王 軍 莉

(渭南師范學(xué)院 人文學(xué)院，陜西 渭南 714099)

思想政治教育是落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。美育是有關(guān)美的教育，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要一環(huán)，二者相輔相成、不可分割。 黨和國家高度重視美育與思想政治教育工作，相繼出臺(tái)了一系列政策文件，為新時(shí)代高校思想政治教育與美育工作提供了根本遵循和方向指引。當(dāng)前，高校對(duì)美育與思想政治教育的理論和實(shí)踐探索做了大量工作，但取得的成效與大學(xué)生的全面發(fā)展需求還有一定差距。在新時(shí)代“五育”并舉的背景下，高校美育與思政鑄魂融合發(fā)展有著堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，高校應(yīng)貫徹“五育”并舉的理念，遵循思想政治教育規(guī)律、美育特點(diǎn)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，促進(jìn)二者有效融合、協(xié)同發(fā)展。通過挖掘當(dāng)?shù)孛烙Y源、聚焦專業(yè)藝術(shù)教育與公共藝術(shù)教育的關(guān)系、構(gòu)建“美育+思政”新型思政隊(duì)伍等多種途徑，有效提升二者融合育人的實(shí)效性，全面提升大學(xué)生審美與人文素養(yǎng)，使其自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、高校美育與思政鑄魂深度融合的重要性與緊迫性

(一)國家有關(guān)思想政治教育的政策與要求

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[1]2018年，教育部印發(fā)《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》，為打好提高思想政治理論課質(zhì)量和水平的攻堅(jiān)戰(zhàn)，提出“規(guī)范建設(shè)教研室(組)、統(tǒng)一實(shí)行集體備課、創(chuàng)新集體備課形式、科學(xué)運(yùn)用教學(xué)方法等16項(xiàng)要求”[2]。2019年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，提出：“構(gòu)建大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的教育體系，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性等重要建議?！盵3]2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：“高校要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，就必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)融為一體、不可割裂。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！盵4]2021年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》指出：“要深入開展思想政治教育，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系，增進(jìn)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同?！盵5]黨和國家對(duì)思想政治教育工作進(jìn)行的一系列部署安排，為新時(shí)代高校開展思想政治教育工作指明了努力的方向。

(二)國家有關(guān)美育的政策與要求

2015年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》提出：“……以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！瓨淞W(xué)科融合理念。加強(qiáng)美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相融合，充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的心靈美、禮樂美、語言美、行為美、科學(xué)美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術(shù)美等豐富美育資源?！盵6]2019年，教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》指出：“高校美育工作與當(dāng)前教育改革發(fā)展的要求還不相適應(yīng)，與構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的育人體系還不相適應(yīng)，與滿足廣大青年學(xué)生對(duì)優(yōu)質(zhì)豐富美育資源的期盼還不相適應(yīng)?！盵7]2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》指出：“全面深化學(xué)校美育綜合改革，堅(jiān)持德智體美勞五育并舉，加強(qiáng)各學(xué)科有機(jī)融合，整合美育資源，補(bǔ)齊發(fā)展短板，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，完善評(píng)價(jià)機(jī)制，全員全過程全方位育人，形成充滿活力、多方協(xié)作、開放高效的學(xué)校美育新格局?！盵6]因此，要形成美育協(xié)同育人的新格局，可以與德育、智育、體育、勞育相融合，促進(jìn)“五育”并舉。

(三)高校美育與思政鑄魂深度融合的必要性

高校美育與思政鑄魂深度融合是現(xiàn)實(shí)需要，也是新時(shí)代高校教育新模式的發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)校美育工作是立德樹人、培根鑄魂的事業(yè)。高校思政教育工作為美育工作提供了落腳點(diǎn)，而美育工作為思政教育工作提供了新抓手，二者相輔相成。二者深度融合、協(xié)同發(fā)展，能有效促進(jìn)各自的實(shí)效性，助推大學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的提升。

