梁建慶

(1.甘肅中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院,甘肅 蘭州 730000;2.敦煌醫(yī)學(xué)與轉(zhuǎn)化教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,甘肅 蘭州 730000)

專業(yè)教育與思政教育是一個(gè)統(tǒng)一體，密切聯(lián)系而不可分割。大學(xué)生作為祖國未來建設(shè)的棟梁，社會主義偉大事業(yè)未來的奮斗者，在接受高等專業(yè)教育、學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，更要注重個(gè)人優(yōu)秀品格、良好道德的形成。教師作為傳道者，不僅要“教書”(傳授專業(yè)知識技能)，還要“育人”(思想政治教育)。但教學(xué)常態(tài)是專業(yè)課程教師將專業(yè)課程置于首位，卻忽略了思政教育，導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)熱情和興趣缺乏、健全的人格培養(yǎng)的不足、良好道德準(zhǔn)則的缺失等問題，這對于一個(gè)人的健康全面發(fā)展會產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出高?！耙煤谜n堂教學(xué)這個(gè)主渠道”“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。說明課堂是培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的主陣地，同時(shí)專業(yè)課程應(yīng)參與到思政教育當(dāng)中，與思政教育相互協(xié)作配合，將思政教育貫穿于教育教學(xué)的全過程，強(qiáng)化專業(yè)課程育人的效果，爭取更大程度地發(fā)揮教書育人的作用。

在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)中，要求學(xué)生在掌握與傳承中醫(yī)理論與技能的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘該專業(yè)課程的思政元素，恰到好處地寓思政教育于專業(yè)課教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)結(jié)合。既能激發(fā)學(xué)生的專業(yè)熱情、更深刻地理解中醫(yī)知識及文化，又能達(dá)到思政教育的目的。因此筆者將從中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程的簡介、中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程與思政教育結(jié)合的必要性以及中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程與思政教育結(jié)合的關(guān)鍵及體現(xiàn)，這3個(gè)方面來闡述中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程與思政教育結(jié)合的重要意義等相關(guān)內(nèi)容。

1 中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程的簡介

中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程是研究和闡釋中醫(yī)學(xué)基本理論和內(nèi)容的基礎(chǔ)性學(xué)科，是中醫(yī)學(xué)生的入門課程，也是探討中醫(yī)學(xué)理論體系的必修課程。課程內(nèi)容不僅包括了中醫(yī)相關(guān)理論的發(fā)展源流、基本概念及學(xué)說，還包括了中國古代的天文、地理、氣候、傳統(tǒng)哲學(xué)和傳統(tǒng)文化知識。

由于其本身的普適性，使其具有能讓其他中醫(yī)學(xué)分支學(xué)科認(rèn)同和利用的重要作用，是構(gòu)筑中醫(yī)專業(yè)學(xué)生文化自信的重要途徑，是提升大學(xué)生專業(yè)熱情、認(rèn)知度和滿意度的重要橋梁[2]。該課程作為中醫(yī)專業(yè)學(xué)生進(jìn)入中醫(yī)領(lǐng)域的啟蒙課及專業(yè)基礎(chǔ)課，不僅為中醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生提供了堅(jiān)實(shí)的理論框架，培養(yǎng)了正確的中醫(yī)思維，為后續(xù)經(jīng)典課程的學(xué)習(xí)打好理論基礎(chǔ)，還為未來成為一位醫(yī)生構(gòu)建精良的醫(yī)療處理流程和辨證論治邏輯。因此中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程對于培養(yǎng)一位合格的中醫(yī)醫(yī)生具有極其重要的意義。

2 中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程與思政教育結(jié)合的必要性

該課程作為中醫(yī)學(xué)生選擇中醫(yī)藥事業(yè)后首先接觸和必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，與思政教育的工作相結(jié)合，讓思政教育貫穿于專業(yè)課程全程，實(shí)現(xiàn)全方位的立德樹人目的。此工作對于培養(yǎng)品德高尚、擁有社會責(zé)任感、努力上進(jìn)的個(gè)人，以及同時(shí)具有精湛專業(yè)技能、專業(yè)自信、民族文化自豪感的德才兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)藥高素質(zhì)人才具有極深刻的意義。

