王永貴

文化興則國運興，文化強則民族強。中國特色社會主義文化在我國現(xiàn)代化強國建設進程中發(fā)揮著重要作用。黨的十九大報告提出“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國”。(1)習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第41頁。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱《決議》)進一步強調(diào)了建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略任務，并提出要“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，建設社會主義文化強國，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎?！?2)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，北京：人民出版社，2021年，第44頁。我國主流意識形態(tài)決定文化建設的性質(zhì)、前進方向和發(fā)展道路，社會主義文化強國建設必須堅持其獨特的價值取向和意識形態(tài)邏輯。黨的十八大以來，我國文化建設和意識形態(tài)領域發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。面向建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，在迎接黨的二十大勝利召開之際，我們要增強歷史自覺，堅定文化自信，發(fā)揚偉大的歷史主動精神，推動社會主義文化繁榮興盛，不斷提升新時代社會主義意識形態(tài)建設水平，著力建構社會主義文化強國的意識形態(tài)邏輯，為建成社會主義現(xiàn)代化強國不斷提供強大的意識形態(tài)力量。

一、 堅定文化強國建設的意識形態(tài)原則：堅持正確方向，堅守馬克思主義立場和人民至上情懷

“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”。(3)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第44頁。黨對意識形態(tài)建設這一科學而精準的定位表明，文化強國建設首要的根本原則就是必須堅持正確的政治方向和鮮明的人民導向。我們黨自成立之初就把建設民族的、科學的、大眾的社會主義文化作為自己的使命，積極推動文化建設和文藝繁榮發(fā)展。在社會主義革命建設和改革開放進程中，社會主義文化的發(fā)展始終堅持正確方向和堅守人民立場。新時代以來，在文化建設上，黨著力解決文化和意識形態(tài)領域黨的領導弱化等問題，就意識形態(tài)領域方向性、戰(zhàn)略性問題作出部署，更凸顯了人民至上的理念。正如習近平總書記強調(diào)的：“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關鍵?！?4)《習近平談治國理政》(第2卷)，北京：人民出版社，2017年，第314頁。的確，文化作為我國主流意識形態(tài)建設的重要呈現(xiàn)方式之一，具有鮮明的階級屬性和人民情懷。馬克思恩格斯曾指出，在從事文化活動的時候，“首先就要求他們不要把資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等等的偏見的任何殘余帶進來，而要無條件地掌握無產(chǎn)階級世界觀。”(5)《馬克思恩格斯選集》(第3卷)，北京：人民出版社，2012年，第739頁。因此，堅持意識形態(tài)屬性是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的題中應有之義。具體說來，意識形態(tài)工作就是要“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎?！?6)《習近平談治國理政》(第1卷)，北京：外文出版社，2018年，第153頁。文化建設也要堅持馬克思主義指導地位和社會主義發(fā)展方向，站穩(wěn)人民群眾立場，把握好文化強國建設的意識形態(tài)原則，這也是新時代推動文化繁榮發(fā)展的首要遵循。

“意識形態(tài)作為一面旗幟，能夠引導一個國家的政治目標和一個社會的價值取向，同時也可以左右被引導者的思想走向?！?7)陳雪：《中國共產(chǎn)黨百年實踐中馬克思主義意識形態(tài)功能發(fā)揮的四重向度》，《思想教育研究》2021年第5期。故而，推動中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展，建設文化強國，最根本的在于堅持以馬克思主義為指導。馬克思主義是我們立黨立國和開展各項工作的根本指導思想，習近平總書記指出：“馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯！”(8)習近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第14頁。文化事業(yè)是一項具有政治指向性的活動，新時代意識形態(tài)工作“兩個鞏固”的根本目標，也是文化繁榮發(fā)展的重要準則。對此，習近平總書記強調(diào)：“在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖?！?9)《習近平談治國理政》(第2卷)，第33頁。當前，意識形態(tài)領域的交流交鋒更為頻繁，各種非主流文化、消極文化時常泛起，也存在一定程度的文化發(fā)展不平衡等現(xiàn)象，不斷阻礙社會主義文化的向前發(fā)展，必須激濁揚清。與此同時，建設社會主義文化強國的目標對激發(fā)新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的文化活力也提出了更高要求。因而，堅持以馬克思主義為指導的根本立場在文化繁榮發(fā)展事業(yè)中更顯必要，特別是面向全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，要確立和建構馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，健全意識形態(tài)工作責任制，使馬克思主義的指導地位這一根本原則制度化、常態(tài)化。

