梁兆楨，王永友

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715)

中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想是黨百年執(zhí)政的理論基礎(chǔ),黨的指導(dǎo)思想歷經(jīng)百年演進和發(fā)展，克服了重重困難，取得了許多偉大成績，推動了黨的偉大事業(yè)從苦難走向輝煌。從建黨百年的視野出發(fā)，基于不同歷史時期的相關(guān)文獻的梳理，縷析中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的百年演進規(guī)律及其經(jīng)驗啟示，具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

一、在探索中成熟：站起來階段中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的有序演進

在站起來的進程中，早期中國共產(chǎn)黨人從初步接觸馬克思列寧主義到深刻掌握馬克思列寧主義再到熟練運用馬克思列寧主義，歷經(jīng)了數(shù)十年，這個進程助推著黨的指導(dǎo)思想從探索走向成熟。

(一)早期探索：黨的指導(dǎo)思想只能是馬克思列寧主義

“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題?！盵1]思想是行動的指南，只有正確的指導(dǎo)思想才能挽救中國危亡，拯救生活在水深火熱之中的中國人民，能不能“救亡圖存”，實現(xiàn)“民族解放”就成為了檢驗思想正確與否以及是否選擇的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鴉片戰(zhàn)爭打開了近代中國封閉已久的大門，隨著英法等西方列強的侵略，中國徹底淪為了半殖民地半封建社會，中華民族開始面臨著積貧積弱、任人宰割和生死存亡的民族危機。為了挽救這一危機，先進的知識分子開始了探求救國救民之路。以曾國藩、李鴻章等為代表的洋務(wù)派以“中學(xué)為體、西學(xué)為用”作為指導(dǎo)思想，其中最根本的是“自強”和“求富”思想，雖然客觀上推動了中國生產(chǎn)力的發(fā)展，在一定程度上促進了中國教育近代化和國防近代化，但是洋務(wù)運動的破產(chǎn)也宣告了這一指導(dǎo)思想的失敗。以康有為、梁啟超等為代表的維新派以“改良主義”作為指導(dǎo)思想發(fā)動了戊戌變法運動，但是戊戌變法的失敗充分說明了改良主義的道路在中國行不通。辛亥革命以后，隨著西方列強對中國的不斷侵入，特別是在思想層面，中國社會出現(xiàn)了思想多元的局面，比如自由主義、無政府主義、民粹主義等，不僅給人民和政黨思想造成了混亂，而且與當(dāng)時的中國社會狀況相差甚遠，不能從根本上解決中國和中華民族的前途、命運問題，這些思想均難以肩負“民族解放”這一歷史重任。

十月革命的勝利使得中國先進知識分子深受啟發(fā)和鼓舞，從而給中國帶來了更加先進的思想——馬克思列寧主義，“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)得了一樣新東西，這就是馬克思列寧主義”。[2](P1514)五四運動的爆發(fā)喚醒了中國一批沉睡已久的先進知識分子和革命青年，使得中國革命知識分子充分認識到“只有馬克思列寧主義才能救中國”，從而為馬克思列寧主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，孕育和催生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會莊嚴宣告了中國歷史上第一個無產(chǎn)階級政黨的誕生，并將“馬克思列寧主義”作為黨的指導(dǎo)思想，這是中國共產(chǎn)黨和中華民族歷史上的一個開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義的正確指導(dǎo)下，成為了中國乃至世界嶄新且重要的政治力量，開始帶領(lǐng)深受“三座大山”壓迫的中國人民由革命的被動轉(zhuǎn)向革命的主動，最終奪取革命的勝利，肩負起了解決中國和中華民族的前途命運問題，實現(xiàn)民族解放這一歷史重任，充分彰顯了選擇馬克思列寧主義的正確性、科學(xué)性和歷史必然性。一言以蔽之，馬克思列寧主義作為黨的指導(dǎo)思想既是歷史的選擇和人民的選擇，也是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)比較和認真考量作出的選擇。

(二)重要探索：克服對馬克思列寧主義的教條式運用

在馬克思列寧主義的科學(xué)指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨先后召開了黨的二大、三大，將推翻帝國主義和封建主義作為中國革命的兩大基本任務(wù)，明確指出中國要想獲得革命的勝利，實現(xiàn)民族解放和民族獨立，就必須先通過民主革命的方式來推翻封建主義和帝國主義這兩座大山，從而為中國革命的發(fā)展指明了方向。黨的四大初步提出了中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題及工農(nóng)聯(lián)盟的相關(guān)問題，正式開啟了中國共產(chǎn)黨探索馬克思列寧主義與中國革命相結(jié)合的艱辛之路。

