■ 王明月 彭在欽

在一篇山水游記中，語(yǔ)言的妙度、立意的高度與構(gòu)思的巧度是影響文章美感、文章意旨與文章結(jié)構(gòu)的重要因素。在《壺口瀑布》一文中，不管是文章整體上表現(xiàn)出來(lái)的典雅凝練、整散結(jié)合的精妙語(yǔ)言和主次分明、由外而內(nèi)的清晰結(jié)構(gòu)，還是結(jié)尾處“由水及人而及中華民族”的宏大立意，都是文章語(yǔ)言、立意與構(gòu)思之美的具體呈現(xiàn)。

一、閑筆不閑、以次帶主的“雨季瀑布”構(gòu)思之美

在《壺口瀑布》一文的首段中，“閑筆”手法運(yùn)用得十分明顯，這看似看似與文本無(wú)甚關(guān)系的“無(wú)心之筆”實(shí)則是作者的深意之筆。它在文中巧妙地營(yíng)造了一個(gè)情境，為后文對(duì)枯水期核心景觀的描寫(xiě)做了一個(gè)不管是事件發(fā)展上還是心理補(bǔ)償上都幾乎完美的鋪墊，很好地將作者的創(chuàng)作心境與讀者的閱讀心境聯(lián)結(jié)起來(lái)，是文章構(gòu)思之美的重要體現(xiàn)。

1.“閑筆”淺論

閑筆，從創(chuàng)作心態(tài)上理解，乃閑散筆墨無(wú)意為之之作；從創(chuàng)作技法上理解,閑筆則是作者有意為之的深意之筆。它看似與文章重心無(wú)甚關(guān)系甚至刪去也無(wú)礙，實(shí)則對(duì)文章文學(xué)效果的呈現(xiàn)有著極大關(guān)涉，故說(shuō)“閑筆不閑”。

作者擇其所看所感而表于紙面，供讀者閱讀鑒賞，但讀者與文本之間始終隔了一個(gè)作者——隔了作者的創(chuàng)作意圖與創(chuàng)作思路，也隔了作者所獨(dú)有的創(chuàng)作情緒，這造成了讀者對(duì)于文本的陌生感與無(wú)力的淺層解讀。而文中的閑筆在很大程度上都能夠承擔(dān)營(yíng)造情境(造境)的文學(xué)任務(wù)，它成為創(chuàng)作主體與接受主體的情感傳遞中的重要聯(lián)結(jié)者。閑筆有多種多樣的呈現(xiàn)方式，它可能是敘事也可能是抒情，在《壺口瀑布》一文中，閑筆以寫(xiě)景、描摹自然境況的方式出現(xiàn)。

2.“閑筆”細(xì)說(shuō)

作者在這篇游記中記錄了自己兩次去壺口瀑布時(shí)的所見(jiàn)所感，并詳寫(xiě)了第二次枯水季節(jié)時(shí)臨瀑布的所見(jiàn)所感。按照描寫(xiě)性散文的普遍性特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”、直截了當(dāng)?shù)貙?xiě)第二次的壺口瀑布，這樣便兼具簡(jiǎn)潔與直接之美，為何還要寫(xiě)這并不豐富也不“重要的”第一次瀑布之行呢？這是文本留給讀者的一個(gè)疑問(wèn)，也激勵(lì)著眾多讀者結(jié)合上下文與各種背景信息開(kāi)始思考這一閑筆可能具有的某些作用。