在新時代新征程的偉大實踐中，一方面，我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)工作者應秉持對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，與時俱進，守正創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人更要“堅定對馬克思主義與共產(chǎn)主義的信仰，以堅守共產(chǎn)黨人的政治靈魂來筑牢新時代的精神支柱”。(10)洪光東：《論黨的政治建設的生成邏輯、本質(zhì)要義與戰(zhàn)略意蘊》，《馬克思主義研究》2019年第7期。習近平總書記指出：推動文化事業(yè)繁榮發(fā)展，“要把握時代脈搏，承擔時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題?！?11)《習近平談治國理政》(第2卷)，第350頁。廣大文化工作者要把對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的信心、黨對文化事業(yè)的領導，自覺地融入文化產(chǎn)品創(chuàng)作中。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品作為文化發(fā)展的載體，能夠更好地傳承中華文化的精神內(nèi)涵，傳播當代中國的價值觀念。另一方面，文化發(fā)展要自覺同非馬克思主義的文化、同與社會主義核心價值觀相違背的文化劃清界限。要敢于并善于抵制錯誤的文化思想和文化導向，堅持馬克思主義文化發(fā)展方向，扎根新時代中國特色社會主義偉大實踐，進行無愧于時代、無愧于人民的文化創(chuàng)造，自覺擔當新時代的使命任務。

文化事業(yè)的繁榮還要堅持以人民為中心，這是馬克思主義文化發(fā)展的必然要求。毛澤東曾指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！?12)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年，第857頁。馬克思主義唯物史觀從根本上解釋了人民群眾對于歷史的重要作用，就是要堅持從群眾中來到群眾中去，一切相信群眾，一切依靠群眾，一切為了群眾。就文化發(fā)展而言，就是要扎根人民的火熱實踐，滿足人民的精神需求，引導人民鑄魂筑夢。其一是文化創(chuàng)作要扎根人民的火熱實踐，只有“人民的需要是文藝存在的根本價值所在”。(13)《習近平談治國理政》(第2卷)，第316頁。從實踐與認識的辯證關系來看，“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進”。(14)《馬克思恩格斯選集》(第4卷)，北京：人民出版社，2012年，第648頁。只有從人民的實踐需求出發(fā)，才能激發(fā)文化創(chuàng)造的無限潛能。習近平總書記強調(diào)：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！?15)《習近平談治國理政》(第2卷)，第319頁。那些脫離群眾現(xiàn)實需求、無法反映群眾價值訴求的文化產(chǎn)品終將成為歷史的浮萍。其二是文化產(chǎn)品要滿足人民群眾多樣化的精神需求。毛澤東曾指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”(16)《毛澤東選集》(第3卷)，第1031頁。如果忽視人民的需求，文化繁榮將失去根基和動力，文化精神將失去寄托。從我國全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新發(fā)展階段目標來看，還需要創(chuàng)造更多與物質(zhì)文明相匹配的精神文明成果，滿足人民群眾對美好精神生活的需求。正如習近平總書記所說：文化“只有順應人民意愿、反映人民關切，才能充滿活力。”(17)《習近平談治國理政》(第2卷)，第317頁。其三是文化發(fā)展應致力于凝聚民族共識，持續(xù)擴大中國特色社會主義影響力。從本質(zhì)上而言，文化是一種精神力量。積極的文化能夠推動社會的發(fā)展和人民精神境界的提升，消極的文化則會成為社會發(fā)展的阻礙。對新時代中國特色社會主義事業(yè)而言，“廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，使自己的作品成為激勵中國人民和中華民族不斷前行的精神力量?！?18)《習近平談治國理政》(第2卷)，第349頁。從世界范圍看，文化也是向世界展示中國的窗口，推動社會主義文化繁榮發(fā)展還應致力于彰顯別具一格的中國特色、中國風格、中國氣派，更好構筑起中國精神、中國價值、中國力量。

二、 提升文化強國建設的意識形態(tài)自覺：增進文化自信，夯實主流意識形態(tài)建設的文化基因

建設社會主義文化強國，其前提就是要增強文化和意識形態(tài)的自覺與自信。文化自信是一個群體對自身文化理念和文化精神的認同和踐行，是對自身文化生命力的信心，是一個民族自信力的最高表現(xiàn)，是文化歸屬感和國家安全感的集中體現(xiàn)。就文化自信與主流意識形態(tài)建設的關系而言，一方面，文化自信是主流意識形態(tài)建設的重要支撐。習近平總書記強調(diào)：“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！?19)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第5頁。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中內(nèi)含著最深厚的價值理念和精神追求，在探索中形成了具有鮮明特色的革命文化和奮發(fā)向上的社會主義先進文化，為主流意識形態(tài)建設提供文化支撐。另一方面，加強我國主流意識形態(tài)建設能更加充分彰顯中國特色社會主義文化自信。進入新時代，意識形態(tài)建設要把堅定“四個自信”作為關鍵工作。其中，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。(20)《習近平談治國理政》(第2卷)，第36頁。因此，要重視主流意識形態(tài)的價值理念傳播，彰顯中國特色社會主義文化自信。要“重點展示中國歷史底蘊深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅持和平發(fā)展、促進共同發(fā)展、維護國際公平正義、為人類作出貢獻的負責任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象”。(21)《習近平談治國理政》(第1卷)，第162頁。當然，在這樣的文化自信中，還需理智清醒地對待外來文化的侵蝕和消解，不斷創(chuàng)新中華文化的表達方式，擴大主流意識形態(tài)的民族共識和國際影響力。