學(xué)校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，將美育與思政鑄魂深度融合，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮協(xié)同育人效應(yīng)。美育思政可以使大學(xué)生的思想政治教育更加實(shí)在，更加細(xì)致，更有活力，更有成效；可以提高大學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，有助于新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)自信”，涵養(yǎng)并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力促進(jìn)高校立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，思想政治教育存在吸引力不強(qiáng)、創(chuàng)新性不足等問題，而借助美育可以提高思想政治教育的說服力和實(shí)效性。因此，為進(jìn)一步提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，探索將審美教育融入大學(xué)生思想政治教育的全過程顯得勢(shì)在必行。[8]另外，培養(yǎng)人才是高校的主要職責(zé)之一，特別是要把鑄魂育人放在首位，要把講好思想政治理論課擺上重要議程，抓緊抓牢當(dāng)前制約思想政治理論課建設(shè)的突出問題，在工作規(guī)劃、思政教師隊(duì)伍建設(shè)、支持與保障等方面采取必要措施，大力推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、親和力及育人效果。高校應(yīng)將藝術(shù)教育作為實(shí)施美育的主要途徑之一，發(fā)揮其特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)思政鑄魂與藝術(shù)教育深度融合。

目前，關(guān)于高校美育與思想政治教育融合研究的成果雖然不少，但從內(nèi)容來看，大多都是從思想政治教育角度、生命教育角度、教育管理視角闡述二者融合的意義，進(jìn)而提出二者融合發(fā)展的措施，而很少有從美學(xué)與美育角度入手研究。本文通過對(duì)高校思政教育和美育深入分析，探討二者深度融合的路徑，為促進(jìn)大學(xué)生形成美的理想、美的品格和美的人格提供參考。

二、高校美育與思政鑄魂深度融合具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)

(一)美育、思想政治教育均為高校人才培養(yǎng)的教育活動(dòng)

美育、德育看似獨(dú)立，實(shí)則彼此聯(lián)系、密不可分。德育一直受到人們的重視，處于教育的中心地位。美育有提高人們審美素質(zhì)和道德修養(yǎng)的作用，而思想政治教育是國家培養(yǎng)公民參與國家政治生活的能力和塑造核心價(jià)值觀的重要手段，二者在精神內(nèi)核上是一致的。新時(shí)代推動(dòng)美育與思政鑄魂深度融合是高校做好思政工作的重要內(nèi)容，也是破解美育發(fā)展困境的有效途徑。

美育是從“美”的感性層面浸染心靈，思想政治教育是從“德”的理性層面塑造行為。美育課程思政融合情感與價(jià)值，以入腦入心的方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)活動(dòng)，在培養(yǎng)和塑造大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面具有獨(dú)特的教化功能。不斷強(qiáng)化美育與思政教育協(xié)同育人，根據(jù)大學(xué)生心理生理等特點(diǎn)，以喜聞樂見的方式，激發(fā)大學(xué)生對(duì)思政教育的興趣，同時(shí)，結(jié)合新媒體采取線上線下等多種方式，拓寬育人渠道，構(gòu)建高校教育新模式。通過二者的深度融合，促使大學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(二)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論是高校美育與思政鑄魂深度融合發(fā)展的學(xué)理支撐

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論是教育涉及的最重要的學(xué)理支撐和理論基礎(chǔ)之一。在他看來，人有全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，有各方面共同進(jìn)步的能力，能夠達(dá)到更好的進(jìn)步甚至完美。馬克思提出“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，人具有社會(huì)屬性。美育與德育要融合發(fā)展，就是追求人的全面發(fā)展，全面提高人的素質(zhì)。只有道德修養(yǎng)得到最大提高，各方面素質(zhì)和諧發(fā)展，人的需要才能得到充分發(fā)展。

高校思想政治教育要緊緊圍繞大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。高校的思政教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑，可以使大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。要充分挖掘大學(xué)生的本質(zhì)力量，引導(dǎo)他們將自身的力量付諸實(shí)踐，助力其德智體美勞全面發(fā)展。

(三)美育觀是美育與思政教育融合發(fā)展的理論基石

美育既具有相對(duì)的獨(dú)立性，也可依附于其他學(xué)科。馬克思指出：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來構(gòu)造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造。”[9]47可見，人在實(shí)踐過程中與對(duì)象形成了主體客體化與客體主體化的雙向互動(dòng)。主體客體化是人的本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)，而客體主體化則是為了實(shí)現(xiàn)合目的的客體。人按照美的規(guī)律來構(gòu)造，是合目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一。對(duì)人的美育來說，是獨(dú)立的、單純的，可以有針對(duì)性地進(jìn)行，也可以依附其他學(xué)科，在潛移默化中潤(rùn)物細(xì)無聲地滲透。席勒指出：“美的最高理想要在實(shí)在與形式的盡可能完善的結(jié)合與平衡里去尋找。”[10]92蔡元培先生也講到，在古代禮樂教育中，禮是德育，樂是美育，禮樂總是緊密相連，美育對(duì)德育有很大作用，正如他所說“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”[11]195。美育有其自身的體系，也可以與其他諸育密切聯(lián)系，同時(shí)對(duì)其他方面尤其是德育的實(shí)現(xiàn)有著很大的促進(jìn)作用。這些經(jīng)典的論述給高校美育與思政鑄魂的融合提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(四)高校美育與思政鑄魂的教育目標(biāo)具有一致性

