李春宏

朱希祖是20世紀(jì)的杰出史學(xué)家之一，其“史學(xué)成果仍值得當(dāng)下的人們學(xué)習(xí)繼承[1]?！睂W(xué)界對(duì)其史學(xué)思想做出了許多研究總結(jié)，比如他特別注重經(jīng)世致用，有“強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)與愛(ài)國(guó)情懷[2]?！笔妨纤鸭砩现煜Ｗ妗霸谒鸭黝愂妨系幕A(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)地史料辨析注重史料的科學(xué)化[3]?！睂W(xué)者指出，“前輩學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們現(xiàn)在的治學(xué)研究是有著啟迪借鑒作用的[4]”既往對(duì)于朱希祖的研究，多關(guān)注于他的學(xué)術(shù)與思想，而對(duì)他如何進(jìn)行論文寫作，學(xué)界的研究略顯不足?，F(xiàn)如今如何進(jìn)行論文寫作儼然成為了不少青年學(xué)者所面臨的難題，《云南濮族考》與《云南兩爨氏族考》皆為朱希祖晚年所著，此時(shí)朱希祖已經(jīng)形成了一套成熟的文章寫作模式，通過(guò)對(duì)朱希祖文章整個(gè)寫作流程的爬梳，有助于我們進(jìn)一步歸納朱希祖的寫作方法并尋找值得青年學(xué)者們借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

一、寫作緣起

縱觀朱希祖的一生，其在歷史領(lǐng)域著述豐瞻。《云南濮族考》與《云南兩爨氏族考》是其晚年所著文章，朱希祖撰寫這兩篇文章是三方面因素共同作用的結(jié)果，即章太炎的學(xué)術(shù)影響、西南民族史研究熱、為江應(yīng)梁撰寫論文審查報(bào)告。這三方面因素共同推動(dòng)朱希祖撰寫了兩篇有關(guān)“云南民族學(xué)”的論文。

(一)章太炎對(duì)朱希祖的學(xué)術(shù)影響

朱希祖留學(xué)日本時(shí)便拜入章太炎門下，二人有著深厚的感情。1936年6月14日，隨著章太炎去世，朱希祖接手了大量底稿。如1936年8月27日，“整理先師遺墨，得《辭東三省籌邊使咨文》底稿，及《陳訴巡警總監(jiān)吳炳湘非法拘禁妨人遷徙狀》底稿，皆于先師史跡有關(guān)極為可貴[5]691?！贝送?，在審查江應(yīng)梁文章前不久，朱希祖正受孫鷹若之邀，計(jì)劃整理出版《太炎文錄》。1938年7月9日，“接孫鷹若寄來(lái)先師太炎先生書札數(shù)百通”[5]904。朱希祖在12月16日閱過(guò)《云南僰夷民族研究》后寫下“先師章先師《太炎文錄》有《西南屬夷小記》，言‘濮夷’由‘濮水’得名(見(jiàn)《漢書·地理志》)[5]960?！敝煜Ｗ嬖凇对颇襄ё蹇肌烽_(kāi)頭便提到了章太炎“先師章先生《西南屬夷小記》，言……”[6]。

朱希祖通過(guò)對(duì)章太炎文稿的整理，對(duì)于章太炎的研究有了進(jìn)一步的了解。而章太炎所做的民族學(xué)研究又正好與朱希祖當(dāng)時(shí)的研究方向相近，所以朱希祖在收到《云南僰夷民族研究》后，立刻聯(lián)想到了章太炎所做的相關(guān)研究，章太炎的學(xué)術(shù)思想對(duì)朱希祖文章的寫作起到了促進(jìn)作用。

