讀者自身權(quán)利讓渡的無意識(shí)性［16］。讀者在元宇宙中生活與活動(dòng)的隱私保障和數(shù)據(jù)管理，將是未來元宇宙發(fā)展需要警惕與加強(qiáng)的方向。

2．元宇宙閱讀的內(nèi)容審查存在挑戰(zhàn)

元宇宙是新生事物，元宇宙閱讀的內(nèi)容審查存在以下幾方面挑戰(zhàn)。一是審查法規(guī)滯后，不僅元宇宙閱讀的準(zhǔn)入和治理規(guī)則暫時(shí)缺乏，對(duì)元宇宙領(lǐng)域的內(nèi)容生產(chǎn)規(guī)制專門立法也尚未開始，缺乏對(duì)元宇宙閱讀內(nèi)容審查與治理的立法實(shí)踐。二是審查范圍過大。元宇宙閱讀是全真閱讀方式、閱讀泛在化，目光所及即是閱讀，內(nèi)容海量并持續(xù)增長(zhǎng)，這無疑將加大審查的難度。三是審查技術(shù)不明晰。由于元宇宙閱讀是沉浸式的體驗(yàn)閱讀，現(xiàn)有的審查技術(shù)對(duì)“升維”的元宇宙閱讀資源難以準(zhǔn)確識(shí)別，審核的精確度和時(shí)效性無法控制，人工審核的壓力進(jìn)一步增加。由此可見，在元宇宙自身發(fā)展的同時(shí)，相關(guān)法規(guī)和審查技術(shù)也要同步跟進(jìn)，形成規(guī)則與技術(shù)的雙方互構(gòu)。

3．技術(shù)化特征有擴(kuò)大數(shù)字鴻溝的隱患

尼古拉斯·尼葛洛龐帝提出，真正的文化差距將出現(xiàn)在世代之間，控制數(shù)字化未來的能力掌握在年輕一代手里，人類社會(huì)正面臨前所未有的巨大斷裂是兩代人之間的斷裂［17］。元宇宙是技術(shù)融合發(fā)展下的新產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的技術(shù)化特征。元宇宙閱讀雖然能打破閱讀界限，促進(jìn)閱讀能力的提升和文化的傳播，但進(jìn)入元宇宙存在一定的技術(shù)門檻，元宇宙技術(shù)的使用與掌握是擺在大部分讀者面前的問題。尤其是當(dāng)下的部分老年人群體接觸網(wǎng)絡(luò)較晚，傳統(tǒng)媒體是他們獲取信息和閱讀的主要渠道，他們自身擁有一套與當(dāng)下技術(shù)環(huán)境“脫軌”的生活習(xí)慣和生活方式。一旦技術(shù)門檻過高，就會(huì)產(chǎn)生更多的“數(shù)字棄民”，造成讀者群體的邊緣化風(fēng)險(xiǎn)。

由此可見，元宇宙閱讀技術(shù)要人性化發(fā)展，做到科技向善，幫助數(shù)字化時(shí)代“不在線”的讀者防范“數(shù)字貧困”帶來的數(shù)字鴻溝。因此，轉(zhuǎn)換思維范式，從糾結(jié)數(shù)字世界的真實(shí)性與沉浸感轉(zhuǎn)向促進(jìn)科技向善發(fā)展，提升數(shù)字參與，也許更加迫切。

四、 把握閱讀的人性化發(fā)展趨勢(shì)

保羅·萊文森在生物進(jìn)化和進(jìn)化認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上形成技術(shù)進(jìn)化認(rèn)識(shí)論，并以此視角來分析媒介進(jìn)化問題。其博士畢業(yè)論文《人類歷程回放：媒介進(jìn)化論》從整體性、動(dòng)態(tài)性的視角對(duì)媒介發(fā)展進(jìn)行階段性劃分，指出媒介技術(shù)演進(jìn)存在三個(gè)階段——玩具、鏡子與藝術(shù)。也就是說，當(dāng)一種新的媒介形式進(jìn)入大眾視野時(shí)，往往是以“玩具”的形態(tài)出現(xiàn)，大眾對(duì)這種新型媒介形態(tài)的接近和使用可能是出于對(duì)技術(shù)本身的好奇，而不是被其內(nèi)容和實(shí)際效用所吸引。如新媒介傳播的內(nèi)容被技術(shù)所壓制，處于媒介發(fā)展的初級(jí)階段［18］。

當(dāng)下元宇宙概念先行，技術(shù)緊隨其后，發(fā)展還不盡完善，處于媒介進(jìn)化的初級(jí)階段，即“玩具”階段?，F(xiàn)階段元宇宙閱讀還處于試驗(yàn)階段，不具備豐富性和可持續(xù)性，應(yīng)用范圍和應(yīng)用價(jià)值有限，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)共存。而人的需求是媒介的尺度，人是元宇宙世界中的主體，隨著技術(shù)的發(fā)展，人們會(huì)漸漸將注意力從技術(shù)的新鮮感轉(zhuǎn)移到媒介內(nèi)容和實(shí)際應(yīng)用上。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，元宇宙閱讀的進(jìn)一步落地發(fā)展和應(yīng)用是技術(shù)發(fā)展的必然和未來大勢(shì)所趨，新的發(fā)展需求將不斷促使元宇宙閱讀從“玩具”朝著“鏡子”的方向邁進(jìn)。因此，媒介進(jìn)化應(yīng)當(dāng)為人服務(wù)，元宇宙閱讀發(fā)展應(yīng)以人為本，把握人性化趨勢(shì)這一關(guān)鍵思維，促進(jìn)新生媒介從“人的延伸”到“人性化趨勢(shì)”的承接。同時(shí)，我們也要尊重未來，不能限制自己的想象力，更不能用我們當(dāng)下匱乏的想象力去限制元宇宙閱讀未來發(fā)展空間。人作為萬物的尺度，如何在元宇宙閱讀的發(fā)展中把握機(jī)遇，在迎接挑戰(zhàn)的同時(shí)開創(chuàng)閱讀新局面，是我們面對(duì)元宇宙這一新的媒介形態(tài)時(shí)需進(jìn)一步思考的時(shí)代命題。

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