國民大革命的失敗和第五次“反圍剿”的失敗，是中國共產(chǎn)黨成立以來所遭受的最嚴重挫折，最根本的原因有兩個方面：其一，在實踐上，由于缺乏革命的經(jīng)驗，對馬克思列寧主義的教條式運用，簡單套用了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的原理和方法，把共產(chǎn)主義的經(jīng)驗和指示“神圣化”，脫離了中國具體的革命實際，最終導(dǎo)致了兩次革命的“失敗”。其二，在思想上，由于黨組織吸納了大量革命分子入伍，沒有及時進行思想教育和整訓(xùn)，于是黨內(nèi)出現(xiàn)了諸如極端民主化、經(jīng)驗主義等非無產(chǎn)階級或者反馬克思主義的錯誤思想，一定程度上造成了黨內(nèi)思想的混亂。為此，毛澤東撰寫了《反對本本主義》這一經(jīng)典的馬克思主義哲學(xué)著作，批判了黨內(nèi)唯“本本主義”的錯誤思想，揭露了教條主義的危害，在一定程度上促進了馬克思列寧主義在黨內(nèi)的進一步傳播和發(fā)展。之后，中共中央為了清除黨內(nèi)錯誤思想的影響，在關(guān)鍵時刻召開了遵義會議，重新確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，一方面挽救了黨的前途和命運，另一方面克服了對馬克思列寧主義的教條式理解和運用，把黨的指導(dǎo)思想重新轉(zhuǎn)回到正確的發(fā)展軌道上來。中國共產(chǎn)黨在探索的實踐中充分認識到：只有堅持馬克思列寧主義普遍原理與中國的革命實踐相結(jié)合，克服對馬克思列寧主義的教條式理解和運用，才能避免革命的失敗，實現(xiàn)革命的勝利。

(三)成熟化表征：實現(xiàn)馬克思列寧主義與中國革命相結(jié)合的第一次飛躍

經(jīng)過較長時間的革命探索，對于馬克思列寧主義的理解和運用逐漸成熟，具體表現(xiàn)為多維度地思考了馬克思列寧主義與革命、建設(shè)的內(nèi)在統(tǒng)一性。遵義會議以后，逐步形成了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，逐步克服了王明“左”傾冒險主義在黨的軍事、政治、組織、思想等方面的錯誤指導(dǎo)，為毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義的科學(xué)指導(dǎo)下充分認識了中國革命的發(fā)展規(guī)律，在對抗戰(zhàn)以來革命的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗進行了總結(jié)的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了“必須實現(xiàn)馬克思主義中國化”這一偉大命題。中共中央在延安進行了規(guī)模龐大的整風(fēng)運動，其本質(zhì)就是通過肅清黨內(nèi)一切反馬克思主義的錯誤思想，為馬克思主義中國化發(fā)展道路掃除障礙的一場思想教育活動。黨的七大的召開，正式把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，意味著中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想從“馬克思列寧主義”飛躍到了“毛澤東思想”階段，實現(xiàn)了發(fā)展史上的第一次偉大“飛躍”。在這個演進過程中，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的科學(xué)真理性和與時俱進性，毛澤東思想是根植于中國的革命與建設(shè)實踐中的，是新民主主義革命取得勝利的關(guān)鍵法寶，是建設(shè)新中國的強大思想武器。這一過程是在馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)指導(dǎo)下，中國成功推翻了“三座大山”，完成了兩大基本任務(wù)，取得了新民主主義革命的徹底勝利，實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的偉大轉(zhuǎn)變，開啟了全面建設(shè)社會主義的偉大實踐，這正是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想與中國革命、建設(shè)的多維契合的成熟化表征。

二、 在完善中發(fā)展：富起來階段中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的新飛躍

社會主義制度在我國確立以后，中國共產(chǎn)黨開始探索馬克思列寧主義與中國社會主義建設(shè)實際的結(jié)合，在這個過程中，出現(xiàn)了重大失誤，使得黨的指導(dǎo)思想進入曲折發(fā)展時期。進入富起來階段，以鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人緊緊圍繞中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)要求，堅持解放思想、尊重科學(xué)、破除迷信，不斷深化和完善了黨的指導(dǎo)思想，使得黨的指導(dǎo)思想的發(fā)展進入新階段，實現(xiàn)了新飛躍。

