龍培林 （1.桂林旅游學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006；2.廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004）

《英國工人階級狀況》（以下簡稱《狀況》）是第一部系統(tǒng)研究工人階級狀況的著作，也是馬克思主義理論寶庫中開展社會調(diào)查研究的首篇經(jīng)典作品。目前學(xué)界對《狀況》的研究，主要聚焦于純文本的解讀，以及對文本中體現(xiàn)出來的城市建設(shè)、生態(tài)環(huán)境、職業(yè)健康、公共衛(wèi)生、社會保障、工人運(yùn)動、食品安全、道德倫理、民族問題等方面的研究。而對于《狀況》蘊(yùn)含的調(diào)查研究思想，學(xué)界研究相對比較薄弱。經(jīng)典的價值在于它既是歷史的，也是當(dāng)代的。進(jìn)入新時代，立足新的歷史方位，系統(tǒng)探索和挖掘恩格斯《狀況》中所蘊(yùn)含的豐富調(diào)查研究思想，對加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)具有重大意義。

一、恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)查研究的動因分析

調(diào)查研究是調(diào)研主體在對客觀情況觀察、了解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步整理、分析、探究，目的是弄清事情真相，把握事物本質(zhì)，尋找解決問題辦法的認(rèn)識活動。它是我們認(rèn)識世界和改造世界的有力武器。恩格斯在英國開展關(guān)于工人階級狀況的調(diào)研，并非偶然為之，而是有著主、客觀因素“歷史合力”的影響。

（一）主觀動因：思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，認(rèn)識到調(diào)查研究的重要性

恩格斯出生于工廠主家庭，早年因其父親子承父業(yè)思想的影響，被迫中斷學(xué)業(yè)開始了自己并不喜歡的經(jīng)商生涯，被父親安排到自家公司當(dāng)實(shí)習(xí)生。這讓他年紀(jì)輕輕就接觸到社會底層的勞動人民，并對時刻處在失業(yè)危機(jī)、生死邊緣的工人們產(chǎn)生了人道主義的同情，對偽善卑鄙、利己自私的資本家和工廠主產(chǎn)生了厭惡之感。他在1839年發(fā)表的《烏培河谷來信》中，描述了當(dāng)?shù)毓と说姆侨颂幘?，批判殘酷、虛假的“先定學(xué)說”“虔誠主義”和“蒙昧主義”，滲透著革命民主主義思想的萌芽。但這種批判和憤慨并沒有揭示出工人階級生存艱難的原因，也沒有找到擺脫現(xiàn)狀的出路。結(jié)束實(shí)習(xí)之后，他到柏林服兵役，其間旁聽柏林大學(xué)的課程，受到了黑格爾、費(fèi)爾巴哈、謝林等人思想的影響。所以，恩格斯在離德赴英之前，其思想是頗具德國理論習(xí)慣與特質(zhì)的。1842年11月，恩格斯被家族安排到英國曼徹斯特工作，這里的一切使他認(rèn)識到“德式”理論是脫離了資本主義社會現(xiàn)實(shí)的抽象的思辨理論。在這期間，他參加憲章派和正義者同盟等組織的活動，潛心研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、社會主義等理論，深刻認(rèn)識到科學(xué)社會主義的研究發(fā)端應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)的個人”，突破和超越了費(fèi)爾巴哈“抽象的人”以及鮑威爾等人的“自我意識”，同時深刻認(rèn)識到對現(xiàn)實(shí)社會狀況考察的必要性以及理論是建立在可靠事實(shí)基礎(chǔ)上的重要性。

（二）客觀動因：掌握工人狀況，才能為科學(xué)社會主義理論奠定階級基礎(chǔ)

