滕金雨

《再看一眼親人》是民族歌劇《沂蒙山》中的重要唱段，《沂蒙山》以抗日戰(zhàn)爭為主線，以沂蒙山革命根據(jù)地軍民水乳交融的歷史為創(chuàng)作背景，突出大青山突圍、淵子崖戰(zhàn)役林生、海棠和夏荷等重要角色在面臨國家存亡與個人命運抉擇中，體現(xiàn)出茍利國家生死以，豈因福禍避趨之的精神，歌劇突出表現(xiàn)他們犧牲小我、團結(jié)奮斗的歷史?！对倏匆谎塾H人》是孫九龍為保護被日軍發(fā)現(xiàn)的傷員和鄉(xiāng)親而壯烈犧牲的重要唱段，同時也是整個民族歌劇的高潮部分。“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神?！币拭删竦闹匾院脱影簿瘛⒕畬骄?、西柏坡精神一樣，都是寶貴的財富，要結(jié)合新的時代背景發(fā)揚光大。

一、民族歌劇《沂蒙山》選段《再看一眼親人》的音樂分析

詠嘆調(diào)《再看一眼親人》中，鄉(xiāng)親們?yōu)槎惚苋哲姷淖凡叮瑤ьI受傷的八路軍傷員進入深山的山洞中。村民福順下山偷吃，不小心將鬼子引到山上來，漢奸翻譯官威脅村民如果不能交出受傷的八路軍傷員就放火燒山洞，夏荷和八路軍傷員們?yōu)榱吮Ｗo鄉(xiāng)親們，打算出動，但是被孫九龍阻止。為保護傷員，村長帶領另外三名村民扮演八路軍出洞，死于日軍的屠刀之下。詠嘆調(diào)《再看一眼親人》是孫九龍在出洞的時候吟唱的。日軍并沒有輕易放過鄉(xiāng)親們，仍舊在孫九龍等人死后，放火燒山，但是最終天降大雨，熄滅了這一團罪惡之火。

詠嘆調(diào)《再看一眼親人》是我國相對傳統(tǒng)的C宮清樂調(diào)，曲由前奏、A段、B段三部分組成。前奏為7小節(jié)，營造與描繪了悲壯的意境，帶領演唱者進入情境之中，提示情緒、速度、音準。前奏由連續(xù)的下行和聲組成，包含的和聲織體有分解和弦、八度音程、琶音，讓前奏既流暢又立體，八度音程半音樂下行營造沉重而悲涼的氣氛，奠定堅毅的情感基調(diào)，強度之豐富宛如軍民內(nèi)心深處的矛盾和焦慮，作品情緒張力之大可見一斑。

A段由四個樂句構(gòu)成，首先從強拍開始高音向下級發(fā)展，節(jié)奏與歌詞宛如藤蔓緊緊纏繞，讓樂曲朗朗上口且有濃烈的情感渲染?！霸倏础H”“記住”均是強拍，與人物內(nèi)心相呼應，渲染濃厚的無奈以及形勢的危急、情感的悲傷。若有形狀，第一句是鋸齒狀，旋律輕微的起伏，波峰周期較短，二度、三度音程落在不寬的音域，類似人的內(nèi)心也在焦灼與悲傷之間的范圍內(nèi)徘徊。第二句與第一句類似，但是第二句的旋律音程跨度更大，在六度音程的基礎上擴大音域，是情感的疊加累積，是時局動蕩的反映，也是歌劇主題的進一步升華。在音樂素材中不難看出，旋律的主要部分有《沂蒙山小調(diào)》的影子。作為歌曲的第一句，主要是鋪墊后期洶涌的情感，表現(xiàn)孫九龍的悲傷、沉重，所以音域其實是朝著低沉、低落的方向走，才可以在后續(xù)有情緒攀升的對比。

第三四句的開始旋律變化不大，按照強拍高音朝著下級發(fā)展，后面前八分音符后十六音符、附點八分音符隨之出現(xiàn)，與歌詞一一對應，貼合“三月的海棠、六月的麥黃、九月的高粱、冬月的酒漿”，節(jié)奏逐次遞進，緊湊地將家鄉(xiāng)四季的美景如圖像一樣播放在眼前，這是孫九龍的眷戀，也是情感上的鋪墊，表現(xiàn)出對家園、家鄉(xiāng)的不舍。樂句的尾音的織體和弦為調(diào)式主音的和弦，讓前面的情感塑造達到圓滿，不再是兩拍，而是延長到五拍，為后面的情緒鋪墊做準備。