(一)曲折發(fā)展：馬克思主義與社會主義建設(shè)相結(jié)合中出現(xiàn)重大失誤

全面開啟建設(shè)社會主義時期，黨在運用馬克思主義基本原理來解決社會主義建設(shè)各種問題的過程中，出現(xiàn)了“大躍進”“人民公社化”及“文化大革命”等重大失誤，使得黨的指導(dǎo)思想進入曲折發(fā)展時期。

其一，反右派斗爭擴大化以后，黨的指導(dǎo)思想出現(xiàn)“左”傾錯誤。在探索社會主義建設(shè)過程中急于求成，導(dǎo)致了“大躍進”和“人民公社化”的嚴重錯誤，毛澤東關(guān)于“社會主義是一個相當(dāng)長歷史階段”的認識后來又同“以階級斗爭為綱”的“左”傾錯誤聯(lián)系起來，形成了以“兩個階級、兩條道路斗爭”為主要內(nèi)容的所謂“大過渡”的理論，導(dǎo)致了“文化大革命”更為嚴重的錯誤。[3](P83)其二，黨的指導(dǎo)思想出現(xiàn)了庸俗化的錯誤發(fā)展傾向。林彪、“四人幫”等人為了篡黨奪權(quán)，通過割裂毛澤東思想與馬克思列寧主義的內(nèi)在統(tǒng)一性，進一步歪曲黨的指導(dǎo)思想，盲目夸大毛澤東思想，把毛澤東思想鼓吹為“天才論”和“頂峰論”，使得黨的指導(dǎo)思想走向庸俗化的錯誤發(fā)展。其三，黨的指導(dǎo)思想的恢復(fù)遭受嚴重阻礙?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后黨內(nèi)又出現(xiàn)了“兩個凡是”的錯誤思想以及對黨的指導(dǎo)思想全盤否定的錯誤傾向：“他們或者公然反對馬列主義的基本原理，或者口頭上擁護馬列主義，但是反對馬列主義普遍真理與中國革命實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的毛澤東思想，”[4](P171)導(dǎo)致了黨的指導(dǎo)思想的發(fā)展在這一時期出現(xiàn)了徘徊不前的局面，甚至誤入歧途，嚴重偏離了正確發(fā)展軌道和方向。出現(xiàn)重大失誤的主要原因除了迫于帝國主義封鎖的國際壓力而“急于求成”的外因之外，最根本的原因在于思想上存在唯上、僵化和不解放，在實踐上還存在脫離國情、不實事求是等問題。

雖然在這個過程中出現(xiàn)了重大失誤，但是在此期間提出的一些科學(xué)理論觀點，客觀上豐富和發(fā)展了黨的指導(dǎo)思想的基本內(nèi)容。如在向蘇聯(lián)“取經(jīng)”的基礎(chǔ)上，堅持走適合中國發(fā)展的社會主義建設(shè)之路，提出要“正確處理社會主義建設(shè)中的十大關(guān)系”的思想；針對當(dāng)時人民內(nèi)部矛盾問題，提出了關(guān)于社會主義矛盾的學(xué)說及正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的思想；針對當(dāng)時國家的工業(yè)化發(fā)展，提出了“工農(nóng)業(yè)并舉，重、輕工業(yè)并行”的適合我國國情的工業(yè)化道路的思想；針對計劃指標(biāo)問題，提出了“必須切合實際，建設(shè)規(guī)模必須同國力相適應(yīng)，人民生活和國家建設(shè)必須兼顧”等觀點?？傊?，這一時期由于沒有解決好社會主義建設(shè)的現(xiàn)實出發(fā)點問題，導(dǎo)致黨的指導(dǎo)思想經(jīng)歷了曲折發(fā)展時期。

(二)新階段發(fā)展：中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想實現(xiàn)第二次“飛躍”

隨著“文化大革命”的結(jié)束，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論熱潮涌動，迫切需要對黨的指導(dǎo)思想進行撥亂反正，使之重新回到正確的發(fā)展軌道上來，在這場深刻而廣泛的思想解放運動中，黨的指導(dǎo)思想問題真正得到了正本清源，成為了改革開放的思想先導(dǎo)。

