摘要：在對立德樹人質(zhì)效的檢視中，我們發(fā)現(xiàn)泛模式化德育形態(tài)、平均化德育生態(tài)和去學(xué)科化德育樣態(tài)在學(xué)校德育中的消極影響，由此提出優(yōu)化立德樹人質(zhì)效的德育圈機制。通過學(xué)段、課程和人際等道德成長關(guān)聯(lián)要素的互動銜接，形成環(huán)環(huán)相扣的德育增力系統(tǒng)，以學(xué)段德育圈暢聯(lián)道德通道，以課程德育圈滋養(yǎng)道德內(nèi)涵，以人際德育圈營造道德環(huán)境，在生命關(guān)懷、人文關(guān)懷和社會關(guān)懷中助推學(xué)生道德品質(zhì)及其外現(xiàn)行為的優(yōu)化，從而在提升立德樹人的質(zhì)量與效果上產(chǎn)生積極作用。

關(guān)鍵詞：立德樹人；質(zhì)效優(yōu)化；德育圈；道德成長

堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持社會主義辦學(xué)方向，落實立德樹人的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這既是貫徹黨的教育方針的重要遵循，又是檢視和反思立德樹人質(zhì)效的標(biāo)尺。以此去評估教育根本任務(wù)的落實情況，筆者發(fā)現(xiàn)實際存在的一些共性問題一直影響著立德樹人的質(zhì)量與效果，由此提出優(yōu)化立德樹人質(zhì)效的德育圈機制。

一、立德樹人質(zhì)效的檢視與反思

（一）泛模式化德育形態(tài)弱化道德成長針對性

德育常給人以千頭萬緒大包攬的感覺，模式化成為多數(shù)學(xué)校的慣性選擇。心理健康教育、行為規(guī)范教育、思想政治教育、家訪、儀式活動、社團活動、社會實踐活動、文化藝術(shù)節(jié)等德育板塊，可以在各個學(xué)校見到各種“版本”。這些形式如果不能做到與不同學(xué)段學(xué)生道德成長的特征和規(guī)律相切合，那么我們看到的就會是粗線條般以模式化德育完成各自德育任務(wù)的功利化結(jié)果，這就使得原本不同學(xué)段的學(xué)生依托相應(yīng)的德育形式獲得道德成長的效果打了折扣。

（二）平均化德育生態(tài)偏離人本教育理念

教育應(yīng)助推每一個人在心理品質(zhì)、道德規(guī)范、社會情感、責(zé)任意識等方面的進步與提升，這是以道德教育形塑個人素養(yǎng)的本原之義，即以每個人的需求、每個人的實際、每個人的目標(biāo)，去界定每個人的道德成長道路，并采用每個人的道德成長方式。立德樹人的落實和人本教育理念的踐行應(yīng)是一致的，而呈現(xiàn)在我們面前的學(xué)校德育現(xiàn)狀則是平均化德育生態(tài)。上文提到的那些模式化德育，放在整個面上有一定的積極作用。不過換個角度看，全班或全年級參加的活動是否由學(xué)校和學(xué)生共同規(guī)劃？是否在持續(xù)或定期進行？同一項活動里不同的學(xué)生在感悟上有差異，對此是否有對癥性德育舉措跟進？答案多是否定的。平均化德育生態(tài)給人的感覺是完成任務(wù)，沒能落實好人本教育理念。

（三）去學(xué)科化德育樣態(tài)窄化立德樹人內(nèi)涵

在教育的根本任務(wù)視域里，立德樹人本身屬于道德成長范疇，但并不意味著立德樹人只能通過德育活動實現(xiàn)，也不代表思想政治課是對應(yīng)和實現(xiàn)立德樹人的唯一課程。在現(xiàn)實教育生態(tài)里，“德育是德育、教學(xué)是教學(xué)”的慣性認識把立德樹人的內(nèi)涵窄化為學(xué)校德育管理者對學(xué)生的思想道德教育，而語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、生物、地理等學(xué)科課程則是智育義務(wù)的履行者。所以，有必要改變?nèi)W(xué)科化德育樣態(tài)，讓學(xué)校德育和學(xué)科教學(xué)融為一體，把立德樹人的內(nèi)涵落實在中小學(xué)所有課程教學(xué)的過程中。

