戴 艾

(樂(lè)山師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 四川 樂(lè)山 614000)

一、研究背景

1919年北京大學(xué)設(shè)立法文科標(biāo)志著法語(yǔ)正式被納入高等學(xué)校專業(yè)目錄，隨后的百年間各高校相繼設(shè)立了法語(yǔ)專業(yè)，截止2021年國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)法語(yǔ)專業(yè)本科層次的高等院校共有146所。但直至1988年，由外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的《高等學(xué)校法語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱》才正式確定基礎(chǔ)階段法語(yǔ)教學(xué)大綱，而針對(duì)法國(guó)文學(xué)課程設(shè)置的闡釋是在時(shí)隔九年該社推出《高等學(xué)校法語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)法語(yǔ)教學(xué)大綱(試行)》中才得見(jiàn)全貌，該大綱是法語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)學(xué)科建設(shè)指導(dǎo)文件，確定了法語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)課程教學(xué)方向與評(píng)估框架，簡(jiǎn)潔指出被劃為必修課程的“法國(guó)文學(xué)選讀”以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品為主，通過(guò)閱讀實(shí)踐幫助學(xué)生提高理解能力，掌握閱讀技巧，培養(yǎng)對(duì)法國(guó)文學(xué)作品的初步鑒賞能力和分析能力。2018年教育部頒布《高等學(xué)校外語(yǔ)類專業(yè)本科教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定高等學(xué)校外語(yǔ)類文學(xué)課程應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生理解外語(yǔ)文學(xué)作品的主要內(nèi)容和主題思想，欣賞不同體裁文學(xué)作品的特點(diǎn)、風(fēng)格和語(yǔ)言藝術(shù)，能對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論的文學(xué)賞析能力。2020年召開(kāi)的全面推進(jìn)新文科建設(shè)啟動(dòng)大會(huì)發(fā)布了《新文科建設(shè)宣言》，全面部署了高校新文科建設(shè)，指明了新文科發(fā)展方向，將文科建設(shè)提升到國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)層面。新文科建設(shè)可以說(shuō)是建設(shè)社會(huì)主義新文化的關(guān)鍵一步，高校應(yīng)加快學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展，深化學(xué)科“育人”功能，形成國(guó)家民族文化自覺(jué)。劉爽指出，“新文科建設(shè)與課程思政建設(shè)更新了我們?cè)诮逃^、知識(shí)觀方面的認(rèn)知，不僅使學(xué)科跨界融合成為可能，還讓知識(shí)體系重構(gòu)成為必然?！睂?duì)知識(shí)體系的重構(gòu)是建設(shè)新文科的必經(jīng)之路，然而法國(guó)文學(xué)作為世界文學(xué)下的分支，其作品原語(yǔ)的文化場(chǎng)域和中國(guó)的文化場(chǎng)域有著完全不同的思想價(jià)值、情感價(jià)值和審美價(jià)值導(dǎo)向與追求，這必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)外來(lái)的文學(xué)的價(jià)值認(rèn)知與界定出現(xiàn)一定差異，中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也難以避免以帶有自身民族文化背景視角去理解作品。然而法語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，要擺脫傳統(tǒng)文化的囿見(jiàn)，開(kāi)放思想體系，但不能拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，而應(yīng)將中國(guó)文化和法國(guó)文化的融合視作關(guān)鍵，達(dá)到“視界”(即思維方式)融合，才能更好地理解法國(guó)文學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。而理解法國(guó)文學(xué)精神實(shí)質(zhì)的根本目的就是要讓其服務(wù)于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族精神的偉大復(fù)興，將文化融合與課程思政相結(jié)合的高校法國(guó)文學(xué)課是法語(yǔ)專業(yè)建設(shè)的必然要求。從高校法國(guó)文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)課程思政建設(shè)情況進(jìn)行探索和研究，旨在為法語(yǔ)專業(yè)課程思政建設(shè)提供一定參考。

二、當(dāng)下法國(guó)文學(xué)課程思政存在的問(wèn)題

(一) 師資匱乏、教師文學(xué)思政覺(jué)悟有待提升

文學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了相當(dāng)豐富的思政元素，承載了一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，尤其像法國(guó)這樣一個(gè)將文化鐫刻進(jìn)文學(xué)、賦予文學(xué)至高地位的歐洲大國(guó)，文學(xué)課無(wú)疑供給人們親近法蘭西民族文化最豐腴的土壤，學(xué)生能通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典了解法國(guó)某一時(shí)期的社會(huì)生活和風(fēng)土人情、重歷歷史事件、領(lǐng)會(huì)作家和名人的思想，從而豐富理論知識(shí)、拓寬文學(xué)視野。然而一直以來(lái)法語(yǔ)專業(yè)的文學(xué)課程授課教師均為本專業(yè)教師承擔(dān)，授課教師學(xué)習(xí)背景幾乎都是法語(yǔ)，在以往的學(xué)習(xí)中也都是接受法式思維的教學(xué)，從未接觸過(guò)“文學(xué)思政”概念，因此法國(guó)文學(xué)教師在課堂上融入思政元素的覺(jué)悟普遍不高。

