韓夢茜 陳 陽

一、引言

《白鹿原》這部小說是陳忠實先生的經(jīng)典之作，整部小說耗時六年才完成撰寫。作品主要圍繞陜西白鹿村白家與鹿家兩大家族之間的恩怨糾葛而展開。故事主要是以白氏與鹿氏這兩大家族子孫三代之間的恩怨沖突為主，體現(xiàn)了從清朝晚期到20世紀七八十年代整個社會的歷史變遷。而話劇版的《白鹿原》主要利用具有地域特點的語言藝術(shù)以及帶有鮮明個性的臺詞來表現(xiàn)小說中濃厚的關(guān)中地域特色。話劇的開場和結(jié)束都是采用陜西傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，觀眾能夠更加直觀地感受關(guān)中地域的文化特色。該話劇的開場及落幕都是極具陜西當(dāng)?shù)靥厣膽蚯锨?，重點圍繞白鹿兩家的家族斗爭展開，在劇中將鹿兆鵬對包辦婚姻的反對和對封建家長的抗爭、黑娃與田小娥的愛情、田小娥的悲劇等展現(xiàn)得淋漓盡致。這是一部表現(xiàn)中國近代農(nóng)耕文明的宏偉巨作，有很濃厚的鄉(xiāng)村特色。表演者借助一系列的藝術(shù)手段，在舞臺上塑造出一個個鮮活的角色，向觀眾展現(xiàn)了劇中人物的本性以及人類最本真的欲望。另外，該話劇具有很強的現(xiàn)實意義，它揭示了封建思想給農(nóng)村地區(qū)的人們帶來的深刻影響。此次研究將話劇《白鹿原》的人物塑造作為研究的主要對象，重點分析該話劇的人物塑造手法。

二、話劇《白鹿原》中的重要人物

（一）白嘉軒與朱先生

在作品里，白嘉軒是白鹿村德高望重的族長，他備受人們的尊敬和愛戴，在他身上存在著族長所特有的威嚴與美好品格。在傳統(tǒng)文化中，白色是純潔與吉祥的代表，是備受人們崇拜的顏色。并且白字具有干凈、正義與清楚的含義。嘉軒兩個字也具有品德高尚的意思。出于維護傳統(tǒng)道德倫理秩序，維護自身的尊嚴，他能夠以身作則，和長工鹿三之間也相處成為如親兄弟一樣的關(guān)系。當(dāng)黑娃與鹿子霖深陷牢獄的時候，他能夠不計前嫌、竭盡全力去搭救他們，并且在白孝文被田小娥勾引后，能果斷地和自己的長子白孝文斷絕關(guān)系，甚至能夠不辭勞苦，在干旱期間，用自殘的方法來給村民拜神求雨。總的來說，白嘉軒是傳統(tǒng)意義上的一個完美長輩，同時他不單單只是白鹿原上的一個族長，還是中華民族具有高尚品德的族長形象。這也是白嘉軒美好品格的民俗源頭。

小說里面朱先生的身份是白嘉軒的二姐夫，他是一個知識淵博的讀書人。在書中，作者給了他很大的光環(huán)，他既是一位預(yù)言家，也是一位充滿智慧的人，甚至是一個帶有“哲人”特點的人物，這讓他在讀者眼中是一個非?？蓯鄣娜恕Ｋ軌驊{借自己的智慧趕走清朝巡撫的幾十萬兵馬；可以在那個鴉片種植肆虐的時期，讓白鹿原上沒有任何鴉片種植，他甚至還可以推測到自己的墳?zāi)乖趲资曛髸槐I掘。這樣一個完美的人物，他的行為舉止很容易讓人們聯(lián)想到阿凡提的形象?？偟膩碚f，這是一個在中國傳統(tǒng)神話故事里面經(jīng)常出現(xiàn)的人物，不僅有智慧的頭腦，還有優(yōu)良的道德品質(zhì)。他是白鹿的代表，是白鹿原上美好的象征。

