■ 田 斌,侯瑞豐,田 寧
(1.東北大學藝術學院,遼寧 沈陽 110819;2.太原城市職業(yè)技術學院,山西 太原 030027)
在全面開啟中國特色社會主義現代化強國建設的征途中,精神文明建設是國家的戰(zhàn)略任務,也是不可或缺的要素之一。從習近平總書記所提出的文化強國戰(zhàn)略,到十九屆五中全會公報中提出的“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè),提高國家文化軟實力……促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一”的重要論述,對新時代黨和國家對于社會主義精神文明建設提出了要求,這也為我國高?!半p一流”建設增添了文化積淀和動力。藝術教育在教育人、培養(yǎng)人方面擁有著不可忽視的積極作用,進一步以紅色主題為基準,打造具有特色的思政教育方式大力提升了學校的美育教育水平。
竹笛是我國傳統(tǒng)民族樂器,具有鮮明民族音樂屬性。在竹笛教學中我們發(fā)現,可從多角度、多方面使其在演奏中與特色思政教育完美結合,打造文化特性更突出、民族色彩更濃郁的教育教學方法。挖掘新中國成立之后,具有紅色精神、紅色血脈的竹笛音樂作品。通過竹笛課堂的教育與教學過程,用精彩的竹笛音樂作品來講故事,使學生們在繼承紅色傳統(tǒng)、發(fā)揚紅色精神的同時,兼顧到竹笛教學中思政與美育的重要目標。在竹笛課堂之外的藝術實踐中,讓更多的學子賡續(xù)紅色血脈,弘揚紅色文化,真正做到在思政教育中琴瑟和鳴、彼此提升,進一步弘揚中國共產黨的光輝歷史和寶貴經驗。
對于竹笛課程來講,教授的內容主要包括演奏方法、演奏技巧,此外,還需要與樂曲的主題和相關音樂所要表達的思想緊密結合。而從竹笛作品紅色音樂主題的角度來說,從中國共產黨建立到領導中國人民取得抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭勝利,并創(chuàng)立新中國,引領中華民族走上中華民族偉大復興道路這一光輝歷程,都能在竹笛這一樂器的作品發(fā)展中探尋到痕跡。無論是南派竹笛還是北派竹笛的演奏曲目,無論是綁笛還是曲笛的表現特征,這些光輝的歷史都被中國近現代以來的各位竹笛演奏家和作曲家所珍視,因而從竹笛的演奏發(fā)展及竹笛的作品內容角度來講,中國竹笛器樂作品中有許多寶貴的紅色財富等待著我們去探索和發(fā)掘。
在中華人民共和國成立以前,作為中國傳統(tǒng)民族樂器代表——竹笛,這一樂器尚未得到很好的發(fā)展,如竹笛演奏技藝較為粗糙,沒有完善的演奏技巧和系統(tǒng)的教學方法,作品內容構成單一,多為戲曲曲牌伴奏;沒有流傳廣、影響大的竹笛獨奏作品。同時,當時包括竹笛在內的所有中國民族樂器都處于民間藝人“口傳心授”傳承的階段,這樣傳承的演奏技藝較為單一,同時帶有強烈的地方和個人色彩,受傳統(tǒng)戲曲影響較深。雖然有著濃厚民族音樂色彩,但是這種古老傳承方式帶來的是音樂作品內容較為守舊,且創(chuàng)新力不足。
在新中國成立,經歷長時間的發(fā)展之后,中國民族樂器在演奏技術和作品創(chuàng)作方面都有了長足的提升,各方面也日臻成熟。老一輩的作曲家們通過當時存有的文史資料和相關的民族器樂的傳承,從民間收集了一大批抗日戰(zhàn)爭時期及新中國建設時期的音樂素材。經過加工再整理,創(chuàng)作了一大批描繪中國共產黨帶領中華民族完成反帝反封建偉大革命任務和新中國建設初期的光輝作品。學習和欣賞這些作品,不僅能為聽眾帶來音樂上的心靈震撼,更能使得聽者感受深刻的紅色音樂內涵。