(二) 課本思政元素挖掘度低

自教育部印發(fā)《高等學(xué)校法語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)法語(yǔ)教學(xué)大綱(試行)》以來(lái)，各大高校根據(jù)各自的理解進(jìn)行文學(xué)課授課實(shí)踐。就目前調(diào)研的六所高校情況來(lái)看，各校教材使用不一，五所高校教材選用集中在《法國(guó)文學(xué)導(dǎo)讀：從中世紀(jì)到20世紀(jì)》《法國(guó)文學(xué)大手筆》和《法國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)明教程》三本，一所高校采用法國(guó)原版教材內(nèi)容授課，學(xué)生普遍反映對(duì)教材內(nèi)容的理解有困難。劉建軍指出，“作品原語(yǔ)的文化場(chǎng)域和中國(guó)的文化場(chǎng)域有著完全不同的思想價(jià)值、情感價(jià)值和審美價(jià)值導(dǎo)向與追求，這必然會(huì)導(dǎo)致外來(lái)文化的價(jià)值認(rèn)知與界定出現(xiàn)一定差異。課本思政元素的挖掘能最大程度發(fā)揮“課堂育人”功能，由于教師總體覺(jué)悟不高，直接影響對(duì)教材思政元素的使用。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，絕大部分法國(guó)文學(xué)授課教師在備課過(guò)程中都沿襲了傳統(tǒng)文學(xué)課授課方式，忽視了教材中豐富的思政元素，這成為限制該門課程創(chuàng)新發(fā)展的重要原因。

(三) 授課晦澀、趣味不足、文化導(dǎo)入量不足

法國(guó)文學(xué)作為專業(yè)高年級(jí)方向性課程，課時(shí)設(shè)置本身偏少，大多數(shù)高校是每周一至兩次課。興趣是提升課堂教學(xué)效率的催化劑，面對(duì)課時(shí)量較少的情況，教師若能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，那么文學(xué)課就能更好地為課程思政服務(wù)。近年來(lái)隨著課改教改的春風(fēng)吹來(lái)，部分高校開(kāi)始改良文學(xué)課堂：教師盡力引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，但也僅局限于以任務(wù)布置的方式讓學(xué)生在課堂上介紹作家背景、作品內(nèi)容，或是抽選學(xué)生在課上進(jìn)行某段經(jīng)典的文本賞析分享。通過(guò)調(diào)研表明，不論是課前、課后還是課中學(xué)生自主參與意識(shí)都不強(qiáng)，面對(duì)教師課前的預(yù)習(xí)要求報(bào)以完成任務(wù)的心態(tài)敷衍了事。學(xué)生普遍反映課程內(nèi)容單一乏味又晦澀難懂，害怕課堂討論，而害怕的原因是不懂如何鑒賞文本、從哪些角度批評(píng)文本、擔(dān)心自己提出的觀點(diǎn)沒(méi)有批評(píng)價(jià)值等。學(xué)生在評(píng)述文學(xué)課獲得感時(shí)表示收獲不多，總的說(shuō)來(lái)學(xué)習(xí)興趣不高。以上情況說(shuō)明課堂利用率有待提升的現(xiàn)狀，而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的重要原因是文化導(dǎo)入量不足，教師通常單一片面地介紹法國(guó)文化情況，忽視中華文化的導(dǎo)入與課政融合的嘗試。擯棄了中華文化視角的“填鴨式”教學(xué)以單純灌輸法國(guó)文學(xué)流派創(chuàng)作風(fēng)格、代表人物及其作品節(jié)選賞析、抽象文學(xué)概念等為主要上課內(nèi)容，而面對(duì)法國(guó)文化，中國(guó)學(xué)生帶著天然的文化“他者”身份，要融會(huì)貫通地理解本就屬于抽象藝術(shù)的法國(guó)文學(xué)，屬實(shí)有些棘地荊天。多數(shù)教師也反饋學(xué)生課前預(yù)習(xí)不到位，課堂表現(xiàn)不積極，將文學(xué)經(jīng)典選段當(dāng)做精讀課的課文對(duì)待，僅查閱生詞，逐字逐句進(jìn)行翻譯，沒(méi)有主動(dòng)查閱文化背景，也沒(méi)有注意到文本中隱含的各種文化符號(hào)。因此文學(xué)課程不僅要從教學(xué)方式上進(jìn)行改良，還應(yīng)考慮中國(guó)學(xué)生的文化身份。