二、德育圈機制優(yōu)化立德樹人質(zhì)效的價值

中小學(xué)德育生態(tài)中的消極現(xiàn)象衰減了立德樹人的質(zhì)效，很大程度上源于德育實踐在學(xué)段、課程和人際上的疏離。筆者提出優(yōu)化立德樹人質(zhì)效的德育圈機制，意在構(gòu)建起學(xué)生道德成長過程中所涉學(xué)段、課程和人際等關(guān)聯(lián)要素的互動與銜接，使關(guān)聯(lián)要素形成以學(xué)生道德成長為主線的環(huán)環(huán)相扣的德育增力系統(tǒng)，并在系統(tǒng)運轉(zhuǎn)中形成關(guān)聯(lián)要素相互作用并層進推動的全程、全域、全員德育氛圍，由此通過學(xué)段德育圈、課程德育圈和人際德育圈的輻射力量，助推學(xué)生整體道德品質(zhì)及其外現(xiàn)行為的優(yōu)化，從而在提升立德樹人的質(zhì)量與效果上產(chǎn)生積極效應(yīng)。

（一）以“道德—物質(zhì)”視域的生命關(guān)懷推動學(xué)生道德成長

中小學(xué)德育活動不僅要符合相應(yīng)學(xué)段的學(xué)生思想實際，突出意識形態(tài)建設(shè)的道德引領(lǐng)性，還要引領(lǐng)學(xué)生立足自身物質(zhì)生命發(fā)展階段去體悟道德內(nèi)涵的漸進性和深刻性。

教育活動的對象是人，由于人的發(fā)展具有階段屬性，所以對人實施的教育活動自然也有階段屬性。道德建設(shè)提升物質(zhì)生態(tài)的精神層次，物質(zhì)生態(tài)影響道德建設(shè)的推進成效，“道德—物質(zhì)”視域下的德育圈，關(guān)注小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等不同學(xué)段的學(xué)生實際，不僅了解學(xué)生思想道德的發(fā)展層面，更知曉和關(guān)心物質(zhì)生命層面的發(fā)展，即以學(xué)生所處的學(xué)段去評估其身心發(fā)展特征與實際，規(guī)劃實施與物質(zhì)生命狀態(tài)適應(yīng)的德育活動，并且通過這些德育活動促進學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高，助推學(xué)生外在物質(zhì)生命層面的發(fā)展。面向?qū)W生物質(zhì)生命幸福的德育能讓學(xué)生的道德成長更具力量，畢竟教育是為個人幸福生活服務(wù)的。從小學(xué)到初中，從高中到大學(xué)，不同的學(xué)段以不同的德育路徑造福學(xué)生的生命成長，關(guān)聯(lián)學(xué)段的互動和銜接形成的德育圈，從德育的單向循環(huán)擴展為“道德—物質(zhì)”視域下的生命關(guān)懷，讓不同學(xué)段的學(xué)生以自己的真實的物質(zhì)生命去體悟不同的道德成長，同時讓真實的道德成長推動自身物質(zhì)生命的充實與完善。

（二）以“道德—課程”視域的人文關(guān)懷推動學(xué)生道德成長

如果學(xué)生物質(zhì)生命形態(tài)和思想道德生態(tài)的遞進形成外層的學(xué)段德育圈，那么學(xué)段內(nèi)各科課程的銜接互動則形成推動學(xué)生道德成長的內(nèi)層德育圈。課程德育圈的構(gòu)建能發(fā)揮學(xué)科德育共同體的德育增力作用，有利于從更全面客觀的視角看待學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，樹立學(xué)生道德成長和學(xué)業(yè)發(fā)展融為一體的整體評價理念，健全教師學(xué)科專業(yè)教學(xué)和學(xué)科德育效果有機融合的更全面的評價機制。在課程德育圈的環(huán)形結(jié)構(gòu)中，德育合力的輻射作用面得以擴大，有利于協(xié)調(diào)和完善學(xué)校德育管理線的德育活動和學(xué)科德育的課堂活動之間的聯(lián)動關(guān)系，消除以往由于德育、教學(xué)和思政課三者關(guān)系的不順暢而形成的隔斷性德育的弊端，有利于整個學(xué)?；凇暗赖隆n程”視域的條線互動與融合，彰顯學(xué)生道德成長的人文關(guān)懷，豐潤社會道德思辨的實踐源泉，從而推動思政一體化背景下立德樹人質(zhì)效的優(yōu)化。