要增進文化自信，還需要以增強歷史自覺和提升文化自覺為前提。歷史自覺和文化自覺，實際上是對自身歷史和文化傳統(tǒng)的認知和認同，是新時代社會主義意識形態(tài)的重要理論來源和支撐。費孝通曾認為：“文化自覺是一個艱巨的過程：首先要認識自己的文化，根據(jù)其對新環(huán)境的適應力決定取舍；其次是理解所接觸的文化，取其精華，去其糟粕，加以吸收。各種文化都自覺之后，這個文化多元的世界才能在相互融合中出現(xiàn)一個具有共同認同的基本秩序和形成一套各種文化和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的共同守則。”(22)費孝通：《文化與文化自覺》，北京：群言出版社，2010年，第182頁。因此，只有培育起對自身文化發(fā)展的自覺認可，才有對中國特色社會主義文化的自信，才能樹立起主流意識形態(tài)建設的科學理念。對此，習近平總書記強調(diào)：宣傳思想工作“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎”。(23)《習近平談治國理政》(第1卷)，第155—156頁。這“四個講清楚”的文化自覺方略，是對黨思想教育優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)勢的繼承，是對文化力量的新認識。在這一點上，習近平總書記還特別注重對待傳統(tǒng)文化的自覺態(tài)度，強調(diào)：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！?24)《習近平談治國理政》(第1卷)，第164頁?？梢哉f，樹立對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺意識，是樹立主流意識形態(tài)的重要基礎。再以時代性為現(xiàn)實關懷，對傳統(tǒng)文化進行科學評判，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的超越，從而發(fā)揮出中華傳統(tǒng)文化在當代主流意識形態(tài)建設中的功效。

當然，增進文化自信理應落腳于文化自強，這“就是要使我們的文化具有強大的吸引影響力、強大的活力創(chuàng)造力、強大的實力競爭力”，(25)云杉：《文化自覺 文化自信 文化自強——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考(下)》，《紅旗文稿》2010年第17期。從而提升主流意識形態(tài)建設水平。首先，堅持中華文化的自強信念，擴大主流意識形態(tài)的影響力。習近平總書記指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”(26)習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，第41頁?？梢哉f，中華文化是社會主義意識形態(tài)建設的深厚基礎。在多元文化交流互鑒背景下，堅定對自身文化的自強信念，能夠在實踐中不斷擴大主流意識形態(tài)的影響力。其次，文化自強能夠為主流意識形態(tài)競爭提供充沛的文化力量。進入新時代，意識形態(tài)領域的競爭尤為激烈，豐富多樣的文化表達方式越來越成為影響主流意識形態(tài)競爭的重要因素。習近平總書記強調(diào)：“我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學習中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當代中國價值觀念、又符合世界進步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派屹立于世?！?27)《習近平談治國理政》(第2卷)，第352頁?？梢哉f，堅定樹立對中國特色社會主義文化的自強意識，有助于鞏固主流意識形態(tài)在多元社會思潮交鋒中的輿論陣地，維護意識形態(tài)安全。再者，以自強的文化信念不斷提升主流意識形態(tài)的引領能力。文化自強，就是要在多元紛雜的非主流意識形態(tài)中闡明自身理念，特別是“在事關大是大非和政治原則問題上，必須增強主動性、掌握主動權、打好主動仗”。(28)《習近平談治國理政》(第1卷)，第155頁。培育文化自覺，堅定文化自信，樹立文化自強，從提升主流意識形態(tài)引領力入手，堅決同非主流意識形態(tài)作斗爭。在引領多樣化社會思潮交鋒的基礎上，致力于實現(xiàn)不同文明之間的對話，以求同存異的理念為指導創(chuàng)建和諧共生的人類文明，構建馬克思主義引領下多元社會思潮良性互動的動態(tài)格局。