(二)西南民族史研究熱潮

當(dāng)時(shí)整個(gè)學(xué)界對(duì)于西南民族的研究熱情是促使朱希祖寫作的另一契機(jī)。從1905年到1950年間，全國(guó)共有約70位專家學(xué)者以及20多個(gè)相關(guān)機(jī)構(gòu)展開(kāi)了對(duì)民族史相關(guān)的研究[7]。朱希祖撰寫有關(guān)云南民族史方向的文章，一定程度上是受到了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)環(huán)境的影響。與此同時(shí)，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，許多高校及學(xué)者受戰(zhàn)亂的影響南遷到了云南，這使民族學(xué)的有關(guān)研究得到了進(jìn)一步的開(kāi)展。江應(yīng)梁回憶道：“這一時(shí)期，集會(huì)在云南的全國(guó)學(xué)者，其中不少是民族學(xué)專家。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，來(lái)到云南誠(chéng)然是如入寶山。此外還有歷史學(xué)家、地理學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，他們過(guò)去雖然不專門從事民族學(xué)研究，但一到云南，也為這個(gè)多民族的地方特點(diǎn)吸引住了，情不自禁地走到少數(shù)民族的研究與調(diào)查中來(lái)[8]?！笨梢?jiàn)在1938年，云南民族的相關(guān)研究正是學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)課題。此外除了本文所談及的兩篇文章，朱希祖在重慶時(shí)還寫有許多有關(guān)西南歷史方面的著作，如《古蜀國(guó)為蠶國(guó)說(shuō)》《蜀王本紀(jì)考》《夷越夷濮考》等。朱希祖一生中有關(guān)民族史的研究也都集中在這一時(shí)期?？梢?jiàn)，云南民族研究熱是影響朱希祖撰寫文章的另一大契機(jī)。

(三)撰寫論文審查報(bào)告

在影響朱希祖撰寫文章的諸多因素中，起決定影響的當(dāng)屬為江應(yīng)梁撰寫碩士論文的審查報(bào)告書。1938年12月16日，“夜審查國(guó)立中山大學(xué)研究院文科研究所歷史學(xué)部碩士學(xué)位考試論文，題為《云南僰夷民族研究》，江應(yīng)梁撰，系教育部所委托審查。共厚兩冊(cè)，先閱一過(guò)，擬作審查報(bào)告書[5]960?！币源巳諡楣?jié)點(diǎn)，朱希祖開(kāi)始了對(duì)江應(yīng)梁論文的審查。值得一提的是，此時(shí)的朱希祖對(duì)于云南歷史并不陌生，早在1933年朱希祖就已接觸了大量的云南史地史料，1933年1月4日，“三日前云南昆華圖書館方臞仙先生寄來(lái)《云南府志》二十冊(cè)，《元江志稿》十二冊(cè)……《云南通志凡例分類綱目》及《縣志綱目》《修志概要》各一冊(cè)[5]196?！笨梢?jiàn)收到江應(yīng)梁論文時(shí)的朱希祖對(duì)云南的史地知識(shí)并非渾然不知，而是已經(jīng)有了一定了解。

1939年5月10日，朱希祖收到了羅香林的來(lái)信，“午刻接香林來(lái)信，言江應(yīng)梁君之《云南僰夷調(diào)查報(bào)告書》，擬在商務(wù)印書館出版，擬請(qǐng)將余所撰審查報(bào)告書印于其上。而余報(bào)告書中言別撰文一篇，言云南濮族夷變遷，因循未果，今擬整理材料以撰成之，茲先撰《云南兩爨氏族考》[5]1053?！边@天以后朱希祖便開(kāi)始動(dòng)筆寫作，由此可見(jiàn)，江應(yīng)梁的這篇畢業(yè)論文的確是極大影響了朱希祖撰寫這兩篇文章。

在審查《云南僰夷民族研究》的過(guò)程當(dāng)中，朱希祖已經(jīng)逐漸將治學(xué)重心轉(zhuǎn)向了對(duì)云南民族學(xué)的研究，加之此時(shí)朱希祖已經(jīng)通過(guò)整理章太炎遺稿接觸到了章太炎有關(guān)西南地區(qū)的一些研究，以及當(dāng)時(shí)整個(gè)學(xué)界“民族研究熱”的影響，這三方面因素共同構(gòu)成了朱希祖撰寫文章的契機(jī)。在正式撰寫文章之前，朱希祖做了大量的史料搜集與整理工作并對(duì)有關(guān)學(xué)術(shù)史進(jìn)行了梳理。