黨的十一屆三中全會開啟了改革開放的序幕，意味著中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想迎來了在新的歷史條件下實現(xiàn)深化發(fā)展的曙光。中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想不是教條，而是行動的指南，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，從1978年到2012年，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實”，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果，形成了中國特色社會主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的內(nèi)容體系，賦予了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的勃勃生機和活力，在理論的深化發(fā)展中開辟了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想發(fā)展的新境界，將中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的發(fā)展推進到一個新的歷史階段。改革開放以來，在中國特色社會主義指導(dǎo)思想的指引下，黨帶領(lǐng)中國人民克服了重重困難，在深刻把握和平與發(fā)展的時代主題的基礎(chǔ)上，先后抵御了來自東歐劇變、蘇聯(lián)解體、西方“和平演變”等一系列在思想層面尤其是意識形態(tài)領(lǐng)域所帶來的巨大沖擊，在政治、經(jīng)濟、文化等方面取得了許多偉大成就，意味著中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想在新的歷史條件和新的歷史實踐中實現(xiàn)了深化發(fā)展，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的時代精神。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀先后于黨的十五大、黨的十六大和黨的十八大寫入黨章，標(biāo)志著中國特色社會主義理論作為黨的指導(dǎo)思想得到確立。在中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在新的歷史時期、新的發(fā)展階段進行了偉大斗爭、建設(shè)了偉大工程、推進了偉大事業(yè)，正朝著實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想而邁進，這一偉大歷史進程使得黨的指導(dǎo)思想得到不斷完善和深化發(fā)展，變得更具“中國特色”，迎來了發(fā)展史上最光明、最美好的時期。

三、 在深化中升華：強起來階段中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的賡續(xù)創(chuàng)新

進入強起來階段，中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的創(chuàng)新發(fā)展成為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的必要一環(huán)。以此為基，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，繼續(xù)深化和發(fā)展了黨的指導(dǎo)思想，并將其升華到新的政治站位和時代高度，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的歷史性新飛躍和賡續(xù)創(chuàng)新。

(一)在創(chuàng)新發(fā)展中升華了黨的指導(dǎo)思想的戰(zhàn)略地位

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，胸懷“兩個大局”意識，堅持以黨的正確指導(dǎo)思想為引領(lǐng)，科學(xué)地總結(jié)了黨的十八大前后的經(jīng)驗和教訓(xùn)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是全體中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想在新時代的創(chuàng)新發(fā)展，并使之成為21世紀指導(dǎo)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所要遵循的正確指導(dǎo)思想。意識形態(tài)工作是新時代極端重要的工作，中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想作為意識形態(tài)的一種形式，新時代背景下黨和國家能動地將其上升到了國家戰(zhàn)略上。在國內(nèi)層面，在面對各種思潮對黨的指導(dǎo)思想的攻擊、誹謗和排斥時，制定了各項措施維護黨的指導(dǎo)思想的安全，堅決維護了黨的指導(dǎo)思想的權(quán)威性，在繼承和發(fā)展中，促進了黨的指導(dǎo)思想的賡續(xù)創(chuàng)新，使得黨的指導(dǎo)思想走上了歷史發(fā)展的新進程。在國際層面，新時代中國共產(chǎn)黨人在黨的指導(dǎo)思想的引領(lǐng)下，通過構(gòu)建“人類命運共同體”“一帶一路”等，向全世界深刻闡釋和傳播了21世紀馬克思主義的優(yōu)越性，為人類的解放事業(yè)貢獻了中國智慧和中國方案，在21世紀的世界社會主義運動中充分彰顯了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的先進性與探索的前瞻性，深刻地闡明了黨的指導(dǎo)思想以新的態(tài)勢進入到了創(chuàng)新發(fā)展的新時期。

