王 少

(同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200092)

習(xí)近平總書(shū)記指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”[1]，守護(hù)和鑄牢青年人的正確價(jià)值觀是立德樹(shù)人的必然要求?！胺簥蕵?lè)化”是“以消費(fèi)主義、享樂(lè)主義為核心，以現(xiàn)代媒介為主要載體，以內(nèi)容淺薄空洞甚至不惜以粗鄙搞怪、戲謔的方式，通過(guò)戲劇化的濫情表演，試圖放松人們的緊張神經(jīng)，從而達(dá)到快感的一種現(xiàn)象”[2]。由于娛樂(lè)是網(wǎng)絡(luò)的重要功能，“泛娛樂(lè)化”與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合最為深入。“泛娛樂(lè)化”是網(wǎng)絡(luò)媒介吸引流量、快速增加關(guān)注度的重要手段，在流量利益的驅(qū)使下，不少網(wǎng)絡(luò)媒介都呈現(xiàn)出“泛娛樂(lè)化”傾向。網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”所具有的模糊嚴(yán)肅和娛樂(lè)的邊界、解構(gòu)事實(shí)和虛假的界限、消解理性和情緒的分野等特征對(duì)青年價(jià)值觀具有負(fù)面影響。因此，必須深入了解網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”危害青年價(jià)值觀的方式和進(jìn)路，有針對(duì)性地確立對(duì)策。

一、裂解正確價(jià)值認(rèn)知

網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”對(duì)青年價(jià)值觀的主要危害就是在“娛樂(lè)至死”的形態(tài)下用虛妄替換真實(shí)，讓部分青年網(wǎng)民在不知不覺(jué)中陷入一切皆可娛樂(lè)的狂歡中，逐漸遠(yuǎn)離嚴(yán)肅和實(shí)在，被動(dòng)地放棄已初步形成的正確價(jià)值認(rèn)知。

(一)用大數(shù)據(jù)算法削弱價(jià)值觀教育效果

傳播是網(wǎng)絡(luò)中大大小小的媒介存在的本質(zhì)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介的內(nèi)在傳播機(jī)理已轉(zhuǎn)化為依托大數(shù)據(jù)算法，通過(guò)精準(zhǔn)推送信息以培養(yǎng)用戶黏性這一基本方式。其中的大數(shù)據(jù)算法對(duì)包括思想政治教育方法論在內(nèi)的一切社會(huì)科學(xué)方法論均造成不小的沖擊。

作為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法的理論，方法論對(duì)人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的變革性影響毋庸置疑?！榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法”[3]。馬克思主義方法論是一整套認(rèn)識(shí)事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡規(guī)律的科學(xué)體系，在這一科學(xué)體系中，認(rèn)識(shí)對(duì)象的內(nèi)在規(guī)律和表現(xiàn)形式之間的因果關(guān)系是方法論運(yùn)行的重要載體。包括價(jià)值觀教育在內(nèi)的全部思想政治教育的基本運(yùn)行模式就是以因果關(guān)系為中介將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教育客體(主要是青年人)自身的思想意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”通過(guò)大數(shù)據(jù)算法改變了青年人認(rèn)識(shí)價(jià)值觀的方法。這種改變主要源自于大數(shù)據(jù)算法對(duì)因果關(guān)系和相關(guān)關(guān)系兩者之間地位的扭轉(zhuǎn)?！按髷?shù)據(jù)要求人們改變對(duì)因果關(guān)系的追問(wèn)，轉(zhuǎn)而追求相關(guān)關(guān)系”[4]，這是大數(shù)據(jù)算法體系必須依賴海量數(shù)據(jù)這一特征所致。大數(shù)據(jù)不再追求數(shù)據(jù)的精確性，而把混雜性，甚至冗雜性作為從數(shù)據(jù)到結(jié)論的中介，這使得結(jié)果不再那么確定，原因也不再那么重要，但數(shù)據(jù)和結(jié)論之間的相關(guān)關(guān)系卻是絕對(duì)存在的。如果以相關(guān)大量地代替因果，真和假、對(duì)和錯(cuò)之間的界限便不再那么清晰，價(jià)值觀內(nèi)在的核心觀念及其人生指導(dǎo)意義就會(huì)被稀釋，導(dǎo)致作為價(jià)值觀教育客體的青年人在失去因果感知的場(chǎng)域中改變了把握價(jià)值觀認(rèn)識(shí)對(duì)象規(guī)律的一貫立場(chǎng)，其原有的價(jià)值認(rèn)知方式被破壞。