二、搜集史料與了解學(xué)術(shù)史

史料對(duì)于歷史研究來(lái)說(shuō)是不可或缺的，雖然史料并不等于史學(xué)，但在某種程度上史學(xué)是由史料所決定的，史料承載了史學(xué)的生命[9]。通過(guò)觀察朱希祖撰寫文章的整個(gè)經(jīng)過(guò)我們可以發(fā)現(xiàn)，在朱希祖的學(xué)術(shù)寫作中史料搜集是非常關(guān)鍵的一環(huán)，史料搜集從始至終貫串于他的研究進(jìn)程。并且在搜集史料的過(guò)程中，朱希祖還會(huì)對(duì)有關(guān)學(xué)術(shù)史進(jìn)行梳理。

(一)梳理學(xué)術(shù)史

從朱希祖兩篇文章的寫作經(jīng)過(guò)來(lái)看，梳理學(xué)界已有研究是極其重要的一環(huán)。朱希祖第一次審查江應(yīng)梁論文時(shí)，便聯(lián)想起了章太炎有關(guān)西南民族學(xué)的一篇文章，但朱希祖并非專于民族史學(xué)，其對(duì)于云南的民族史了解不深。所以朱希祖在審查論文過(guò)程中還對(duì)學(xué)界已有研究進(jìn)行回顧與梳理。

12月22日，“夜閱本日在商務(wù)印書館所購(gòu)：《秦代初平南越考》(法國(guó)鄂盧俊撰，馮承鈞譯)[5]962?！?2月23日，“至圖書館借書，中有日本人齋田農(nóng)八所撰《中國(guó)南海古代交通叢考》，內(nèi)載古代華人關(guān)于棉花、棉布之知識(shí)一篇，考哀牢國(guó)之帛疊布特詳，閱之終篇。午后又閱其《南蠻考》一篇?！归啞对颇系乩怼?，參考《嘉陵一統(tǒng)志》[5]962?！笨梢?jiàn)在收到論文后不久，朱希祖便開(kāi)始網(wǎng)羅中外學(xué)者的相關(guān)研究，這一過(guò)程持續(xù)時(shí)間很久。1939年1月19日，“午后二時(shí)進(jìn)城至中華書局購(gòu)：《云南史地叢考》一冊(cè)[5]978?！?/p>

在這一階段朱希祖通過(guò)借閱與購(gòu)買的方式搜集了不少中外學(xué)者有關(guān)云南方面的著作，通過(guò)對(duì)學(xué)界已有研究的總結(jié)歸納，朱希祖對(duì)于同時(shí)期中外學(xué)者有關(guān)云南民族的看法觀點(diǎn)已經(jīng)具備了一定的了解，這為日后朱希祖自己動(dòng)手撰寫文章做了前期準(zhǔn)備。

(二)整理史料

朱希祖在梳理學(xué)術(shù)史的同時(shí)還會(huì)對(duì)史料進(jìn)行搜集與整理。其中江應(yīng)梁的文章是朱希祖的一個(gè)重要史料來(lái)源，在審查期間朱希祖曾多次對(duì)江應(yīng)梁的文章內(nèi)容進(jìn)行摘錄。12月26日，“上午閱江應(yīng)梁《云南僰夷民族研究》，結(jié)論中有《論云南西境邊防》一節(jié)，甚屬重要[5]963，”12月29日，“上午補(bǔ)錄《云南西境土司之行政組織》[5]962?！?939年 1月12日，“夜補(bǔ)抄《僰夷土司制度》[5]974?！?月13日，“夜補(bǔ)錄僰夷調(diào)查材料，并閱《南德化碑》全文[5]976，”1月27日，“夜騰寫《審查意見(jiàn)書》三條及《史學(xué)系教授會(huì)議審查意見(jiàn)》[5]980?！敝煜Ｗ嬖谄浜笏摹对颇襄ё蹇肌芬晃闹斜阋昧私瓚?yīng)梁的觀點(diǎn)，“據(jù)江應(yīng)梁君《云南僰夷民族研究》謂詳察今日僰夷社會(huì)制度及經(jīng)濟(jì)階段，實(shí)為封建大地主之社會(huì)[6]，”通過(guò)對(duì)江應(yīng)梁文章的摘抄，使朱希祖在加深對(duì)文章了解的同時(shí)，也積累了一些有關(guān)云南民族方面的史料。