不同學(xué)段內(nèi)的各科課程以立德樹人根本任務(wù)作為相互連接和影響的向心力，由此在學(xué)科關(guān)聯(lián)因素的兩兩交接中形成環(huán)形德育圈，有利于引導(dǎo)各科教師將學(xué)科教學(xué)與學(xué)科德育交融并進，探索從本門課程教學(xué)中生成德育內(nèi)涵和外現(xiàn)德育思維的做法，使立德樹人實現(xiàn)全學(xué)科教育全程化。同時，“道德—課程”視域下思政教育、課程教學(xué)和立德樹人三者關(guān)系的重構(gòu)，有利于鋪陳學(xué)科德育共同體在共建、共有、共享中增強德育合力的平臺，變思政課程的“德育單一性”為所有課程的“德育多維性”，有利于實現(xiàn)思政一體化貫通下的全學(xué)科德育一體化建設(shè)。

（三）以“道德—人際”視域的社會關(guān)懷推動學(xué)生道德成長

除了指向?qū)W生自身精神和物質(zhì)的生命成長的內(nèi)向型德育圈，立德樹人的質(zhì)效還在外向型德育圈的環(huán)形增力系統(tǒng)中得以優(yōu)化。以“道德—人際”視域下的社會關(guān)懷去營造學(xué)生道德成長的正能量環(huán)境，拓展學(xué)生道德思辨與踐行能力的社會空間，促使學(xué)生和其相遇的不斷增多或變化的人產(chǎn)生互動，既在互動中思考、學(xué)習(xí)和體會，又在互動中表達、呈現(xiàn)和行動，于是這一以學(xué)生的生活軌跡和時空為樞紐的人際關(guān)聯(lián)因素所銜接而成的德育圈，和課程德育圈與學(xué)段德育圈在環(huán)狀推力的內(nèi)外作用下，就能更有效地推動學(xué)生的道德成長。

傳統(tǒng)的中小學(xué)德育往往是一次性、臨時性或突擊性的德育任務(wù)，學(xué)生的道德人際互動經(jīng)常帶有程式化傾向。這一問題引發(fā)了通過根植于社會關(guān)懷的學(xué)生道德成長路徑的重塑去優(yōu)化立德樹人質(zhì)效的探討。每一個學(xué)生在不同學(xué)段、不同時期、不同交往中所遇見的人，無論親近還是陌生，無論眼前還是遙遠，實際上都是助推自身成長的關(guān)聯(lián)因素，這些因素組成的就是一個動態(tài)的德育圈，圈里的人際互動形成一面面道德之鏡，在將他人反射給自己的同時更照出自己的思和行。人際德育圈有利于推動學(xué)校德育走出形式主義的淺表狀態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建和深化基于社會關(guān)懷的人際道德理念，促進學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)的道德滲透中歷練道德思辨與道德行為能力。

三、德育圈機制優(yōu)化立德樹人質(zhì)效的路徑

德育圈以學(xué)生為中心，旨在構(gòu)建以學(xué)段、課程和人際等關(guān)聯(lián)要素相銜接并相互作用的道德成長增力機制，需要從德育理念層面去把握立德樹人的整體聯(lián)動機制，需要無論是專職德育工作者還是擔(dān)任學(xué)科教學(xué)的教師在內(nèi)的每個人，做到以立德樹人根本任務(wù)去評判和調(diào)整基于道德與學(xué)段、道德與課程、道德與人際的教育行為，在環(huán)繞學(xué)生道德成長的過程中建立和完善互動、反饋、支持、合作的措施。