在破壞價(jià)值認(rèn)知方式的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”利用大數(shù)據(jù)算法進(jìn)一步削弱價(jià)值觀教育客體的受教育態(tài)度和認(rèn)知意愿。由于網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”與主流價(jià)值觀不相符的虛無(wú)式價(jià)值表達(dá)方式特別能夠吸引青年人的注意，一些被網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”通過(guò)大數(shù)據(jù)算法黏住的青年人開(kāi)始虛無(wú)價(jià)值觀教育的意義，進(jìn)而對(duì)價(jià)值觀的內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑，使得他們的價(jià)值認(rèn)知態(tài)度發(fā)生變化，主動(dòng)接受價(jià)值觀教育的積極性被降低。

(二)利用“反感式”娛樂(lè)裂化真實(shí)

在網(wǎng)絡(luò)中，傳播活動(dòng)具有明顯的“去中心化”特點(diǎn)，展現(xiàn)出來(lái)的是一種網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)。比如，對(duì)微博和微信公眾號(hào)的轉(zhuǎn)發(fā)會(huì)使得信息在短時(shí)間內(nèi)呈幾何型擴(kuò)散，每一個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)者都會(huì)形成一個(gè)新的中心，都會(huì)自發(fā)地對(duì)所轉(zhuǎn)發(fā)信息承擔(dān)起相應(yīng)的傳播義務(wù)，原有的傳播中心被模糊化，而自治式的傳播節(jié)點(diǎn)變得層出不窮。網(wǎng)絡(luò)傳播迥異于此前一對(duì)多、點(diǎn)對(duì)面的單向傳播，它是一種綜合了交互性傳播和分眾化傳播的新型傳播，只有對(duì)信息感興趣的網(wǎng)民才會(huì)主動(dòng)傳播信息而成為傳播節(jié)點(diǎn)，所以抓住作為網(wǎng)民主體的青年人的興趣點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)傳播取得成功的關(guān)鍵所在。激發(fā)青年人的興趣不一定要通過(guò)喜愛(ài)，也可以通過(guò)不喜愛(ài)，表現(xiàn)為青年人對(duì)自己恐懼、厭惡和擔(dān)憂的事物的反向關(guān)注。在信息化時(shí)代，青年人逃避生活的壓力進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界雖然在很大程度上是為了放松而尋求娛樂(lè)，但作為現(xiàn)實(shí)的人，無(wú)論如何也不可能徹底擺脫現(xiàn)實(shí)世界的影響，一勞永逸地去做一個(gè)埋頭沙土的鴕鳥(niǎo)?，F(xiàn)實(shí)的好惡仍然是青年人選擇性關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息的出發(fā)點(diǎn)，于是，網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”將販賣現(xiàn)實(shí)焦慮作為娛樂(lè)一種，創(chuàng)造出獨(dú)特的反感式娛樂(lè)。

