李 鳳，蘇玉瓊

(成都理工大學 馬克思主義學院，四川 成都 610059)

習近平總書記強調：“未來屬于青年，希望寄予青年”[1]。實現(xiàn)中華民族偉大復興，青年一代責任在肩。隨著經濟全球化的深入發(fā)展，中國消費模式和國人的消費行為愈發(fā)受到西方消費主義思潮的影響，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展與應用，消費主義已經滲透到了青少年生活的各個方面。長此以往，勢必會影響到青少年的消費心理及行為，更有甚者會阻礙青少年正確價值觀和健全人格的形成。因此，梳理探究現(xiàn)階段消費主義的現(xiàn)狀特征及其對青少年消費觀念和行為選擇的具體影響，對于實現(xiàn)當代青少年健康消費和健全人格的建構具有現(xiàn)實意義。

一、當代消費主義的實質與主要特征

消費主義，是在西方資本主義社會消費逐漸異化的過程中應運而生的，是建立在資本增殖和追逐財富增長的無限可能之上的，強調對物的過度崇尚和無限占有，倡導消費是人生的終極目標和最大幸福的消費觀念、生活方式和價值理念；隨著經濟社會的不斷發(fā)展，逐步從資本主義上層社會的特有現(xiàn)象演變?yōu)橐环N社會大眾現(xiàn)象，其實質是資產階級“去意識形態(tài)化”[2]的意識形態(tài)滲透方式。20世紀80年代末90年代初，經濟全球化快速發(fā)展演化，作為資本主義意識形態(tài)范疇的消費主義擴張蔓延到世界各地，滲入到日常生活領域。進入21世紀，隨著社會歷史的發(fā)展，消費主義在不斷傳播和發(fā)展過程中衍生出了“符號消費”等諸多新形態(tài)，營造了“自由”“個性”“平等”的虛假幻像。在當代社會，相較于傳統(tǒng)的生產消費、物質消費，提倡以消費為核心的消費主義具有鮮明的當代特征。

(一)符號性——從商品拜物教過渡到符號拜物教

以商品拜物教為主導是消費主義的早期樣態(tài)。隨著消費型社會的來臨，商品景觀持續(xù)膨脹，“符號拜物教”[3]作為商品拜物教的一種延伸變換，通過賦予商品新的精神文化內涵和象征意義，將物所構建的符號價值神圣化，使商品的價值進一步遠離實際價值。當代消費主義語境下的消費，不僅僅是一種消費行為，更是一種文化現(xiàn)象，在人們的精神生活領域構筑出一整套邏輯嚴密又極具誘惑性的符號價值體系，使得物的使用價值被逐漸淡化，而物的象征意義和符號價值成了人們爭相追逐的目標。人們的消費不再只關心物的實用價值和實際功能，而是更關注物的符號功能和象征價值；消費不只為滿足人們的生存生活需求，而且已經轉向人的精神需求。特別是近10年，隨著電子媒介的飛速發(fā)展、社會風氣的日漸開放，消費的純消費意義越來越減弱，而消費的社會文化意義越來越強，商品的實用價值和符號價值之間的博弈愈發(fā)激烈，不可避免地催生出一些具有負面符號化色彩的消費現(xiàn)象。因而，當代消費主義所帶來的消費理念及行為是具有符號性的。

(二)隱蔽性——意識形態(tài)傳播的“去意識形態(tài)化”

早期資本主義的剝削擴張方式直接而又粗暴，意識形態(tài)傳播更是明目張膽。二戰(zhàn)后，伴隨經濟全球化的深入推進，資本全球擴張的規(guī)模前所未有，其意識形態(tài)策略進一步調整。消費主義成了資本主義意識形態(tài)傳播的“去意識形態(tài)化”的最佳選擇。消費主義大肆渲染物背后的符號意義、夸大消費的價值，將“購買商品”和“獲得幸?！薄俺删妥晕摇毕嗟韧?；通過大眾傳媒在全社會鼓吹“消費光榮”“消費高尚”，將消費上升到社會道德的層面，將“積極消費”等同于“為社會做貢獻”，不斷喚醒人的消費欲望，使“每個人都成為資本盛宴上的祭品”；通過消費主義宣揚“自由”“民主”“平等”“個性”等觀念，倡導在消費中塑造自我個性和價值，使人們在同質化的消費活動中丟失掉自身的個性與自由。在各種隱蔽的、溫和的、極具誘惑性的資本剝削手段之下，其意識形態(tài)傳播的滲透性大大增強，通過模糊階級差異、鼓吹消費至上，使人們在狂熱的消費過程中不知不覺地跟隨資本的腳步，維護資本主義生產方式和資產階級的統(tǒng)治。