（一）以學(xué)段德育圈暢聯(lián)道德通道

1.通過條線工作的對接，加強學(xué)段間德育交流

在小學(xué)、初中、高中直至大學(xué)的各學(xué)段，始終堅守立德樹人這個教育的根本任務(wù)，保持學(xué)生從初始階段到踏入社會前夕的全學(xué)段道德成長的正確方向，面對學(xué)生可能發(fā)生的道德問題，每個學(xué)段的道德教育都擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的責(zé)任。這些要求各個不同的學(xué)段建立溝通交流的常態(tài)機制，各個學(xué)段的德育部門加強配合，共同規(guī)劃實施有梯度的德育活動和針對性的道德教育，共同建立個體學(xué)生的學(xué)段德育成長檔案，尤其在心理健康、思想品質(zhì)和責(zé)任能力等方面堅持特定學(xué)生在不同學(xué)段發(fā)展?fàn)顟B(tài)的跟進關(guān)注，及時提供更好的成長方案或改進建議，幫助學(xué)生獲得道德成長的無縫對接。

2.通過學(xué)段道德示范效應(yīng)的彰顯，夯實道德成長基礎(chǔ)

不同學(xué)段要立足各自的實際，即學(xué)生外在物質(zhì)生命狀態(tài)、內(nèi)在思想品質(zhì)水平和學(xué)校德育建設(shè)特點等現(xiàn)實情況，著力做好學(xué)段范疇內(nèi)應(yīng)當(dāng)達成的德育目標(biāo)。各個學(xué)段之間既要加強德育條線的合作交流，更要通過良性互動中德育管理經(jīng)驗的借鑒和方式的創(chuàng)新，為各自學(xué)段內(nèi)學(xué)生整體道德素養(yǎng)的提高夯實基礎(chǔ)，實現(xiàn)學(xué)段間道德層次與水平的上升和遞進，形成學(xué)生整個學(xué)生時代的道德成長鏈；同時通過不同學(xué)段內(nèi)道德發(fā)展榜樣的樹立，發(fā)揮其示范引導(dǎo)作用。在階段性道德成長的基礎(chǔ)滾動式加固的過程中，高低學(xué)段道德示范效應(yīng)的發(fā)揮就使層次水平由低到高的德育鏈，拓展優(yōu)化為道德正能量循環(huán)促進的德育圈。

3.通過思政一體化趨勢的融入，打造全過程德育格局

不同學(xué)段德育建設(shè)的遞進發(fā)展，除了學(xué)校間德育條線部門的合作交流機制的支持，還應(yīng)正確認識領(lǐng)會國家推進大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要意義，積極參與這一重要工程的建設(shè)。各學(xué)段建立學(xué)校思想政治（道德與法治）學(xué)科組間的常態(tài)合作機制，樹立以一體化思政教育推動一體化德育建設(shè)的教育理念。循序漸進地落實和推動小學(xué)的道德情感啟蒙、初中的思想基礎(chǔ)夯筑、高中的政治素養(yǎng)提升、大學(xué)的使命擔(dān)當(dāng)增強，在此過程中，擴大各學(xué)段思政教師隊伍的教研對接面，放大高校思政教育和科研的優(yōu)質(zhì)資源輻射面，由此構(gòu)建一個基于思政課教學(xué)一體化的全學(xué)段相互銜接、相互促動、共同進步的道德教育圈。同時以道德教育圈積極影響和推動各個學(xué)段的學(xué)校德育建設(shè)，發(fā)揮思政一體化在道德課程教育和德育實踐引領(lǐng)上的雙重作用，進一步使大中小學(xué)的整個學(xué)校德育納入全過程建設(shè)格局，實現(xiàn)各學(xué)段德育共同體的構(gòu)建。

（二）以課程德育圈滋養(yǎng)道德內(nèi)涵

1.立足全科德育理念，促進課程道德蘊涵的多維開發(fā)