剝開(kāi)網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”的層層偽裝，其內(nèi)在目的應(yīng)當(dāng)也必然是打破真實(shí)和虛妄之間的界限。反感式“泛娛樂(lè)化”通過(guò)裂化真實(shí)的方式來(lái)擴(kuò)散現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和事件，以間斷性和碎片化的傳播手段，把大容量的信息裂解為短文案、圖片和短視頻，一方面迎合青年人對(duì)娛樂(lè)的快餐式需求，一方面在信息內(nèi)容中加入被夸大的、令人反感的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題吸引涉世未深的青年人的眼球。“反感式”娛樂(lè)混淆了真?zhèn)?，使信息背后的真?shí)性被消解，放大觀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的反感?！胺锤惺健眾蕵?lè)無(wú)限放任網(wǎng)絡(luò)吐槽，一些青年人于是開(kāi)始產(chǎn)生掙脫現(xiàn)實(shí)的快感和逃離現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)覺(jué)，由此進(jìn)一步陷入網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”漩渦中，在娛樂(lè)化的調(diào)侃、戲謔和扯皮中，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題并沒(méi)有解決，而真實(shí)的價(jià)值感知卻被虛妄化了。

(三)制造審美誤區(qū)扭曲正確價(jià)值觀

在現(xiàn)實(shí)世界中，審美和審丑之間涇渭分明，盡管也有人熱衷于逐丑扮丑，但尚屬于非主流行為，在社會(huì)規(guī)范的約束下，擁躉者也較少。在網(wǎng)絡(luò)中，審丑成了一種常態(tài)，這是“泛娛樂(lè)化”在網(wǎng)絡(luò)中的變態(tài)呈現(xiàn)，這種顛覆性審丑情趣在解構(gòu)審美的同時(shí)，也部分消解了以美丑和善惡評(píng)價(jià)為核心的價(jià)值觀的存在意義。有學(xué)者指出，“網(wǎng)絡(luò)‘泛娛樂(lè)化’以丑為美的價(jià)值取向，使青年大學(xué)生陷入了審美誤區(qū)”[5]。其實(shí)，審美誤區(qū)的出現(xiàn)不只是因?yàn)閷彸螅W(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”對(duì)美本身的膚淺化表達(dá)和無(wú)限度吹捧是導(dǎo)致審美誤區(qū)的另一重要原因。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”用“美”代表一切的時(shí)候就遮蓋了一切，美本身所具有的素養(yǎng)和涵義被曲解成單一的觀賞價(jià)值，又在“顏值即正義”的調(diào)侃中賦予了美不應(yīng)該具有的價(jià)值觀高度，最終將網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”中的審美變得淺薄不堪。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中都既是審美主體也是審美客體，因這被扭曲的審美，一些年輕人不惜活在美顏、P圖和二次元頭像里，久而久之，審美者和被審美者的價(jià)值認(rèn)知都會(huì)發(fā)生蛻化。

在審美誤區(qū)里，部分青年人沉浸于美和丑帶來(lái)的感官享受與刺激，而忽視了其中存在的價(jià)值觀扭曲問(wèn)題，有的青年人甚至?xí)驹谥圃煺`區(qū)一方對(duì)抗正面說(shuō)教，并在對(duì)抗中進(jìn)一步改變自身的價(jià)值認(rèn)知。由于主流價(jià)值觀具有美好、正面和不可曲解等特征，網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”在不分美丑、極端夸大表面美的同時(shí)就排斥了主流價(jià)值觀，這使得一些青年人一旦踏入網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”的審美誤區(qū)中，那原本即將成型的正確價(jià)值觀可能會(huì)被迅速扭曲直至邊緣化。

二、為錯(cuò)誤思潮提供溫床

網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”之所以能夠?qū)η嗄陜r(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響，既在于其本身“娛樂(lè)一切”所具有的遮蔽功能，更在于其為不少錯(cuò)誤思潮提供了溫床?！胺簥蕵?lè)化”與其說(shuō)是一種思潮，不如說(shuō)是一種載體，雖然其自身也以價(jià)值虛無(wú)、追求感官享樂(lè)和消費(fèi)刺激為特征，但這些特征都來(lái)自于虛無(wú)主義、享樂(lè)主義和消費(fèi)主義。一些錯(cuò)誤思潮在網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”的加持下一步步帶偏部分青年人的價(jià)值觀。

(一)錯(cuò)誤思潮利用網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”夸大離奇?zhèn)€例