1月28日，“午后撰《江應(yīng)梁<云南僰夷研究>審查報(bào)告書》及《王興瑞<海南島黎人研究>審查報(bào)告書》[5]980?！痹谖恼碌膶彶閳?bào)告撰寫完畢后朱希祖并沒(méi)有停止對(duì)史料的搜集。2月2日，“五時(shí)乘車至中央大學(xué)，夜閱《元史·地理志·云南行省》全篇，并閱夏光南《云南史地叢考》中《東爨西爨考》[5]990?！?月9日，“夜閱《唐書·南詔傳》及《兩爨傳》[5]999。”可見(jiàn)朱希祖在撰寫完審查報(bào)告書后沒(méi)有停止史料的搜集，仍繼續(xù)著云南民族的有關(guān)研究并搜集相關(guān)的史料。

總結(jié)朱希祖搜集史料的整個(gè)過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)他對(duì)史料的搜集有如下幾個(gè)特征。第一，注重梳理學(xué)術(shù)史。朱希祖參閱了不少中外學(xué)者的著述，如日本學(xué)者齋田農(nóng)八的《中國(guó)南海古代交通叢考》，法國(guó)學(xué)者費(fèi)瑯的《昆侖及南海古代航行考》與伯希和的《交廣印度兩道考》，國(guó)內(nèi)學(xué)者呂思勉的《中國(guó)民族史》等，通過(guò)對(duì)已有研究的梳理，朱希祖對(duì)于民族史研究的內(nèi)在理路有了了解，洞悉了不同學(xué)者的研究視角，為其后續(xù)新的研究奠定了基礎(chǔ)。第二，對(duì)收集到的史料并不是簡(jiǎn)單采用，而是在辨別真?zhèn)魏蠓讲乓?，通過(guò)這樣的方法所運(yùn)用的材料更加具有真實(shí)性。

三、寫作與修改

朱希祖總共用了八天便完成了兩篇文章的寫作。5月10日，“而余報(bào)告書中言別撰文一篇，言云南濮夷變遷，因循未果，今擬整理材料以撰成之，茲先撰《云南兩爨氏族考》[5]1053?！?月11日，“續(xù)撰《云南兩爨氏族考》，至夜十時(shí)，全篇撰成[5]1053。”從10日到11日，朱希祖僅用兩天便完成了《云南兩爨氏族考》初稿的寫作。寫完《云南兩爨氏族考》后，朱希祖同樣又在短時(shí)間內(nèi)完成了《云南濮族考》的寫作，5月13日，“午后撰《云南濮族考》[5]1053?！?月14、15、16、17、18日，“皆續(xù)撰《云南濮族考》[5]1054?！笨梢?jiàn)，《云南濮族考》的初稿寫作朱希祖也僅用了六天的時(shí)間。

在兩篇文章都寫完后，朱希祖才進(jìn)行修改，他先修改的是《云南濮族考》。5月19日，朱希祖找來(lái)金毓黻修改文章，“金靜庵來(lái)閱余新作文[5]1054?！苯鹭鬼暝谌沼浿袑?duì)于這件事也進(jìn)行了記述，可以佐證金毓黻這天所閱的正是《云南濮族考》這篇文章“朱逖先先生近撰《云南濮族考》一文，中兼及越族，所謂百濮、百粵是也，濮之一名，屢見(jiàn)[10]4319。”之后朱希祖自己又對(duì)文章進(jìn)行了修改，5月22日，“夜補(bǔ)削《云南濮族考》[5]1055。”