作者在文中的第二段中主要從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度描述了自己第一次雨季之行的所見(jiàn)所感。首先，未見(jiàn)其水，先聞其聲，“聽(tīng)見(jiàn)濤聲隱隱如雷”；后見(jiàn)“河谷里霧氣彌漫”“水侵溝岸，霧罩亂石”。水汽水流之大以至于飛瀑無(wú)處可尋，以至于“什么也看不見(jiàn)，什么也聽(tīng)不見(jiàn)”，作者此時(shí)全然沒(méi)有觀瀑布時(shí)應(yīng)有的滿(mǎn)足與喜悅，剩下的只有無(wú)邊的恐懼與遺憾 ——“急慌慌地掃了幾眼”“匆匆逃離”“心還在不住地跳”。而正是因?yàn)榈谝淮斡昙镜奈从^瀑布之憾與匆匆逃離之感，才有了第二次專(zhuān)選枯水季而進(jìn)行的深入凝觀與從容細(xì)看的事件發(fā)展與心理補(bǔ)償之需要，因此第一次的雨季觀景的閑筆書(shū)寫(xiě)，實(shí)則是為了讓讀者更好地與作者的創(chuàng)作心境相通而順承地引出下文所寫(xiě)的重點(diǎn)內(nèi)容。由開(kāi)頭略寫(xiě)的閑筆景觀引出后文詳寫(xiě)的核心景觀，由開(kāi)頭的對(duì)于瀑布的粗略的外部感知引出后文的細(xì)膩的內(nèi)部感知乃至偉大哲理的揭露，以及對(duì)于只有枯水季節(jié)才有的剛?cè)岵?jì)特點(diǎn)的瀑布的選材，這一切無(wú)一不體現(xiàn)出作者獨(dú)具匠心的巧妙構(gòu)思。

二、精致凝煉、整散結(jié)合的“詞句俱佳”語(yǔ)言之美

語(yǔ)言美一直都是眾多文學(xué)作品所熱衷的追求對(duì)象。在梁衡先生所創(chuàng)作的被選入初中語(yǔ)文教材的山水游記散文《壺口瀑布》中，不論是動(dòng)詞的精準(zhǔn)使用，還是長(zhǎng)句與短句、整句與散句的巧妙結(jié)合，又或是比喻、擬人與排比修辭的恰如其分的自然呈現(xiàn)，這些都分明體現(xiàn)出文章的“遣詞”之精、“造句”之美。

1.精準(zhǔn)的“遣詞”

《壺口瀑布》中的語(yǔ)言之美在詞語(yǔ)上重點(diǎn)體現(xiàn)在作者對(duì)“動(dòng)詞”的精準(zhǔn)選擇上，文章中的“動(dòng)詞”在與之相適應(yīng)的“恰當(dāng)重復(fù)”的語(yǔ)境中呈現(xiàn)出不容忽視的“唯一性”。

當(dāng)作者于雨季第一次俯視“危險(xiǎn)”的瀑布時(shí)，他發(fā)現(xiàn)“壺口瀑布不是從高處落下，而是由平地向更低的溝里跌去，人們只能俯視被急急吸去的水流”。在這里作者用了兩個(gè)精妙的動(dòng)詞“跌”和“吸”，概概而看時(shí)或覺(jué)平平無(wú)奇，而當(dāng)細(xì)細(xì)品讀時(shí)方覺(jué)其精妙絕倫之處。黃河的絕大部分水段是平穩(wěn)緩流的，只有在沖過(guò)壺口的這一瞬間才有急流涌進(jìn)之貌，作者在此處著一“跌”字，將水流忽然“下墜”之猝不及防之感，和水流速度驟然大幅度增進(jìn)之“險(xiǎn)”貌，以一種肉眼可見(jiàn)的動(dòng)態(tài)形式真切生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)下文寫(xiě)到枯水期同一地的此處水貌時(shí)，作者重復(fù)使用了這一“跌”字 ——“它們還來(lái)不及想，便一齊跌了進(jìn)去”“跌”與“一齊”并用，更顯瀑布之“險(xiǎn)”，并兼有擬人意味。不同時(shí)節(jié)觀臨一地而觀感同一，壺口瀑布的壯麗與陽(yáng)剛之貌在作者對(duì)于動(dòng)詞的恰當(dāng)重復(fù)中愈加明晰。而后使用的“吸”字，更形象地呈現(xiàn)了此處水流急進(jìn)乃至“過(guò)壺口則不見(jiàn)”的緊迫夢(mèng)幻之貌，一“跌”一“吸”互相呼應(yīng)，頓展壺口瀑布奇險(xiǎn)之水貌。