2.1 加強(qiáng)中醫(yī)藥類新生專業(yè)思政教育 中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程開設(shè)在大學(xué)一年級，中醫(yī)藥類學(xué)生剛?cè)氪髮W(xué)，往往會存在學(xué)習(xí)松懈的現(xiàn)象。此外，作為中醫(yī)初學(xué)者，還會有對專業(yè)信息了解不全面、對專業(yè)思維能力培養(yǎng)和課程設(shè)置的認(rèn)知度低等問題，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)建立新的學(xué)習(xí)思維模式有一定難度。如學(xué)生首先要認(rèn)識中醫(yī)相關(guān)概念、理論、學(xué)說，而這些難以用較客觀的例子說明，如中醫(yī)之五臟與西醫(yī)之五臟并不是同一概念，中醫(yī)之五臟是建立在解剖學(xué)之上的五臟。在筆者看來，較為類似于中醫(yī)的取象比類法，即根據(jù)五臟的解剖與生理學(xué)特點(diǎn)，以及五臟與五行的對應(yīng)關(guān)系，是更加注重延伸功能特點(diǎn)的五臟[3]?；谡n程特點(diǎn)，學(xué)生在適應(yīng)從“學(xué)習(xí)人”到“中醫(yī)藥人”的轉(zhuǎn)變時(shí)期，這些迷茫與困惑導(dǎo)致學(xué)生無法更好地理解社會責(zé)任感與職業(yè)幸福，進(jìn)而會產(chǎn)生不同程度的厭學(xué)心理。

針對以上專業(yè)思政問題，可充分利用課堂教學(xué)這個(gè)主陣地。根據(jù)中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)并采用數(shù)字化多語種在線教材，建立象思維來理解中醫(yī)基本理論[4]，既可有效地提高學(xué)生掌握中醫(yī)基礎(chǔ)理論的水平，同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了中醫(yī)理論科學(xué)性的思考。在學(xué)習(xí)過程中，根據(jù)課程內(nèi)容，見縫插針地介紹中醫(yī)醫(yī)家的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)、醫(yī)術(shù)，中醫(yī)防治疾病的優(yōu)勢，以及結(jié)合當(dāng)下新冠疫情介紹中醫(yī)對傳染病的防治貢獻(xiàn)等，提高學(xué)生對專業(yè)的認(rèn)同度，培養(yǎng)專業(yè)自信心和自豪感，助力學(xué)生品德素質(zhì)的塑造。

2.2 醫(yī)學(xué)視角下培養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)道德及修養(yǎng) 作為醫(yī)學(xué)生，其成才之路注定蜿蜒漫長，尤其需要加強(qiáng)思政教育。必有仁德之心，精湛之術(shù)，方為良醫(yī)。因此加強(qiáng)思政教育是與中醫(yī)專業(yè)教育同向同行的。

我們培養(yǎng)的是未來的優(yōu)秀醫(yī)者，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將孫思邈的“大醫(yī)精誠”理念作為自身始終奉行的職業(yè)目標(biāo)與恪守準(zhǔn)則，并為之不斷努力。作為一名醫(yī)生，我們不僅需要堅(jiān)實(shí)中醫(yī)專業(yè)知識、牢固臨床診療疾病的技能，更要具備高尚的職業(yè)品德、仁愛的職業(yè)精神。面對痛苦呻吟的、生命危在旦夕的患者，我們應(yīng)當(dāng)盡力解決其痛苦、體恤患者、關(guān)愛患者，表現(xiàn)醫(yī)者寬厚的大愛精神，為在夾縫中努力的頑強(qiáng)生命送去希望與善良。重溫希波克拉底誓言、白求恩精神，以及在張孝騫“如履薄冰，如臨深淵”的從醫(yī)感悟中體驗(yàn)一名醫(yī)生對生命的敬重，培養(yǎng)未來醫(yī)生的職業(yè)道德及修養(yǎng)，獲得職業(yè)責(zé)任感。以德增才，為學(xué)生中醫(yī)專業(yè)的終生成長打造堅(jiān)實(shí)的基石，成為一個(gè)有溫度、有尺度、有道德底線的、以救死扶傷為己任的優(yōu)秀醫(yī)生。

2.3 助力中醫(yī)藥人才培養(yǎng) 傳承中醫(yī)藥文化 中醫(yī)藥文化是中華民族長久以來與疾病抗?fàn)幍膶氋F財(cái)富，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分及精華。發(fā)展中醫(yī)藥就是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，提升國家軟實(shí)力。中醫(yī)藥人才是傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的主力軍。對于中醫(yī)專業(yè)人才的培養(yǎng)，我們有著專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)要求。一個(gè)中醫(yī)專業(yè)畢業(yè)生最終要達(dá)到專業(yè)知識、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程與思政教育的有機(jī)結(jié)合、彼此融合具有更為深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

