聶文晶
(西南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,四川 成都 610041)
2016年12月7日,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話中首次提出:“堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)知識(shí)教育、引領(lǐng)師德建設(shè),加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育,加強(qiáng)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育?!保?]此后,習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次闡述和強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)“四史”的重要性。
習(xí)近平總書(shū)記提出要學(xué)好“四史”,為鑄牢中華民族共同體意識(shí)指明了新方向。當(dāng)前,學(xué)術(shù)界對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行了多方面探討,但從“四史”角度探討鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研究較少見(jiàn)到,如譚林根據(jù)甘孜藏區(qū)基層干部、中小學(xué)教師的調(diào)查,提出以“共情”教育為抓手、“共鳴”教育為主線和“共行”教育為目標(biāo)的三條加強(qiáng)民族地區(qū)“四史”教育的路徑[2]。而深入開(kāi)展“四史”教育,既是落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神的政治要求,也為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了新的有力舉措與有效載體。
黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書(shū)記高度重視民族工作,就新形勢(shì)下的民族工作提出了一系列新理念、新思路、新要求。2014年9月,習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上提出“堅(jiān)持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)”這一時(shí)代重大命題。此后,他又多次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)、培育與鑄牢中華民族共同體意識(shí)。2021年8月,習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上明確提出要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作的主線[3]。
中華民族共同體是在中華兒女?dāng)?shù)千年的交流融合特別是近代以來(lái)的團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)中形成與發(fā)展起來(lái)的,因此,要鑄牢中華民族共同體意識(shí),首先就應(yīng)該正視歷史、尊重歷史、認(rèn)同歷史。但近年來(lái),歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮的傳播,給鑄牢中華民族共同體意識(shí)帶來(lái)了消極影響。而“四史”教育集黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史與社會(huì)主義發(fā)展史教育于一體,以歷史唯物主義為重要支撐,可謂批判歷史虛無(wú)主義的一項(xiàng)重要法寶。在“四史”教育中,應(yīng)主動(dòng)揭示社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,明確歷史發(fā)展的主流與本質(zhì),充分肯定中華民族五千年以來(lái)的歷史與文化,肯定近代以來(lái)中華優(yōu)秀兒女為民族獨(dú)立和人民解放所進(jìn)行的艱辛探索,肯定全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行新民主主義革命與社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革所取得的巨大成就,讓青年學(xué)生懂得歷史和人民選擇馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放的必然性與正確性,領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等道理,深刻理解中華民族從哪里來(lái)、到哪里去,從而堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史自覺(jué),為鑄牢中華民族共同體意識(shí)扎牢歷史根基。
2019年,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中指出:“愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂,是中華民族最重要的精神財(cái)富,是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”面對(duì)世界百年未有之大變局,站在我國(guó)發(fā)展新的歷史方位上,鑄牢中華民族共同體意識(shí),必須把激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育作為重要內(nèi)容。
長(zhǎng)期以來(lái),我們黨作為愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者與實(shí)踐者,一直高度重視愛(ài)國(guó)主義教育。比如,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,面對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī),中國(guó)蘇維埃政府、中共中央于1935年8月1日發(fā)布《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》,號(hào)召全體同胞:“為祖國(guó)生命而戰(zhàn)!為民族生存而戰(zhàn)!為國(guó)家獨(dú)立而戰(zhàn)!為領(lǐng)土完整而戰(zhàn)!為人權(quán)自由而戰(zhàn)!”又如,在抗美援朝期間,無(wú)論是愛(ài)國(guó)公約、愛(ài)國(guó)捐獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)增產(chǎn)、愛(ài)國(guó)衛(wèi)生等各項(xiàng)活動(dòng),還是對(duì)志愿軍英勇作戰(zhàn)、祖國(guó)各地巨大變化的時(shí)勢(shì)宣傳,都使全國(guó)人民受到了一次廣泛而深入的愛(ài)國(guó)主義教育。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后,以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為主旨的愛(ài)國(guó)主義教育日益凸顯。在這種形勢(shì)下,“四史”教育為愛(ài)國(guó)主義教育注入了新的養(yǎng)分與源泉,有利于為鑄牢中華民族共同體意識(shí)構(gòu)筑共有精神家園。在“四史”教育中,通過(guò)學(xué)習(xí)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行新民主主義革命的歷程,促使廣大學(xué)生倍加珍惜今天祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一安定的局面,堅(jiān)決與分裂祖國(guó)的言行做斗爭(zhēng),自覺(jué)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),將愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨統(tǒng)一起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就,使學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心與自豪感,讀懂中國(guó)奇跡的成功密碼,從中汲取中國(guó)智慧、中國(guó)力量,堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論自信與實(shí)踐自覺(jué),將愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)。