（二）鹿三與黑娃

鹿三這個人物應(yīng)該說是小說里面非常幸福的一個角色，他在白嘉軒家當(dāng)長工，且是所有長工中生活最為愜意的。他為人豪爽、樸實、善良，他的結(jié)局也是非常美滿的。而和他相反的另外一個人物——黑娃，則是一個非常叛逆的角色，他不聽長輩的勸告，自己逃離白鹿原，到清朝的武舉人家里當(dāng)了長工，甚至還和武舉人的小妾田小娥有著不清不楚的關(guān)系。當(dāng)他們在一起之后返回白鹿原后，由于真相被人們揭露，不得不住進一口破敗的窯洞里過活。在大革命的時候，在鹿兆鵬的慫恿下，黑娃去鬧革命，由于革命失敗，黑娃又跑去當(dāng)兵，之后又進山當(dāng)了土匪，在土匪大首領(lǐng)大拇指死亡后，他順利當(dāng)上了土匪的大當(dāng)家，后來他又接受了保安團的招安，成為炮營的一名營長。在當(dāng)炮營營長的時候，他向上級要求自己的兵不僅需要炮，還需要配槍。由此可以看出，黑娃雖然接受招安，但是心里還懷有很深的戒意。

按正常的故事情節(jié)，這種接受招安的土匪往往結(jié)局不好，黑娃后來應(yīng)該會死，但是出乎意料的是，黑娃并沒有死，甚至還當(dāng)了一陣子的營長，再后來他還做了朱先生的徒弟，一改往日暴戾之氣，活脫脫地成了另外一個人。甚至為了戒掉大煙，他讓手下的大兵把自己綁在大炮筒上，任憑他怎么哭嚎都不能放他下去，直到他戒掉大煙。再后來，他為了娶一位滿腹經(jīng)綸的貴族小姐當(dāng)老婆，甚至還回到了白鹿原。他是一個活脫脫洗心革面的人物形象。黑娃最不該做的事情就是在鹿兆鵬的慫恿之下，策劃了起義活動，盡管他對革命有巨大的貢獻，甚至還因此當(dāng)上了副縣長，但也正是因為這次事件使得后來黑娃被捕槍斃而死。真是應(yīng)了那句話，在該死的時候沒有死，在最不該死的時候，他卻死了。

（三）田小娥

由于受到封建倫理的摧殘，田小娥是小說里面最不幸的一個角色，她的人生充滿著血和淚。因為自身力量的弱小，她到死也沒有突破封建道德對她的禁錮與壓抑。在小說里面，雖然她是郭舉人的二老婆，表面看起來風(fēng)光無限，但是實際上她的生活過得非常凄慘，她是郭舉人用來泡陰棗的工具，又染上了大煙。在和自家長工黑娃發(fā)生感情被別人發(fā)現(xiàn)之后，更是被痛打一頓，雖然她后面不顧一切和黑娃私奔，但這在當(dāng)時的社會是被人痛恨的事情，她因此一直被人唾棄。為了救出黑娃，田小娥不惜淪為鹿子霖的玩物，白嘉軒甚至用刺刷在眾人面前把她打得渾身是血。后來為了報仇，她又去勾搭白孝文，以至于白嘉軒氣暈在地上。族長白嘉軒認為田小娥是傷風(fēng)敗俗的無恥女人，是不能容于白鹿原的存在。她沒有自尊，受到外界無情的迫害與欺凌，不管是正派的堅守者白嘉軒還是虛偽的鹿子霖。田小娥不但要忍受正派人士的唾罵，還要遭受小人的凌辱。作為一個弱小的女子，她只有通過性武器來表達自己心中的憤怒與反抗。她是深受當(dāng)時那個社會荼毒的人，也是傳統(tǒng)文化的抗爭者。她既不能和他喜歡的黑娃在一起，也不能潔身自好地活著。她所能做的就是按照當(dāng)時社會所要求的道德活下去，從而一步步走上不歸路。