恩格斯在英國開展工人階級狀況的調(diào)研有著經(jīng)濟(jì)、政治等客觀因素的影響。首先，從經(jīng)濟(jì)層面來看，英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)和完成，使得土地所有權(quán)由封建王室、貴族逐步向資產(chǎn)階級手中轉(zhuǎn)移，并且以法律形式予以肯定，這為后來資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展提供了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。加之，英國工業(yè)革命前夕發(fā)生的“圈地運(yùn)動”，形成了大量的離開土地的“自由”無產(chǎn)者，為接下來英國資本主義的發(fā)展、工業(yè)大工廠的生產(chǎn)，提供了豐富的雇傭勞動力資源。在這樣的背景下，英國一舉越過葡萄牙和西班牙成為世界名副其實(shí)的霸主，同時，也形成了現(xiàn)代資本主義意義上在社會地位、經(jīng)濟(jì)財富上根本對立的兩大階級，即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，這兩大階級的矛盾在英國暴露得最充分。其次，從政治層面來看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，資本主義生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，就會需求與之能匹配的上層建筑。資本主義政治制度的確立標(biāo)志著資產(chǎn)階級統(tǒng)治的正式開始，也標(biāo)志著對無產(chǎn)階級的壓迫和剝削變成了“合理合法”的“神圣”行為。但是有壓迫就會有反抗，無產(chǎn)階級伴隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展而壯大。世界三大工人運(yùn)動之一的“英國憲章運(yùn)動”就是英國無產(chǎn)階級用實(shí)際行動證明自己覺醒的標(biāo)志性事件。

英國率先開啟資產(chǎn)階級革命，并確立資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治，率先完成工業(yè)革命，它是世界上早期資本主義國家中最成熟的國家，是勞資關(guān)系最成熟的國家，是兩大階級矛盾最激烈的國家。但是，在此之前卻沒有一本專門研究工人階級狀況的著作。恩格斯要探究工人階級生存艱難的原因以及擺脫現(xiàn)狀的出路，澄清與社會主義有關(guān)的一切空想和誤解，搭建科學(xué)社會主義的宏偉藍(lán)圖，勢必要到社會現(xiàn)實(shí)中去尋找，勢必要對英國工人階級的狀況進(jìn)行全面的了解和調(diào)研。

二、恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)查研究的基本情況

為了讓無產(chǎn)階級更全面清醒地認(rèn)清自己以及“敵人”的情況，激發(fā)無產(chǎn)階級的階級意識，指明無產(chǎn)階級的發(fā)展出路和階級使命，恩格斯在《狀況》中以典型資本主義國家英國的無產(chǎn)階級和它的代表性城市作為研究對象，對工人群眾在生活勞作、精神道德等方面的悲慘狀況和異化處境進(jìn)行全方位地調(diào)研和揭露。

（一）恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)查研究的對象

恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)研目的之一在于了解英國工人階級狀況，同時將其描繪給德國同胞，因?yàn)樵诋?dāng)時德國的經(jīng)濟(jì)落后于英國，德國的無產(chǎn)階級發(fā)展進(jìn)程慢于英國，“在英國造成無產(chǎn)階級貧困和受壓迫的那些根本原因，在德國也同樣存在，而且長此下去也一定會產(chǎn)生同樣的結(jié)果”［1］（P386）。目的之二在于“觀察你們的敵人——資產(chǎn)階級”［1］（P383），因?yàn)椤八麄兊睦嫱銈兊睦媸峭耆珜α⒌摹保?］（P383），只有充分掌握和揭露“敵人”虛偽、陰險、利己、唯利的丑惡嘴臉，才能激發(fā)工人階級的階級意識與人類意識，促使形成反抗階級壓迫的自覺行動。

為此，恩格斯調(diào)研的主要對象，從群體來分，主要有工業(yè)無產(chǎn)階級、礦業(yè)無產(chǎn)階級、農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級。其中，設(shè)專章研究“愛爾蘭移民工人”這個群體。按年齡來分，主要有童工和成年工。按性別來分，有男工和女工。按行業(yè)來分，主要有紡織業(yè)、金屬業(yè)、礦業(yè)、農(nóng)業(yè)。而技術(shù)革命的發(fā)生，促使工業(yè)革命的爆發(fā)，工業(yè)革命又引起了社會革命，其中最顯著的表現(xiàn)就是人口大規(guī)模的集中，致使大商業(yè)、大工業(yè)城市的產(chǎn)生。所以，在調(diào)研中關(guān)于“城市的狀況”是必不可少的部分，恩格斯利用閑暇時間，走訪考察了十幾個城市的社區(qū)和街道，主要有倫敦、都柏林、愛丁堡、里子、利物浦、格拉斯哥、西約克郡、南郎卡郡、布萊得弗德、曼徹斯特等。