“‘泛娛樂(lè)化’所標(biāo)榜的‘娛樂(lè)一切’實(shí)則是對(duì)一切具有真實(shí)價(jià)值對(duì)象的否定、拆解和毀滅，是以‘無(wú)價(jià)值’的導(dǎo)向去娛樂(lè)稀釋一切‘有價(jià)值’的對(duì)象”[6]。要達(dá)到否定真實(shí)價(jià)值對(duì)象的目的，整體性、宏觀式的傳播顯然不能奏效，因?yàn)椤罢鎸?shí)”就發(fā)生在每一個(gè)青年人身邊，貫穿于他們已有的生命體驗(yàn)中，所以只有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)碎片化的傳播路徑才有可能撬動(dòng)年輕人心中的真實(shí)價(jià)值大廈。青年在網(wǎng)絡(luò)上會(huì)短暫屏蔽真實(shí)世界的體悟經(jīng)驗(yàn)，容易對(duì)虛構(gòu)、夸張、新奇的個(gè)例產(chǎn)生認(rèn)同感。當(dāng)“現(xiàn)實(shí)比小說(shuō)更魔幻”成為青年群體的一種流行語(yǔ)后，奇聞異事、偶發(fā)性事件就成了他們眼中的常態(tài)，在見(jiàn)怪不怪的反叛心理支撐下，離奇?zhèn)€例的張力被無(wú)限增強(qiáng)，強(qiáng)到足以分解部分青年在整體架構(gòu)上形成的生活經(jīng)驗(yàn)。

網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”在個(gè)例中展示定式話語(yǔ)，同時(shí)因?yàn)樗暨x的個(gè)例本身具有反現(xiàn)實(shí)性，其中必然潛藏著虛無(wú)主義、享樂(lè)主義等思潮所宣揚(yáng)的西方社會(huì)價(jià)值觀，各種與社會(huì)主義主流價(jià)值觀不一致的主張和觀點(diǎn)在個(gè)例中膨脹，試圖帶偏部分青年的價(jià)值觀。對(duì)網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商來(lái)說(shuō)，他們更在乎商業(yè)利益能否實(shí)現(xiàn)，而不在乎也很少注意錯(cuò)誤思潮會(huì)否借用“泛娛樂(lè)化”不停“還魂”。網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”在錯(cuò)誤思潮的加持下，真正演變?yōu)椤八茉煺巍惱砗腿粘Ｉ畹囊粋€(gè)強(qiáng)大的、充滿誘惑力的手段”[7]。青年人思維活躍，熱衷于接受新事物又習(xí)慣于用自己的方式消化解讀新事物，為了更有力地黏住他們，網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)平臺(tái)在大數(shù)據(jù)算法的幫助下，精準(zhǔn)錨定青年娛樂(lè)偏好，在娛樂(lè)外衣下任由各種錯(cuò)誤思潮挖掘個(gè)例所蘊(yùn)含的“深意”。為了擺脫現(xiàn)實(shí)世界中的各種不如意或?yàn)榱恕白C明”自己已有的刻板偏見(jiàn)，一些青年人會(huì)更加喜愛(ài)“有深度”的“需要思考”的個(gè)例式娛樂(lè)。殊不知，種種個(gè)例背后的“深度”娛樂(lè)其實(shí)主要是錯(cuò)誤思潮的娛樂(lè)化。部分青年人在錯(cuò)誤思潮利用網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”實(shí)施的個(gè)例投喂下，慢慢被收攏，還錯(cuò)誤地以為只是在用娛樂(lè)的心態(tài)解讀一個(gè)個(gè)單一的現(xiàn)實(shí)案例。

網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”使青年人對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由整體把握向個(gè)例獵奇的轉(zhuǎn)變，個(gè)體的整體認(rèn)知越囫圇，離奇?zhèn)€例的沖擊就越強(qiáng)烈。錯(cuò)誤思潮正是借助這一點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”的溫床里利用個(gè)例解構(gòu)部分青年在整體認(rèn)知基礎(chǔ)上建立起來(lái)的價(jià)值觀。