至于最早寫完的《云南兩爨氏族考》也于5月23日定稿?！拔绾笮Ｕ对颇蟽伸嗍献蹇肌?，系菊女所錄，一篇以寄香林，一篇預(yù)備登中央大學(xué)《新民族學(xué)刊》[5]1055?！睆?1日寫完到23日郵寄，可見(jiàn)對(duì)這篇文章的修改時(shí)間不會(huì)超過(guò)十二天。5月28日，《云南濮族考》與《云南兩爨氏族考》的寫作與校定就都完成了，兩篇文章的寫作與修改大致經(jīng)歷了十八天，朱希祖能在18天寫完兩篇文章，得益于之前對(duì)史料的搜集以及學(xué)術(shù)史的梳理。

但是由于一些原因，《云南濮族考》與《云南兩爨氏族考》直到1939年9月與1943年9月才正式發(fā)表。正因文章發(fā)表周期的延長(zhǎng)，朱希祖對(duì)早已定稿的文章做了再次修改，在這之中羅香林對(duì)于文章的修改發(fā)揮了巨大作用。朱希祖與羅香林曾就《云南濮族考》與《云南兩爨氏族考》中的部分觀點(diǎn)展開(kāi)討論。羅香林在信中寫道：“奉讀近作《云南濮族考》及《云南兩爨氏族考》，言百濮即僰夷及爨為漢姓，實(shí)發(fā)前賢所未發(fā)?！梢饧确Q僰、濮為同一民族，則不如匆稱之為羌人。不知尊意以為有當(dāng)否也[11]213?！绷_香林的來(lái)信，使朱希祖對(duì)文章進(jìn)行了重新的審視，朱希祖在7月26日給羅香林的回信中寫到“君此疑問(wèn)，于余頗多啟發(fā)，此等疑問(wèn)亦深有益于學(xué)術(shù)也[11]213?！贝撕笾煜Ｗ嬗謱?duì)文章進(jìn)行了修改“寫羅香林書，附《蜀布考》及修正《云南濮族考》數(shù)條，答羅香林問(wèn)《濮族非羌種書》[5]1074。”此時(shí)文章早已完成多日，可見(jiàn)即使朱希祖文章已經(jīng)定稿，但在收到有關(guān)文章建議后還是會(huì)積極采納修改的。

從朱希祖對(duì)兩篇文章修改的經(jīng)過(guò)來(lái)看其修改文章具有兩個(gè)特點(diǎn)。朱希祖會(huì)找學(xué)者一同檢查修改，如朱希祖先后找過(guò)金毓黻與羅香林來(lái)修改文章。金毓黻是當(dāng)時(shí)中央大學(xué)史學(xué)系主任，羅香林作為中山大學(xué)的歷史教師也具備不俗的史學(xué)素養(yǎng)，文章在經(jīng)由三名史學(xué)家校閱后，其文法與誤字之類的簡(jiǎn)單錯(cuò)誤可以有效規(guī)避，并且文章在知識(shí)內(nèi)容上的不足也得以獲得一定程度彌補(bǔ)。

四、朱希祖治學(xué)思想啟示

朱希祖是一名杰出史學(xué)家，他的一生為我們留下了豐富的史學(xué)財(cái)產(chǎn)。近些年，隨著研究生規(guī)模的日益擴(kuò)大，越來(lái)越多的青年學(xué)子成為了研究生中的一員，而不少研究生對(duì)于如何研究是一知半解的?；谶@種大的時(shí)代環(huán)境，本文希望通過(guò)考察朱希祖文章具體的寫作過(guò)程，為當(dāng)下青年學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究提供一點(diǎn)借鑒。