三、 厚植文化強國建設的意識形態(tài)根基：筑牢民族精神支撐，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會主義文化繁榮興盛是我國主流意識形態(tài)建設的重要支撐，但如果缺少對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，缺少對中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展中所形成的革命文化和先進文化的弘揚，缺少對新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的戰(zhàn)略統(tǒng)籌，將會造成主流意識形態(tài)建設的重要缺失，因此，必須不斷厚植文化強國建設的意識形態(tài)根基。習近平總書記強調(diào)，文化是國家和民族的靈魂，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！?29)《把中國文明歷史研究引向深入 推動增強歷史自覺堅定文化自信》，《光明日報》2022年5月29日，第1版。如此看來，要在當前國際國內(nèi)復雜的形勢中激發(fā)社會成員團結(jié)奮進的精神狀態(tài)，在紛繁復雜的社會思潮中加強新時代我國社會主義意識形態(tài)建設，迫切需要充分發(fā)掘文化建設的歷史基因和傳統(tǒng)優(yōu)勢，厚植文化建設的意識形態(tài)根基，推動社會主義文化繁榮興盛，夯實主流意識形態(tài)建設的文化基因。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家和民族發(fā)展現(xiàn)實文化的基礎性資源。習近平總書記曾指出：“在人類文明歷史長河中，中國人民創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強大精神支撐?！?30)《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，北京：學習出版社、人民出版社，2019年，第146頁。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，提出：要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來、緊密結(jié)合起來，“在去粗取精、去偽存真的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”(31)《習近平談治國理政》(第1卷)，第160頁。，使之成為中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展的重要內(nèi)容。因此，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好”。(32)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第46頁。從而不斷厚植我國文化建設的歷史基因和傳統(tǒng)優(yōu)勢。

弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要結(jié)合我國國情和時代需求，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心理念思想、傳統(tǒng)美德和人文精神?！拔覈歇毺氐臍v史、獨特的文化、獨特的國情”，(33)《堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設中國特色世界一流大學新路》，《人民日報》2022年4月26日，第1版。中華文化具有五千多年的歷史積淀，為人類和世界文明作出了不可磨滅的突出貢獻，中國共產(chǎn)黨歷來高度重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。毛澤東在青年時期就主張“挈其瑰寶而絕其緇磷”，后來提出“取其精華、去其糟粕”的繼承思路，體現(xiàn)了他對中華傳統(tǒng)文化批判性繼承的態(tài)度。改革開放以來，在建設有中國特色社會主義理論的指引下，鄧小平非常重視現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的關系，多次強調(diào)：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”，(34)《鄧小平文選》(第3卷)，北京：人民出版社，1993年，第373頁。推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化在雙向互動中實現(xiàn)發(fā)展。進入新時代，我國正在發(fā)生深刻的社會變革，中國特色社會主義先進文化絕不能因循守舊，要緊跟世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化的發(fā)展態(tài)勢。對此，習近平總書記強調(diào)：“沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的底蘊和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著?！?35)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，第17—18頁。為此，一是要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核。在歷史的積淀中，中華文化形成了以“和”為重要特征的文化體系，已經(jīng)成為中華民族的基因。特別是針對社會轉(zhuǎn)型期的利益分化和社會關系變革等現(xiàn)實問題，習近平總書記指出：“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。”(36)習近平：《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，北京：人民出版社，2014年，第7頁。從而豐富“和”文化的時代新意。二是要弘揚中華文化的傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐厚的道德理念，例如：仁義禮智信的個人道德；父慈子孝兄友弟恭的家庭美德；己欲立而立人，己欲達而達人的社會道德；化為萬物天人合一的世界觀念。要把弘揚傳統(tǒng)美德與傳播時代道德緊密結(jié)合，將之視為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務之一，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”提供強大精神力量和有力道德支撐。三是要發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神?！叭宋木窦斜憩F(xiàn)了對人的尊嚴以及對人的價值和命運的關切，這是一種為了人、關注人、理解人、把人當成人的思想情懷?！?37)鄒廣文：《弘揚傳統(tǒng)文化應注重人文精神的承傳》，《人民論壇》2017年第7期。無論時代如何變遷，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的人文精神富有永恒的意義和價值。就文化發(fā)展而言，要堅持以人民的文化需求為中心的發(fā)展理念，滿足人民對高質(zhì)量文化的期待。

弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要以科學正確的方法論為指導，繼承蘊含其中的審美情趣、價值標準和傳統(tǒng)智慧，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。即“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。(38)《習近平談治國理政》(第1卷)，第161頁。具體而言，要將傳統(tǒng)文化與實踐發(fā)展和時代精神相結(jié)合，不能孤立的對待傳統(tǒng)文化。要“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。(39)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第23—24頁。當然，中華傳統(tǒng)文化在形成和發(fā)展過程中，不可避免地會存在陳舊的內(nèi)容和形式。但就其文化菁華來說，高度凝聚了中華民族發(fā)展歷史上的文明智慧和精神力量。弘揚不是為了固守而是為了揚棄，批判不是為了推翻一切而是要在繼承中謀求發(fā)展和創(chuàng)新。要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。在此基礎上也要堅決反對錯誤的文化理念，要傳播文化正能量。