B段是5個樂句，第一句弱起，和A段的形成對比，并且B段的強拍處使用附點二分音符，表達出濃烈的情感。第二句的節(jié)奏、旋律也開始有改變，旋律逐漸成為波浪形，以大跨度跳進又級進下行的波浪形主旋律，層層遞進到高音，此時呈現(xiàn)出小高潮。到這里歌劇強烈而熾熱地表達了情感，同時也為后期的高潮推進奠定了基礎。在這里，再次出現(xiàn)海棠、小麥、高粱、酒漿等，而且音高更高，是在更高音上的重復。重復本身就是一種情感的強調(diào)，在更高音上面發(fā)展并且織體使用振音的方式，強強聯(lián)合，將人物內(nèi)心濃烈的情感氣勢磅礴地抒發(fā)出來。第三局基本上重復第一局，歌詞和旋律大致相同，歌詞中的“我將化在”變成“我要化在”，整個格局中唯一一個旋律的三連音節(jié)奏型，凸顯出人物視死如歸的堅定情感，堅毅果敢的民族英雄形象出現(xiàn)。第四句旋律連續(xù)上行，將激烈昂揚的情緒推動整句達到全曲的最高潮，此時情緒也是迸發(fā)部分。最后一個樂句的再現(xiàn)是作為前面主題的補充，是作者樂思的拓展，以此來推動全曲進入高潮部分，淋漓盡致地表現(xiàn)出人物視死如歸的濃烈情感。

《再看一眼親人》采用我國傳統(tǒng)民族調(diào)式來譜曲，在音樂素材方面，取材與《沂蒙山小調(diào)》有直接關系，歌劇《沂蒙山》中的重要唱段都使用民族調(diào)式來譜曲。民族五聲調(diào)式以及后面衍生出來的民族六聲、七聲，是我國傳統(tǒng)民族音樂的靈魂，是21世紀中國歌劇民族化的重要成果。歌劇《沂蒙山》大量使用民族調(diào)式來譜曲，奠定了濃烈的民族音樂風格。在創(chuàng)作上，選擇了山東地方小曲、魯西南鼓吹等元素，保證整個歌劇具備地道的山東音樂風格。

二、民族歌劇《沂蒙山》選段《再看一眼親人》的人物塑造

《再看一眼親人》中塑造得最鮮活的人物是孫九龍，在歌劇中，孫九龍是自幼習武的老者，同時也是村長，是海棠的舅舅、林生的師父，他是全劇戲份不多但是令人印象深刻的角色，在第三場就死去，但是對于共產(chǎn)主義事業(yè)來講，每一個人都是主角，死去的戰(zhàn)士也將被我們永遠懷念。僅僅通過《再看一眼親人》，即可在人物關系上窺探出任務角色的重要性。

第三場中，日軍發(fā)現(xiàn)藏匿在山洞中的鄉(xiāng)親、傷員，為了威脅村民交出八路軍，日軍威脅到：“若不交出八路，大火封洞燒死全村”，在生死攸關的時刻，孫九龍挺身而出，沖著日軍怒吼：“小鬼子，咱八路軍敢作敢當！”隨后走出山洞并且演唱此曲。從他演唱的內(nèi)容來看，通過從強拍開始，從高音向下級發(fā)展的旋律，直抒胸臆，表達出人物的堅毅、不舍，而跨度較大的音程則是情感的鋪墊，附點節(jié)奏的使用將人物內(nèi)心的悲傷以及對家庭的不舍進一步表達出來。拋物線型的旋律如同海浪一樣層層迭起，結(jié)合歌詞描述家鄉(xiāng)一年四季的場景，仿佛在表達，三月的海棠、六月的麥黃、九月的高粱、冬月的酒漿，這些都是家鄉(xiāng)的好景，是豐收最喜人的時候，通過美景的回憶和蒼白的現(xiàn)實對比，表達出人物內(nèi)心的悲傷，也有描述對日本人的憤怒，你看這一年四季的好景致，可惜再也看不到了，可惜都遭到賊人的踐踏，憤怒在壓抑著，同時也渴望光明盡快到來，能夠?qū)⑷毡厩致哉呲s出中國，讓這一片土地再次回到親人們的手上。短短的歌詞，不斷使用強拍、高音，突出強調(diào)“再”，突出表達夙愿的無法實現(xiàn)、無望和無奈，表現(xiàn)對家鄉(xiāng)的眷戀。弱起和附點四分節(jié)奏先是大跨度跳進，強調(diào)歌詞“化在熟悉的田埂上”，氣勢恢宏，雖有眷戀，但是為了革命事業(yè)，雖九死猶未悔，表達出人物對家鄉(xiāng)深情的依戀、視死如歸的堅毅。“海棠”“小麥”“高粱”“酒漿”等意象在層層遞進中不斷出現(xiàn)，達到小高潮，將人物內(nèi)心對家鄉(xiāng)的深情、不舍表現(xiàn)出來。最后連續(xù)大跨度音程調(diào)動上行旋律線，給人豪邁奮進的情緒，不斷推進呈現(xiàn)出人物復雜的內(nèi)心感受。大線條式的旋律線表現(xiàn)出人物英勇豪邁的特征、特性。整體上來看，《再看一眼親人》塑造了堅毅果敢、熱愛家鄉(xiāng)、擁軍愛民的英雄形象。