對于中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程的學(xué)習(xí)，通過專業(yè)課程與思政教育恰到好處的結(jié)合滲透，將生活實(shí)際與中醫(yī)基礎(chǔ)理論結(jié)合起來，在教授專業(yè)課過程中提升思政教育針對性。在讓學(xué)生了解中醫(yī)、感受中醫(yī)藥文化偉大中，認(rèn)識到中醫(yī)類專業(yè)的重要性，更加堅(jiān)定專業(yè)學(xué)習(xí)的信念以及未來醫(yī)生職業(yè)的目標(biāo)，為未來中醫(yī)藥事業(yè)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。時(shí)代的潮流趨勢在不斷變化發(fā)展，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。通過專業(yè)課程與思政教育的結(jié)合教學(xué)，助力高素質(zhì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)，為中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展注入源源不斷的新鮮血液。

3 中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程與思政教育結(jié)合的關(guān)鍵及體現(xiàn)

3.1 挖掘中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中的思政元素 如今是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時(shí)代，新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，給大學(xué)生思政教育工作也帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們必須在遵循政治性原則、以生為本原則、整體性原則和求實(shí)性原則[5]的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用新媒體平臺，進(jìn)行大學(xué)生思政教育工作的創(chuàng)新實(shí)踐[6]，推進(jìn)中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程與思政教育的結(jié)合。只有實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與思政教育自然又充分地結(jié)合，才能有效發(fā)揮課程思政的效果，落實(shí)教書育人的理念。在實(shí)現(xiàn)二者結(jié)合的過程中，除了在專業(yè)課教學(xué)中教師與學(xué)生雙方配合、課堂多樣化設(shè)置、積極參與到思政教育教學(xué)等途徑之外，筆者認(rèn)為最重要的是積極深入挖掘?qū)I(yè)課程的思政元素，這也是首要工作。中醫(yī)基礎(chǔ)理論是學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識的基礎(chǔ)課程，只有把基礎(chǔ)的中醫(yī)知識融會貫通，才能更好地建立學(xué)習(xí)中醫(yī)的自信。中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中蘊(yùn)含著豐富、充足、又寶貴的思政元素，我們應(yīng)當(dāng)從中醫(yī)基礎(chǔ)理論中仔細(xì)挖掘這些中醫(yī)文化的元素，將其與中國傳統(tǒng)的自然觀、人文觀、道德觀和價(jià)值觀相聯(lián)系，就能有效地將思政教育融入課程思政的教學(xué)之中，無論是天人合一的自然觀，還是醫(yī)者的家國情懷和救死扶傷的人格魅力都能夠感化中醫(yī)藥學(xué)生，提升中醫(yī)藥學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，端正其立志為醫(yī)的態(tài)度[7]。

例如在講授陰陽五行、精氣神等內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考以及討論，感受中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，增強(qiáng)學(xué)生愛國情懷與民族自豪感，培養(yǎng)正確的社會主義核心價(jià)值觀。在講授藏象學(xué)說的內(nèi)容時(shí)，根據(jù)五臟六腑生理特性及功能可延展引申到日常生活當(dāng)中，如通過對五臟六腑之間既分工又合作的關(guān)系的教學(xué)，教會學(xué)生協(xié)調(diào)配合、分工合作的團(tuán)隊(duì)意識[8]。在講授治則治法等內(nèi)容時(shí)，強(qiáng)調(diào)仁心仁術(shù)、濟(jì)世救民的無私奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感；將養(yǎng)生防病原則與日常行為準(zhǔn)則相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。在講授天人合一和諧的整體觀和三因制宜的辨證論治的中醫(yī)基礎(chǔ)特點(diǎn)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，樹立尊重自然和順應(yīng)自然規(guī)律的思想觀念。以上學(xué)說與理論等形成了中醫(yī)學(xué)的生命觀與方法論，同時(shí)又包含著辯證法、唯物論的內(nèi)核[9]，這些內(nèi)容與馬克思主義哲學(xué)是完全鏈接起來的，因此是中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中重要的思政元素，可以實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與思政教育的完美結(jié)合，達(dá)到協(xié)同育人的目的。

