王 剛，李 晶

(東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

作為馬克思主義理論的重要組成部分，馬克思恩格斯青年觀科學(xué)回答了青年在發(fā)展過程遇到的一系列問題，關(guān)于青年成長(zhǎng)、教育、價(jià)值等形成的系列思想論述構(gòu)成了馬克思恩格斯青年觀的三重維度。青年是最具有創(chuàng)造力的當(dāng)代群體，當(dāng)前，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)進(jìn)程更需要不斷注入青年群體的新鮮血液。因此，從不同維度思考馬克思恩格斯青年觀的思想理論精髓，不僅能夠認(rèn)清青年現(xiàn)存發(fā)展困境，更為引導(dǎo)當(dāng)代青年走正確發(fā)展道路指明了前進(jìn)方向。

一、馬克思恩格斯青年觀的三重維度

馬克思恩格斯青年觀產(chǎn)生于19世紀(jì)四十年代無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐之中，通過反思當(dāng)時(shí)歐洲青年暴露的現(xiàn)實(shí)問題，提出一些有關(guān)青年發(fā)展的深刻論述，形成了豐碩的理論成果，其主要體現(xiàn)在以下三重維度：關(guān)于青年成長(zhǎng)論述；關(guān)于青年教育論述；關(guān)于青年價(jià)值論述。

(一)關(guān)于青年成長(zhǎng)論述

關(guān)于青年成長(zhǎng)論述，1845年由馬克思恩格斯合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》是馬克思主義哲學(xué)史上的偉大創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了對(duì)青年黑格爾派的徹底清算，在實(shí)踐基礎(chǔ)上完成對(duì)青年群體的基本審視，他們看到青年身上擁有高尚的熱情，未來社會(huì)的命運(yùn)掌握在每一個(gè)青年人手中，在不斷與社會(huì)融合的過程中，青年自身也得到了提升和完善。馬克思恩格斯肯定青年在社會(huì)發(fā)展中的作用，指明青年敢于同腐朽落后的事物作斗爭(zhēng)，只有給予他們高度關(guān)注，才能在革命實(shí)踐中發(fā)揮出青年群體應(yīng)有的突出表現(xiàn)，推動(dòng)革命事業(yè)實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程。同時(shí)，在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中馬克思恩格斯從歷史唯物主義視角出發(fā)，提出關(guān)于認(rèn)識(shí)和了解青年的基本方法和觀點(diǎn)。馬克思恩格斯認(rèn)為青年“是指一般地處于成長(zhǎng)發(fā)展階段的社會(huì)的人?！笔沁M(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大主力軍，也是早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的接續(xù)奮斗者。從身份特點(diǎn)上來看，青年象征著朝氣蓬勃的事物，是最具有生機(jī)活力的一代。由于當(dāng)時(shí)深受資本主義私有制條件的制約，青年全面發(fā)展的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，部分青年在成長(zhǎng)階段甚至伴有不良行為的發(fā)生，因而馬克思恩格斯注重在培養(yǎng)過程中將青年發(fā)展特征與時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，鼓勵(lì)廣大青年擁有大膽創(chuàng)新和頑強(qiáng)拼搏的特質(zhì)品格。

(二)關(guān)于青年教育論述

關(guān)于青年教育論述，1847年恩格斯通過撰寫《共產(chǎn)主義原理》的綱領(lǐng)草案，注意到現(xiàn)代分工會(huì)使青年難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，青年學(xué)生只有接受良好的教育，才能不斷武裝頭腦，擔(dān)負(fù)起未來社會(huì)進(jìn)步的光榮使命。馬克思恩格斯闡述到教育的目標(biāo)是要將青年培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，社會(huì)發(fā)展“完全取決于正在成長(zhǎng)的工人一代的教育?！苯逃梢允骨嗄耆嗣鞔_自身的真正價(jià)值并認(rèn)清未來社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。要全面發(fā)揮青年的整體才能，堅(jiān)持將智育、體育、技能教育結(jié)合起來，引導(dǎo)青年接受正確價(jià)值觀的熏陶，從而培養(yǎng)為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奉獻(xiàn)的接續(xù)奮斗者。同時(shí)，馬克思恩格斯發(fā)覺教育的重要途徑之一是要將教育同生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，青年通過接收學(xué)校教育掌握先進(jìn)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，由此成為擁有知識(shí)儲(chǔ)備的生產(chǎn)勞動(dòng)者，這里“生產(chǎn)勞動(dòng)”是指青年要從事真正意義上的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，通過具體實(shí)踐掌握勞動(dòng)技能，從而學(xué)會(huì)在勞動(dòng)中有效運(yùn)用科學(xué)知識(shí)。馬克思在《資本論》第一卷中寫道：“未來教育就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！蔽覀兛梢钥闯?，采用“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的培養(yǎng)途徑能讓實(shí)踐得到科學(xué)的理論指導(dǎo)，同時(shí)又可以幫助理論獲得實(shí)踐的檢驗(yàn)。青年唯有在該種情況的培養(yǎng)下，才能不斷增強(qiáng)實(shí)踐觀念并不斷豐富自身經(jīng)歷，從而推動(dòng)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的發(fā)展進(jìn)步。

