姜銀娣

紀(jì)錄片《敢教日月?lián)Q新天》作為慶祝建黨百年的獻(xiàn)禮作品，在中央電視總臺(tái)播出后引起強(qiáng)烈反響。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無(wú)畏氣概，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。這一百年來(lái)開(kāi)辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊(cè)、人類文明發(fā)展史冊(cè)！”[1]紀(jì)錄片《敢教日月?lián)Q新天》以“敢”字貫穿全片，以“新”字賦予價(jià)值?！案摇痹谀懽R(shí)氣魄與宏大格局；“新”在思想領(lǐng)先與創(chuàng)造偉業(yè)，該片以一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、改天換地為創(chuàng)作主線，實(shí)現(xiàn)宏大敘事與共情傳播的有機(jī)融合，成功開(kāi)拓了一條大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片的創(chuàng)新路徑。

一、創(chuàng)作理念：成就展現(xiàn)與主題刻畫(huà)的交相輝映

一部紀(jì)錄片播出后能否產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，關(guān)鍵在于其敘事策略是否具有新意并落實(shí)到位?！皩?dǎo)演們不能只滿足于畫(huà)面精美、有藝術(shù)感、有沖擊力，還要在敘事策略上與國(guó)際接軌，向文學(xué)、戲劇、影視劇等學(xué)習(xí)，借鑒講故事的技巧和策略?！盵2]《敢教日月?lián)Q新天》通過(guò)對(duì)一百年來(lái)重大歷史事件的梳理，以每集30分鐘、共24集的視聽(tīng)呈現(xiàn)方式展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨取得的偉大成就，這對(duì)故事內(nèi)容如何取舍要求極高。作品中許多重大歷史事件和重要?dú)v史人物都是根據(jù)主題而選擇的，主題刻畫(huà)在全片中形成了一條主線，那就是中共對(duì)歷史機(jī)遇、時(shí)代特征與國(guó)際形勢(shì)的科學(xué)判斷，通過(guò)確立為民服務(wù)的宗旨，從嚴(yán)治黨的要求，抵御風(fēng)險(xiǎn)的目標(biāo)，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)水平與執(zhí)政能力。

該片將百年歷史分為24個(gè)重要階段，圍繞每一階段的重要事件、主要任務(wù)與人物譜系鋪陳講述，既具有宏闊視野，又開(kāi)展微末敘事。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在艱苦卓絕的奮斗中，中國(guó)人民以一往無(wú)前的決心和意志，以前所未有的智慧和力量，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，大幅提高了中國(guó)文化軟實(shí)力。國(guó)際社會(huì)希望解碼中國(guó)的發(fā)展道路和成功秘訣，了解中國(guó)人民的生活變遷和心靈世界?！盵3]

紀(jì)錄片《敢教日月?lián)Q新天》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，每一集都從習(xí)近平總書(shū)記的深入調(diào)查、科學(xué)分析、高度總結(jié)入手，從腳步丈量民情，到基層考察實(shí)踐，回溯歷史、重溫黨史與汲取力量，既生動(dòng)刻畫(huà)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的篳路藍(lán)縷和艱苦卓絕的奮斗歷程，也把鏡頭聚焦于微小事件，以提升影片的現(xiàn)實(shí)感、貼近性與共鳴度。如反映社會(huì)主義民主革命時(shí)期的《開(kāi)天辟地》這集里，主要聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和中共一大的召開(kāi)，從辛亥革命的爆發(fā)到“民主與科學(xué)”的思想傳播，再到五四運(yùn)動(dòng)的轟烈展開(kāi)；《星火燎原》這集結(jié)合革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的現(xiàn)場(chǎng)觀瞻、先輩后人的當(dāng)面采訪，圍繞黨的革命進(jìn)程徐徐鋪開(kāi)，既是中國(guó)共產(chǎn)黨的初生也是起步發(fā)展；介紹建設(shè)時(shí)期的《奠基固本》這集，不但圍繞社會(huì)主義制度逐步確立展開(kāi)，更用民間鏡頭中百姓干事的熱火朝天，來(lái)映照這最深刻、最偉大的社會(huì)主義變革；《自我革命》這集主要闡述黨的“十八大”以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記身體力行，大量鏡頭聚焦習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)工廠車(chē)間轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、到田間地頭走一走、去村民家中坐一坐的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)面，生動(dòng)展示了習(xí)近平總書(shū)記心系百姓的人民領(lǐng)袖形象。與此同時(shí)，作品還通過(guò)闡述反腐斗爭(zhēng)、天網(wǎng)行動(dòng)、脫貧攻堅(jiān)等重大事件，突出了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨在重大變革與偉大事業(yè)中的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