在文章的第四段，當(dāng)作者致力于描寫(xiě)黃河之水途經(jīng)壺口的具體情狀時(shí)，作者仍然強(qiáng)調(diào)了“水像是被大洞所吸”的相似形態(tài)。不惜連用五個(gè)“跌”字 ——“先跌在石上，翻個(gè)身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是這樣被跌得粉碎”，以一種更堅(jiān)定、更真實(shí)的感覺(jué)復(fù)寫(xiě)瀑布之“險(xiǎn)”。同一動(dòng)詞的恰當(dāng)重復(fù)充分體現(xiàn)出作者的感覺(jué)與情感之專(zhuān)一，雖僅有兩動(dòng)詞之形容卻足以展現(xiàn)壺口瀑布奇險(xiǎn)、剛強(qiáng)之貌。作者在第四段的最后，所使用的“鉆”“覓”“夾”等動(dòng)詞則呈現(xiàn)出一種異于以上動(dòng)詞的無(wú)力感與柔軟感，極顯出壺口瀑布的優(yōu)美與柔婉之美。于是壺口瀑布的剛?cè)岵?jì)之美在動(dòng)詞的精準(zhǔn)使用中得到了最大程度的呈現(xiàn)，作者精妙絕倫的“遣詞”之力也就可見(jiàn)一斑。

2.巧妙的“造句”與修辭

《壺口瀑布》的語(yǔ)言之美還體現(xiàn)在作者對(duì)于長(zhǎng)句與短句、整句與散句的結(jié)合使用，以及對(duì)于文本中修辭之句的自然創(chuàng)造上。

雨季之行未給作者細(xì)覽瀑布的機(jī)會(huì)，作者只聽(tīng)見(jiàn)“濤聲隱隱如雷”，只在朦朧中看見(jiàn)“那河就像一鍋正沸著的水”。此處作者以“雷聲”喻“濤聲”，以“正沸之水”喻“灘中急流”，將雨季水浸溝岸、浪沫橫溢之狀，從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的雙重角度真實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者眼前，給人以真實(shí)體驗(yàn)之感。

當(dāng)作者于枯水期再游瀑布之際，他不再只局限于上次的俯視視角，而以“定點(diǎn)換景”的方式從多個(gè)視角對(duì)壺口瀑布做了細(xì)致入微的觀察與體悟。當(dāng)作者以仰視的視角看排涌而來(lái)的河水時(shí)，他看到的河水“其勢(shì)如千軍萬(wàn)馬，互相擠著、撞著，推推搡搡，前呼后擁，撞向石壁，排排黃浪霎時(shí)碎成堆堆白雪”。在這里作者有意識(shí)地用了接連的短句與整句，而只在最后一句中施以較長(zhǎng)之句，極大地加強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)與節(jié)奏感，將壺口瀑布的雄偉壯觀與猛烈凝重之貌呈現(xiàn)得淋漓盡致。此處將河水之猛勢(shì)比做千軍萬(wàn)馬，以堆堆白雪之貌寫(xiě)黃浪堆積之凝重壯闊之態(tài)，擬人與比喻之修辭既予文章辭藻之華麗，更增文章語(yǔ)言之生動(dòng)有趣。修辭與句式之美在這里達(dá)到了完美融合。

文章的句式與修辭之美還體現(xiàn)在文章第四段的后半部分。當(dāng)作者看到水在與石的搏斗中形成的各種形態(tài)時(shí)，他寫(xiě)出了這樣的文字 ——“或鉆石覓縫，汩汩如泉；或淌過(guò)石板，潺潺成溪；或被夾在石間，哀哀打旋……像一曲交響樂(lè)，一副寫(xiě)意畫(huà)”。作者連用多個(gè)句式相似的四字整句，將水“如泉”“如溪”“打旋”的種種形態(tài)以簡(jiǎn)約優(yōu)美的方式呈現(xiàn)在讀者眼前，這些接連的四字短句極大地增強(qiáng)了文章語(yǔ)言的節(jié)奏感，排列整齊的詞組與短句更給人視角上的緊湊感與“建筑”上的美感；而緊接其后用的散長(zhǎng)句則使表達(dá)的語(yǔ)氣舒緩，顯出語(yǔ)言的“柔和之美”，文章的句式之美盡顯無(wú)疑。若論及修辭之美，在這一處的語(yǔ)句中，作者用了明顯的排比、比喻修辭與隱性的擬人修辭，排比的修辭增強(qiáng)了句式整齊之美，結(jié)尾概括性的比喻修辭則使得文章的散漫的描寫(xiě)之美有了歸處，而隱性的擬人修辭則使作為客觀事物的水有了人的動(dòng)作特點(diǎn)和力量，也為下文作者精心設(shè)計(jì)的由水及人的意旨表達(dá)提供了修辭上的基礎(chǔ)。