(三)關(guān)于青年價(jià)值論述

關(guān)于青年價(jià)值論述，在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中恩格斯重點(diǎn)考察了資本主義制度下青年工人的現(xiàn)實(shí)生存狀況，鼓勵(lì)他們通過革命的途徑為爭(zhēng)取自身的生存發(fā)展而斗爭(zhēng)。馬克思恩格斯在進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐活動(dòng)時(shí)也廣泛接觸到青年群體，意識(shí)到青年在推進(jìn)人類發(fā)展歷程中扮演著主體角色，是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代標(biāo)志。作為資本主義社會(huì)先進(jìn)工人階級(jí)的后代，青年群體在歷史變革中具有顯著的積極作用，他們能夠及時(shí)摒棄傳統(tǒng)守舊的思想，更容易接受新思想的指引，在保護(hù)自身利益的基礎(chǔ)上尋求自我解放的目標(biāo)。馬克思在其中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中提出：“剛踏上人生旅途的青年，不愿受命運(yùn)擺布?！币虼耍R克思認(rèn)為青年人更應(yīng)該時(shí)刻保持一種謙遜的思想，對(duì)待職業(yè)選擇問題上與社會(huì)價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)相融合，有效的職業(yè)選擇能最大限度發(fā)揮出個(gè)人價(jià)值，也能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重要影響。此外，恩格斯指出：“推動(dòng)人去從事活動(dòng)的一切，都要通過人的頭腦——外部世界對(duì)人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動(dòng)機(jī)、意志，總之，成為‘理想的意圖’，并且通過這種形態(tài)變成‘理想的力量’?！痹诳紤]個(gè)人利益需要的前提下，青年人要采取嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能被短暫的激情或一時(shí)的虛榮心左右，應(yīng)結(jié)合當(dāng)下實(shí)際能力與未來生活目標(biāo)，選擇和自身價(jià)值相符的、為人類謀利益的職業(yè)領(lǐng)域，大膽發(fā)揮其內(nèi)在才能，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的同時(shí)為人類社會(huì)作出積極有益的貢獻(xiàn)。

二、青年發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)困境

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，青年無疑也呈現(xiàn)出許多新特征、新變化。目前，大部分青年群體的價(jià)值觀尚未完全成型，在成長(zhǎng)過程中難免也會(huì)面臨新的發(fā)展困境，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)青年自我發(fā)展差異化