習近平總書記還提出了“堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今”(40)《習近平談治國理政》(第2卷)，第313頁。的文化理念。正確的文化理念不應該否定傳統(tǒng)，而應該從延續(xù)民族的文化血脈中開拓前進。要重視文化領域的宣傳思想工作，持續(xù)擴大中華文化的影響力。習近平總書記強調(diào)：“要加大正面宣傳力度，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣?！?41)《習近平談治國理政》(第1卷)，第162頁?？傊?，要在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，更好地體現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價值普遍性，擴大當代中國文化的生命力和影響力，不斷夯實主流意識形態(tài)的文化基因，厚植文化強國建設的意識形態(tài)根基。

四、 展現(xiàn)文化強國建設的意識形態(tài)脈搏：推動文藝發(fā)展繁榮,進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造

文學和文藝作品在人類社會進程中具有不可替代的重要作用，既可以呈現(xiàn)出歷史發(fā)展的狀貌和樣態(tài)，也寄托著人們對美好生活的向往和追求，具有一定的意識形態(tài)屬性，也是意識形態(tài)建設的重要內(nèi)容。習近平總書記曾指出：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?！?42)《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，第148頁。創(chuàng)造更多無愧于時代的文學和文藝作品，在習近平總書記關于繁榮和發(fā)展社會主義文化的重要論述中占有重要地位，是新時代我國社會主義意識形態(tài)建設的重要組成部分。

文藝是時代前進的號角，優(yōu)秀的文化作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)作水平，起到激勵人心、推動社會進步的作用。但從我國發(fā)展的現(xiàn)實狀況來看，文化領域還存在一些問題，不適應現(xiàn)代化建設的需要，例如，文化在涵養(yǎng)國民素質(zhì)方面的效能還有待提升，某些文化產(chǎn)品存在空殼化現(xiàn)象，一些領域存在的流行文化、低俗文化等文化樣態(tài)沖擊和影響著社會主義先進文化等。實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，離不開文化的繁榮發(fā)展，需要優(yōu)秀的文學和文藝作品。首先，優(yōu)秀的文化作品總是能夠“反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操”，(43)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，第172頁。是推動文化繁榮發(fā)展的重要載體。從中華文化的發(fā)展脈絡來看，先秦時期反映百家爭鳴的文化理念，到唐宋時期一大批詩詞文曲，再到五四新文化運動中體現(xiàn)文化創(chuàng)新的白話文，這些都充分表明，文化作品是一個時代的核心理念、重大事件的集中呈現(xiàn)，一旦其自身力量得到充分發(fā)揮，就會煥發(fā)出巨大的能量，推動這一時期文化領域的繁榮和興盛。新時代中國特色社會主義文化發(fā)展，更加需要一大批思想深邃、藝術精湛、制作精良的力作。其次，優(yōu)秀的文化作品能夠“用獨到的思想啟迪、潤物無聲的藝術熏陶啟迪人的心靈，傳遞向善向上的價值觀”，(44)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，第182頁。是增強文化自信的重要依托。增強中國特色社會主義文化自信，要以新的文化理念武裝頭腦、指導實踐，這是對文化產(chǎn)品創(chuàng)作提出的內(nèi)在要求。堅定文化自信，是我們在多樣文化中站穩(wěn)腳跟的“定海神針”。因而，推動社會主義文化繁榮發(fā)展，必須借助優(yōu)秀的文化作品生動展現(xiàn)中國特色社會主義的偉大實踐，打造具有鮮明時代特色和中國氣派的文化產(chǎn)品，構筑中華文化的精神高地。再者，優(yōu)秀的文化作品“都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征”，(45)《習近平談治國理政》(第2卷)，第350頁。能夠持續(xù)擴大社會主義文化的影響力。改革開放以來，文化領域也迎來了創(chuàng)作的春天。但其中也不乏低俗、庸俗、粗俗的“三俗”文化產(chǎn)品，這些不過是歷史的浮萍，不能反映一個時代的風貌，是價值觀念的變異且與主流風尚相悖的，任由其發(fā)展必然會削弱社會主義文化的魅力和影響力。而優(yōu)秀的文化作品往往能夠歷盡時代的浪濤，賦予中國特色社會主義文化繁榮持續(xù)的生命力。

文運同國運相牽，文脈同國脈相連。要推動社會主義文化繁榮興盛，就必須要大力推進優(yōu)秀文學和文藝產(chǎn)品創(chuàng)作，并落實在具體的文藝作品中。進入新時代，廣大文藝工作者要作出應有的貢獻。塑造人心先要塑造自己，要做“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤”的文化工作者，勇立時代潮頭推進文化創(chuàng)作。從本質(zhì)上來說，文化產(chǎn)品是社會生活在文學家和藝術家頭腦中的產(chǎn)物，偉大的文藝離不開偉大的靈魂。習近平總書記號召“廣大文藝工作者要做真善美的追求者和傳播者，把崇高的價值、美好的情感融入自己的作品，引導人們向高尚的道德聚攏，不讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活”，(46)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，第182頁。擔當好文化從理論創(chuàng)造到指引實踐發(fā)展的橋梁和中介。必須明白，只有優(yōu)秀的文學和文藝作品才能推動社會主義文化繁榮發(fā)展。何為優(yōu)秀呢？一方面，文化產(chǎn)品要堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，要“用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方?！?47)《習近平談治國理政》(第2卷)，第319—320頁。讓主旋律更加高昂、正能量更加充沛。另一方面，新時代的文化產(chǎn)品更需要推出“精”品，即有思想精髓、藝術精湛、制作精良等。