每一個經久不衰的樂曲都有其所處時代的背景和創(chuàng)作的故事,這些故事不僅使演奏更加貼合曲作者的意愿,也更能加深聽眾對其樂曲時代背景的理解。
“九一八”事變后,由于國民黨反動派政府的不抵抗政策,使得東北民眾陷入了日寇的魔掌之中。與國民黨反動派政府不抵抗的策略形成鮮明對比的,是在中國共產黨的領導下,東北各界力量聯合起來,成立了“東北抗聯”,東北抗聯的領導者楊靖宇將軍更是彪炳史冊的民族英雄,諸如此類題材,為竹笛樂曲創(chuàng)作提供了豐富的素材。例如,竹笛獨奏曲《小八路勇闖封鎖線》的創(chuàng)作主題,源自雞毛信的故事。在曲作者陳大可聽到如此令人動容的故事后,依據東北二人轉音樂的風格曲調,融入緊張的樂曲進行創(chuàng)作,用音樂向聽眾講述了一名年輕勇敢的八路軍戰(zhàn)士,穿過敵軍封鎖線,送達情報的故事。其樂曲醇厚的東北地方音樂風格深受廣大人民的喜愛,流傳至今。
孫中山先生曾在辛亥革命時喊出那振聾發(fā)聵的口號:“創(chuàng)立民國,平均地權”。習近平總書記在紀念辛亥革命110周年大會上指出,孫中生逝世后,中國共產黨人繼承他的遺愿,同一切忠于他的事業(yè)的人們繼續(xù)奮斗。中國共產黨用不懈的斗爭結束了中國兩千多年來的封建土地制度,真正將土地還給人民,讓人民擁有了屬于自己的土地,讓人民擁有了屬于自己的美好生活。《揚鞭催馬運糧忙》這首竹笛作品,正是通過歡快的音樂旋律,描寫了在新中國成立后黨領導人民進行土地改革,農民分到田地后,滿心歡喜揚鞭催馬運交公糧的故事場景。以此可以在竹笛教學課堂上拓展,讓同學們充分對比了解舊社會的農民飽受封建地主壓迫,以及新中國成立后共產黨帶領人民進行土地改革,讓農民真正獲得了自己的土地,用雙手創(chuàng)造屬于自己幸福生活的偉大故事。這反映出土地改革是中國共產黨革命斗爭中的一項重要偉大舉措。
在改革開放時期,祖國大地呈現出一片欣欣向榮的氣象,而這個時期的竹笛作品也多充滿朝氣與活力。竹笛作品《紅領巾列車奔向北京》充分結合當時中國的時代背景,表現出革命已經取得了階段性勝利。在祖國大地的繁榮烘托下,才能有我們年輕的少先隊員乘坐著火車到北京參觀游玩展現出的天真爛漫與歡快活潑場面。這首作品是典型的標題樂曲,活潑歡快的曲調表現出了少先隊員們去北京參觀游覽的快樂心情。
音樂作為藝術的一部分,不僅具有提高學生審美認知的功能,它還具有一些深刻的含義。一首作品往往會通過一些經典的形象反映出一個時代的生活及人們的精神面貌。從藝術作品中可以認識到不同時代、不同民族的具體形象與生動的生活情景以及生活在那個時代中各式各樣的人物形象,可以了解他們的性格特點、精神面貌和思想感情,從而擴大自己的生活視野,認識真理,認識歷史,認識現實??梢哉f,挖掘不同時期紅色主題作品是竹笛課程思政的重要抓手。
在竹笛教學課堂上,不僅要結合時代背景,更要突出對比色彩。《小八路勇闖封鎖線》雖然帶著一絲孩童的天真,音樂進行也充滿了跳躍感和活潑色彩,但是其整體的故事背景與樂曲主題的進行,都無不彰顯著那是一個雖然有著強大的革命樂觀主義精神的時代,但也是一個危險叢生并且需要年輕的少年兒童為全民族抗戰(zhàn)奉獻自己生命的時代。與此形成鮮明對比的是,革命取得階段性勝利以后,在黨的帶領下,人民安居樂業(yè)大地欣欣向榮,我們的少先隊員可以無憂無慮地參觀游覽北京城。昂揚向上輕松愉悅的曲調和二人轉中充滿活力的曲調與低沉動蕩段落的交替,充滿動蕩的童年和安定快樂的童年,外有強敵環(huán)伺下的革命樂觀主義精神和新中國成立后中華民族站起來的從容,這些對比也是我們在進行紅色主題教育以及思政教育進課堂的重要內容之一。在學習這些竹笛作品時,學生們可以通過在學習演奏這些曲目的過程中了解掌握這些作品的背景故事,以達到在美育過程中融入思政教育的目的。