二、情感共鳴：價(jià)值引導(dǎo)與感性話語(yǔ)的立體敘說(shuō)

感人的話語(yǔ)既可以在紀(jì)錄片中傳遞重要信息，也可以激發(fā)創(chuàng)作者與觀眾之間的情感共鳴。紀(jì)錄片中的話語(yǔ)主要是表達(dá)創(chuàng)作者的思想、情感、價(jià)值觀等，如果處理不當(dāng)，會(huì)對(duì)觀眾形成一定的壓力，最終導(dǎo)致觀眾產(chǎn)生對(duì)抗心理。美國(guó)學(xué)者西摩·查特曼（Symour Chatman）認(rèn)為：“敘述區(qū)別于描寫(xiě)和論證的獨(dú)特性在于它是時(shí)間性成本，無(wú)論是文本自身的呈現(xiàn)亦或是組成情節(jié)的系列事件發(fā)生、發(fā)展，都必須在一定的時(shí)間跨度內(nèi)完成?！盵4]文獻(xiàn)紀(jì)錄片作為對(duì)已存資料和已有事實(shí)的實(shí)證考察，本身就存在著一定意義的價(jià)值導(dǎo)向，通過(guò)客觀化敘事，潛移默化地影響觀眾認(rèn)知事實(shí)、感受事實(shí)、認(rèn)同事實(shí)。為了讓觀眾與創(chuàng)作者的傳播意圖同頻共振，現(xiàn)在越來(lái)越多的紀(jì)實(shí)作品已開(kāi)始實(shí)行價(jià)值引導(dǎo)與感性話語(yǔ)相結(jié)合的立體敘說(shuō)方式。前者源于對(duì)史實(shí)的尊重和對(duì)價(jià)值的引領(lǐng)，歸納已發(fā)生的事實(shí)；后者則從情感出發(fā)，或喜或悲，緊扣觀眾情緒節(jié)點(diǎn)的敏感處，以親歷者、親見(jiàn)者的口吻，既強(qiáng)化其真實(shí)性，也追求其感性共鳴。

紀(jì)錄片《敢教日月?lián)Q新天》實(shí)行價(jià)值引導(dǎo)與感性話語(yǔ)述說(shuō)相結(jié)合的手法后，在語(yǔ)言上運(yùn)用客觀平實(shí)的語(yǔ)調(diào)，每一段歷史都尊重事實(shí)、映照歷史，在客觀角度上做到權(quán)威、公正、準(zhǔn)確；在情感導(dǎo)向上，運(yùn)用積極奮發(fā)、鏗鏘有力的詞匯，強(qiáng)調(diào)史實(shí)的重要性和影響力。24集中的每一集都有所側(cè)重地對(duì)史實(shí)進(jìn)行了闡述，比如《開(kāi)天辟地》重在“開(kāi)辟”“天地”，以波瀾壯闊的詞匯來(lái)強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨成立對(duì)現(xiàn)代發(fā)展史的重要性；《力挽狂瀾》重在強(qiáng)調(diào)遵義會(huì)議的偉大轉(zhuǎn)折意義，對(duì)于整個(gè)革命的至關(guān)重要性，以“挽”字突出舉措的艱難局面和力量爆發(fā)；《中流砥柱》表明中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位和發(fā)揮出的核心作用，帶有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向性；《建國(guó)大業(yè)》用“建國(guó)”一詞突出中華人民共和國(guó)成立的重大意義，用“大業(yè)”作喻，表示這是一場(chǎng)前所未有的事業(yè)開(kāi)頭，由前期艱苦卓絕奮斗而來(lái)，更需未來(lái)銳意進(jìn)取、奮進(jìn)取勝；《奠基固本》以“奠基”“固本”指出建設(shè)中社會(huì)主義基本制度的重要作用，采取的是一種褒揚(yáng)態(tài)度；《歷史轉(zhuǎn)折》運(yùn)用“歷史”一詞，指出改革開(kāi)放這一決策的偉大高度；《春風(fēng)浩蕩》用“春風(fēng)”一詞強(qiáng)化積極情境，用萬(wàn)物復(fù)蘇喻指新時(shí)期的科學(xué)文化蓬勃發(fā)展；《游子歸家》用“游子”引發(fā)受眾同振共鳴，游子何來(lái)，源于久未歸家而終得到機(jī)會(huì)可以歸來(lái)者，蘊(yùn)含游子的切切真意和胸中塊壘盡紓。