(二)錯(cuò)誤思潮利用網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”生產(chǎn)奇異話題

如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”甘當(dāng)錯(cuò)誤思潮的溫床是追逐商業(yè)利益所致，那么錯(cuò)誤思潮滲入網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”卻是一場(chǎng)蓄謀已久的“全面進(jìn)軍”。在理論祛魅和實(shí)踐糾偏的雙重打擊下，錯(cuò)誤思潮一旦將話題引向某種高度就會(huì)受到強(qiáng)力阻擊，為了逃避被徹底剿滅的風(fēng)險(xiǎn)，錯(cuò)誤思潮四處窺伺，終于發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”這一合適的藏身之所，于是帶著不可告人的目的隱入娛樂(lè)場(chǎng)景中，并竭盡所能將任何娛樂(lè)都引向“泛娛樂(lè)化”，妄圖瞞天過(guò)海地繼續(xù)自身的無(wú)恥使命。從網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”語(yǔ)境中的一些非常奇異的話題設(shè)計(jì)中可以窺得端倪，比如各種類似“流落荒島是帶智能手機(jī)還是帶年輕異性”的選擇題，基本都是拜金主義和享樂(lè)主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀的內(nèi)部選擇，青年網(wǎng)民無(wú)論如何選擇都會(huì)落入錯(cuò)誤思潮的圈套中，但這種選擇題的娛樂(lè)性極強(qiáng)，會(huì)讓很多人不自覺(jué)地主動(dòng)發(fā)帖設(shè)問(wèn)。即使后來(lái)出現(xiàn)了“藍(lán)色藥丸”①網(wǎng)絡(luò)中的一種戲謔比喻，即選擇了“藍(lán)色藥丸”就可以隔著網(wǎng)絡(luò)打出題者一個(gè)耳光。式的破題答案，其實(shí)也只是在反駁設(shè)問(wèn)者根本不可能提供選項(xiàng)中的事物，是一種因?yàn)樵O(shè)問(wèn)結(jié)果不可能獲得而產(chǎn)生的憤怒和反感，而并不是在批判題目背后的拜金主義和享樂(lè)主義。

錯(cuò)誤思潮通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”來(lái)生產(chǎn)奇異話題并塞入扭曲的價(jià)值觀，在娛樂(lè)外衣的包裝下，將對(duì)奇異話題的批駁和認(rèn)同都引向虛無(wú)意義和虛假反思，通過(guò)暗度陳倉(cāng)加速涌動(dòng)暗流。如果部分青年人長(zhǎng)期參與各種以扭曲價(jià)值觀為內(nèi)核的奇異話題，“游戲人間”“放蕩不羈”“玩世不恭”等消極心態(tài)就會(huì)慢慢滋生，不斷制造出“錢到位怎么都行”“掙錢嘛，不磕磣”之類的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)話語(yǔ)。這些娛樂(lè)話語(yǔ)看似在調(diào)侃對(duì)拜金主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀又愛(ài)又恨的無(wú)奈心理，但其實(shí)卻是在提倡功利化和利己主義，其不但帶偏了一些青年人的價(jià)值觀，還悄悄侵蝕著社會(huì)主義道德的核心和原則。

三、助長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)立情緒

網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”要持續(xù)下去，必須想法設(shè)法引爆熱點(diǎn)，熱點(diǎn)來(lái)源于信息本身，卻爆發(fā)于百花齊放的各種觀點(diǎn)大潮中。與主流價(jià)值觀相背離的觀點(diǎn)天然具有“泛娛樂(lè)化”特質(zhì)。為了使流量增加而不流失，網(wǎng)絡(luò)媒體會(huì)變身“泛娛樂(lè)化”推手，挑選出離奇甚至錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，通過(guò)將其置頂、為其設(shè)置新議題、鼓勵(lì)轉(zhuǎn)發(fā)等方式持續(xù)收割關(guān)注度，這時(shí)，各種觀點(diǎn)之間的碰撞就變得格外有“看頭”，流量經(jīng)濟(jì)得以凸顯，而全然不顧對(duì)立情緒已突破邊界。