(一)學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)勤奮刻苦

在朱希祖的學(xué)術(shù)生涯之中“勤奮”可謂貫徹了朱希祖整個(gè)的治學(xué)過(guò)程。朱希祖在撰寫《云南兩爨氏族考》以及《云南濮族考》的同時(shí)，還兼顧著對(duì)《汲冢書考》的相關(guān)的研究，朱希祖在進(jìn)行云南民族史學(xué)研究的同時(shí)還寫了四五萬(wàn)字的《汲冢書考》，這樣勤奮治學(xué)的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的?！翱炭唷笔侵煜Ｗ媪硪混陟谏x的學(xué)術(shù)品質(zhì)。朱希祖此時(shí)所居的重慶，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中日軍空襲最為頻繁的城市，而此時(shí)的他也已年過(guò)花甲且疾病纏身，但是不論是日軍的轟炸還是身體的不適都沒(méi)有阻礙朱希祖研究的步伐。1939年5月3日，“午后一時(shí)有空襲警報(bào)，旋聞重慶市有轟炸聲及高射炮聲，又見(jiàn)煙焰數(shù)起，及飛機(jī)墜落聲。……續(xù)寫《汲冢書考》[5]1042?！睍r(shí)下青年學(xué)者們的學(xué)習(xí)環(huán)境不知比抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶強(qiáng)了多少倍，但是這其中有些學(xué)者的治學(xué)熱情卻遠(yuǎn)不如正在經(jīng)歷抗戰(zhàn)的朱希祖，這是值得廣大青年學(xué)者們?nèi)ゾ训?。學(xué)術(shù)研究不是簡(jiǎn)單的上課做筆記或者期末考試，而是功夫在課外，要利用課余時(shí)間去進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)積累，多寫多想才是史學(xué)研究的正確方法。

(二)史料是歷史研究的根基

治史當(dāng)以史料為先。朱希祖在搜集史料過(guò)程中，既重視傳統(tǒng)的基礎(chǔ)史料，又關(guān)注同時(shí)期中外學(xué)者最新的研究成果。目前，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展有助于青年學(xué)者們掌握中外最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，但與此同時(shí)其操作的便利性也使青年學(xué)者們?cè)谔綄な妨蠒r(shí)過(guò)于依靠網(wǎng)絡(luò)檢索，搜集的史料大多是依靠搜索引擎。這種史料搜集方式的局限性很大，很多時(shí)候，文章所需要的史料是要靠自己從浩如煙海的書目中摘尋的，靠檢索直接搜索出來(lái)的資料是良莠不齊的，這就需要我們主動(dòng)地去搜集精華部分，辨別無(wú)用的或者假的史料。朱希祖給予我們的另一個(gè)治學(xué)啟示是，史料搜集要善于積累，功夫做在平時(shí)。青年學(xué)者們搜集史料往往是在文章的寫作過(guò)程中，導(dǎo)向性和目的性非常明顯，這雖然能夠搜集到與自身研究相關(guān)的文獻(xiàn)。但另一方面，在日常未進(jìn)行論文寫作的時(shí)候，同樣要注意對(duì)史料的積累，在平常閱讀文獻(xiàn)的時(shí)候，就要對(duì)自己感興趣的與自身研究方向有關(guān)聯(lián)的史料進(jìn)行摘錄，這會(huì)比日后再去專門搜集史料更省時(shí)間，涉及的范圍也更廣。

(三)學(xué)術(shù)研究需要文化自信

朱希祖進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的時(shí)候參考了一些西方學(xué)者的論著，但朱希祖并沒(méi)有視西方學(xué)說(shuō)為圭臬，而是始終保持自己的看法。朱希祖抨擊了當(dāng)時(shí)學(xué)界對(duì)外國(guó)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)盲從的現(xiàn)象“吾國(guó)學(xué)者震于其名，翕然從之，以為昔日爨即今日之倮儸矣。是皆不知中國(guó)歷史，而言者盲然也[12]84?！敝煜Ｗ嬷e在當(dāng)下也極富啟示意義，現(xiàn)如今雖然西方國(guó)家在某些領(lǐng)域的研究的確領(lǐng)先于中國(guó)，但是在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)不能因此盲目迷信西方的學(xué)術(shù)理論。部分青年學(xué)者在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)將引用西方文獻(xiàn)、西方理論視為自身文章的“皇帝新衣”，認(rèn)為只要有了這些，自身的文章就是好文章，就能顯示自身的學(xué)術(shù)造詣如何之高。這就是一種缺乏文化自信的表現(xiàn)，完全照搬西方理論，顯然不能完全貼合中國(guó)實(shí)際。朱希祖在面對(duì)西方學(xué)者作品時(shí)展現(xiàn)出了極度的理性，會(huì)去對(duì)西方學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行考證核驗(yàn)，做到了以我為主，為我所用，這是十分值得當(dāng)下青年學(xué)者們學(xué)習(xí)的。