（二）恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)查研究的主要內(nèi)容

恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)研的主要內(nèi)容包含以下幾個方面。首先，關(guān)注工人階級的生產(chǎn)狀況、生活狀況、精神道德狀況、衛(wèi)生健康狀況、階級斗爭狀況等。其中，生產(chǎn)狀況主要考察生產(chǎn)環(huán)境、使用童工、工資待遇、工作時長、勞動強(qiáng)度、技術(shù)設(shè)備、就業(yè)失業(yè)、福利保障等方面；生活狀況主要考察居住地段、周邊設(shè)施、建筑風(fēng)格、房屋布局、面積大小、居住人數(shù)、穿著飲食、屋內(nèi)陳設(shè)、租金等方面；精神道德狀況主要考察教育設(shè)施、教師隊(duì)伍、文化程度、受教內(nèi)容、入學(xué)比率、宗教信仰、經(jīng)費(fèi)投入等方面；衛(wèi)生健康狀況主要考察人均壽命、兒童成活率、廁所配置、垃圾處理、排水系統(tǒng)、牲畜飼養(yǎng)、空氣流通、疾病種類等方面；階級斗爭狀況主要考察工人與工業(yè)聯(lián)系情況、斗爭方式（犯罪、搗毀機(jī)器、組建工會、罷工、暴力革命等）、斗爭階段、斗爭結(jié)果等方面。其次，關(guān)注人口集中的大城市狀況。其中，主要包括城市面貌（城市的地勢、布局、建筑形式、商業(yè)區(qū)域、河流、街道、工人區(qū)、大雜院等）、環(huán)境污染、人口數(shù)量、產(chǎn)業(yè)布局、無產(chǎn)者聚集情況等。再次，關(guān)注農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級的狀況及斗爭情況。其中，主要考察糧食供應(yīng)、糧食價格、土地租賃、機(jī)器使用、宗法關(guān)系、思想水平、收入情況、走私盜獵等方面；農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級斗爭情況主要考察農(nóng)民破產(chǎn)情況和反抗方式（縱火、武裝襲擊）。

三、恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)查研究的方法藝術(shù)

《狀況》的研究方法突破了以往的社會研究范式，不同于英國無批判主義實(shí)證研究，如恩格斯所說：“長篇大論的報告注定要永遠(yuǎn)沉睡在內(nèi)務(wù)部檔案架上的廢紙堆里。”［1］（P383）英國當(dāng)局的調(diào)研里包含著工人階級的相關(guān)情況，但僅僅是把這些當(dāng)作無關(guān)痛癢的個別現(xiàn)象而不予以正視或故意忽略。同樣，也不同于德國的觀念史研究路徑，恩格斯認(rèn)為“德國的社會主義和共產(chǎn)主義……更多地是從理論前提出發(fā)的”［1］（P386），是對純粹抽象的知識的思辨。恩格斯通過對英、德兩國研究方法的反思、總結(jié)和融合，從經(jīng)濟(jì)事實(shí)入手，反對抽象、反對唯心、反對空想、反對非批判，重視社會現(xiàn)實(shí)的研究，完成了研究方法上的變革。