今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),“四史”教育有利于構(gòu)建國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的思想長(zhǎng)城,抵御各種極端思想和分裂主義的滲透破壞,維護(hù)國(guó)家安全與社會(huì)穩(wěn)定,有利于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,促使學(xué)生涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、樹(shù)立強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行,深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)既是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng),也是個(gè)人夢(mèng),從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
中國(guó)共產(chǎn)黨是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者與推動(dòng)者,是實(shí)現(xiàn)各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?!八氖贰彪m然各有側(cè)重,但并非彼此孤立,而是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的統(tǒng)一整體,其中,貫穿始終的核心和主線便是中國(guó)共產(chǎn)黨。因此,“四史”教育特別是黨史學(xué)習(xí)教育,有利于進(jìn)一步提高鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治站位。
我們黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育,早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,便掀起了以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為高潮的第一次黨史學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)。中華人民共和國(guó)成立初期,各地掀起了以馬克思主義理論、中共黨史等為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng),為新中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的順利開(kāi)展奠定了理論基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái),黨又先后開(kāi)展了“三講”教育、先進(jìn)性教育活動(dòng)、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)、群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等集中性學(xué)習(xí)教育,為凝聚人心、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)注入了不竭的精神動(dòng)力。
“四史”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力的記錄與體現(xiàn)[4],凝結(jié)著我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在今天,通過(guò)“四史”教育,尤其是黨史學(xué)習(xí)教育,可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要人物;可以幫助學(xué)生理解中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命,增強(qiáng)聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué);可以幫助學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命、堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、不斷推進(jìn)黨的建設(shè)的措施和決心,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任和支持;可以幫助學(xué)生理解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大成就,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同和信心;可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民族工作的方針政策、理論實(shí)踐與成功經(jīng)驗(yàn),貫徹落實(shí)黨和國(guó)家關(guān)于民族工作的各項(xiàng)決策部署,讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處,不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)。
“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?!保?]在“四史”教育中增強(qiáng)文化自信,有利于培養(yǎng)中華民族共同體共同的情感、價(jià)值與精神,凝聚鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化動(dòng)力。
第一,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)[6]。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起,便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。1940年,針對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)思想領(lǐng)域出現(xiàn)的“全盤(pán)西化”之風(fēng),毛澤東在《新民主主義論》中指出:“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”[7]中華人民共和國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義改造傳統(tǒng)文化,提出“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的文化建設(shè)方針。改革開(kāi)放以后,面對(duì)西方文化思潮和資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的沖擊,中國(guó)共產(chǎn)黨以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)精神文明建設(shè)。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并將豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入治國(guó)理政的思想文化資源之中,強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理不僅要同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,更要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
