黑龍江省黑河市遜克縣實驗小學校 冉 媛
中華文明源遠流長,中華文化博大精深。音樂文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對中國社會歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響,這些獨一無二的音樂文化同時鑄就了中華民族獨特的價值體系。其中,民族音樂是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶?!兑魳氛n程標準》提出:“應將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學內(nèi)容。通過學習民族音樂使學生熟悉并熱愛祖國的音樂文化,增強民族意識,培養(yǎng)愛國主義情操。”學習傳統(tǒng)民樂可以讓學生了解我國民族文化的特點,體驗中華文化的美,感受民族音樂的魅力,更好地推進我國民族音樂的發(fā)展。
我國的民族音樂極其豐富,具有鮮明的民族風格和地方色彩,是華夏子孫智慧的結晶。在音樂教學中滲透民族音樂教育,能培養(yǎng)學生的愛國主義精神,激發(fā)學生的愛國情感。由于民族音樂產(chǎn)生創(chuàng)作于民間,并在人們長期的口頭流傳中經(jīng)過不斷加工,因而帶有突出的集體創(chuàng)作性質(zhì),從歌聲中能體現(xiàn)出各個民族的生活特色、民俗風格及生活方式,包含很多傳統(tǒng)文化信息,極為珍貴。通過學習可以增加學生對中國文化的認識。學校是傳承文化的重要途徑,在小學音樂教學中讓學生接受民族文化藝術的熏陶,讓民族音樂走進音樂課堂,讓學生喜愛民族文化,培養(yǎng)學生對民族音樂的自信心,繼而將中華音樂代代相傳、發(fā)揚光大。
在流行文化盛行的今天,民歌距離學生的生活較遠。因此,民歌教學的首要任務就是激發(fā)學生的學習興趣,這就需要音樂教師要創(chuàng)設豐富的教學情境,采用靈活多變的教學方法,使學生的身心融入民歌的意境之中,促進學生對民歌藝術內(nèi)涵的理解。為此,教師可以從挖掘有趣的音樂形象入手,調(diào)動學生參與的積極性,使他們在愉悅的情緒中全身心地投入到民歌的學習中。例如,《螃蟹歌》是一首流傳于四川地區(qū)的民歌,歌曲活潑、風趣、富有戲劇性,充滿生活情趣,反映的是一群孩子去江邊玩耍遇到螃蟹的情景。歌詞形象生動、栩栩如生地描繪了螃蟹夾人的過程。學習本首民歌要使用四川的方言演唱,如歌詞中的“哥—guo、腳—jiuo、殼—kuo、橫—hun、硬—eng”等,學生感到四川方言十分有趣,充滿了興趣,都在積極地模仿。又如,樂曲《冬獵》首先由一段獵馬和獵狗的視頻導入,介紹獵馬和獵狗是鄂倫春族獵民不可缺少的幫手,被稱為“獵人的伙伴”,對鄂倫春族的生活進行簡單介紹:鄂倫春族是狩獵民族,打獵是鄂倫春族人生存的需要,他們曾經(jīng)一年四季都游獵在茫茫的林海中,他們的衣食住行及歌舞等都顯示了狩獵民族的特點。在做了這樣的介紹之后,再引導學生欣賞樂曲描述的鄂倫春人的狩獵場面。初聽樂曲后,以背景圖片配以引子部分渲染出原始森林的神秘和特有的緊張氣氛,然后給學生播放鄂倫春人追獵的場景,最后帶領學生學習模仿“依哈嫩舞”,模仿鄂倫春人狩獵過程中的牽馬、揚鞭策馬、下馬、射擊、揀拾獵物、返回住地等系列動作,圍成圓圈做逆時針方向的側步行進舞蹈,以此抒發(fā)獵人滿載而歸時的喜悅心情。在教學的最后環(huán)節(jié),和學生一起觀看以鄂倫春族下山定居為主題的紀錄片,了解鄂倫春人告別“氈幕而住,逐水而居”的歷史,看他們是如何結束“一人一馬一桿槍”四處漂泊游獵的生活,實現(xiàn)下山定居、經(jīng)濟社會和生產(chǎn)方式跨越式發(fā)展的。通過這樣循序漸進的教學活動,學生在音樂中感受鄂倫春族人民在祖國的帶領下將與全國各族人民一道全面建成小康社會,謀求更大的幸福,不僅加深對民族音樂的了解,而且提高了音樂鑒賞能力,更加體會到身為一個中國人的民族自豪感。