（一）現(xiàn)場參與：走出“舒適圈”，深入到工人群眾中親身觀察和交往

恩格斯在《狀況》中使用的最突出方法是參與觀察法。著作題注中的“親身觀察”，就是現(xiàn)代規(guī)范的社會調(diào)查方法中的“參與觀察法”，即“研究者深入研究對象的生活背景，在實(shí)際參與研究對象日常社會生活的過程中所進(jìn)行的觀察。它是一種非結(jié)構(gòu)性的觀察”［2］（P343）。在著作開篇“致大不列顛工人階級”中，恩格斯就提出迫切想深入到工人家中觀察、了解、研究他們的日常狀況、疾苦以及與資產(chǎn)階級斗爭的情況。他是這樣想的，也是這樣做的。為此，他走出“舒適圈”，“放棄了資產(chǎn)階級的社交活動和宴會、波爾圖酒和香檳酒，把自己的空閑時間幾乎全部用來和普通工人交往”［1］（P382）?！霸?jīng)用了21個月的時間，通過親身觀察和親自交往來直接了解英國的無產(chǎn)階級，了解他們的愿望、他們的痛苦和歡樂?！保?］（P385）恩格斯利用閑暇時間，深入到以倫敦、曼徹斯特為中心的英國的商業(yè)城市、工業(yè)城市中走訪、考察。還在愛爾蘭女工瑪麗·白恩士的幫助下，深入到許多工人家庭、街區(qū)、集會中，體驗(yàn)和感受工人的生活狀況。恩格斯這種參與觀察，不是以“局外人”的角色開展，而是以“局內(nèi)人”的身份直接獲得工人狀況第一手資料。參與觀察相較于其他方法而言，得到的資料更真實(shí)、更鮮活，因而更具有沖擊力，這讓恩格斯對工人狀況感同身受，促使他思想上的轉(zhuǎn)變和成熟，更加堅定了他對未來美好社會的向往與追求。

（二）文獻(xiàn)研究：竭盡所能地收集和運(yùn)用各種官方和非官方資料

恩格斯在《狀況》中使用的第二種主要方法是文獻(xiàn)研究法。該方法是通過“收集和分析現(xiàn)存的，以文字、數(shù)字、符號、畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，來探討和分析各種社會行為、社會關(guān)系及其他社會現(xiàn)象的研究方式?！保?］（P223）在研究英國工人階級狀況時，通過參與觀察所獲得的資料，真實(shí)但不夠全面。因此，還需要研究各種各樣的文獻(xiàn)，作為必要補(bǔ)充。沒有豐富翔實(shí)的資料，就不足以對資產(chǎn)階級的種種罪狀進(jìn)行徹底的駁斥和批判。通過梳理《狀況》中出現(xiàn)的文獻(xiàn)材料，發(fā)現(xiàn)恩格斯運(yùn)用了大量“所能找到的各種官方的和非官方的文件”［1］（P382），包括當(dāng)時的國會議員、工廠主、警察、醫(yī)生、記者、牧師、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等不同職業(yè)的人的觀察、記錄、出版的資料，并對這些材料進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮Y選、核對和分析。其中，著作類有詹·菲·凱《曼徹斯特棉紡織業(yè)中的工人在精神和身體方面的狀況》，安·尤爾《大不列顛的棉紡織業(yè)》，愛·培恩斯《大不列顛棉紡織業(yè)史》，詹姆斯·李奇《一位曼徹斯特工人所揭露的關(guān)于工廠的無可否認(rèn)的事實(shí)》，亞當(dāng)·斯密《原富》等。報紙雜志類有《德勒穆紀(jì)事報》《彩色雜志》《愛丁堡內(nèi)外科醫(yī)學(xué)雜志》《每周快訊》《北極星報》《泰晤士報》《機(jī)工》《曼徹斯特衛(wèi)報》《統(tǒng)計學(xué)會會刊》《利物浦信使報》《礦業(yè)雜志》等。報告類有《工廠勞動調(diào)查委員會報告》《童工調(diào)查委員會報告》《關(guān)于倫敦貧民狀況的報告》《關(guān)于蘇格蘭貧民的管理以及這種管理對大城市衛(wèi)生狀況的影響的考察》《出生、死亡、婚姻登記處第五次年報》等。值得強(qiáng)調(diào)的是，恩格斯在文獻(xiàn)使用上頗具特色，在缺少官方文件作為論據(jù)支撐時，他更偏向于使用竭力否認(rèn)工廠區(qū)貧窮的“自由黨人”的資料，如，彼·蓋斯克爾、羅伯特·海德·格萊格等人的資料，目的是讓資產(chǎn)階級“自己人打擊自己人”，以實(shí)現(xiàn)對資產(chǎn)階級更有力的控訴、回?fù)簟?/p>