其實從藝術(shù)性的角度分析來看，孫九龍是一個重情重義、英勇無畏的人，是典型的硬漢形象。孫九龍帶領村民準備糧食，而自己則吃野菜充饑。當村民福順說出村民藏匿的地點之后，生死存亡之際，孫九龍這樣一位年過半百的老人，為保護八路軍戰(zhàn)士，頂替了八路軍的身份走出山洞，以自身的性命換取了眾人的安全。作為一名普通的老百姓，在這樣的危機面前，能夠不顧個人安危從容就義，這一舍生忘死的壯舉，展示了整個沂蒙山百姓崇高的人格和人性的光輝。

三、民族歌劇《沂蒙山》選段《再看一眼親人》的藝術(shù)價值

（一）是對社會不良風氣的有力駁斥

在一代代中華兒女的努力之下，中國已經(jīng)崛起，屹立在世界的東方。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟快速發(fā)展的當前，隨之衍生出各種各樣的問題?！吧趹n患，死于安樂”，在這個時代，我們需要清醒的頭腦，看清楚時代發(fā)展下的中國將面臨怎樣的挑戰(zhàn)，更需要優(yōu)秀的文化作品來警示人們。音樂教育的德育功能是不言而喻的，通過音樂滲透德育也是近現(xiàn)代音樂教育的重要任務。任何思想品德教育如果沒有情感作為基礎，都只是空洞的說辭，音樂教育能夠為德育的開展奠定良好基礎?！对倏匆谎塾H人》中孫九龍為保護受傷的戰(zhàn)士挺身而出，表現(xiàn)出革命前輩高尚的奉獻精神。孫九龍曾經(jīng)對趙團長立下誓言，將會保護八路軍傷員。在危機來臨的時候，孫九龍堅定地信守諾言，帶領幾位鄉(xiāng)親從容就義。鄉(xiāng)親們和八路軍戰(zhàn)士一樣，為保衛(wèi)祖國、家園和同胞，做出了巨大的犧牲，但是他們并不后悔，因為他們深深熱愛腳下的土地，熱愛每一位戰(zhàn)士，深刻眷戀著生養(yǎng)自己的國土，這是當年革命戰(zhàn)士愛國情懷的真實寫照。艱苦奮斗、無私奉獻、誠實守信、愛黨愛民，這些彌足珍貴的品質(zhì)通過藝術(shù)的形式再現(xiàn)，令人心悸，可以起到教化和感染的作用。

（二）是對革命精神的傳承和發(fā)展

《再看一眼親人》雖然是歌劇《沂蒙山》的一部分，卻重點突出了沂蒙革命精神。劇中的人物其實是一個時代革命戰(zhàn)士的縮影，他們有情有義，寧愿犧牲自己的骨肉，也要保護八路軍的孩子，他們重情重義。村長孫九龍其實是時代下無數(shù)老百姓的縮影，他們正直而淳樸，如果沒有戰(zhàn)爭，這一生將會平和且平淡，可是在戰(zhàn)爭年代，每一個人都有可能犧牲。他們有濃厚的愛國情懷，也有大局觀念，為保護子弟兵寧愿犧牲自己?，F(xiàn)如今抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)過去多年，中國和平發(fā)展，朝著繁榮富強的道路前進，中華民族的偉大復興正在啟航，戰(zhàn)爭似乎已經(jīng)遠離我們，人人都在渴望美好的未來。但是我們真的可以忘記以前經(jīng)歷的苦難嗎？這一份和平、幸福，是革命先輩不惜犧牲自己換來的，是前輩遺留下的珍貴遺產(chǎn)，不應該被遺忘。沂蒙革命精神正是前輩們遺留下來的無比珍貴的精神，這種精神需要我們繼承和發(fā)揚光大，每個中國人都有責任將這種精神傳承給后人，讓這種精神融入中華民族的血脈中，讓后代能珍惜今天的美好生活，激勵中華兒女奮勇拼搏，讓中華民族永久地屹立于世界民族之林?！兑拭缮健犯鑴”憩F(xiàn)的精神與同一時期的延安精神、井岡山精神、西伯坡精神并無不同，歌劇是對這些精神的發(fā)揚和傳承，展示了在國家危難當頭軍民齊心、同仇敵愾的形象，詮釋了偉大的沂蒙山精神。文化是一個國家的生命和靈魂，文化興則國興，一個國家最基本、最主要的就是本民族文化，深厚的民族文化是涵養(yǎng)中華兒女的精神養(yǎng)分，中華優(yōu)秀文化值得我們?nèi)ヌ剿骱蛣?chuàng)造。在新的時代背景下，更要深刻體會本土優(yōu)秀文化的可貴之處，盡可能讓文藝事業(yè)在新時期結(jié)出豐碩的果實。

四、結(jié)語

綜上所述，民族歌劇《沂蒙山》選段《再看一眼親人》將那一段驚心動魄的歲月再次演繹出來，是新時代下弘揚沂蒙精神的典型作品。我們可以通過這部作品對現(xiàn)代消費主義和利己主義等不良風氣進行抵制，同時在復雜的發(fā)展環(huán)境中思考文藝的發(fā)展方向、德育的發(fā)展方向，這些反思將推動我國的精神文明建設更好地發(fā)展。