(一)分化觀點(diǎn)建立對(duì)立陣營(yíng)

為了吸引眼球而黏住青年人，網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”會(huì)為非主流觀點(diǎn)“保駕護(hù)航”，主動(dòng)促使青年出現(xiàn)觀點(diǎn)分化，積極催生各自為營(yíng)的觀點(diǎn)派別。層出不窮的觀點(diǎn)似乎各有各的道理，但卻在分化中逐漸遠(yuǎn)離主流價(jià)值觀。

在某一熱點(diǎn)事件中尚未表達(dá)觀點(diǎn)的部分青年人，面對(duì)目亂睛迷的觀點(diǎn)大潮，往往會(huì)在深信不疑和完全不信兩種極端狀態(tài)之間跳轉(zhuǎn)，這種思維極端跳轉(zhuǎn)的邏輯進(jìn)路是：一些青年人先對(duì)某種觀點(diǎn)深信不疑，在看到很多相反卻又似有道理的觀點(diǎn)后，開(kāi)始質(zhì)疑甚至哂笑最初的自己，由此生出一股無(wú)名火，轉(zhuǎn)而對(duì)所有觀點(diǎn)都表示不信，然后借鑒某種觀點(diǎn)表達(dá)出一種看似屬于自己的觀點(diǎn)，再予以深信不疑。這種思維上的轉(zhuǎn)換有著深刻的內(nèi)在原因，深信不疑往往和青年人剛剛成型不久的價(jià)值觀關(guān)系緊密，而當(dāng)懷疑開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)，就是自身價(jià)值觀受到?jīng)_擊之時(shí)，這種沖擊既來(lái)自于相反的似有道理的觀點(diǎn)，更來(lái)自于“娛樂(lè)一切”的網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”所建構(gòu)的娛樂(lè)框架。也就是說(shuō)，“娛樂(lè)一切”很容易走向懷疑一切，此二者之間具有隱秘的關(guān)聯(lián)。雖然在面對(duì)觀點(diǎn)大潮時(shí)仍然存在很多半信半疑的青年，但對(duì)于正確價(jià)值觀而言，半信半疑就已經(jīng)走向了錯(cuò)誤，因?yàn)樵趦r(jià)值觀問(wèn)題上來(lái)不得半點(diǎn)含糊。

觀點(diǎn)的分化所構(gòu)建的對(duì)立陣營(yíng)雖然松散，卻很容易持久。一旦某個(gè)青年接受了某種觀點(diǎn)，即使其后期想轉(zhuǎn)變或想走中庸之道，但由于其缺乏足夠的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和理論能力來(lái)支撐轉(zhuǎn)變，所以在話語(yǔ)表達(dá)中常會(huì)帶有已接受觀點(diǎn)的傾向性，也即其思維方式和表達(dá)方式會(huì)不自覺(jué)地受到已接受觀點(diǎn)的影響，所以就會(huì)很容易被另一陣營(yíng)所揭穿，被謾罵或者被扣上“理中客”的帽子，從而導(dǎo)致其很快又退守到己方觀點(diǎn)陣營(yíng)中。這也是為什么對(duì)立在任意娛樂(lè)話題下都會(huì)出現(xiàn)，又總是不斷重復(fù)出現(xiàn)的原因之一。由于對(duì)立式的交鋒無(wú)時(shí)不在，導(dǎo)致一些由于一時(shí)在觀點(diǎn)爭(zhēng)鋒中氣急而選擇某一偏執(zhí)觀點(diǎn)方的青年在之后的爭(zhēng)辯中不斷鞏固極端觀點(diǎn)，逐漸遺忘甚至反對(duì)自己在家庭教育和學(xué)校教育中獲得的原生價(jià)值觀。

(二)封閉圈子極化群體意識(shí)