音樂教育能為學生們帶來一定程度上心靈的洗滌,也對思政教育在學生心中的深化起到積極作用。但是只有沉浸式的體驗,才能夠將思政教育效果最大化。東北地區(qū)蘊藏著深厚的歷史傳統(tǒng)和強烈的民族思想,并且是我國革命歷史中不可或缺的重要一環(huán)。十四年抗戰(zhàn)便是從東北地區(qū)開始的?!熬乓话恕笔伦兒汀皞螡M洲國”的建立,都為東北人民帶來了深深的傷痛。在東三省淪陷之后,由楊靖宇將軍率領的東北抗日民主聯軍所創(chuàng)造的英勇事跡流傳到祖國的大江南北,成為了當時反抗外敵侵略的一面旗幟。解放戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)役中的遼沈戰(zhàn)役,也率先在東北地區(qū)打響??梢哉f,東北地區(qū)有著豐富、便捷的,可以供學生們學習的紅色資源。
實踐教育對于思政教育在竹笛課堂上來說是不可或缺的關鍵部分。校內外的實踐活動,不僅可以使人感到身臨其境的巨大沖擊,同時用不可辯駁的事實給予課堂上的學生極大的沖擊力。這種沖擊力可極大地改變學生的思想觀念,并且在一定程度上激發(fā)學生的主觀能動性,并通過激發(fā)學生的自主學習能力,進一步提高學生思想認知水平和竹笛演奏的表現力。
《小八路勇闖封鎖線》這首樂曲雖然在標題上與東北地區(qū)關聯略顯距離感,但是濃厚的東北風格無法掩飾這首作品本身是來源于東北民間音樂這個基本條件。由此引出前文所提到的東北抗日民主聯軍的事跡,在學習這首作品時,教師利用藝術實踐的機會帶領學生們去楊靖宇將軍紀念館實地參觀,聆聽楊靖宇的故事,這樣不僅加深學生對作品內涵的理解,同時在演奏樂曲的過程中,根據學生在紀念館中對英雄事跡的學習和感悟,進一步加強對音樂處理色彩上的變化,更好地表達出樂曲所富含的感情。在教學的樂譜中,附加有關音樂背景的講解,從而更好地激起師生的共情。
《山村迎親人》與東北地區(qū)誕生的偉大精神淵源一脈相承。這首樂曲講述的軍民魚水一家親,與東北地區(qū)誕生的偉大的雷鋒精神不謀而合。毛澤東同志“向雷鋒同志學習”的號召,讓偉大的雷鋒精神至今傳承不息,薪火不滅。在樂曲第一部分,提出的人民子弟兵這一稱號,其來源就有雷鋒精神的光輝。在教學中,讓學生換位思考,進一步提升學生的共情、激發(fā)學生的求知欲,并通過布置課堂練習之外的作業(yè),讓同學在課堂之外積極查閱中國人民解放軍誕生的光輝歷程和偉大成就,探究“人民軍隊為人民”精神的來源,深刻體會自人民解放軍建軍以來軍民魚水情的種種感人事跡,以及黨領導人民軍隊在革命過程中對人民軍隊的指導與教育。讓同學們在演奏這首樂曲時,真正能體會到山村的百姓在盼來了人民解放軍之后,發(fā)自內心的喜悅和感激之情。
孔子曾提出禮樂教化功能,不僅對于我們教學安排有深層啟發(fā),對于音樂表演專業(yè)的同學,也有促進理解的作用。這種理解更多的表現在藝術審美的方面。音樂表演專業(yè)的學生學習相關樂曲的同時,會欣賞著名演奏家演奏的錄音錄像,在同學通過錄音錄像學習著名演奏家演奏相關樂曲的技巧和處理的同時,也在進行一次審美體驗,這樣的審美體驗可以激發(fā)學子的創(chuàng)造力,從而在之后根據錄音錄像練習的過程中,通過物質生產勞動實踐達到審美的對象化,將同學們在欣賞聆聽練習中的主觀審美體驗進行客觀化。