推動文藝繁榮發(fā)展，還要注重文學和文藝批評，完善文化產(chǎn)品的檢驗和評價體系。具體來說，就是要建構經(jīng)得起人民檢驗，堅持社會效益和經(jīng)濟效益、社會價值和市場價值相統(tǒng)一的評價體系。文藝需要批評，馬克思主義經(jīng)典作家提出了文藝批評的“歷史標準”和“美學標準”。面對不同時期、不同程度上存在的馬克思主義文藝批評的聲音微弱，文藝批評家不敢發(fā)聲、不敢旗幟鮮明地提出批評等問題，習近平總書記要求：“在藝術質(zhì)量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍?！?48)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，第170頁。與此同時，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我國文化產(chǎn)品的發(fā)展必須兼顧社會效益和經(jīng)濟效益、社會價值和市場價值相統(tǒng)一的評價原則。隨著文化產(chǎn)業(yè)進入國家戰(zhàn)略視野，文藝事業(yè)越來越融入市場規(guī)律的運作之中，但文藝又具有意識形態(tài)的特殊屬性，具有文化傳播和社會服務的功能。對此，習近平總書記強調(diào)：一部好的作品，不能當市場的奴隸，不能沾滿了銅臭氣。因而，要敢于進行文化批評，堅持人民性和社會性相統(tǒng)一的評價原則。

五、 開拓文化強國建設的意識形態(tài)支撐場域：增強創(chuàng)新能力，激發(fā)文化創(chuàng)造活力

要明晰文化體制機制改革的價值取向和文化繁榮發(fā)展的支撐場域。文化繁榮發(fā)展與意識形態(tài)建設緊密相連，文化事業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)繁榮是拓展意識形態(tài)建設的重要支撐和場域。習近平總書記提出：“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國?！?49)習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，第41頁。黨的十八大以來，全面深化改革蹄疾步穩(wěn)，文化領域的變革也更加注重系統(tǒng)性、整體性和協(xié)調(diào)性。文化建設取得了重大進展，中國特色社會主義文化發(fā)展的主題更加鮮明，即要堅持和發(fā)展中國特色社會主義、培育和踐行社會主義核心價值觀、實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”；文學和文藝涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的成果，影視作品、戲曲藝術、文學創(chuàng)作、文藝匯演等；公共文化服務的范圍明顯擴大、質(zhì)量顯著提高，人民群眾的文化參與度和獲得感更加強烈等。但也存在一些矛盾和問題需要破解，例如，部分經(jīng)濟社會發(fā)展落后地區(qū)的文化建設也相對滯后，文化與新技術相適應的程度還有待于提高，規(guī)范和保護文化發(fā)展的法規(guī)還不完善，在綜合國力的競爭中文化力量的發(fā)揮還不夠充分等。針對文化發(fā)展的現(xiàn)實狀況，習近平總書記提出：“要弘揚社會主義先進文化，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設社會主義文化強國的目標不斷前進?！?50)《習近平談治國理政》(第1卷)，第160頁。我們要推動文化改革以建設社會主義文化強國，就是要增強變革思維和創(chuàng)新意識，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力和創(chuàng)新動力，滿足人民多樣化、高層次的文化需求，凝聚中國精神和中國價值，使中國特色社會主義文化的力量更加彰顯。

要“弘揚社會主義先進文化，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，增強全民族文化創(chuàng)造活力，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流?！?51)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，第186頁。即要破除不利于文化人才創(chuàng)作的機制束縛，確立科學合理的文化政策，最大限度地激發(fā)文化創(chuàng)新動力。一方面，要簡政放權、完善政府的職能，按照政企分開、政事分開的原則，推動政府部門由“辦文化”轉(zhuǎn)向“管文化”，促進文化創(chuàng)造主體在公平的市場競爭中優(yōu)勝劣汰，使得優(yōu)秀文化資源的流通范圍不斷擴大。另一方面，要順應先進文化發(fā)展的特點和規(guī)律，建立民主化、法制化、科學化的文化管理體制。要延續(xù)那些經(jīng)過實踐檢驗行之有效的政策和法規(guī)，修訂那些不適應實際需求和發(fā)展需要的政策和法規(guī)，探索推動政策創(chuàng)新，在文化領域內(nèi)形成宏觀調(diào)控和微觀政策的有機統(tǒng)一，建立科學的文化管理體制，特別是著力推動文化領域的改革和創(chuàng)新進程。