3.2 中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程與思政教育結(jié)合的具體體現(xiàn) 在中基礎(chǔ)理論課程與思政教育結(jié)合的實(shí)施與應(yīng)用中，筆者有著深刻的體會。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程，人們的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。生活在空氣污染、快節(jié)奏、高壓力的狀態(tài)里，以及不良的生活習(xí)慣，導(dǎo)致很多人在生理、心理上或多或少都存在一些健康問題，而且疾病年輕化的趨勢越來越明顯。這些日益凸顯的亞健康問題，已經(jīng)嚴(yán)重影響到人們的生活和工作。中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的病因?qū)W說，未病先防、既病防變等防治原則，養(yǎng)生思想都能對人們的生活方式起到以下指導(dǎo)作用：遵守自然法則、順應(yīng)自然規(guī)律，在四季更替、陰陽變化中調(diào)整作息勞作，規(guī)律節(jié)制飲食，不透支身體。大概如此，我們才能終享天年，不因妄為而損精氣神。

新時(shí)代大學(xué)生的心理健康問題日益嚴(yán)重,呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性的特點(diǎn)。輕者情緒低迷、對學(xué)習(xí)生活缺乏興趣、對未來失去希望，嚴(yán)重者出現(xiàn)自殘、自殺甚至惡性殺人等違法犯罪事件，對學(xué)生個(gè)人成長、學(xué)校教學(xué)秩序和社會和諧發(fā)展都造成巨大的不良影響。由于誘發(fā)大學(xué)生心理問題的因素多種多樣，我們應(yīng)當(dāng)從社會、學(xué)校、家庭和個(gè)人層面探索大學(xué)生心理健康教育策略,全方位樹立正確的大學(xué)生心理健康理念[10]。大學(xué)校園作為國家培養(yǎng)人才的搖籃，應(yīng)對大學(xué)生的心理健康問題也是目前高校思政教育中開展心理教育工作的重要任務(wù)之一[11]。因此除了通過顯性的高校思政教育來加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育工作之外，也可以利用其他專業(yè)課程，從中醫(yī)理論出發(fā)來認(rèn)識和解決學(xué)生的心理問題，適時(shí)對問題學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)適和疏導(dǎo)，為學(xué)生的心理健康保駕護(hù)航。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的“七情內(nèi)傷”是引發(fā)心理疾病的重要病因[12]。我們可以運(yùn)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論提出的“以情勝情法”，又稱“情志制約法”，根據(jù)情志分屬五臟，五臟情志之間又存在著五行制勝的原理，來引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行心理調(diào)適，避免心理問題的產(chǎn)生，或者及時(shí)對已有心理疾病隱患的學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，妥善解決心理問題[13]。因此，“七情內(nèi)傷”及“以情勝情”理論不僅是學(xué)生在課堂上應(yīng)掌握的中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程專業(yè)知識，同時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)這些中醫(yī)理論，深刻理解心理疾病產(chǎn)生的原因，可以正確感知自己的身體和心理狀態(tài)，做好情緒管理和心理調(diào)試，避免心理問題的產(chǎn)生，使身心健康發(fā)展[14]。

可以看出，應(yīng)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論，挖掘課程中的思政元素，實(shí)現(xiàn)與思政教育恰到好處的結(jié)合，對于指導(dǎo)教育教學(xué)以及生活方式等方面都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

4 小結(jié)

當(dāng)前中醫(yī)藥教育要傳承精華、守正創(chuàng)新，在人才培養(yǎng)上要尤其注重教育引領(lǐng)中醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)高尚情懷、堅(jiān)守中醫(yī)信仰、恪守大醫(yī)準(zhǔn)則、夯實(shí)專業(yè)技能、提正中醫(yī)信心，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的中醫(yī)藥后備人才[15]。對于高技能中醫(yī)人才的培養(yǎng)各大高校發(fā)揮著重要作用，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，深入挖掘整理中醫(yī)藥的思政元素，將其融入于中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程的教學(xué)中。通過中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程與思政教育的相互結(jié)合，既可靈活有效地在專業(yè)課堂上開展落實(shí)思政教育教學(xué)工作，于潛移默化中發(fā)揮思政教育的作用，達(dá)到中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政的育人效果，又利用思政元素增強(qiáng)了專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。二者的結(jié)合對于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)人才、實(shí)現(xiàn)全方位的立德樹人的思政教育目標(biāo)具有重要意義及深遠(yuǎn)影響。