在這一時期的竹笛專業(yè)課堂,給學生們一個平臺。伴隨著老師和同學們在課堂上的溝通,使得師生審美達成一致,也確保學生在客觀化的成果展示方面不會因外在因素的干擾,導致出現錯誤。力求讓自己演奏成果達到主客觀相統(tǒng)一,同時也達到強化自身技能的作用。此外,受到音樂教化功能的影響,牢固樹立起理想信念。
中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》,強調了美育在學校教育工作中的重要性。思政教育作為教育工作的重點,與美育教育相結合,不僅能提升美育教育的培養(yǎng)范圍,同時也可以提升思政教育的教育力度。再結合教學過程中所學習的紅色樂曲,并且將這些紅色樂曲充分地表達出來,以此作為音樂會的曲目進行一場紅色主題的音樂會,不僅可以起到思政教育進課堂的作用,同時也可以通過音樂會向全校師生傳播紅色主題思想,讓參與音樂會的師生一同暢游在紅色音樂的海洋中,并從中汲取寶貴的紅色精神。音樂會影響對象不僅是藝術學院的學生,同時還可以輻射到全校學生,增加音樂會的受眾不僅可以使更多的同學提升對音樂美感的感知,也可以提升樂曲表演力,激發(fā)表演者的主觀能動性。更多非音樂專業(yè)的同學聆聽音樂會,也可以多角度來對音樂的思政教育提出意見和建議。主題課堂上的思政教育絕不止于音樂表演專業(yè)同學內部,更廣大的非音樂專業(yè)的同學也是音樂所代表的美育教育和思政教育的對象。音樂會對竹笛課堂上的思政教育和學校美育教育的工作大有裨益,并可以由此提升其美育教育程度及思政教育的深度和廣度。
音樂會是一種單向表演和灌輸,只是由聽眾單方面接受到演奏樂曲的感受,其對音樂的內涵理解是主觀的,作為音樂會表演者的學生,無法獲得聽眾的反饋,此時音樂沙龍就顯得尤為必要。
首先,在音樂沙龍上,學生作為演奏者,可以和作為聽眾的其他師生進行充分溝通,二者處于相對平等的關系。學生作為演奏員,在演奏過程中,會有一些自己都沒有預料到的表現力和表達情感方面的問題,與臺下聽眾進行良好的平等的交流,可以幫助學生盡快找到自己的問題所在,從而進一步提升自己的表演水平和吹奏技藝。其次,在思政教育方面,與臺下聽眾積極溝通,可以使演奏者更好地了解自己要表達的思想,傳達的樂曲內涵是否被聽眾理解并接受,或者兩者中的理解是否有很大的偏差,這些在思政教育中極為重要的原則性問題在音樂沙龍中可以予以交流溝通和批評指正。相對而言,聽眾對于樂曲的感悟也可以給予演奏者更好的指導和理解。臺下聽眾的意見和建議,對于演奏者自身對音樂的理解,包括境界的提升都有著極為重要的點撥作用。圍繞著竹笛紅色主題作品開展的音樂沙龍,會讓演奏者和聽眾本身在樂曲與語言的碰撞之中產生良好的化學反應,讓演奏員與師生聽眾在紅色思想的傳承方面互有感悟,教學相長。在音樂的熏陶和交流當中進一步提升師生的思想政治素質水平,使得我們進行思政教育時,真正做到潤物細無聲。
以竹笛作品紅色主題進課堂的方式,充分發(fā)揮學校在課程建設上的正向作用。不僅要在音樂表演學習、民族器樂演奏專業(yè)的同學中,更要在全校師生范圍內開展紅色音樂主題進課堂活動??梢酝ㄟ^將人文選修課與音樂會相結合的形式,給予師生們更多的機會欣賞、聆聽紅色主題音樂。在日常的教學工作中,充分融合紅色主旋律色彩,同時以愛國愛黨紅色主題為核心的中國傳統(tǒng)樂器竹笛作品為主體,將中華傳統(tǒng)文化的厚重以及磅礴的愛國愛黨熱情的魅力相融合,在吸引學生進一步感受中國傳統(tǒng)音樂魅力的同時,為學生們教授富含紅色精神與時代精華的曲目,引導學生加深對黨和國家的熱愛,同時激勵學生積極踐行黨的號召,提升學生思想政治覺悟,寓思政教育于專業(yè)課程之中,立德樹人,深入做好課程思政與音樂教育的融合。