作者在遣詞的基礎(chǔ)上造句，更在使用修辭的基礎(chǔ)上造“美句”。詞語(yǔ)的剛勁有力與婉轉(zhuǎn)柔和，語(yǔ)句的整齊有致與散漫隨性，以及與之相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言描寫(xiě)對(duì)象——“瀑布之景”的壯麗猛烈與柔美凝和、黃河剛與柔的偉大性格都說(shuō)明了一個(gè)語(yǔ)言學(xué)上的普遍真理——言語(yǔ)形式是為言語(yǔ)內(nèi)容服務(wù)的。

三、由情及理、有序升騰的“壺口世界”立意之美

在游記散文中，“情”與“景”是散文中的重要組成部分。借景抒情與情景交融也是游記散文中慣用的兩類(lèi)表現(xiàn)手法，在《壺口瀑布》中，“情景交融”同樣是文中不可缺少的藝術(shù)手法之一。在《壺口瀑布》的第四至第六段中，景、情和理的交融與升騰達(dá)到了渾然天成的境界。這一境界既表現(xiàn)在“水”上，也表現(xiàn)在“石”上。

1.水的哲理

首先，在文章的第四段中，當(dāng)作者看到水在與石的搏擊中形成的“或鉆石覓縫，汨汩如泉;或淌過(guò)石板，潺潺成溪;或被夾在石間，哀哀打旋……像一曲交響樂(lè)，一幅寫(xiě)意畫(huà)”的兼具“海、河、瀑、泉、霧”的各種形態(tài)，當(dāng)作者看到如此多的水形態(tài)都集納于一個(gè)小小的壺口時(shí)，他發(fā)出了自然而然的驚嘆。這種情感是出于本能的、對(duì)于外在的量的概括性遐思，是“入乎其內(nèi)”狀態(tài)的外在表達(dá)。

這種遐思一旦開(kāi)始，便無(wú)法輕易停止。很快作者就由水的各種形態(tài)聯(lián)想到了人同樣具有的各種情態(tài)，作者此時(shí)看到的不僅是面對(duì)巨石奪路而走的、折返迂回的、能與七色彩虹并肩而立的兼有剛?cè)嶂赖淖匀唤绲乃?，他從水的身上看到了人的影子——人就像這自然界的水，平日里溫柔寬厚、而困難與壓迫面前奮起反抗、迎難而上，人與水在這種精神、這種個(gè)性上實(shí)現(xiàn)了真正意義上的互通。此時(shí)，作者的情感對(duì)象已經(jīng)由自然界中的水轉(zhuǎn)移到了社會(huì)中的人，出自本能的純粹的“情”漸漸向“情”“理”交融靠近，情感在此處有了“質(zhì)”的升華。作者既是在看水，也是在看人，既是在寫(xiě)形態(tài)各異的水，也是在寫(xiě)情感各異的人。此時(shí)，作者漸漸由“入乎其內(nèi)”的主觀體驗(yàn)向“出乎其外”的客觀論述轉(zhuǎn)移。

而當(dāng)概括了水的形態(tài)，并實(shí)現(xiàn)由水到人的情感升騰之后，作為一個(gè)執(zhí)著于追求美的作家，作者開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)乜谄俨贾刑N(yùn)藏的哲理的思考與挖掘，“哲理美是散文的最高境界”。面對(duì)水形態(tài)之多與壺口之獨(dú)一的對(duì)立形態(tài)，此時(shí)的作者突然意識(shí)到，一個(gè)小小的壺口竟能容納下這么多水的形態(tài)，這是一個(gè)小壺口，更像是一個(gè)大世界。這是一個(gè)水的世界，也是人的世界。此時(shí)作者的感性世界漸漸為后來(lái)者居上的理性世界所掩蓋，在作者的“情”“理”思維的交融與斗爭(zhēng)中，“理”漸漸趨于上風(fēng)，這是“出乎其外”的客觀與理性境界的徹底達(dá)成。這種“以一壺口比一世界”的哲理倒不免有些“一花一世界，一葉一菩提”的韻味了。