《敢教日月?lián)Q新天》在宏觀角度上，理性為策劃布局、重點(diǎn)陳述，感性為以詞生意、情感共鳴；在微觀細(xì)節(jié)上，理性為事實(shí)描述、動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，感性為情節(jié)敘事、見(jiàn)人生情。在作品各集命名中，基本選用動(dòng)詞為主，強(qiáng)調(diào)各時(shí)期重大事件的積極作用和豐富含義，同時(shí)用喻指性的名詞來(lái)強(qiáng)化受眾認(rèn)知。該片除了在文字上下功夫做到理性與感性共融之外，也極其重視情節(jié)敘事。在第3集《力挽狂瀾》中講述長(zhǎng)征事件之時(shí)，引入時(shí)任紅四方面軍第31軍排長(zhǎng)陽(yáng)震的采訪：“我們不知有多少同志呀，餓死的，凍死的……”一個(gè)鏡頭中，陽(yáng)震眼含淚水轉(zhuǎn)頭不愿多言，“轉(zhuǎn)頭”的動(dòng)作體現(xiàn)的是不忍，微顫的聲音表達(dá)的是懷念；在第6集《建國(guó)大業(yè)》中，呈現(xiàn)中華人民共和國(guó)成立之時(shí)，使用民眾開(kāi)心笑臉的畫(huà)面以及開(kāi)國(guó)大典親歷者李夫的口述：“我就在那個(gè)軍樂(lè)隊(duì)的旁邊，我想，我感情太復(fù)雜了，我知道，這一天絕對(duì)來(lái)之不易啊?！边@些人物的現(xiàn)場(chǎng)采訪同期聲，配上畫(huà)外解說(shuō)后，有效地將受眾的情緒代入情境中，從而使更多的觀眾心潮澎湃。

三、審美表征：現(xiàn)實(shí)意義與藝術(shù)要求的融合統(tǒng)一

任何一門(mén)藝術(shù)都離不開(kāi)對(duì)藝術(shù)真實(shí)的追求，紀(jì)實(shí)作品在還原歷史和現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，在于“它可以將社會(huì)活動(dòng)的個(gè)體、群體，甚至整個(gè)人類歷史都以賦予強(qiáng)烈的個(gè)性色彩和情感色彩的方式，呈現(xiàn)于世人面前。這時(shí)，紀(jì)實(shí)負(fù)載的已不僅僅是一段歷史故事和活動(dòng)，對(duì)于當(dāng)代來(lái)說(shuō)，它還應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起人文精神探析的重任”[5]?！陡医倘赵?lián)Q新天》兼具歷史意義和社會(huì)價(jià)值，不僅要在片子播放過(guò)程中讓觀眾感受到黨史的厚重、探索的艱辛、民族的崛起、輝煌的未來(lái)，而且應(yīng)該讓觀眾在歷史的鋪陳講述中感受到紀(jì)實(shí)美、人性美和景觀美，把審美表征反映在現(xiàn)實(shí)意義與藝術(shù)要求的融合統(tǒng)一上來(lái)。