高校思想政治教育是引導(dǎo)大學(xué)生不斷強(qiáng)化自我覺知，形成正確的政治信仰，并塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在具體的教育活動(dòng)中較多地強(qiáng)調(diào)政治性、科學(xué)性，而缺乏藝術(shù)性。高校美育主要是引導(dǎo)大學(xué)生通過欣賞美、融入美、接受美、創(chuàng)造美，提高大學(xué)生對(duì)美好事物的欣賞、創(chuàng)造美的能力的過程。盡管美育、思想政治教育的實(shí)施途徑、操作方法不一樣，但二者的教育目標(biāo)是完全一致的，都是通過一定的教育載體來促使學(xué)生頓悟思想和美化心靈。思政教育融入美育的藝術(shù)性、多樣性，就不會(huì)單一和僵化。美育融入思政教育的政治性、價(jià)值性，落腳點(diǎn)就會(huì)更加實(shí)在。美育與思政教育都是按照美和善的要求來塑造人的過程，最終助力高校實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

(五)美育與思政鑄魂的教育內(nèi)容具有統(tǒng)一性

高校思想政治教育以價(jià)值引領(lǐng)、道德感化、榜樣激勵(lì)、人文提升為主要內(nèi)容，將思想政治理論教育融入大學(xué)生的日常生活、社會(huì)實(shí)踐的教化活動(dòng)中。高校美育是把大學(xué)生對(duì)美的欣賞、感悟、創(chuàng)造融入他們的情操陶冶和人格塑造的過程中。二者的內(nèi)容有統(tǒng)一性，而且實(shí)施的具體過程也都能貫穿著榜樣的教化、典型的激勵(lì)和形象的育人，都滲透并凝結(jié)著美好的情感，都是為了引導(dǎo)大學(xué)生自覺地提升思想素質(zhì)、審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。從學(xué)科品格上來看，美育、思政教育都具有科學(xué)性和藝術(shù)性，相比來說，思想政治教育更強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，更加注重理性；美育則更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，更加注重感性。

(六)美育與思政鑄魂的教育功能具有互補(bǔ)性

美育培養(yǎng)人的真善美，美必然是真和善的。思政鑄魂最終是培養(yǎng)人的全面發(fā)展，在開展思政教育時(shí)，既要注重真、善，也要有美的形式。開展美育時(shí)要將思政教育貫穿始終，培養(yǎng)人的全面發(fā)展。美育和思政鑄魂應(yīng)該形成合力，相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、協(xié)同發(fā)展，將二者深度融合置于教育教學(xué)中，可以使人類的本質(zhì)屬性得到更好的表達(dá)。在“思政課程”和“課程思政”中，要注意將“美的形式”融入，潤(rùn)物無聲地深度滲透，潛移默化地正向引導(dǎo)。在實(shí)施美育過程中，要注意將思想政治教育內(nèi)容貫穿在美育中，有機(jī)融合，可以在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)、過程中，以適時(shí)適當(dāng)?shù)姆绞椒椒▽?shí)施，用心用情地將二者有效體現(xiàn)。

(七)思想政治教育美學(xué)觀助力美育與思政鑄魂深度融合

思想政治教育美學(xué)觀為高校開展思政鑄魂與藝術(shù)教育深度融合奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。檀傳寶教授認(rèn)為：“道德的本質(zhì)不是他律也不是自律，而是主體對(duì)道德的自由把握?！盵12]127人們更多地注意到美育的德育功能，也就是美育對(duì)德育的作用，而很少去關(guān)注德育對(duì)美育的作用。

德育對(duì)美育的作用表現(xiàn)為：一方面，是德育通過對(duì)審美主體的原創(chuàng)性狀態(tài)、原創(chuàng)性活動(dòng)的改造來促進(jìn)美育；另一方面，道德因素會(huì)影響實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)，而且在某種程度上會(huì)直接變?yōu)槊烙顒?dòng)的內(nèi)容本身。因此，美育與思政鑄魂深度融合是相輔相成、互為補(bǔ)充的。