2.石的哲理

壺口瀑布是在水與石的相互“搏斗”中形成的，處于相對(duì)動(dòng)態(tài)的水有其哲理，處于相對(duì)靜態(tài)的石亦有其哲理。在《壺口瀑布》一文中的石，體現(xiàn)出明確的由景及情乃至理的有序升騰的過(guò)程與結(jié)果。

在文章的第五段中，作者先寫(xiě)石之“窟窟竅竅”“蜂窩雜陳”而后析其成因，發(fā)現(xiàn)這是“至柔至和”之水“鑿”“旋”“切”的結(jié)果。于是發(fā)出“人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被壓迫竟會(huì)這樣怒不可遏……當(dāng)她忍耐到一定程度時(shí)就會(huì)以力相較，奮力抗?fàn)帯钡纳畛粮锌?，柔弱從?lái)都只是水的外觀，而水的內(nèi)在是充滿(mǎn)了力量與剛強(qiáng)的。悟到此處，作者眼中所見(jiàn)、心中所想的已不再只是這個(gè)小小的壺口瀑布，他想到的是寬宏博大的濤濤黃河。黃河孕育了壺口瀑布，壺口瀑布則以自己的姿態(tài)賦予了黃河個(gè)性與力量，作為“點(diǎn)”的壺口瀑布與作為“面”的黃河在作者的思緒中合二為一，不可分離。緊接著作者順勢(shì)以極其工整的連續(xù)性短句表達(dá)了自己對(duì)于黃河個(gè)性，甚至對(duì)于整個(gè)中華民族“經(jīng)了許多磨難”而具有的“自己的個(gè)性”的真摯贊美之情。而后作者并未立即停筆，而是寫(xiě)出了“自己在新的環(huán)境里，所得到的新的觀念、新的發(fā)現(xiàn)”——黃河偉大的性格“只在沖過(guò)壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來(lái)被我們看見(jiàn)”。

“面”需要通過(guò)“點(diǎn)”來(lái)表現(xiàn)，黃河的偉大在很大程度上都源于壺口瀑布，也只有通過(guò)壺口瀑布“歷盡磨難”而方顯的個(gè)性才得以充分呈現(xiàn);而被人們尊為“永恒”的黃河的偉大感也只在“沖過(guò)壺口的剎那”才能夠瞬間閃現(xiàn)。于是，文章的“表演”就這樣在“黃河”與“壺口瀑布”的點(diǎn)與面、瞬間與永恒、磨難與順利的對(duì)立性哲理的揭示中完美落幕，此時(shí)作者情感與思維上的“情”與“理”又一次以更高的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了期盼已久的統(tǒng)一。

在《壺口瀑布》中，作者先是由“眼下之水的多樣形態(tài)'遐思到一個(gè)“濃縮的世界”，后又由“腳下之石的‘蜂窩雜陳之態(tài)及其成因”遐思到“偉大只在沖過(guò)壺口的一剎那閃現(xiàn)“，體現(xiàn)了作者思維上由情及理的有序升騰。本文的哲理之美與立意之美在作者對(duì)于“水”與“石”的由情及理的匠心設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得淋漓盡致。

劉勰先生說(shuō):“書(shū)亦國(guó)華,玩繹方美。”梁衡先生的這篇游記散文作為八年級(jí)語(yǔ)文教材游記單元的首篇重點(diǎn)教讀課文，呈現(xiàn)出不容忽視的語(yǔ)言美、構(gòu)思美與哲理美。而只有把梁衡先生的《壺口瀑布》當(dāng)成國(guó)華一般細(xì)心閱讀、細(xì)致體悟、深入挖掘之人，方能尋得常人不可得之美，方能體會(huì)梁衡先生在《壺口瀑布》中營(yíng)造的“壺口意境”之“言外之味，弦外之響”。