作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，青年擔(dān)負(fù)著新時(shí)代的使命與擔(dān)當(dāng)，其發(fā)展問題是關(guān)乎國(guó)家領(lǐng)域的頭等大事。在順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，青年自身也面臨著一些帶有差異化的難題。其主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面青年存在自控能力較差的問題。根據(jù)相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，青年群體普遍存在“自我意志控制能力缺乏、自我情緒控制能力缺乏、自我行為控制能力缺乏和自我時(shí)間管理能力缺乏”等問題?？梢钥闯?，青年在自我控制能力較差的情況下會(huì)弱化原本的執(zhí)行力，使得他們?cè)诎l(fā)展過程中容易偏離內(nèi)心真實(shí)想法，難以按照原本規(guī)劃落實(shí)行動(dòng)，因此也就未能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。另一方面，部分青年存在心理健康問題凸顯的情況。隨著身心的迅速發(fā)展，他們開始嘗試脫離外界的保護(hù)與管理，隱瞞內(nèi)心真實(shí)想法和情感，心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)逐漸表現(xiàn)出閉鎖性。面對(duì)青年學(xué)生出現(xiàn)的發(fā)展差異化現(xiàn)象，父母、學(xué)校以及社會(huì)各界未能給予高度關(guān)注和重視，對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)幫助，使得青年群體缺少原本該有的朝氣蓬勃精神特質(zhì)。此外，隨著現(xiàn)代社會(huì)人們生活節(jié)奏的日益加快、社會(huì)上激烈的競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)也時(shí)常上演，這使得青年群體潛在的壓力不斷增大，由此容易出現(xiàn)心理焦慮化、自我認(rèn)同感缺失化等現(xiàn)象，他們思維敏感，心理面貌時(shí)常表現(xiàn)出動(dòng)蕩性，易受情緒波動(dòng)的影響誘發(fā)不良行為，更為嚴(yán)重的甚至走上違法犯罪的道路。

(二)青年實(shí)踐觀念薄弱化

自20世紀(jì)以來，我國(guó)社會(huì)變遷速度日益加快。當(dāng)代青年生長(zhǎng)在一個(gè)開放、繁榮的時(shí)代，在全球化、新媒體以及不良風(fēng)氣的影響下，傳統(tǒng)價(jià)值觀念和思想要求受到較大沖擊，使得各種不良思潮如“糖衣炮彈”一般滲透到青年群體當(dāng)中。從國(guó)家層面來看，我國(guó)教育部盡管已頒布基礎(chǔ)教育課程改革的相關(guān)條例，但在具體實(shí)施過程中仍存在些許弊端，例如某些地方學(xué)校在進(jìn)行課程理論教育時(shí)過于注重眼前利益的需要，灌輸以“升學(xué)應(yīng)試”為目的的思想觀念而漠視其他素質(zhì)的培養(yǎng)，致使青年學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展。從社會(huì)層面來看，青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感有待加強(qiáng)，核心價(jià)值觀指引著當(dāng)代青年發(fā)展方向，也是他們形成正確價(jià)值觀的基本理論遵循。目前，青年學(xué)生因其尚未完全成型的價(jià)值觀與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，對(duì)外界形形色色的環(huán)境缺乏正確辨別能力，容易出現(xiàn)思想觀念混亂、精神生活不足等問題。他們普遍享受安逸的生活，拒絕辛苦勞動(dòng)，演變成為真正意義上的“啃老族”，因而不能通過展示自身有利價(jià)值為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這反映出要不斷強(qiáng)化青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感、歸屬感，使其真正做到潛在的核心要求。從個(gè)人層面來看，青年具備的勞動(dòng)實(shí)踐觀念亟待提高。培養(yǎng)當(dāng)代青年樹立正確的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣不容忽視，目前他們對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教育的理解大都停留在書本知識(shí)的掌握，缺少必要的實(shí)踐技能，青年個(gè)體的勞動(dòng)與技術(shù)觀念在其成長(zhǎng)與發(fā)展過程中也發(fā)揮著重要作用，擁有良好的勞動(dòng)意識(shí)有利于提高自身實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