(三)誘導性——與泛娛樂思潮、享樂主義、拜金主義融合交織

在當代社會，消費主義與泛娛樂思潮、享樂主義、拜金主義等相伴相生、交織融合，[4]在人們的日常生活領域和消費領域不斷沖擊、侵蝕中華傳統(tǒng)美德中勤儉節(jié)約的觀念和馬克思主義意識形態(tài)的領導權?！皧蕵分辽稀毕M觀念致使人們在消費過程中愈發(fā)追求娛樂化、庸俗化的精神文化產品，越發(fā)強調消費過程的感官審美和快感。物質維度的享樂主義和消費主義相互糾纏，將人們裹挾在“我消費，我快樂”浪潮之中，將消費商品、占有商品作為享樂的手段或是享樂本身。崇尚“金錢至上”的拜金主義和消費主義交織成一種功利勢利的價值觀念，從而進一步助長了消費的攀比炫耀之風。因此，與各種社會思潮相互融合的消費主義既遮蔽了消費的真實面貌，又引導著個體的主體意識，使個體沉浸在消費主義營造的“物質狂歡”和“需求幻象”之中，將無節(jié)制、享樂性的物質享受作為其生活的核心和人生的價值所在。

二、當代消費主義對青少年消費觀念及行為選擇的影響

進入21世紀，特別是近10年，手機等移動終端的低齡普及化，更使得媒體消費文化和西方消費主義思潮無孔不入地侵入青少年的生活之中。根據(jù)2020年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告，我國青少年接觸互聯(lián)網(wǎng)的低齡化趨勢較前兩年更加明顯。當前，在消費主義思潮影響下，青年一代的消費觀念及行為選擇帶有明顯的網(wǎng)絡社會色彩和個性化特征，其主要表現(xiàn)為：

(一)自尊心和虛榮心并存的攀比消費

通過消費“博得榮譽， 獲得自我滿足”已經成為當代部分青少年消費的真實寫照。處在特殊年齡階段的青少年擁有較強的虛榮心、自尊心和好勝心，同時由于家庭的長期溺愛，他們無法明確正確區(qū)分自尊和虛榮好勝的區(qū)別，在心理狀態(tài)尚未成熟、自我約束能力不足的情況下，他們往往選擇通過消費來獲得影響力和話語權。在這種錯誤認知的影響下，部分青少年不甘落在人后，不管家庭的承受能力，過度追求“人無我有、人有我優(yōu)”，將金錢和物質的擁有當作他們相互攀比、滿足虛榮心的手段，享受著比較帶給他們的快感，消費已不再是要滿足自我的實際需要，而只是為了滿足自己的虛榮心和優(yōu)越感。但由于大部分青少年尚不具備足夠的經濟實力，操作便捷、極具誘惑力的信貸消費成了部分青少年的不二選擇，使得他們早早地就成了“分期一族”。當代社會琳瑯滿目的互聯(lián)網(wǎng)信貸產品以其“低門檻、低成本”的特點引誘著青少年去購買比他們的實際需要更多的東西，花費比他們應該花費的更多金錢。在這樣一種“剝削工具”的引導下，青少年消費水平飛速上漲，為了解決滿足欲望與囊中羞澀之間的矛盾，選擇信貸手段實現(xiàn)超前消費，“花明天的錢、享今天的樂”已經成為當今部分青少年消費的常態(tài)。