《敢教日月?lián)Q新天》這部作品在景觀美學(xué)呈現(xiàn)方面，采用了大量的實(shí)拍鏡頭，主要以景觀秀色、歷史遺跡、偉人雕塑為主，還運(yùn)用歷史原件、動(dòng)態(tài)視圖、原版報(bào)紙等資料，輔以形象的演示動(dòng)畫(huà)。畫(huà)面布局色調(diào)選取以棕褐色為主，顯示其莊嚴(yán)厚重。由于在采用歷史影像資料時(shí)使用新技術(shù)對(duì)黑白片還原色彩，《開(kāi)國(guó)大典》的畫(huà)面更逼真、更生動(dòng)，這里也可以把彩色喻指新生。在第4集《中流砥柱》重點(diǎn)介紹楊靖宇時(shí)，解說(shuō)是：“什么樣的人，能擁有這么頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。日軍對(duì)楊靖宇的遺體進(jìn)行了解剖，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，胃里一粒糧食都沒(méi)有，只有未消化的草根、樹(shù)皮和棉絮?！边@些話堪稱點(diǎn)睛之筆。學(xué)者胡智鋒說(shuō)：“電視紀(jì)錄高度‘逼真’于生活，不只意味著捕捉到生活現(xiàn)象，更意味著要透過(guò)人們的眼睛，去捕捉那微妙傳神的人的心靈、心理、意識(shí)、心態(tài)，這就是所謂內(nèi)在真實(shí)?！盵6]通過(guò)眾多細(xì)節(jié)的鏡頭出場(chǎng)，既真實(shí)再現(xiàn)了這些英雄人物，又提升了作品的紀(jì)實(shí)美學(xué)價(jià)值。

《敢教日月?lián)Q新天》由于追求多向度的審美表征，非常講究現(xiàn)實(shí)意義與藝術(shù)要求、歷史質(zhì)感與美學(xué)意境的嫻熟融合，通過(guò)歷史事實(shí)與現(xiàn)實(shí)接軌的陳述，呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的高貴品質(zhì)和思想境界；通過(guò)表彰英雄和傳播英烈事跡，激發(fā)現(xiàn)實(shí)中普通人的拳拳愛(ài)國(guó)之心和奮勇?tīng)?zhēng)先的革命精神。這種堅(jiān)持以人為本的創(chuàng)作方法，本質(zhì)上是“較大的思想深度與意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美的融合”[7]。該片從第15集《復(fù)興之夢(mèng)》開(kāi)始，更靠近現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展做出的一系列深邃思考和科學(xué)判斷，以及相關(guān)的理論和實(shí)踐問(wèn)題，成了該片重點(diǎn)介紹的內(nèi)容。在作品中通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事講述和一句句精短話語(yǔ)闡述出來(lái)的新理念與新舉措，既有紀(jì)實(shí)美，又有理性美。

四、視覺(jué)效果：動(dòng)畫(huà)技術(shù)與高清特效的組裝創(chuàng)新

紀(jì)錄片首先要呈現(xiàn)給觀眾的便是畫(huà)面，畫(huà)面的宏大布局、拍攝角度與敘事方式，直接決定著紀(jì)錄片的“調(diào)子”和“拍子”。正如學(xué)者歐陽(yáng)宏生所說(shuō)：“在電視藝術(shù)的創(chuàng)作中，鏡頭語(yǔ)言可以用來(lái)敘述故事、表達(dá)意義、描繪事物、抒發(fā)情感、傳遞信息和交流思想。”[8]文獻(xiàn)紀(jì)錄片在講述宏闊視角下的歷史故事和現(xiàn)實(shí)故事時(shí)，需要通過(guò)視覺(jué)符號(hào)的傳播創(chuàng)新來(lái)反映大題材的嚴(yán)肅性，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)增強(qiáng)歷史事件的影響力。《敢教日月?lián)Q新天》在視覺(jué)包裝的運(yùn)用上，從整體的畫(huà)面規(guī)劃到內(nèi)容的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)等都很注意統(tǒng)一性。在片頭以黑色為畫(huà)面背景，字體選用金色，再輔以燃燒的火焰作為補(bǔ)充?！昂谏痹⒁庵袊?guó)共產(chǎn)黨誕生的背景和前行之路上的艱險(xiǎn)挑戰(zhàn)，而“火焰”則顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨的剛強(qiáng)志氣和奮斗之力，“火焰熊熊燃燒”指明當(dāng)前走出了一條明亮的紅色大道。在動(dòng)畫(huà)效果呈現(xiàn)上，演繹了“重錘錘黨徽”的生動(dòng)場(chǎng)景，其以黨徽的千錘百煉，寓意中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生歷程與成長(zhǎng)邏輯，從誕生之時(shí)的艱難勇毅到成長(zhǎng)時(shí)的腹背受敵，再到壯大之時(shí)的披荊斬棘，勇?lián)鹑祟惷\(yùn)共同體的世界大黨，給觀眾以視覺(jué)震撼，既體現(xiàn)當(dāng)今生活的來(lái)之不易，也彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨及其數(shù)千萬(wàn)黨員的拳拳之心和初心使命。