(三)青年就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻化

當(dāng)青年逐漸步入社會(huì)成人領(lǐng)域，其勞動(dòng)就業(yè)問題就顯得備受關(guān)注。我國(guó)由于人口數(shù)量龐大，就業(yè)情況依然呈現(xiàn)嚴(yán)峻的局面，導(dǎo)致青年在面臨擇業(yè)選擇時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一定程度上的消極心理。主要反映出以下三種狀況：首先，青年的擇業(yè)價(jià)值取向呈現(xiàn)扭曲化的趨勢(shì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，青年在選擇工作崗位時(shí)普遍存在過高期望值，渴望擁有一份優(yōu)越的工作以此獲得滿足感，而他們卻較少地結(jié)合自身實(shí)際生活需要，同時(shí)未能客觀反思現(xiàn)存工作能力，導(dǎo)致其擇業(yè)價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。其次，青年的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)功利化的趨勢(shì)。部分大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)容易被當(dāng)下的虛榮心左右，他們只是單一考慮未來自我發(fā)展的因素，而淡化了自己能為國(guó)家給予的社會(huì)價(jià)值，造成擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)發(fā)展需要脫節(jié)。最后，青年的擇業(yè)行為呈現(xiàn)非理性化的趨勢(shì)。隨著求職市場(chǎng)崗位日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)局面不斷擴(kuò)大，青年群體在尋求工作時(shí)普遍存在職業(yè)定位不準(zhǔn)、個(gè)人認(rèn)知模糊等問題。該種情況影響下青年容易產(chǎn)生不良心態(tài)，例如有人會(huì)抱著先找一個(gè)“保底”工作的態(tài)度，然后隨時(shí)準(zhǔn)備合適時(shí)機(jī)進(jìn)行“跳槽”。這種現(xiàn)象的持續(xù)存在不僅對(duì)青年本身帶來不利影響，也會(huì)在日后潛移默化地養(yǎng)成一種不負(fù)責(zé)任、不講誠(chéng)信的風(fēng)氣，長(zhǎng)此以往更會(huì)加劇青年就業(yè)嚴(yán)峻化形勢(shì)。

三、推進(jìn)青年發(fā)展的路徑審思

立足馬克思恩格斯青年觀三重維度的理論根基，以抓牢當(dāng)代青年發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)困境為出發(fā)點(diǎn)，思考馬克思恩格斯青年觀帶來的現(xiàn)實(shí)啟示，由此提出破解青年發(fā)展現(xiàn)存困境的路徑，指導(dǎo)青年協(xié)調(diào)身心自由全面發(fā)展、加強(qiáng)青年意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域工作、保證青年共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。

(一)指導(dǎo)青年協(xié)調(diào)身心自由全面發(fā)展

青年的身心發(fā)展問題是馬克思恩格斯與青年接觸時(shí)關(guān)注的重要領(lǐng)域，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，在繼承和堅(jiān)持馬克思恩格斯處理青年問題的立場(chǎng)和觀點(diǎn)時(shí)，我們應(yīng)結(jié)合新的時(shí)代特征全面了解青年，鼓勵(lì)青年與時(shí)代發(fā)展要求更好地融合起來。目前由于青年學(xué)生還處在尚未完全成熟的青春期階段，在提升智力發(fā)展的同時(shí)，要著重關(guān)注青年的身心健康成長(zhǎng)。首先，應(yīng)引導(dǎo)青年提高自我管控能力，正確認(rèn)識(shí)自身發(fā)展現(xiàn)狀。對(duì)于大部分青年群體來說，外界的誘惑因素尚且較多，這需要他們保持良好的自我意識(shí)，加大自我監(jiān)督力度，科學(xué)合理分配有效時(shí)間。同時(shí)青年人要以中立理性的態(tài)度進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，虛心接受他人的建議，唯有這樣才能正確認(rèn)識(shí)自身現(xiàn)狀，朝著良好方向發(fā)展。其次，應(yīng)給予青年群體全面關(guān)注，鼓勵(lì)提高自身抗挫折能力。學(xué)校教師可以通過做一些心理測(cè)試時(shí)刻洞察學(xué)生心理健康狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題時(shí)需引導(dǎo)他們采取正確方法和手段釋放心理壓力，家長(zhǎng)要時(shí)常進(jìn)行有效溝通，情緒上有較大波動(dòng)的人群可以適當(dāng)去尋求心理醫(yī)生的幫助，以便消除潛在心理認(rèn)同偏誤，保證身心和諧發(fā)展。再次，加強(qiáng)體質(zhì)鍛煉對(duì)青年人來說必不可少。良好的身體素質(zhì)能夠使人保持積極的精神面貌，青年學(xué)生在業(yè)余時(shí)間可以適當(dāng)進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，養(yǎng)成日常鍛煉的習(xí)慣，促進(jìn)身體系統(tǒng)的循環(huán)更新，從而提升整體綜合素質(zhì)，成為社會(huì)正能量群體。