要堅持經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一的原則，推動文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)相互促進共同發(fā)展。習近平總書記明確提出：“關于文化體制改革，我只強調(diào)一點，就是要在繼續(xù)大膽推進改革、推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設社會主義文化強國的同時，把握好意識形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會效益和經(jīng)濟效益的關系，始終堅持社會主義先進文化前進方向，始終把社會效益放在首位。無論改什么、怎么改，導向不能改，陣地不能丟?！?52)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，第185頁。與此同時，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還要強化品牌和創(chuàng)新意識，努力提高文化產(chǎn)品的精神質(zhì)量，在獲取可觀市場收益的同時更要贏得消費者和同行的尊重。同時，要加大對文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的扶持力度，特別是必須著力扶持優(yōu)秀文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，加強文化人才培育。具體來說，扶持的內(nèi)容涉及戲劇和影視劇創(chuàng)作、圖書和教材出版、思想理論傳播等諸多方面，扶持的形式有政策規(guī)范、物質(zhì)和精神獎勵、產(chǎn)業(yè)融合、科技支撐等，引導“廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，(53)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，第172頁。精益求精、潛心磨礪，以傳世之心打造傳世之作，不斷生產(chǎn)創(chuàng)作優(yōu)秀作品。

要加快構建和完善公共文化服務體系，推進國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略進程。要大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)，“制定國家公共文化服務標準和指標體系，促進基本公共文化服務標準化、均等化”，(54)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，第188頁。引導文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜，創(chuàng)新公共文化服務方式，保障人民基本文化權益。這也是切實保障和改善民生，擴大主流意識形態(tài)民生基礎的重要舉措。要區(qū)別對待先進文化、傳統(tǒng)文化、主流文化和落后文化、有害文化等，形成“政府主導、社會參與、共建共享、改革創(chuàng)新”的公共文化發(fā)展方式，推動物質(zhì)扶貧與文化扶貧相結(jié)合，推廣文化惠民工程，創(chuàng)新公共文化服務理念和模式，在增強人民文化獲得感的同時推進主流意識形態(tài)大眾化。要加強對文化改革和文化發(fā)展的管理工作，避免由改致亂的狀況。文化改革本就是全面深化改革的具體部署，離不開行之有效的文化治理。其治理必須兩手同時發(fā)力，既要對改革中呈現(xiàn)出的亂象嚴厲打擊、依法規(guī)范，也要注重保護文化權益和文化發(fā)展訴求。要加快國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略進程。新科技革命變革有力推動了文化數(shù)字化進程。近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》(以下簡稱《意見》)，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實?！兑庖姟访鞔_，到“十四五”時期末，基本建成文化數(shù)字化基礎設施和服務平臺，形成線上線下融合互動、立體覆蓋的文化服務供給體系。到2035年，建成物理分布、邏輯關聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點集成的國家文化大數(shù)據(jù)體系，中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享。特別是統(tǒng)籌推進國家文化大數(shù)據(jù)體系、全國智慧圖書館體系和公共文化云建設，增強公共文化數(shù)字內(nèi)容的供給能力，必將提升公共文化服務數(shù)字化水平。(55)參見《推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略》，《光明日報》2022年5月23日，第1版?？傊?，要以創(chuàng)新思維推動文化改革，這是新時代全面深化改革的重要部署，必將極大增強文化力量，更好地展示當代中國的主流價值觀念，展示中華文化的獨特魅力，建設社會主義文化強國。

六、 彰顯文化強國建設的對外理念：樹立國際視野，注重文明交流互鑒

文明交流互鑒是文明的本質(zhì)需求，“可以豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來?！?56)《習近平談治國理政》(第1卷)，第259頁。新時代以來，我國文化強國建設不斷增強開放視野，積極借鑒人類文明成果，同時，也傳承百年大黨“胸懷天下”的理念，推動文明交流和互鑒，促進人類共同發(fā)展，彰顯了獨特的對外理念。應當說，文明是民族發(fā)展的歷史印記與時代精神的融合，是世界各國人民相互了解的重要橋梁和紐帶，文明交流互鑒是文化和意識形態(tài)建設的重要指標和價值傳輸?shù)挠行緩??！爸灰獔猿謭F結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平，共同發(fā)展”，(57)《習近平談治國理政》(第1卷)，第288頁。以文明交流的方式來增進交流，實現(xiàn)國際社會的和諧共處。特別是在全球經(jīng)濟日益融合的時代趨向中，文明交流和文化傳播已經(jīng)成為意識形態(tài)建設的重要途徑，能夠在高水平的文化開放格局中不斷擴大主流意識形態(tài)的國際影響力。正如習近平總書記所說：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！?58)《習近平談治國理政》(第1卷)，第258頁。黨的十八大以來，黨中央提出要積極致力于以“文化走出去”為主體的文明交流，加快了國際傳播能力建設，“向世界講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事，傳播好中國聲音，促進人類文明交流互鑒，國家文化軟實力、中華文化影響力明顯提升?！?59)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第46頁。以文明為載體做好中國精神的對外傳播工作，擴大了主流意識形態(tài)的國際影響。