在細(xì)節(jié)方面，該片極其重視象征性意義的運(yùn)用，以地圖中的火苗叢生來(lái)寓意黨組織的壯大發(fā)展和革命起義的犧牲付出，在建黨之初孕育著革命的新生力量，也彰顯著祖國(guó)的光明未來(lái)。在第1集《開(kāi)天辟地》中，選用了“宮門(mén)的關(guān)閉”畫(huà)面來(lái)體現(xiàn)封建帝制的解體結(jié)束，這場(chǎng)中國(guó)近代史上反帝反封建的民主主義革命，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制歷史，更使民主共和的先進(jìn)理念深入人心。這是一次偉大的歷史事件，在紀(jì)錄片中以故宮為背景，一扇黑暗中的宮門(mén)關(guān)閉，以視覺(jué)語(yǔ)言和解說(shuō)詞搭配，體現(xiàn)新民主主義革命的迅速到來(lái)?！瓣?yáng)光”在影片創(chuàng)作中屬于常見(jiàn)的運(yùn)用元素，其既體現(xiàn)著時(shí)光荏苒，也代表著驅(qū)散黑暗新天地的到來(lái)，在該片中就多次使用，蘊(yùn)含著黨的蓬勃朝氣。

該片將鏡頭主體放在黨的百年大歷史視角下，在鏡頭外卻將聚焦點(diǎn)放在民眾身上的細(xì)微之處，講求格局的大歷史與小細(xì)節(jié)的協(xié)調(diào)性、情理性，講求故事敘述的真實(shí)性與共情式的補(bǔ)充，講求情感抒發(fā)的融合性、畫(huà)面美與存在感的整體性，使紀(jì)錄片在呈現(xiàn)給受眾時(shí)能夠入腦入心與共情共鳴。筆者認(rèn)為，從《敢教日月?lián)Q新天》中可以得到的啟示是：未來(lái)的黨史類的文獻(xiàn)紀(jì)錄片應(yīng)該立體化、多層次、講情感，通過(guò)年輕化的語(yǔ)調(diào)適時(shí)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播，使黨史從歷史深處帶來(lái)人心震撼的力量，將黨史與億萬(wàn)受眾凝聚起來(lái)，達(dá)到既能傳播黨史故事，也能共情人物命運(yùn)，更能提升歷史自信與引導(dǎo)理想信念的多維傳播效果。