(二)個性化與同質化并存的符號消費

進入21世紀，部分青少年群體愈發(fā)追求消費的符號意義和象征價值，把消費作為自己抒發(fā)情緒和表達情感的唯一選擇。特別是近10年，手機等移動終端的低齡普及化，更使得媒體消費文化和西方消費主義思潮無孔不入地侵入青少年的生活之中，符號消費成為當代青少年精神文化生活的重要方式。一方面，消費的符號功能恰好能夠契合他們某方面的需求或是空缺，彰顯他們個性化的價值追求，從而演變成一種打破陳規(guī)、表達自我、宣泄情感的方式。[5]另一方面，青年一代有意無意地借助消費來顯示自己的地位、身份、個性和品位，從而實現(xiàn)身份認同的建構。有的青少年為了獲得集體歸屬感和他人的接納，往往也是通過消費來表現(xiàn)自己所認同的群體，如追逐時尚和新潮的“追新族”和沉迷表達自我和宣泄情感的“追星族”。在這樣的情況下，青少年在高揚個體主體性、獨特性的同時也導致了個性發(fā)展的單一性和同質性趨向。[6]

(三)沖動性與成癮性并存的情緒消費

如果說，“作為了解外部世界的窗口，電影美化了年輕人崇拜的事物”[7]，電視制作的大量影像和信息，使我們不能夠真實地認識現(xiàn)實世界，那么互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展則更讓青少年置身于虛擬世界無法自拔。琳瑯滿目的廣告宣傳、名目眾多的消費購物節(jié)，即時便捷的網(wǎng)絡支付手段，打折促銷的誘惑，感性消費、沖動消費屢見不鮮，網(wǎng)絡消費、過度消費漸成風潮。當代青少年生活在鋪天蓋地廣告宣傳的浪潮里，他們的消費選擇大都帶有一定的沖動和感性的成分。另外，作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的“副產品”，虛擬消費進一步模糊了現(xiàn)實世界和虛擬世界的界限，其以豐富多樣的消費產品滿足了部分青少年抒發(fā)情緒、緩解壓力、求得尊重的需要，如《王者榮耀》《和平精英》等各種類型的競技游戲；虛擬情境中親密關系的商品化進一步滿足了青少年獲得情感陪伴的社交需求、開闊眼界的求知需求以及精神上的審美需求，如各類情感電臺、網(wǎng)絡直播，《戀與制作人》《劍三》《紀念碑谷》等非競技主導的游戲。這一類消費觀念和行為契合了青少年自身成長發(fā)展的心理需求，因此具有一定的成癮性。

三、對當代青少年消費觀念進行科學引導的對策

(一)教育引導：幫助青少年樹立科學理性的消費觀

“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導和栽培。”[8]消費主義思潮的強勢沖擊下，心智尚未完全成熟的青少年群體的消費心理及行為不可避免地帶有一定的沖動性和非理性。這就需要通過教育引導首先解決思想觀念的問題，既讓青少年認識和分辨問題所在，又循循善誘引導他們樹立科學理性的消費觀念。

1.轉變家庭消費教育理念，用良好家風涵育青少年勤儉節(jié)約的品行。家庭是德行養(yǎng)成的起點，父母是孩子的第一任老師。第一，父母要在日常家庭生活中重視言傳身教，以身作則，讓孩子們在耳濡目染中認識到父母的成就來之不易， 他們應珍惜父母的勞動，更要體諒父母的艱辛，而不是把父母無私的付出當作理所當然。第二，父母也要認識到青少年時期是孩子成長的關鍵階段，要密切關注孩子的身心變化，警惕孩子們在日常生活中表現(xiàn)出的坐享其成、消費失衡等傾向，用正確道德觀念塑造孩子美好心靈和勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德。第三，父母應有防患于未然的意識，對于孩子的生活費和零用錢要合理供給，對孩子們的消費有所約束，優(yōu)化他們的消費結構，教育他們注重物質消費和精神消費的協(xié)調，激發(fā)他們自我奮斗的熱情和自我創(chuàng)造的意識。