面向新征程，要堅持以我為主的交流立場，這是維護我國文化和意識形態(tài)安全的根本要求。要注重文明交流互鑒，不斷提高對外開放水平，推動社會主義文化繁榮發(fā)展，是社會主義意識形態(tài)建設的重要文化舉措。習近平總書記強調(diào)：“要努力展示中華文化獨特魅力……把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！?60)《習近平談治國理政》(第1卷)，第161頁。從而擴大中華文化和價值理念的影響力和感染力，凝聚起推動人類社會發(fā)展的文化力量。文明交流互鑒最基本的要求就是要將中華文明和中華文化的普適性價值推向世界，要在世界文明交流互鑒中尋找中華文化的新定位，形成文化發(fā)展“走出去”和“引進來”相結(jié)合的意識形態(tài)傳播新路徑。但“以我為主”并非“以我為尊”，應秉持各民族文化一律平等的文明交流互鑒理念，在交流中去粗取精，這是尊重世界文明多樣性的必然選擇。世界文明豐富多樣，“各種人類文明在價值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分?！?61)《習近平談治國理政》(第1卷)，第259頁。推進文化交流互鑒，就是要善于將從中吸取的積極因素和文明菁華為我所用，“不斷學習他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。”(62)《習近平談治國理政》(第1卷)，第106頁。新時代的文明互鑒，更要吸收人類的優(yōu)秀文明成果和文明方案，不斷壯大中國特色社會主義文化的力量。

要以文明交流借鑒為契機，促進文化創(chuàng)新。如：創(chuàng)新文明載體、創(chuàng)新傳播方式、創(chuàng)新文明符號、創(chuàng)新文明傳播模式等。要創(chuàng)新文明載體。隨著綜合國力的崛起，中國不斷深化與世界各國的友好合作，“一帶一路”合作、金磚國家合作機制、東盟和中日韓經(jīng)濟合作……這些都是文明交流互鑒的重要載體，是展示中國特色社會主義文化魅力、擴大中華文明影響力的新型平臺。要創(chuàng)新傳播方式。以往的文明傳播通常借助互訪考察、語言文字、節(jié)日慰問等方式，頻率和深度都在一定程度上受到較大的限制。以互聯(lián)網(wǎng)等為載體的新媒體推動著文明交流快速、深度的融合發(fā)展。要創(chuàng)新文明符號，也要致力于加強以文化符號為依托的品牌建設，形成一批具有時代特色和感染力的文明傳播新元素。要創(chuàng)新文明傳播模式。如今的文明傳播早已告別過去單一化的窘境，迫切需要形成政治、經(jīng)濟、文化等多方協(xié)同發(fā)力的多元互動格局。以政府間官方會晤、戰(zhàn)略對話為契機，促進民間文化交流，加強國際高端智庫學術研討會機制化建設，組建國際發(fā)展智囊團，并建立長效體制機制。與此同時，還要廣泛凝聚好廣大青年生力軍、僑胞、留學人員等鮮活的文明傳播力量，不斷增進文化交流進程，推動文化創(chuàng)新。

不僅如此，還要在文明交流互鑒中有效化解文明沖突，守護不同文明之間的安全邊界與保持合理張力。每一種文明都代表著一種具有意識形態(tài)屬性的價值觀念，以“文明沖突”完全取代意識形態(tài)分歧，這是不科學的。針對如何化解文明沖突、開展文明交流問題，習近平總書記曾談道：“要以理服人，以文服人，以德服人，提高對外文化交流水平，完善人文交流機制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力?！?63)《習近平談治國理政》(第1卷)，第161—162頁。因而，有效應對和化解沖突，這才是主流意識形態(tài)傳播的上策。在文明交流互鑒的問題上，應弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，特別是弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，引領人類發(fā)展進步潮流。應秉持“各美其美，美人之美，美美與共”的文化態(tài)度，在世界文化多樣性的問題上主張開放包容，贊同各美其美；在不同文化的借鑒問題上秉持取長補短的態(tài)度，提倡美人之美；在優(yōu)秀文明成果的共享問題上堅持文明共享，堅持美美與共，從而不斷提高我國文化的開放水平?？傊?，我們應增強歷史自覺、堅定文化自信，堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，“堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認識，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”，(64)《把中國文明歷史研究引向深入 推動增強歷史自覺堅定文化自信》。持續(xù)擴大新時代中國特色社會主義文化和價值觀念的影響力和感召力，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大的思想和文化力量。