五、聲音軌道：歷史原聲與多方解說(shuō)的互為補(bǔ)充

在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，“其聲音既可以體現(xiàn)真實(shí)性，也可以配以專業(yè)性和情感性，要以現(xiàn)實(shí)生活的原始內(nèi)容為基本素材，真實(shí)記錄人類社會(huì)生活為根本宗旨，真實(shí)性和客觀性、體驗(yàn)性和思考性是它吸引觀眾的主要原因。”[9]紀(jì)錄片既能通過(guò)聲音的律動(dòng)共鳴來(lái)引起觀眾的全神關(guān)注，更能借此營(yíng)造沉浸感和體驗(yàn)感，以字節(jié)的聲調(diào)、語(yǔ)言的厚度、解說(shuō)的力度來(lái)輔佐說(shuō)明畫(huà)面內(nèi)容的重要性和影響力。由于歷史文獻(xiàn)類紀(jì)錄片是對(duì)過(guò)去事實(shí)的講述，雖然也有口述形態(tài)的同期聲，但更需要解說(shuō)詞的輔助，這就必須對(duì)聽(tīng)覺(jué)傳播符號(hào)進(jìn)行詩(shī)意性和情感性的傳達(dá)。陳旭光認(rèn)為：“作為一種獨(dú)特的新藝術(shù)，影視藝術(shù)的真實(shí)性首先源于視聽(tīng)的真實(shí)感。它借助現(xiàn)代化的攝影、錄音設(shè)備，以直接的形式將物質(zhì)現(xiàn)實(shí)訴諸人們的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，從而給人以身臨其境之感?！盵10]《敢教日月?lián)Q新天》在聲音軌道運(yùn)用的主要手段有解說(shuō)詞、歷史原聲、采訪聲源、背景音樂(lè)等聲效形式，尤以精美打磨的解說(shuō)詞為重。作品中的畫(huà)外解說(shuō)由方亮等配音員完成，入黨宣誓聲多次在作品中回響傳播，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為全國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，彰顯出對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。因此在聲音質(zhì)感選取中，以渾厚有力、鏗鏘韻味的聲音來(lái)體現(xiàn)莊嚴(yán)，并在無(wú)意中將觀眾代入歷史情境中。全片的畫(huà)外解說(shuō)以歷史時(shí)間軸為主線，從現(xiàn)實(shí)視角切入，論述重要事件對(duì)當(dāng)代歷史的深度影響。在與畫(huà)面的配合中，聲音以鋪陳敘述為主，而在聲音語(yǔ)言論述現(xiàn)實(shí)價(jià)值和時(shí)代影響之時(shí)，配以風(fēng)景畫(huà)面以喻表其積極意義。

除此之外，紀(jì)錄片《敢教日月?lián)Q新天》還善用音樂(lè)輔助，歌曲不僅僅限于背景音樂(lè)，更在于引入國(guó)歌、民歌與改編歌曲來(lái)體現(xiàn)影片所描述情景中的獨(dú)特心境與時(shí)代變遷，并在24集作品中融會(huì)貫通與共情傳播。從《五四紀(jì)念愛(ài)國(guó)歌》《國(guó)際歌》《團(tuán)結(jié)就是力量》《義勇軍進(jìn)行曲》《四渡赤水》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》到《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》《歌唱祖國(guó)》，再到《亞洲雄風(fēng)》《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》《公元一九九七》《神奇的天路》，最后有《我和你》《江山》《我愛(ài)你，中國(guó)》《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》《今天是你的生日》等優(yōu)秀歌曲，回望黨的百年征程，讓音樂(lè)營(yíng)造的歷史時(shí)空給觀眾絢麗多彩與韻味悠長(zhǎng)的回聲體驗(yàn)。正如音樂(lè)大師塔拉斯蒂（Tarasti）說(shuō)：“聆聽(tīng)音樂(lè)，給我們帶來(lái)超越時(shí)間的普遍幻覺(jué)。正如每一刻它都在提醒我們，時(shí)間具有不可逆轉(zhuǎn)性和不可取消性，也提醒我們，命運(yùn)在時(shí)間過(guò)程中推移?！盵11]

結(jié)語(yǔ)

文獻(xiàn)片是紀(jì)錄片的重要類型，其中涵蓋的既是一段段真實(shí)發(fā)生的歷史事實(shí)，也是一代代人物在風(fēng)雨飄零中彰顯的堅(jiān)強(qiáng)意志，更是中華民族風(fēng)雨同舟、生死與共所凝結(jié)的審美價(jià)值和鑄就的集體記憶。《敢教日月?lián)Q新天》作為一部黨史文獻(xiàn)紀(jì)錄片，將鏡頭的主體放在黨的百年大歷史視角下，但在鏡頭外卻將聚焦點(diǎn)放在民眾即傳播受眾身上，講求格局的大歷史與小細(xì)節(jié)的協(xié)調(diào)性、強(qiáng)理性，講求故事敘述的真實(shí)性與共情式的補(bǔ)充，講求情感抒發(fā)的融合性、畫(huà)面美與存在感的整體性，使紀(jì)錄片在呈現(xiàn)給受眾的同時(shí)能夠同頻共情與入腦入心。未來(lái)，文獻(xiàn)紀(jì)錄片更應(yīng)該挖掘立體化、多層次、講情感的歷史實(shí)踐，通過(guò)年輕化的語(yǔ)調(diào)以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，達(dá)到既能傳播黨史故事、共情人物命運(yùn)，又能深化認(rèn)識(shí)歷史與引導(dǎo)理想信念的多維傳播效果。