小學音樂教材中民族音樂所占的比重逐漸加大,通過展示不同民族、地區(qū)的民歌,向學生介紹各民族特有的音樂和文化。在欣賞民歌之前,教師可以先用各民族的風土人情、美麗風光、精美服飾的圖片導入課程,在欣賞、分析歌曲音樂元素及特點的同時,通過歌唱、表演和演奏加深學生對少數(shù)民族音樂風格的認識,了解各民族音樂類型與特點,表達他們對祖國大好河山的熱愛之情。例如,在欣賞藏族歌曲《吹起羌笛跳鍋莊》時,首先由古詩“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”這一詩句導入,介紹羌笛,激發(fā)學生的求和欲,之后教學生學唱歌曲,然后給學生播放藏族的鍋莊舞視頻,介紹這種民間舞蹈的形式及表現(xiàn)的環(huán)境,最后讓學生一起學跳藏族鍋莊舞。學生利用分組演唱及舞蹈合作的形式把課堂氣氛推向高朝,提高了對藏族音樂的鑒賞能力。
歌唱是藝術,音樂課需要學生通過演唱體會歌曲的情感,民歌教學要通過帶領學生動情地演唱,才能體會其魅力所在。民歌唱法聲音色調(diào)明亮,聲音個性強,以味為主,手法變換多樣;音色甜、脆、直、潤、水;氣息運用靈活,以真聲為主。我國最早的民歌基本上是運用民間大嗓演唱,這種演唱方式真實自然,使人感到親切。小學生的嗓音沒有完全發(fā)育成熟,而且缺乏系統(tǒng)的訓練,在演唱民歌的過程中受到聲音條件的限制,不能發(fā)揮民歌演唱的特色。因此,教給學生正確的演唱方法,提高學生演唱民歌的水平,讓學生在演唱過程中游刃有余,才能真正感受到民族音樂的魅力。例如,在學唱壯族民歌《唱山歌》時,要以講中唱、唱中講、講授法與演示法交替的方式講解其演唱特點,強調(diào)要用甜、脆、亮的音色,聲音的位置要高,教會學生用較長連貫的氣息演唱,控制氣息,四小節(jié)換氣。這樣一句一句地教,反復練習,直至學生掌握一字多音的演唱方法及附點四分音符的時值?!抖鮽惔盒〕愤@首歌曲節(jié)奏規(guī)整,字腔統(tǒng)一,旋律優(yōu)美動聽,委婉流暢,屬于一首小調(diào)類型贊達仁。在教學中,要關注學生的發(fā)聲狀態(tài),做到站姿挺拔向上,胸腔向上處于積極的擴張狀態(tài),吸氣和換氣要自然,會控制氣息,喉部開放自然,保持聲音的飽滿,充滿活力和感情。演唱時真聲假聲相結合,注重襯字的發(fā)聲,對字音與意味合理掌握,風格要強烈,地域色彩要鮮明,實現(xiàn)腔純板正的效果。當學生用美好的聲音、清晰的語言來表達內(nèi)心豐富的感情時,傳統(tǒng)民歌便煥發(fā)出新的生命力。
學校音樂教育是一個國家和民族音樂文化發(fā)展程度的重要標志,是民族音樂文化的依托,更是民族音樂文化最重要的傳承領域。為此,可以充分利用校園環(huán)境,讓學生感受民族音樂文化,增加民族音樂的信息量。例如,在音樂教室掛上民族音樂家、民族樂器的圖片簡介,不同少數(shù)民族的民族樂器和代表歌曲;在學校的櫥窗里貼上學生民樂演出的圖片;利用校園廣播播放優(yōu)雅的民族樂曲;組織學生學習民族樂器演奏,培養(yǎng)他們的民族審美觀。例如,我縣新興鄂倫春民族鄉(xiāng)具有獨特的民族傳統(tǒng)文化,我們利用得天獨厚的地域優(yōu)勢,把“多彩的鄉(xiāng)音”傳遞給學生,《勇敢的鄂倫春》這首歌曲學生隨口演唱??谙仪偈嵌鮽惔旱膫鹘y(tǒng)樂器,屬于比較久遠的樂器,起源于何時何地已經(jīng)無從考證。鄂倫春語叫“明努卡”,也叫“天恩共”,作為鄂倫春族的自娛工具,多在閑暇時或狩獵的間隙彈打取樂。單調(diào)的生活使鄂倫春人將口弦琴的演奏賦予了更豐富的想象力和創(chuàng)造力。為了讓學生更多了解和熟悉鄂倫春獨特的音樂,組織觀看口弦琴技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人的表演,近距離接觸這種歷史久遠的聲音。通過活動,越來越多的學生喜愛并學習這種樂器,將中華民族音樂傳承下去。
民族音樂教育是傳承中華民族文化有效途徑,是植根民族精神的教育,民族音樂教育任重道遠。作為一名小學音樂教師,只有明確了民族音樂教育的意義和作用,深知肩上的責任和義務,多元改革,創(chuàng)新教育,用心教學,把民族音樂的種子種植在青少年心中,才能傳播中國聲音,彰顯中華文明,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。