2.將消費觀教育貫穿學校教育全過程，發(fā)揮學校的青少年教育主陣地作用。第一，加強社會主義核心價值觀教育，發(fā)揮思想政治教育的立德樹人關鍵作用。通過思想政治教育將正確的、先進的、積極的思想觀念灌輸給青少年群體，幫助他們提高思想認識和甄別信息的能力，以便于在現(xiàn)實生活中能夠科學梳理、辨別、整合各種價值觀念，有效抵制各種錯誤思潮的負面影響。第二，加強理性消費教育，引導青少年理性消費，培養(yǎng)在消費前慎重思考的習慣，要在消費前理性思考，考慮到自己的需求和預算適度消費而不是盲目跟風超前消費、過度消費。第三，重視青少年的理財教育，引導青少年樹立正確的金錢觀和理財意識。隨著物質生活條件的改善，青少年群體并不是沒錢花、不敢花錢，而是太敢花卻不會花，所以要從小抓起，循序漸進地對青少年進行理財相關內容的培養(yǎng)，讓他們在實踐中不斷提升和改進自己的理財意識和能力。第四，加強可持續(xù)消費教育，幫助青少年樹立可持續(xù)消費理念，拋棄無節(jié)制的過度消費方式，積極踐行綠色生活方式。

(二)自我培養(yǎng)：發(fā)揮青少年健康消費的主體能動性

“只有能夠激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育?！盵9]青少年的消費行為一定程度上是他們的內心世界的真實反映，代表著他們一段時間的心路歷程和情感情緒，我們不能以偏概全、一概而論，而要正確認識和解讀他們的消費心理和行為，理解他們通過消費實現(xiàn)自我表達、獲得社會認同的心理和行為，同時也不能忽視在其消費過程中出現(xiàn)的種種問題。正確引導青少年消費行為，不能忽視青少年群體的自我意識，要挖掘和發(fā)揮他們在消費觀培養(yǎng)方面的自覺性和主動性。

1.強化青少年的自我認知、自我調控和自主選擇能力。青少年階段屬于理想和現(xiàn)實嚴重脫節(jié)的階段，過高地估計自己的社會價值和個人價值是青少年較為普遍的一種心理狀態(tài)，在這個時期，清晰的自我認知、及時的自我反省和適度的自控力就顯得尤為重要。第一，青少年要認清自己的學生身份，在這個階段，學習是第一要義，適度地放松、娛樂是可以的，但是過度沉迷乃至松懈學習是不可取的。第二，青少年要學會選擇適當?shù)姆绞绞杞馇榫w、緩解壓力，無節(jié)制、非理性的消費行為是大部分青少年表達自我、宣泄情緒的第一選擇，他們能夠在消費中獲得情緒舒緩和自我安慰，合適的娛樂方式、適度的消費行為可以在一定程度上緩解學習上的壓力和自卑感，在這個過程中關鍵在一個“度”字。同時，青少年要深刻認識到，消費可以成為他們表達自我、疏解情緒的選擇但不能成為唯一的選擇。青少年要在鑒別是非、區(qū)分優(yōu)劣的基礎上，學會選擇適當?shù)姆绞绞杞馇榫w、緩解壓力。

2.加強青少年的自我消費教育，養(yǎng)成良好的消費習慣。第一，科學消費觀念的形成離不開自身思想觀念的轉變，青少年應正確認識消費，明白“父母的錢不是大風刮來的”，也要明白“人的欲望是無限的”，適當轉變自己的消費觀念，在消費過程中適度克制自己的消費欲望，平衡“千金難買心頭好”和“物有所值”的關系，對自己的預算和消費進行合理的規(guī)劃。第二，青少年應積極參與社會實踐活動，一方面通過豐富多樣的實踐活動和人際交往，清楚認識到消費只是自己生活的一小部分而不是生活的全部，另一方面通過各種消費主題教育活動、相關調研活動以及勤工儉學實踐，切身感受金錢的來之不易，進而合理規(guī)劃自己的開支，自覺養(yǎng)成勤儉節(jié)約、健康消費的良好習慣。第三，青少年應提高自己的審美能力，積極參加課外文娛活動，多看書，一方面通過提高自己的審美體驗來提高自己的藝術涵養(yǎng)和創(chuàng)造力，以此豐富和提高自己的生活質量和消費體驗，另一方面以審美心態(tài)對待身邊的人事物，通過藝術熏陶滋養(yǎng)心靈，端正自己的情感和信念。第四，青少年應養(yǎng)成“勤于反思、善于總結”的習慣，通過實踐在日常生活中記錄自己的消費行為，記錄消費也是記錄生活、記錄成長，這樣在反思總結時才會有跡可循。