（三）典型調(diào)查：抓住典型案例，才能使研究更完整和全面

恩格斯在《狀況》中使用的第三種主要方法是典型調(diào)查法。該方法是“在對調(diào)查對象進(jìn)行初步分析的基礎(chǔ)上，選取若干具有代表性的對象作典型，對其進(jìn)行周密系統(tǒng)的調(diào)查，以認(rèn)識調(diào)查對象的總體情況?！保?］從辯證唯物主義角度來看，它堅持從個別到一般、從特殊到普遍作為理論依據(jù)，通過對具有代表性的事物進(jìn)行分析，認(rèn)識同類事物，毛澤東同志將其稱為“解剖麻雀”。馬克思在科學(xué)研究中經(jīng)常使用這種方法，《資本論》就是他通過詳盡分析英國以揭示資本主義社會形成、發(fā)展、滅亡的規(guī)律。他曾說過：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。到現(xiàn)在為止，這種生產(chǎn)方式的典型地點(diǎn)是英國。因此，我在理論闡述上主要用英國作為例證?！保?］

恩格斯在開展關(guān)于工人階級狀況調(diào)研時，之所以選擇“英國”，是因?yàn)樗枪と穗A級登上歷史舞臺的地方，是最早爆發(fā)工業(yè)革命的國家，是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，其他資本主義國家發(fā)展中將會遇到的情況，都已經(jīng)在英國暴露出來，它是資本主義的典型?！爸挥性诓涣蓄嵉蹏貏e是在英國本土，無產(chǎn)階級的狀況才具有典型的形式，才表現(xiàn)得最完備；而且只有在英國，才能搜集到這樣完整的并為官方的調(diào)查所證實(shí)的必要材料，這正是對這個問題進(jìn)行比較詳盡的闡述所必需的?！保?］（P385）而在研究英國的時候，又把“曼徹斯特”作為重點(diǎn)、作為“麻雀”解剖，因?yàn)榧徔棙I(yè)是當(dāng)時英國的支柱產(chǎn)業(yè)之一，而曼徹斯特又是這個支柱產(chǎn)業(yè)的中心。恩格斯就是透過曼徹斯特的工人區(qū)來看英國工人階級的狀況，透過英國工人階級的狀況，推及整個資本主義社會工人階級的境況，從典型中獲得對事物內(nèi)在本質(zhì)和普遍規(guī)律的把握。

四、恩格斯《英國工人階級狀況》中調(diào)查研究思想的跨時代啟示

站在新的歷史方位，應(yīng)牢記經(jīng)典作家對于社會現(xiàn)實(shí)問題在研究范式、研究方法、研究思路上的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。作為馬克思主義發(fā)展史中開展社會調(diào)查研究的經(jīng)典代表之作——《狀況》是他長期關(guān)注工人階級命運(yùn)的成果?！稜顩r》是通過深入工人群眾生活、勞作、“娛樂”的場景中去探尋對無產(chǎn)階級使命和未來社會發(fā)展的理解，在整個馬克思主義發(fā)展史中具有重要的理論地位。而且，它作為一部理論巨作，不僅具有歷史貢獻(xiàn)，更具有跨越時代的現(xiàn)實(shí)價值與啟示。