在“四史”教育中,講清楚我們國(guó)家和民族的歷史文化傳統(tǒng),講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨是如何在革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展的,講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際上就是植根于中華文化沃土之上的,這樣,既可以發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值,又可以反對(duì)民族虛無(wú)主義,增強(qiáng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí),培育中華民族精神,匯聚民族復(fù)興的精神源泉。
第二,傳承紅色基因。2014年,習(xí)近平主席在視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)時(shí)指出,要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。紅色資源、紅色傳統(tǒng)和紅色基因高度濃縮了黨的光輝奮斗歷程,體現(xiàn)著黨的信仰、性質(zhì)和宗旨。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)的“偉大建黨精神”,到“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”“西柏坡精神”,再到“抗美援朝精神”“雷鋒精神”“大慶精神”“兩彈一星精神”,時(shí)至今日的“抗震救災(zāi)精神”“脫貧攻堅(jiān)精神”“抗疫精神”,等等,舉不勝舉,這些偉大精神便是流淌在中華民族血脈和靈魂中的紅色基因,成為中華民族寶貴的文化財(cái)富與豐富的精神滋養(yǎng)。
在“四史”教育中,要通過(guò)講好紅色人物、紅色故事,厘清紅色基因形成的歷史邏輯,詮釋黨和人民頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓、團(tuán)結(jié)一致、甘于奉獻(xiàn)的意志品格,重現(xiàn)各族兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下風(fēng)雨同舟、攜手共進(jìn)的歷史畫(huà)卷,緬懷傳頌革命先烈、英雄人物與先進(jìn)模范的光輝事跡,夯實(shí)中華民族共同體的歷史根基、文化基礎(chǔ)和情感紐帶,以激勵(lì)青年學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程上砥礪前行。
第三,發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神。每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀,每一個(gè)民族有每一個(gè)民族的價(jià)值觀,社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是當(dāng)代中華民族時(shí)代精神的具體體現(xiàn),其中,富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分吸收了古往今來(lái)各民族傳統(tǒng)文化的精華,從多元民族文化中升華抽象出普遍共識(shí),把有著不同歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣的民族團(tuán)結(jié)在一起,以價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”有效提升了人們對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同。
“四史”教育絕非僅僅是歷史教育,面對(duì)世界范圍內(nèi)各種社會(huì)思潮的交流交融交鋒,面對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)的多元多樣多變,“四史”教育應(yīng)當(dāng)主動(dòng)搶占思想陣地,立足于中華民族從受人欺凌、積貧積弱到站起來(lái)、富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍,立足于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的鮮活實(shí)踐,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮,凝聚社會(huì)共識(shí),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自我體認(rèn)和自覺(jué)踐行,鞏固馬克思主義在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,形成對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)萬(wàn)眾一心、同心同德的共同追求與精神紐帶。
2021年4月,習(xí)近平總書(shū)記在廣西考察時(shí)強(qiáng)調(diào):“學(xué)史增信,就是要增強(qiáng)信仰、信念、信心,這是我們戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量?!保?]革命理想高于天,我們黨之所以能夠在一次次磨難和挫折中不斷奮起,就是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念。而百年黨史可以說(shuō)就是一部鮮活的堅(jiān)定理想信念的教材,因此,“四史”教育的一個(gè)重要任務(wù),就是要用黨史上的英雄事跡、英雄人物引導(dǎo)人們感悟黨的初心使命,升華理想信念,在新長(zhǎng)征路上,做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者。
在新時(shí)代,堅(jiān)定信仰信念,最重要的就是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信[9]。因此,“四史”教育還應(yīng)從源頭上講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來(lái)中國(guó)人民對(duì)其他救國(guó)途徑的嘗試全部碰壁之后做出的歷史性選擇,結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、全面建成小康社會(huì)、徹底擺脫絕對(duì)貧困等舉世矚目的成就,使學(xué)生進(jìn)一步樹(shù)立“只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的信念,從而始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。此外,聯(lián)系中國(guó)與世界發(fā)展大勢(shì),引導(dǎo)教育學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)與看待外部世界,樹(shù)立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心。
綜上,“四史”教育在充分發(fā)揮以史鑒今、資政育人作用的基礎(chǔ)上,應(yīng)牢牢把握住鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一條主線,自覺(jué)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè),抵御歷史虛無(wú)主義,樹(shù)立科學(xué)的歷史觀;激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感,熱愛(ài)偉大祖國(guó);厚植愛(ài)黨情懷,強(qiáng)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同;增強(qiáng)文化自信,弘揚(yáng)中華民族一脈相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承根植于共產(chǎn)黨人血脈之中的紅色基因,發(fā)揚(yáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表的時(shí)代精神;堅(jiān)定理想信念,昂首闊步走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,奮力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。