三、新時(shí)代高校美育與思政鑄魂深度融合的實(shí)施路徑

(一)堅(jiān)持“五育”并舉，助力大學(xué)生全面發(fā)展

美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、品位、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神、溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)。我們雖然經(jīng)常提到“思想建設(shè)是開展審美教育的先導(dǎo)”，然而并沒有真正從思想上重視審美教育。人們的溫飽問題解決以后，高級(jí)需要就會(huì)成為優(yōu)勢(shì)需要，重視美育就理所當(dāng)然了。從某種意義上來看，美育是這個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然。近些年，學(xué)校發(fā)展大多側(cè)重成績(jī)、專業(yè)建設(shè)、畢業(yè)分配等方面，而較少思考審美教育思想建設(shè)問題。同時(shí)，一些教育者由于自身缺乏專業(yè)的審美教育能力，且認(rèn)為審美教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性活動(dòng)，無法通過量化指標(biāo)體現(xiàn)效果。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校、教師對(duì)審美教育若不重視，他們就更加意識(shí)不到審美教育對(duì)自己的人生會(huì)產(chǎn)生如何深遠(yuǎn)的影響。因此，在實(shí)際工作中，要從學(xué)校管理者、審美教育者、學(xué)生等方面著手，重視美育、發(fā)展美育。高校的管理者要明確思想政治教育的重點(diǎn)是幫助學(xué)生和確立科學(xué)的、正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而美育是一條長(zhǎng)效途徑；教育工作者要明確審美教育的超越性，將審美教育視作自身的義務(wù)與責(zé)任；大學(xué)生則要在學(xué)校、教師的引導(dǎo)下充分認(rèn)識(shí)到審美教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)作用，提高學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

(二)注重挖掘當(dāng)?shù)孛烙逃Y源，促進(jìn)美育與思政鑄魂的融合

高校應(yīng)積極挖掘當(dāng)?shù)孛烙逃Y源，如優(yōu)秀民俗文化、紅色文化等，構(gòu)建校本美育課程，充分發(fā)揮藝術(shù)課程的思政功能，形成協(xié)同效應(yīng)，增強(qiáng)思政鑄魂的藝術(shù)性與趣味性，提高思政教育水平。思政教育以美育為主要抓手，美育以思政教育效果為主要目標(biāo)，二者協(xié)同發(fā)展，共同促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。普通高校美育課程要依托本校相關(guān)學(xué)科優(yōu)勢(shì)和當(dāng)?shù)亟逃Y源優(yōu)勢(shì)，拓展教育教學(xué)內(nèi)容和形式，引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的責(zé)任感和使命感。努力打造審美化人與思政育人交融的文化藝術(shù)品牌，用藝術(shù)化的手段講好紅色故事，豐富大學(xué)生精神世界，培育新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[6]

例如，清華大學(xué)以“兩彈元?jiǎng)住?、?yōu)秀共產(chǎn)黨員、清華校友鄧稼先為主人公創(chuàng)作編排原創(chuàng)校園話劇《馬蘭花開》，探索新時(shí)代高校美育與思政教育融合新模式，其創(chuàng)排過程是學(xué)校以美育人、以文化人、立德樹人的生動(dòng)縮影，詮釋了學(xué)校依托美育創(chuàng)新開展思政教育的全新理念。

(三)加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建“美育+思政”新型思政教師隊(duì)伍

高校要通過理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)能力培養(yǎng)等多渠道、多途徑全面加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)專業(yè)藝術(shù)教育與公共藝術(shù)教育形成合力，以專業(yè)藝術(shù)教育引領(lǐng)公共藝術(shù)教育，以公共藝術(shù)教育提升專業(yè)藝術(shù)教育實(shí)效。美育的主要手段是藝術(shù)教育，專業(yè)藝術(shù)教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，更要具有過硬的思想政治素質(zhì)和人格魅力。協(xié)同發(fā)展專業(yè)藝術(shù)教育與公共藝術(shù)教育，以藝術(shù)教育教師為主，聯(lián)合思政教師隊(duì)伍，構(gòu)建新型思政隊(duì)伍，利用美育教師+思政教師“手拉手”幫扶機(jī)制，推動(dòng)創(chuàng)新、高質(zhì)、全面的思政教師隊(duì)伍建設(shè)。