（一）閃爍著唯物主義的光芒，為克服主觀主義提供了思想指引

恩格斯開展關(guān)于英國工人階級狀況研究和專著的撰寫，是為證明無產(chǎn)階級悲慘的命運(yùn)與資產(chǎn)階級及資本主義制度有著必然的因果聯(lián)系，也揭示了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的運(yùn)動是歷史必然。而主導(dǎo)這一研究開展的思想動力是恩格斯實(shí)現(xiàn)了思想的轉(zhuǎn)變，他是以一個唯物主義者和共產(chǎn)主義者的身份，理性地分析、思考著工人階級狀況和資本主義制度。譬如，恩格斯在分析社會關(guān)系、階級結(jié)構(gòu)發(fā)生變革的原因時，并不是在“觀念中思辨”“概念邏輯演繹”，也不是憑借自己已有的思想理論對研究問題進(jìn)行隨意地評論和肢解。而是基于史料的挖掘和調(diào)研資料的研究，堅持到社會現(xiàn)實(shí)中去尋找答案，找到了內(nèi)在的“物質(zhì)動因”和“經(jīng)濟(jì)事實(shí)”，即：生產(chǎn)力的發(fā)展推動“技術(shù)革命——產(chǎn)業(yè)革命——社會革命”的相繼發(fā)生?！坝I(yè)的這一次革命化是現(xiàn)代英國各種關(guān)系的基礎(chǔ)，是整個社會的運(yùn)動的動力”［1］（P105）。

當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部面對問題、困難有待解決時，不是到“現(xiàn)場”中去尋求原因和答案，而是在辦公室里憑著主觀的經(jīng)驗(yàn)、感覺、心情或者是依據(jù)“本本”中的只言片語進(jìn)行邏輯推理、拍腦袋決策。形成的方案、報告在內(nèi)容上“沒靈魂、無血肉”，在框架上千篇一律、大同小異，在結(jié)論和對策上泛泛而談，嚴(yán)重妨礙問題、困難的有效解決。即便有一些調(diào)研求證，也似乎是為了論證自己腦子里已經(jīng)預(yù)設(shè)的結(jié)論。這是一種典型的“從感覺到物”的主觀唯心主義認(rèn)識路線，在這種認(rèn)識路線指導(dǎo)下制定的方針、政策會使其正確性、科學(xué)性受到質(zhì)疑和反駁。恩格斯在《狀況》中堅持“物的感覺”的唯物主義認(rèn)識路線，堅持從客觀實(shí)際出發(fā)去探尋問題的本真，有效地克服主觀臆想和虛構(gòu)，對當(dāng)下克服主觀主義錯誤提供了思想引領(lǐng)。

（二）凸顯出勤于躬親和實(shí)事求是的作風(fēng)，為反對形式主義指明了實(shí)踐路徑

《狀況》這一著作，得到了馬克思和列寧的高度評價。馬克思曾在給恩格斯的信中說道，“你的書中的主要論點(diǎn)，連細(xì)節(jié)都已經(jīng)被1844年以后的發(fā)展所證實(shí)了”［5］，而且在《資本論》中多次引用《狀況》的內(nèi)容作為論據(jù)。列寧評價它是“世界社會主義文獻(xiàn)中的優(yōu)秀著作之一”［6］?！稜顩r》之所以得到如此高的贊譽(yù)，其中一個重要原因就是恩格斯嚴(yán)密的論證邏輯以及論證過程中使用了大量翔實(shí)的材料。而這些材料的獲得一方面來源于“官方和非官方的文件”，另一方面來源于恩格斯在英國21個月的親自調(diào)研，深入到工廠、街區(qū)里面，獲得了關(guān)于工人階級狀況的“有血有肉”的第一手資料。這使得恩格斯有足夠的自信“向英國資產(chǎn)階級提出挑戰(zhàn)：請他們拿出像我所引用的這樣可靠的證據(jù)，向我指出哪怕是一個對我的整個觀點(diǎn)多少有些意義的事實(shí)是不確切的?！保?］（P386）這種自信就是源于恩格斯在調(diào)查研究中勤于躬親和實(shí)事求是的態(tài)度和作風(fēng)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)，在鍛造黨的優(yōu)良品格、營造良好政治生態(tài)、構(gòu)建作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化制度化體系、贏得黨心民心等方面取得歷史性成就。但是也還存在一些亟須解決的問題，其中一個就是“形式主義”問題。其主要表現(xiàn)是：黨員干部脫離群眾、脫離下屬的做派；不務(wù)實(shí)工作，沉迷于宣傳自我，貪圖虛名；脫離實(shí)踐和調(diào)研，熱衷于“文山會?！?、搞評比和政績工程；即便下基層到一線也出現(xiàn)走馬觀花、看“盆景”、看“表演”、蜻蜓點(diǎn)水、走過場的現(xiàn)象。這直接影響決策的科學(xué)性、治理效能的發(fā)揮以及黨和國家在人民心中的形象塑造。恩格斯在調(diào)研中勤于躬親和實(shí)事求是的工作作風(fēng)，是我們當(dāng)下克服形式主義的有力武器。習(xí)近平同志就非常重視調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)“要實(shí)事求是……特別要力戒形式主義、官僚主義，堅決反對在調(diào)查研究中走馬觀花、淺嘗輒止、一得自矜、以偏概全，草率地下結(jié)論、做判斷”［7］。只有堅持勤于躬親和實(shí)事求是，才能營造黨內(nèi)良好政治生態(tài)，為黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新時代創(chuàng)造新輝煌夯實(shí)基礎(chǔ)。