(二)在創(chuàng)新發(fā)展中升華了黨的指導(dǎo)思想的基本規(guī)律

以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在堅持黨的指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，艱苦奮斗，始終牢記“人民至上，人民是國家的主人”的理念，樹立了“以人民為中心”的創(chuàng)新發(fā)展新思路。創(chuàng)造性地運用了黨的指導(dǎo)思想與新時代的基本國情相結(jié)合，科學(xué)地作出了“我國主要矛盾發(fā)生了新變化的”新論斷，堅持開展偉大斗爭，全面從嚴治黨，加強反腐敗斗爭的力度，堅決抵制了國內(nèi)外分裂勢力的攻擊和分化；運用黨的指導(dǎo)思想科學(xué)分析了共同理想與遠大理想的辯證關(guān)系及理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系，得出“發(fā)展之路要一步一個腳印，不能急于求成，始終堅持實事求是的路線方針”的結(jié)論。新時代新征程，在堅持將黨的指導(dǎo)思想與21世紀中國發(fā)展過程中所遇到的新問題、新情況的具體實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，使得黨的指導(dǎo)思想得到了更深層次的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨始終遵循了符合自身發(fā)展的科學(xué)思想即中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想，沒有屈從于所謂的西方先驗邏輯，始終堅持將黨的指導(dǎo)思想與中國具體實際結(jié)合起來，在創(chuàng)新發(fā)展中升華了黨的指導(dǎo)思想的基本規(guī)律，取得了許多歷史性的偉大成就。黨的指導(dǎo)思想的偉大實踐也充分彰顯了其強大的生命力，進入21世紀以來，在黨的指導(dǎo)思想的科學(xué)指導(dǎo)下，使得社會主義中國成為了改變世界和振興社會主義的最強大的動力與力量。

(三)在創(chuàng)新發(fā)展中升華了黨的指導(dǎo)思想的根本屬性

科學(xué)性和實踐性是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的兩大根本屬性。在緊密結(jié)合了“兩個大變局”的時代背景和新的實踐條件、要求基礎(chǔ)上，對黨在執(zhí)政建設(shè)、社會主義建設(shè)、人類命運共同體建設(shè)這三大新的具體實踐作出了全新的認識和判斷。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在黨的指導(dǎo)思想的堅強指引下，克服重重困難，在砥礪前行，實現(xiàn)了經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，成為了促進世界發(fā)展的中國特色經(jīng)濟樣本。在黨的指導(dǎo)思想的正確引導(dǎo)下，黨和國家制定了各項民族互惠政策，實現(xiàn)和促進了少數(shù)民族地區(qū)和邊遠山區(qū)的民族團結(jié)和發(fā)展，通過制定精準(zhǔn)扶貧相關(guān)政策，贏得了脫貧攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)了全面建成小康社會的宏大偉業(yè)，為世界貢獻了在民族、政治、文化、生態(tài)和反貧困等方面的中國特色典型樣本。中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想在21世紀閃爍著灼灼真理光輝，其本身所蘊含的理論和實踐價值具有重要的世界歷史意義。黨的指導(dǎo)思想在新時代的偉大實踐中實現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，同時也在這個過程中升華了自身的根本屬性，成為了改變中國乃至整個世界的重要理想，是世界社會主義和馬克思主義振興的中堅力量。

四、中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想百年演進的經(jīng)驗啟示

回眸百年，黨的指導(dǎo)思想從感性的樸素化認知到深層次的理性化成熟再到進一步完善創(chuàng)新，有其特定的經(jīng)驗遵循，其中，最為內(nèi)核的經(jīng)驗啟示主要有三點。

(一)堅持中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的科學(xué)真理性

科學(xué)真理性是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的本質(zhì)屬性，蘊含著深厚的歷史、理論和現(xiàn)實邏輯。19世紀中葉，馬克思恩格斯針對資本主義社會未來歸宿，創(chuàng)造性地提出了“兩個必然”理論，科學(xué)地揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說，成為了無產(chǎn)階級和全人類解放的科學(xué)指導(dǎo)思想。20世紀初，列寧在吸收、繼承和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說的基礎(chǔ)上，結(jié)合世界無產(chǎn)階級革命實踐的經(jīng)驗，創(chuàng)立了列寧主義，成為了蘇俄和世界殖民地半殖民地人民解放的科學(xué)指導(dǎo)思想。20世紀中葉，隨著馬列主義在中國的傳播和發(fā)展并逐步為中國共產(chǎn)黨人所掌握和運用，創(chuàng)立了毛澤東思想，成為了中國革命、建設(shè)的科學(xué)指導(dǎo)思想。20世紀中后期，隨著馬克思主義中國化實現(xiàn)第二次“飛躍”，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系，成為了改革開放以來中國改革與建設(shè)的科學(xué)指導(dǎo)思想。經(jīng)過長達兩個世紀一百七十余年的繼承、豐富、發(fā)展與積淀，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生和實踐為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想注入了新活力。