三、話劇《白鹿原》中角色的塑造方法

（一）運用個性化臺詞來突出人物個性

要打造一個人物的形象，往往需要借助演員以及演員的臺詞和肢體動作等元素來實現(xiàn)。在這里面最關(guān)鍵的就是臺詞，通常一個人說話的內(nèi)容、說話的方式都可以表現(xiàn)出這個人的性格。話劇《白鹿原》中就使用了很多富有個性化的語言。話劇一開始的時候，有一幕是白嘉軒去找他的姐夫，說了一句：“放眼望去，整個白鹿原大家都知道你朱先生是個神仙一般的人物。”其實，在這里并不是說朱先生真是個神仙，而是說朱先生這個人非常有文化和抱負，在其他人遇到困難不能解決的時候，朱先生都可以通過他的智慧來化解。作為白鹿原上的一個知識分子，話劇里面朱先生的臺詞也是非常有文化的，當(dāng)白嘉軒和鹿子霖由于小事發(fā)生爭吵的時候，此時朱先生慢悠悠地說了一句“君子之交淡如水”。

話劇里面的田小娥是一個悲情的女性，她是富人的小老婆。在那個家中，她只是作為性工具而存在，從田小娥出場所說的話就能大概了解她的人生經(jīng)歷，“回稟大人，不是飛蛾撲火的蛾，而是嫦娥奔月的娥”，還有就是從黑娃的嘴里也能知道田小娥原來是一個書香門第的小姐，父親因為聽到女兒被別人給休棄，所以就斷絕和女兒的往來。從中也可以看出，小娥也是一個受過知識熏陶的女子。正是因為如此，人們普遍認為是因為人性的欲望迫使她做出了勾搭黑娃這種為社會所不齒的行為，所以才被休棄，才被別人說成是那種不檢點的人。后來在鹿子霖的誘奸之下，她和鹿子霖發(fā)生了關(guān)系，而在這件事情之后，鹿子霖想要給她錢作為報酬，這一行為被田小娥果斷拒絕了，按田小娥的意思是，她絕對不能拿鹿子霖的錢，她和鹿子霖之間是你情我愿，不存在脅迫，更不需要用金錢來衡量。甚至為了能夠保下黑娃的一條性命，田小娥不惜說出了讓鹿子霖每天都來的話。對田小娥來說，黑娃是她心里喜歡的人，為了黑娃，她可以做任何事情。因此，田小娥的本性并不是邪惡的，只是當(dāng)時那個社會不允許她做一個好人。

對話劇表演者而言，表演的基本功是必備的基本素質(zhì)，它要求在演出實際中可以對各種各樣的作品和角色有恰到好處的拿捏與節(jié)奏把控，這是話劇表演藝術(shù)給觀眾帶來視覺享受的重要保障。因此，人們又把表演基本功叫作幕后表演藝術(shù)。它主要涵蓋外在與內(nèi)在兩個層面，外在基本功就是和話劇表演有關(guān)的一系列外在表現(xiàn)，比如形體、聲音以及臺詞等，是話劇表演的基礎(chǔ)，其能夠直接影響觀眾對話劇表演的認識。

（二） 以扎實的基本功塑造角色臺前的表現(xiàn)力

和其他表演方式相比，話劇這種表演方式和觀眾之間的距離較近。演繹者在舞臺上展開現(xiàn)場表演，而觀眾在舞臺下近距離觀看。演員可以根據(jù)自己所扮演的角色恰當(dāng)使用已有的道具，展開藝術(shù)演繹。由于舞臺表演在時間、地點等方面有較大的局限性，其對演員的表演能力要求較高。

演員內(nèi)在基本功的訓(xùn)練就是通過一定的手段對演繹者的心理素質(zhì)進行提升。其最終的目標是讓表演者能夠?qū)ψ约核硌莸慕巧懈尤娴慕庾x，在規(guī)定的場景里去釋放天性，領(lǐng)悟角色，從而形成內(nèi)心視像，使得自身的表演能夠真實自然。從某種程度上來說，演員的表現(xiàn)力要建立在基本功的前提之上，其是基本功的一種外在表現(xiàn)，它包含對表演節(jié)奏以及情緒等層面的把控水平。