（三）強(qiáng)調(diào)對“人的本質(zhì)”正名，為密切聯(lián)系群眾明示了立場站位

馬克思主義理論從人學(xué)視角來看就是一個研究關(guān)于“人”的理論體系，在《狀況》一書中，他對人的本質(zhì)的正名、對人的價值的追尋也得到充分的體現(xiàn)。他在《狀況》的“致大不列顛工人階級”中就對工人階級要作為“‘統(tǒng)一而不可分的’人類家庭的成員，作為真正符合人這個詞的含義的人”［1］（P384）寄予了希望。在工業(yè)革命前，工人過得舒適愜意，至少在吃、穿、住等方面有基本保障，但是這樣的狀態(tài)是在封建土地所有制、宗法關(guān)系框架下的生存狀態(tài)，算不上“真正的人”的狀態(tài)，“而只是一部替一直主宰著歷史的少數(shù)貴族做工的機(jī)器”［1］（P390）。對比工業(yè)革命之后的工人狀態(tài)卻是悲慘到了極致，工人變成了“簡單的機(jī)器”，只能依靠出賣自己的勞動力勉強(qiáng)維持生計，談不上是真正意義上的“人”。但是，正是這樣的絕境才能刺激著他們開始思考應(yīng)該聯(lián)合起“人類大家庭的成員”去“爭取人應(yīng)該有的地位”，激活了他們潛在的階級意識，激活了他們內(nèi)在的主體性，激活了他們反抗資產(chǎn)階級獲得“真正人的本質(zhì)和價值”的斗志。這應(yīng)該也是恩格斯開展調(diào)研寫作《狀況》的應(yīng)有之義。

恩格斯在《狀況》中所展示出來的對“真正的人”的追尋，是對我們黨立足新時代，為解決我國社會主要矛盾和實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，密切聯(lián)系群眾的一種昭示和啟發(fā)。我國在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期能夠披荊斬棘、攻堅克難取得輝煌成績，離不開人民群眾的支持，而民眾的支持和擁護(hù)不是空穴來風(fēng)，而在于中國共產(chǎn)黨始終維護(hù)人民利益，堅守人民立場，將人民二字鐫刻在精神譜系里，落實(shí)在行動中。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民解決了過去長時間未能解決的難題，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，使我國以更自信、更從容、更成熟的姿態(tài)走近世界舞臺的中央。在黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中，將“堅持人民至上”［8］總結(jié)為黨百年奮斗的十條經(jīng)驗(yàn)之一，事實(shí)上就是認(rèn)清了“真正的人”的實(shí)質(zhì)和價值得到充分的尊重和發(fā)揮的重大意義。所以，在新時代黨和政府就是要通過各級各類的調(diào)研了解民情、民意、民愿，制定利民為民的政策制度，充分調(diào)動人的主體性、創(chuàng)造性、能動性，使人民的物質(zhì)需要和精神需求得到尊重、滿足，實(shí)現(xiàn)“美好生活”，才能為中國夢的實(shí)現(xiàn)奠定堅實(shí)的群眾基礎(chǔ)。