中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想就是這樣一個發(fā)展過程，是一個把理論與實踐相結(jié)合，不斷探求解決中國問題、世界問題乃至全人類問題的真理過程，充分彰顯了黨的指導(dǎo)思想與時俱進這一科學(xué)品質(zhì)。堅持中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的科學(xué)真理性就是要強調(diào)科學(xué)運用馬克思主義科學(xué)的立場、觀點和方法，來對當(dāng)代中國和世界面臨的時代性課題、歷史命運和未來發(fā)展等重大問題做出科學(xué)分析研究和理性預(yù)測。新時代背景下，錯誤的社會思潮如“不必要論”關(guān)于“凡是科學(xué)真理往往都具有普遍性”的觀點，既否認了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的科學(xué)真理性，也否認了絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一。要回應(yīng)和駁斥“不必要論”關(guān)于“馬克思主義已經(jīng)是絕對真理，不需要再通過中國化來實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展”的錯誤觀點，就必須繼續(xù)在堅持馬克思主義真理性前提下，通過思考在不同的國家如何開展和推進社會主義運動，如何振興國際社會主義等時代問題的基礎(chǔ)上，利用馬克思主義真理性科學(xué)回答在不同國情、不同民族、不同文化的國家如何踐行馬克思主義的真理道路，正如習(xí)近平總書記所說：“馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。”[5](P346)

(二)堅持中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想與新的歷史條件下中國建設(shè)、改革和發(fā)展相結(jié)合

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?！盵5](P345～346)意味著新時代背景下，必須堅持中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想與新的歷史條件下中國建設(shè)、改革和發(fā)展的實踐相結(jié)合。

一是堅持中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想與中國新建設(shè)相結(jié)合的實踐探索。習(xí)近平總書記指出：“沒有先進理論的指導(dǎo)，沒有用先進理論武裝起來的先進政黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的國家在社會主義道路上走向繁榮富強?！盵5](P343)中國新建設(shè)指的是新時期的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，就是在原有建設(shè)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化和科技等高質(zhì)量發(fā)展,將中國建設(shè)成“富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”。因此，堅持中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想與21世紀中國新建設(shè)相結(jié)合的實踐探索是歷史發(fā)展的必然，是人民群眾的正確選擇和黨百年執(zhí)政的基本經(jīng)驗總結(jié)。也正是因為有了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想正確指引，中國特色社會主義新建設(shè)才迎來了新的發(fā)展時期，才使得21世紀的中國比以往任何時候都要更加接近中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)。新建設(shè)背景下，堅持將中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想與中國新建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，意味著要在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程上，繼續(xù)堅持以中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想為指引，繪制出中國21世紀偉大新建設(shè)的宏偉藍圖。

二是堅持中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想與中國新改革相結(jié)合的實踐探索。改革創(chuàng)新一直是我國得以高速發(fā)展的優(yōu)秀品格，改革舊模式、創(chuàng)新激活發(fā)展新動力是我們實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵法寶。新改革是全面深化的改革，只有通過改造自己、革新自己并創(chuàng)新路子，中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢才會實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨百年執(zhí)政的實踐經(jīng)驗表明，只有堅持不斷進行改革，才能促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，新改革不是盲目的改革，要有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，意味著新改革必須是在原有改革的基礎(chǔ)上，進行全面深化的改革，并與中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想相結(jié)合，在改革實踐中推動中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的創(chuàng)新發(fā)展。具體來說，就是在中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的正確指引下，通過“解放思想、振奮精神、攻堅克難、銳意改革”，[5](P207)改革社會的利益固化，突破利益固化的藩籬。也就是說，只有堅持將新改革與中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的有機結(jié)合，才能構(gòu)建和完善中國特色社會主義的改革制度，充分發(fā)揮和彰顯中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想在新改革中的優(yōu)越性。