作為規(guī)范社會成員行為和調(diào)整社會關(guān)系的基本規(guī)范，道德依靠教化、內(nèi)心信念和輿論等非強制性方式，體現(xiàn)其促動人們心靈啟迪和精神升華的廣泛和深層作用，它需要更廣范圍和更長時間的環(huán)境熏陶。認識到道德的基本特征并結(jié)合教育的本質(zhì)，我們應(yīng)幫助學(xué)生盡可能拓展道德成長的養(yǎng)分來源，和學(xué)生依托共同的教育過程去理解和體悟道德內(nèi)涵承載的多樣性，讓學(xué)生接觸的每門學(xué)科都成為滋養(yǎng)道德的源泉。各科教師應(yīng)樹立全科德育理念，以立德樹人根本任務(wù)為主線將各學(xué)科銜接起來構(gòu)建課程德育圈，通過學(xué)科思想在道德意義上的外現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)科專業(yè)思維的道德滲透中實現(xiàn)道德修養(yǎng)的積淀，使各科課程在德育引力傳遞下相互聯(lián)動并增強德育輻射力，從而形成課程與課程環(huán)狀相接的學(xué)科德育綜合體系。在此過程中，每一科教師都應(yīng)該且都能夠在課程的內(nèi)容與資源、實施方式與過程、目的與價值等層面，挖掘出特定課程內(nèi)在的道德意蘊和育人思想，從而舉各科課程的德育合力助推每個學(xué)生的道德成長。

2.立足思政主體作用，促進跨學(xué)科教研合力效應(yīng)的發(fā)揮

在國家實施思政課一體化建設(shè)工程的背景下，不僅要以思政課程的學(xué)段貫通打造學(xué)段德育一體化格局，而且在各學(xué)段內(nèi)更要構(gòu)建學(xué)科德育共同體，使這一內(nèi)層德育圈和學(xué)段間德育共同體構(gòu)成的外層德育圈產(chǎn)生同向環(huán)形推力，更有效地實現(xiàn)學(xué)生作為完整的動態(tài)發(fā)展中的人在道德成長中的全方位塑造與培養(yǎng)。在此過程中，應(yīng)充分體現(xiàn)思想政治（道德與法治）在落實立德樹人根本任務(wù)上的關(guān)鍵課程作用，在加強本學(xué)科建設(shè)和提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更要拓展本學(xué)科的德育主體作用，在課程德育圈中協(xié)同其他學(xué)科共同進行課程德育內(nèi)涵的開發(fā)與提煉。在實施全科德育常態(tài)化過程中，各學(xué)科在堅持各自課程專業(yè)性教研活動外，還應(yīng)采取精練高效的途徑，開展以課程德育內(nèi)涵開發(fā)為主題的聯(lián)合教研。這體現(xiàn)出立德樹人不僅是教育的根本任務(wù)，更是教育過程中的常態(tài)生活與學(xué)習(xí)行為。各科課程都應(yīng)帶動各學(xué)段內(nèi)的課程教學(xué)圈實現(xiàn)學(xué)科專業(yè)思維的德育轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)為學(xué)科育人路徑的生成和學(xué)科專業(yè)運用的道德意向，由此在源于專業(yè)而超越專業(yè)的學(xué)科德育共同體中優(yōu)化立德樹人的效果和質(zhì)量。

3.立足德育和教學(xué)的交融，促進文化育人氛圍的營造

各科教師通過合作互動實現(xiàn)課程德育圈的育人功效時，還應(yīng)從文化站位上把握學(xué)校德育的總方向，做到教學(xué)和德育的交融并進。我們應(yīng)認識到，德育是教學(xué)根本目的在道德價值上的體現(xiàn)，教學(xué)是德育宗旨在知識工具化上的承載，德育促進教學(xué)的人文發(fā)展，教學(xué)增強德育的理性力量，德育和教學(xué)應(yīng)交融并進于立德樹人的踐行過程中。所以，應(yīng)從學(xué)校德育和課程教學(xué)的疏離中重塑全域德育環(huán)境，促進德育管理和教學(xué)管理的機制改革，走出一條基于大德育觀的學(xué)校管理新路。德育條線的常規(guī)管理和活動組織應(yīng)對接教學(xué)條線的學(xué)科管理和課程文化，要把科學(xué)的質(zhì)量觀和德育觀統(tǒng)一起來，推動各科教學(xué)在課程文化的涵養(yǎng)中營造文化育人的和諧課堂生態(tài)，從而在德育和教學(xué)交融并進的良性氛圍里優(yōu)化立德樹人的質(zhì)效。