(三)環(huán)境熏陶：營造青少年良性消費的社會大環(huán)境

環(huán)境對青少年的成長和發(fā)展具有不可抗拒的影響，這種影響有“潛移暗化，自然似之”的效果。青少年是社會的重要組部分而不是脫離社會的存在，社會大環(huán)境特別是消費環(huán)境對青少年心理和行為的影響顯而易見且不容忽視。由于青少年涉世未深、人生價值觀正在形成，尚未完全具備獨立思考、辨別各種價值觀念和社會思潮的能力，極易受到不良信息的誘導和蠱惑。這種負面影響，一方面表現(xiàn)為借助互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的泛娛樂產業(yè)所帶來的“讀書無用”、“明星捷徑”等不正確的價值觀對青少年人生觀、價值觀的沖擊，另一方面表現(xiàn)為由于大眾傳媒和新媒體的欠規(guī)范化，對西方消費主義的大肆傳播，奢侈、享樂、低俗甚至糜爛的生活方式的刻意渲染，給青少年消費帶來的急需改善的網(wǎng)絡生態(tài)。

1.抵制西方消費主義思潮影響，形成勤儉節(jié)約、適度消費的社會風氣。馬克思主義認為“個人發(fā)展與社會發(fā)展必須相一致”，青少年群體的消費觀念和消費行為也必須與社會整體利益和社會長久發(fā)展相一致。第一，構建科學的消費價值觀，抵御西方消費主義思潮對青少年消費觀念的扭曲和價值取向的功利化。西方消費主義等錯誤社會思潮，不僅是青少年形成和堅持正確思想的障礙，更是思想政治教育的嚴重阻力。面對西方消費主義思潮對青少年帶來的負面影響，我們不能消極抵御，更不能被動接受，而要堅持社會主義意識形態(tài)的主導，保持正確發(fā)展方向，通過社會輿論和風氣形成一定的思想感化力和行為約束力，幫助青少年及時識別、抵制各種錯誤思潮的干擾與沖擊。第二，全社會要積極努力創(chuàng)造輿論氛圍，加強社會各界對高校大學生不良消費行為的關注和批判。在當今消費主義思潮的強力沖擊下，已有不少大學生在不同程度上接受了這種消費主義思潮帶來的錯誤消費觀念，這給我們社會主義經濟發(fā)展造成很大的難題和非常糟糕的影響。只有全社會都對這些問題加以關注和批判，才能創(chuàng)造一個有益的輿論氛圍，一個良好的消費環(huán)境。

2.科學對待互聯(lián)網(wǎng)這把雙刃劍，為青少年營造鮮活有序的網(wǎng)絡空間。面對海量雜糅的正面負面、真實虛假、先進落后的各種信息，辨別能力不強的青少年極易受到不良信息乃至錯誤觀點的引誘和影響，更有甚者會導致道德意識淡薄、行為失范。人類社會進入大數(shù)據(jù)時代，當代青少年無所不在網(wǎng)絡與現(xiàn)實的雙重世界中，不可能全盤否定而脫離其中。網(wǎng)絡世界本就是現(xiàn)實世界的拓展和延伸。第一，要通過國家監(jiān)管，讓正確價值取向為網(wǎng)絡空間運行奠定基調，為青少年學習交流、生活消費、娛樂休閑提供清朗、有序的網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境。第二，加強娛樂市場監(jiān)管和文化傳播監(jiān)管，對于電影電視、廣告宣傳、網(wǎng)絡報刊等把好質量關、內容關，堅決杜絕具有強烈消費主義傾向和色情、暴力、賭博等不良信息的低俗內容的流入，避免引起青少年思想混亂和價值困惑。第三，輿論具有成風化人、敦風化俗的重要作用。新聞輿論工作有責任和義務通過大眾媒體宣傳教育影響，幫助青少年群體樹立正確的消費觀念，加強消費者的社會責任觀念教育、國情教育、消費法制教育、環(huán)保教育等，使他們樹立適應社會主義經濟社會發(fā)展的消費觀念。