(四) 學(xué)生文化自信有待加強(qiáng)，文化輸出意識(shí)薄弱

法語(yǔ)被譽(yù)為“世界上最浪漫的語(yǔ)言”，法國(guó)文化自然也打上了優(yōu)雅浪漫的符號(hào)。當(dāng)今世界價(jià)值觀多元化的背景下，選擇法語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)都出于對(duì)這門“最浪漫的語(yǔ)言”的喜愛(ài)，談及法國(guó)風(fēng)土人情、社會(huì)生活、歷史文化、宗教信仰乃至政治體制時(shí)充滿好奇和向往。但大學(xué)一二年級(jí)時(shí)法語(yǔ)專業(yè)學(xué)生主要忙于學(xué)習(xí)語(yǔ)法詞匯知識(shí)，鍛煉語(yǔ)言基本功。在給大一年級(jí)學(xué)生講授職業(yè)規(guī)劃課程時(shí)發(fā)現(xiàn)，近30 %的學(xué)生表示畢業(yè)之后的規(guī)劃是考取研究生或者去法國(guó)留學(xué)，而近70 %的學(xué)生呈現(xiàn)出某種“活在當(dāng)下”的灑脫和對(duì)未來(lái)缺乏規(guī)劃的茫然。此外，在談及法語(yǔ)專業(yè)學(xué)生作為文化交流的橋梁作用時(shí)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)自身表達(dá)能力不自信，表示對(duì)中華文化理解不夠透徹，翻譯文學(xué)作品和社會(huì)時(shí)事時(shí)感到詞匯量不足。在大四年級(jí)學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)時(shí)，要求學(xué)生嘗試將李白的《靜夜思》翻譯成法文，并用法文解釋詩(shī)中的意象，盡管絕大部分同學(xué)都能準(zhǔn)確地完成翻譯，但普遍表示對(duì)翻譯質(zhì)量沒(méi)有自信。

三、以文化為導(dǎo)向的“課政融合”：培養(yǎng)文化自信

(一) 提升教師文學(xué)課程思政意識(shí)

善之本在教，教之本在師(〔宋〕李覯.《廣潛書》), 若將“善”看做新文科背景下法國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生文化自信，“教”視作教學(xué)過(guò)程，即貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的活動(dòng)，可見(jiàn)“師” 作為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的領(lǐng)路人，對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成有至關(guān)重要的作用。提升教師文學(xué)課程思政意識(shí)，首先是要提升教師本身的思政意識(shí)，而眾喣漂山，這需要高校與教師的通力協(xié)作。首先，院校應(yīng)組織和鼓勵(lì)專業(yè)教師積極參加各類思政會(huì)議與培訓(xùn)，開(kāi)展教學(xué)思政教學(xué)評(píng)比、示范課等活動(dòng)，幫助教師增加思政意識(shí)，提高課程思政運(yùn)用能力。其次，教師在教學(xué)中秉持語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)以西式思維為主、文化知識(shí)教學(xué)以中式思維為主的教學(xué)理念，在育人過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的中華優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生不要片面地以西方的思維看待西方文化，要認(rèn)識(shí)到?jīng)]有哪一種文化是盡善盡美的，幫助學(xué)生培養(yǎng)哲學(xué)思辨能力，從而進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

(二) 充分發(fā)掘思政亮點(diǎn)，完善課堂設(shè)計(jì)

近年來(lái)相繼出版的文學(xué)教材充分滿足了文學(xué)課程授課內(nèi)容需要，然而由于課時(shí)量較少，學(xué)生在一次課中往往只能鑒賞某一作家某部作品中的一小段節(jié)選，而教師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生完整深入地回顧法國(guó)中世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)作品幾乎是不可能的任務(wù)。因此，如何最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們利用課余時(shí)間深入學(xué)習(xí)十分關(guān)鍵。創(chuàng)造文化親近感是幫助學(xué)生理解不同文化、形成縱向參照對(duì)比思維的重要手段。教學(xué)不應(yīng)僅局限于課堂90分鐘，應(yīng)實(shí)現(xiàn)貫穿課前、課中、課后的全過(guò)程育人。