（三）以人際德育圈營造道德環(huán)境

1.依托家校社協(xié)同機制的完善，架構(gòu)學(xué)生成長的道德階梯

個人與社會的相互依存關(guān)系決定了學(xué)生成長歷程的每一個階段都離不開他人與社會的助力，這些影響生命質(zhì)量的眾多“他者”要素在以學(xué)生為中心的輻射面上形成一個動態(tài)演進的人際圈。我們應(yīng)把更多充滿道德正能量的“他者”帶至學(xué)生的身邊，組成能夠以正向價值觀引導(dǎo)學(xué)生成長的人際德育圈，以此保障立德樹人的效果質(zhì)量。在環(huán)繞學(xué)生的人際德育圈里，可以本著由近及遠、由內(nèi)而外的原則，逐級拓展人際要素的道德影響范圍，在家庭教育、學(xué)校教育和國家社會教育既銜接又交織的德育圈里，發(fā)揮三者的合力作用，讓每一個學(xué)生的成長階梯更堅實、更寬闊。要根據(jù)校情和學(xué)情，完善家校社三級聯(lián)通協(xié)同機制，從心理健康、學(xué)習(xí)責(zé)任、勞動健康、品德素養(yǎng)、政治思想等層面，圍繞每一個學(xué)生尤其是具有特殊情況的學(xué)生在家庭、學(xué)校和社會范圍的行為表現(xiàn)，加強三者要素的溝通聯(lián)系，制訂相應(yīng)方案或共商建議，讓每一個學(xué)生都能潤澤在良好的道德環(huán)境里。

2.依托德育實踐的反饋跟進，升華學(xué)生成長的社會情懷

我們需要將表現(xiàn)為集中性、規(guī)模性、重復(fù)性等特征的德育實踐活動變?yōu)樽杂X的跟進、深度的反饋和持久的行動，使之成為人際德育圈作用下社會情懷的升華?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生在德育實踐活動的規(guī)劃設(shè)計、運作實施和成效評價等各階段都積極參與，尊重學(xué)生合理的思想、觀點和創(chuàng)造，帶動學(xué)生道德實踐的長期性和主動性，形成德育實踐的生活化與社會化氛圍；可以引導(dǎo)學(xué)生通過德育實踐活動后的項目化跟進，采取社會調(diào)查報告、社區(qū)志愿服務(wù)等方式，在對特定的人和事的選擇、回望、交往中深化道德思辨與踐行的意識和能力，從而使學(xué)生在人際德育圈的增力效應(yīng)中不斷促進自身道德品質(zhì)的提高和社會情懷的增進。

3.依托德潤人心價值理念的踐行，積淀學(xué)生成長的人性力量

道德是社會關(guān)系的基石，友善、關(guān)愛、幫助和包容等共性道德認同，奠定了社會有序發(fā)展的基礎(chǔ)，讓基本倫常品德與素養(yǎng)維系了人際關(guān)系的運轉(zhuǎn)。我們需要使這樣的觀念在每一個學(xué)生的心靈世界傳承下去，進而讓每一個人生存的物質(zhì)世界傳遞下去，于是美好的物質(zhì)生命和美好的精神生命在相互依存的代代演進中彰顯出德潤人心的價值理念。以這一價值理念為圓心，在不同的群體、不同的地域、不同的社會勾連銜接成一個個人際圈，在人際圈的運動中讓人性的力量愈加強大，也教育著每一個人。立德樹人作為教育的根本任務(wù)，不僅要求教育者向每一個學(xué)生施加道德教育而培育其美好的品格，還應(yīng)是每一個學(xué)生向所交遇的他人與社會釋放道德反射力以彰顯其美好的品格。我們應(yīng)充分認識基于立德樹人的雙向道德主動性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊和社會的生活細節(jié)，理性看待生活與社會的復(fù)雜，在正確地抉擇與行動中不斷提升道德行為能力。通過這樣的做法，我們讓人際德育圈不僅呵護學(xué)生的成長環(huán)境，更聚焦學(xué)生在實際行動中的人性考量，持續(xù)優(yōu)化立德樹人的質(zhì)效。

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（責(zé)任編輯：趙昆倫）

作者簡介：王堅，江蘇省南通市躍龍中學(xué)高級教師。