三是堅持中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想與中國新發(fā)展相結(jié)合的實踐探索。新發(fā)展問題是解決新時代社會主義中國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想與中國新發(fā)展相結(jié)合的實踐探索的過程，就是以中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想為指引和基礎(chǔ)，堅定不移貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大新發(fā)展理念的過程。習(xí)近平總書記指出：“堅持創(chuàng)新發(fā)展，是我們分析近代以來世界發(fā)展歷程特別是總結(jié)我國改革開放成功實踐得出的結(jié)論，是我們應(yīng)對發(fā)展環(huán)境變化、增強發(fā)展動力、把握發(fā)展主動權(quán)，更好引領(lǐng)新常態(tài)的根本之策?！盵5](P157)習(xí)近平總書記的講話深刻表明，要咬定青山不放松，堅持新發(fā)展理念引領(lǐng)新發(fā)展的發(fā)展，是我們在21世紀堅持將中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想與中國新發(fā)展問題相結(jié)合的實踐探索中所得出的基本經(jīng)驗，這是中國特色社會主義發(fā)展理論的重大創(chuàng)新。隨著社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，生態(tài)環(huán)境問題、美好生活問題和不平衡不充分問題成為了黨和國家開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程上面臨的新發(fā)展問題，為了解決這些新發(fā)展問題，必須堅定不移地堅持中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想與中國新發(fā)展實踐的有機結(jié)合，就是堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為科學(xué)指導(dǎo)，不斷提高發(fā)展質(zhì)量、增強發(fā)展效益，解決好社會主要矛盾，促進人和社會的全面發(fā)展。一言以蔽之，要實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的創(chuàng)新發(fā)展必須在堅持新發(fā)展理念的基礎(chǔ)上，將其與中國新發(fā)展的實踐探索相結(jié)合。

(三)深刻把握中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的創(chuàng)新發(fā)展意義

中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想是與時俱進的科學(xué)理論體系，是人類歷史上最偉大的思想之一，是馬克思主義中國化、具體化和時代化發(fā)展的理論成果。它的創(chuàng)新發(fā)展關(guān)乎著世界無產(chǎn)階級和全人類的解放問題，必將在實現(xiàn)全人類的解放的偉大事業(yè)和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想的生生不息的偉大進程中展示大作為，必須深刻把握其創(chuàng)新發(fā)展的意義。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是21世紀中國的馬克思主義，就是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想在21世紀創(chuàng)新發(fā)展的理論成果。揆諸中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的百年發(fā)展進程，其創(chuàng)新發(fā)展具有世界普遍的意義。21世紀以來，隨著中國在政治、經(jīng)濟、文化和軍事等方面都實現(xiàn)了快速發(fā)展，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國的國際地位也得到了大幅度提升，從本質(zhì)上看，這些偉大成就是在中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的科學(xué)指導(dǎo)下，在21世紀的中國偉大實踐中實現(xiàn)的。19世紀的馬克思恩格斯的思想和20世紀的列寧主義一樣，雖然出生在歐洲，但并不僅僅屬于歐洲，是適用于整個世界的普遍真理，他們的科學(xué)理論成果適用于整個人類社會。比如，東歐、南歐和亞非拉等殖民地和半殖民地區(qū)通過運用和踐行馬克思列寧主義，取得了國家的解放和民族的獨立，建立了社會主義國家，成為了能夠與資本主義相抗衡的革命力量，深刻體現(xiàn)了馬克思列寧主義作為科學(xué)真理的力量。中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想作為一種普遍的科學(xué)真理,意味著其可以從其他國家所創(chuàng)造的文明成果汲取所需的精神養(yǎng)分,進行21世紀的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記明確指出：“中國共產(chǎn)黨歷來強調(diào)樹立世界眼光，積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果，并結(jié)合中國實際加以運用?！盵6]中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想是全人類最優(yōu)秀的文明成果之一，它不是孤立存在的科學(xué)真理，它的創(chuàng)新發(fā)展除了適用于中國的未來發(fā)展，同樣也可以為世界其他國家尤其是國際社會主義國家提供經(jīng)驗借鑒和理論指導(dǎo)，但需要指出的是：并不意味著要求其他國家全面“復(fù)制”中國思想、中國做法和中國模式，因為每個國家的實際情況都不盡相同，所以必須強調(diào)：我國既不“輸入”外國模式，也不強制“輸出”中國模式，只有在科學(xué)指導(dǎo)思想的正確指導(dǎo)下，才能探索出適合本國發(fā)展的道路，這才是科學(xué)的發(fā)展之道。

縱觀當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)展的新局面，中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想既面臨著歷史性的創(chuàng)新發(fā)展的時代境遇，也面臨著諸如“不必要論”等社會思潮侵擾的多重時代癥結(jié)。中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想不是一成不變的，和其他先進的、科學(xué)的社會思想一樣，是一個不斷變化和發(fā)展的思想體系。中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的創(chuàng)新發(fā)展的未來無疑是光明的，但是具體的細枝末葉只能由實踐的整體性來描繪，可以想象的是：21世紀中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想在實踐中所彰顯的創(chuàng)新發(fā)展的形式和內(nèi)容將和以往相比更豐富、更具有時代意義。