(二)加強(qiáng)青年意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域工作

教育是國(guó)家壯大發(fā)展的文化事業(yè)，是培養(yǎng)建設(shè)型人才的基礎(chǔ)保障。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域工作，能夠使學(xué)生明確價(jià)值追求，這是解決青年實(shí)踐觀念薄弱化現(xiàn)象的有效手段。首先，國(guó)家層面上要通過高校強(qiáng)大師資力量增設(shè)思想政治理論課程，將思想政治素質(zhì)教育融入智育、體育、美育以及勞動(dòng)技術(shù)教育工作的各方面，重視五育之間的緊密聯(lián)系，進(jìn)而使青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的多素質(zhì)培養(yǎng)模式。其次，社會(huì)層面上應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)青年自覺履行價(jià)值要求。作為社會(huì)成員當(dāng)中的特殊群體，社會(huì)總體的文化氛圍也會(huì)潛移默化地對(duì)青年造成影響，我們需充分利用正能量媒介渠道對(duì)價(jià)值觀核心要求進(jìn)行有效宣傳，杜絕出現(xiàn)傳輸錯(cuò)誤價(jià)值理念的不良現(xiàn)象，將積極的文化主旋律融入到青年的日常生活，使其增強(qiáng)對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同感，自覺規(guī)范日常行為。再次，個(gè)人層面上應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，提高勞動(dòng)實(shí)踐技能。新時(shí)代背景下，青年在感受多元文化熏陶的同時(shí)，社會(huì)上良莠不齊信息的出現(xiàn)也折射出部分青年價(jià)值觀迷失。目前比較常見的“佛系青年”現(xiàn)象來說，他們對(duì)待一切事物都抱著無所謂、隨緣的態(tài)度生活，對(duì)自己的理想大都只是停留在思想層面而不真正付諸實(shí)際行動(dòng)，這種現(xiàn)象背后折射出來的其實(shí)是青年奮斗動(dòng)力缺失、實(shí)踐觀念薄弱的表現(xiàn)。我們需加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐的價(jià)值引領(lǐng)，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，使其明確人生奮斗目標(biāo)，從而激發(fā)內(nèi)在潛藏動(dòng)力并付諸勞動(dòng)實(shí)踐，在具體實(shí)踐過程中提升自身價(jià)值認(rèn)知。

(三)保證青年共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果

所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，結(jié)合當(dāng)代青年發(fā)展?fàn)顩r，從源頭上處理好生產(chǎn)力問題，是解決青年現(xiàn)實(shí)困境的根本之策。在新的背景下，要提高青年與社會(huì)的良性互動(dòng)，最重要的是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)平衡充分發(fā)展，保證青年共享發(fā)展成果。首先應(yīng)采取的有效途徑是合理優(yōu)化資源配置，鼓勵(lì)青年實(shí)現(xiàn)青春價(jià)值。作為新生力量，青年自身的可持續(xù)發(fā)展對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)程有著至關(guān)重要的影響，我們理應(yīng)把青年本身當(dāng)作一種可利用的資源，將關(guān)注的重點(diǎn)聚焦到青年本身，充分發(fā)揮內(nèi)在特殊優(yōu)勢(shì)，使其獲取優(yōu)先發(fā)展的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)青年在參與實(shí)踐過程中與國(guó)家發(fā)展大局融為一體，自覺擺正擇業(yè)價(jià)值取向，在職業(yè)領(lǐng)域中展現(xiàn)出個(gè)人技能，從而推動(dòng)社會(huì)總體生產(chǎn)環(huán)節(jié)的進(jìn)步。其次，黨和國(guó)家需積極主動(dòng)發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)，直面青年成長(zhǎng)過程中的實(shí)際需求。換言之，只有將更多的發(fā)展成果惠及青年，我們才能不斷提高青年的社會(huì)積極性和參與度，增強(qiáng)青年獲得感，從而綻放時(shí)代色彩。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“關(guān)心和支持青年是全社會(huì)的共同責(zé)任?！?努力為青年群體打造全面發(fā)展體系，有效解決他們?cè)谏詈途蜆I(yè)中遇到的各種問題，保證青年享受到更多的效益。立足當(dāng)今時(shí)代背景，準(zhǔn)確把握社會(huì)總體生產(chǎn)力狀況，以良好的就業(yè)市場(chǎng)緩解青年就業(yè)難題，使其真正得到國(guó)家關(guān)照與支持，擁有實(shí)現(xiàn)人生理想的良好平臺(tái)，從而獲得足夠的發(fā)展空間為國(guó)家和社會(huì)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。