(四)豐富高校美育內(nèi)容，促進(jìn)美育與思政鑄魂的協(xié)同發(fā)展

高校應(yīng)提高審美教育的認(rèn)知，增強(qiáng)思政教育的內(nèi)容美，豐富審美育人的教育內(nèi)容。美的內(nèi)涵是真、善，德育的根本屬性就是真，真不僅是真實(shí)，還是忠誠、感情的真摯，因此在德育中，教師要用真誠的情感講述真實(shí)的感動(dòng)，在感動(dòng)學(xué)生的同時(shí)感動(dòng)自己。思政教育要本著實(shí)事求是的原則，以客觀事物為依據(jù)，杜絕假大空。善的教育則側(cè)重于奉獻(xiàn)、價(jià)值，思想政治教育工作要講原則、講奉獻(xiàn)；學(xué)生要通過各類實(shí)踐活動(dòng)將自身的價(jià)值充分發(fā)揮出來。思政教育中的美育就是將奉獻(xiàn)、價(jià)值有機(jī)地結(jié)合在一起，既讓學(xué)生意識(shí)到為國家、為人民、為社會(huì)無私奉獻(xiàn)的意義，又能切實(shí)關(guān)注大學(xué)生自身價(jià)值發(fā)展，盡最大努力滿足大學(xué)生的物質(zhì)需求和精神需求，不斷激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。

(五)拓寬高校美育形式，增強(qiáng)美育與思政鑄魂融合發(fā)展的實(shí)效性

美不是一成不變的，具體環(huán)境不同，美的內(nèi)涵也會(huì)有所不同。美育要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟新時(shí)代大學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需求，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代性、進(jìn)步性。高校應(yīng)在實(shí)際教育過程中豐富美育的形式，融入先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)與教學(xué)手段，使高校思政教育體現(xiàn)出科技創(chuàng)新之美。一方面，要按照思想、藝術(shù)的教育標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)中向大學(xué)生推薦優(yōu)秀的音樂戲劇、圖書作品、電影電視，介紹先進(jìn)典型，使大學(xué)生的審美能力保持較高的水平；另一方面，要根據(jù)大學(xué)生的愛好興趣開展多樣化的文體活動(dòng)，如智力競(jìng)賽、歌詠比賽、演講比賽等，突出美育的娛樂性特點(diǎn)，使新時(shí)代大學(xué)生能切實(shí)感受情感的自由與舒暢，從而強(qiáng)化美育的長(zhǎng)遠(yuǎn)效果。教學(xué)活動(dòng)中要將德育理念寓于美的形象之中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。美育本質(zhì)上是一種情感熏陶，而情感的產(chǎn)生是由美的形象喚起的。大學(xué)生在情與美有機(jī)結(jié)合的形象中產(chǎn)生共鳴，獲得喜怒哀樂的情感體驗(yàn)，受到感化、熏陶，從而實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)。思想政治教育重在擺事實(shí)、講道理，以理服人，因其教育對(duì)象是具有復(fù)雜情感的人，這就必須關(guān)注情感的因素，必須實(shí)事求是地把曉理和動(dòng)情結(jié)合起來，在曉之以理、以理服人的同時(shí)，動(dòng)之以情、以情感人。只有這樣，才能真正使人心悅誠服，激起大學(xué)生對(duì)真理的向往和追求美的熱情。

四、結(jié)語

對(duì)美的追求是人類的天性，人的主體性越是得到張揚(yáng)，其本質(zhì)力量的發(fā)揮就越完滿，人就越要按照美的規(guī)律改造世界，從而促進(jìn)社會(huì)文明的不斷發(fā)展。美育作為一種潤(rùn)物細(xì)無聲的教育，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，可以培養(yǎng)其人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)，健全其人格發(fā)展。高校是進(jìn)行美育和思政教育的重要陣地與前沿陣地，在日常教育過程中，要正視審美教育在內(nèi)容、形式及觀念上存在的諸多問題，并采取針對(duì)性的措施予以改善。既要注重思政教育的美育需要，又要注重美育的內(nèi)在思政功能。新時(shí)代的教育工作者要充分認(rèn)識(shí)美育和德育的關(guān)系，重視高校美育和思政教育工作，促進(jìn)二者融合協(xié)同發(fā)展，共同培養(yǎng)大學(xué)生的審美與人文素養(yǎng)，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.html.

[8] 王澤珺.美育融入大學(xué)生思想政治教育有效性研究[D].蘭州：蘭州交通大學(xué)，2018.

[9] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社,1995.

[10] 席勒.美育書簡(jiǎn)[M].徐恒醇，譯.北京：中國文聯(lián)出版公司，1984.

[11] 蔡元培.蔡元培教育文選[M].高平叔，編.北京：人民教育出版社，1980.

[12] 檀傳寶.德育美學(xué)觀[M].太原：山西教育出版社，1996.