在實際表演的過程中，表演者需要在無序的表演中做出準確的動作與情緒方面的銜接。在情緒上需要精準把握低調(diào)和高調(diào)之間的轉(zhuǎn)化節(jié)奏，就是節(jié)奏與表演之間的協(xié)調(diào)度，只有這樣才不會讓觀眾覺得故事情節(jié)之間是被分割開來的。

一個演員的基本功與表現(xiàn)力是其能否把控好角色的重點所在，如果演員缺乏扎實的基本功，那么就無法將自身的外在表現(xiàn)力充分發(fā)揮出來。其全部的表演都不能逃離自己的框架，這樣一來演員的表演范圍就被限制住了。沒有優(yōu)秀的表現(xiàn)力，演員就不可能真正進入角色，從而完美地將角色塑造出來。

（三） 依托典型細節(jié)豐富角色的形象

把握好細節(jié)對話劇作品質(zhì)量的提升能夠產(chǎn)生極大的影響。人物基調(diào)則是表演者對角色靈魂有深入認識的重要表現(xiàn)，基調(diào)設(shè)立的準確性能夠直接影響表演的真實性，比如話劇《白鹿原》里面的田小娥這一角色，在設(shè)立方面就可以將其設(shè)置為陰郁。演繹者在表演的過程中要恰到好處地把握這一人物形象報復(fù)社會的心理，以及后期墮落等心態(tài)變化。

在《白鹿原》里面有一個微小的細節(jié)，就是鑼聲。它能夠把觀眾、演員以及故事情節(jié)有機地聯(lián)系起來。鑼聲的響起不僅是情節(jié)推動的表現(xiàn)，也是人物在故事情節(jié)里面更深入塑造的體現(xiàn)。白嘉軒在不得已的情況下敲響鑼鼓向大家征糧，這和他原有的堅持相違背，不僅對劇中人有提醒的作用，也影響了觀眾，把觀眾和表演者緊緊地關(guān)聯(lián)在一起，從作品的主題思想去審視自身的道德與人性的丑惡。田小娥最開始到白鹿原的時候，當(dāng)她向人們介紹自己時，所表現(xiàn)出來的是非常真摯、直率的形象。在話劇里面對“娥”進行反復(fù)介紹，也從側(cè)面表現(xiàn)了人物渴望在白鹿原生存下去的真摯愿望，表現(xiàn)出如飛蛾撲火一樣的某種精神特點。白孝文在被鹿子霖陷害以后，把窯洞譽為月亮，傳達出一種突破傳統(tǒng)思想后的輕松與喜悅。在舞臺呈現(xiàn)的過程中，話劇巧妙地把小說里面和信有關(guān)的情節(jié)表現(xiàn)出來，比如通過白孝文與田小娥兩個人一系列的打滾等動作，把人性的沖動以及對自身行為選擇的判斷酣暢淋漓地展現(xiàn)在觀眾的面前。從田小娥向眾人介紹自己開始，以及到后面的鹿子霖巧妙設(shè)計，白嘉軒父子之間反目成仇，最后田小娥自殺等情節(jié)，對田小娥、鹿子霖和白孝文等人的角色形象特點進行了深入的剖析與表達，讓觀眾能夠自覺融入其中，體會作品的思想內(nèi)涵，并深刻領(lǐng)會角色的形象。

四、結(jié)語

從整體上來看，話劇《白鹿原》是對作者想要傳達思想的再加工，塑造出了富有時代特點、思想觀念的全新意象，對作者的思想內(nèi)容和藝術(shù)表達形式進行了豐富，使得其有更廣大的受眾群體，進一步推動了原著的經(jīng)典化進程。本文主要從人物形象這個視角來探究話劇《白鹿原》中的人物塑造方法，希望可以借此豐富這方面的理論，也能夠給話劇表演者帶來一定的參考。