1.課前準(zhǔn)備。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)前的準(zhǔn)備工作中充分研讀教材，有必要時(shí)以專業(yè)為單位成立課程思政教學(xué)研究小組，充分發(fā)掘教材中的思政元素，適當(dāng)增補(bǔ)內(nèi)容，堅(jiān)持“一課一主題”的方式安排教學(xué)內(nèi)容。比如在講授《拉封丹寓言》(lesfablesdelaFontaine)中的《蟬與螞蟻》(lacigaleetlafourmi)故事時(shí)，除了利用多媒體給學(xué)生提供法文版音視頻加深同學(xué)們對(duì)諷刺寓言的理解。還可補(bǔ)充中國(guó)古代寓言故事的經(jīng)典選段給學(xué)生進(jìn)行對(duì)照學(xué)習(xí)。同時(shí)開(kāi)啟線上討論，思考兩部文學(xué)作品的藝術(shù)共性和差異性。

2.課堂實(shí)踐。課上的文化導(dǎo)入需有章法。比如“寓言”這一文學(xué)體裁雖然并不是起源于我國(guó)，但早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已盛行。教師可以利用傳統(tǒng)的注解法直接對(duì)寓言的起源與發(fā)展進(jìn)行講解，在帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)視頻梳理各時(shí)期中西寓言主題和形式的差異，感知不同文化視野下傳遞的美學(xué)思想和時(shí)代精神，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的理解。在講授課本中《蟬與螞蟻》(lacigaleetlafourmi)這則寓言時(shí)可以采用任務(wù)型教學(xué)法讓學(xué)生在課堂上扮演“蟬”和“螞蟻”，表演結(jié)束后引導(dǎo)學(xué)生積極討論螞蟻身上所具備的勤勞任力、不好閑享樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，由此引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想在新中國(guó)建設(shè)過(guò)程中勤勤懇懇堅(jiān)守在崗位上的科學(xué)家、教育家和普通人民群眾身上的勤勞勇敢的優(yōu)良品質(zhì)，還可結(jié)合時(shí)事，如新冠疫情防控期間各級(jí)部門、醫(yī)院和社區(qū)人員仍堅(jiān)守在各自崗位上，為防止疫情傳播犧牲休息時(shí)間的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，由此提升學(xué)生的民族自信心和自豪感。除此以外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生看到螞蟻面對(duì)蟬請(qǐng)求施舍糧食時(shí)冷嘲熱諷的態(tài)度是不友善、不可取的，大學(xué)生作為新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義文明社會(huì)的中堅(jiān)力量應(yīng)注意提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，不隨意嘲弄諷刺遇到困難的人而應(yīng)當(dāng)為他人伸出援手。教師可結(jié)合當(dāng)下時(shí)事，如張桂梅老師建立的女子高中，為無(wú)數(shù)云南貧困山區(qū)的女學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，為國(guó)家輸送了人才，在贊揚(yáng)張桂梅老師奉獻(xiàn)精神的同時(shí)讓同學(xué)們珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，即使不能夠做到如張桂梅老師那般改變他人命運(yùn)的壯舉，但應(yīng)懷有理想信念，認(rèn)識(shí)到自己作為外語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生肩負(fù)的促進(jìn)中法兩國(guó)各領(lǐng)域交流合作的時(shí)代使命。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)。教師可引導(dǎo)大家發(fā)現(xiàn)作品中與客觀事實(shí)不符的情況，例如作品中“蟬”與“螞蟻”的對(duì)話是在冬天進(jìn)行、“蟬”并不吃麥粒和蒼蠅等自然界客觀事實(shí)說(shuō)明作者在創(chuàng)作時(shí)可能并未對(duì)“蟬”這種昆蟲有深入了解，作為文學(xué)作品的讀者可以包容這樣的“錯(cuò)誤”，但法語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生作為兩國(guó)文化交流橋梁，因秉承求真求是的科學(xué)精神，有質(zhì)疑文學(xué)經(jīng)典的勇氣和培養(yǎng)哲學(xué)思辨能力的自覺(jué)。最后，還可以利用多媒體技術(shù)給學(xué)生播放作品相關(guān)的視頻資料。例如，播放視頻“unehistoiredefables！”，這類教學(xué)視頻通常生動(dòng)有趣，既能訓(xùn)練同學(xué)們的聽(tīng)力又能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

3.課后鞏固。課后鼓勵(lì)學(xué)生在超星名師講壇欄目觀看《寓言的起源和世界最早的寓言》視頻資料，加深對(duì)寓言這一題材在文學(xué)價(jià)值層面的理解。此外，可邀請(qǐng)同學(xué)們將中文寓言選段譯為法語(yǔ)，或組織中國(guó)文學(xué)作品翻譯比賽，讓學(xué)生在翻譯的過(guò)程中既加強(qiáng)了學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力又能使其更深入地品鑒到中國(guó)文學(xué)承載的文明精神，增強(qiáng)文化表達(dá)力和文化輸出使命感。