在大數(shù)據(jù)算法的精準(zhǔn)推送下，封閉空間會(huì)迅速形成，在這個(gè)空間里，被推送者所喜愛(ài)、贊同和支持的觀點(diǎn)成批量出現(xiàn)，極易導(dǎo)致群體思想極化。群體在圈子里目之所及沒(méi)有不同觀點(diǎn)，即使偶爾有也會(huì)被有意識(shí)地屏蔽或謾罵，并且是抱團(tuán)式屏蔽、謾罵。當(dāng)自己的主張、觀點(diǎn)得到大量“志同道合”者的支持，群體思想極化便進(jìn)一步加深。網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”為這種極化提供了溫和的外衣，讓局中人不會(huì)為極化而痛苦，因?yàn)橐磺卸贾皇菉蕵?lè)而已。一些青年人遠(yuǎn)離崇高、理性和現(xiàn)實(shí)，在反權(quán)威和去嚴(yán)肅化的圈子中偏安一隅地享受被去除標(biāo)簽的極化，似乎也沒(méi)有多大害處，但一旦遇到圈外的價(jià)值觀說(shuō)教時(shí)，這種極化就會(huì)迅速狂熱化，使圈內(nèi)圈外出現(xiàn)令人悚然的針?shù)h相對(duì)。

網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”在網(wǎng)絡(luò)空間構(gòu)建了一系列以買賣、游戲、電視、情感、日常生活為主題的年輕人圈子。一個(gè)圈子要想長(zhǎng)期維持，必須依靠強(qiáng)有力的思維趨同，因此，這些看似由興趣和算法推薦構(gòu)成的圈子背后都有同一化的觀點(diǎn)支撐。比如喜歡某種類型電視劇的青年觀眾構(gòu)成了一個(gè)圈子，這個(gè)圈子通過(guò)彈幕、回帖和群聊建立溝通關(guān)系，滿足圈子成員的精神交流需求，不同觀點(diǎn)者要么被踢出圈子，要么主動(dòng)離開(kāi)圈子，要么改變觀點(diǎn)融入圈子，這使得圈內(nèi)成員相互之間逐漸形成趨同化的思維，最終就構(gòu)筑了一個(gè)極化的圈層群體。相對(duì)封閉的觀點(diǎn)圈子極易引發(fā)成員之間的情緒共振，演化為群體對(duì)圈內(nèi)信息的有意識(shí)、有目的地制造、傳播和擴(kuò)散。圈內(nèi)人向圈外散播極化信息和觀點(diǎn)，會(huì)吸引更多的人或由于興趣或想要嘲笑而進(jìn)入圈子一探究竟，這些人中可能有一部分會(huì)被圈子同化而改變?cè)械膬r(jià)值觀，但更多的則會(huì)被圈子的極化價(jià)值觀影響了心態(tài)，在感到不適中像上癮一般不停地進(jìn)入這個(gè)圈子爭(zhēng)論爭(zhēng)吵，又在爭(zhēng)論爭(zhēng)吵中對(duì)自身價(jià)值觀走修正路線，或者會(huì)轉(zhuǎn)而投入到極端反對(duì)這個(gè)圈子的另一個(gè)圈子中，徹底撕裂自己固有的正確價(jià)值觀。

封閉的以?shī)蕵?lè)化為名的年輕人圈子不停地加工制造即時(shí)性、同質(zhì)化的信息和觀點(diǎn)，在滿足圈內(nèi)成員娛樂(lè)快感的同時(shí)，也重塑了他們的價(jià)值觀，模糊了他們對(duì)娛樂(lè)和生活、虛擬和現(xiàn)實(shí)、正確和錯(cuò)誤之間的認(rèn)知界限，并通過(guò)對(duì)立情緒去影響圈外人的價(jià)值觀。

四、鞏固錯(cuò)誤價(jià)值認(rèn)識(shí)

網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”傾向會(huì)在各種不同的信息內(nèi)容中鞏固青年人已經(jīng)出現(xiàn)的錯(cuò)誤價(jià)值認(rèn)識(shí)，漸漸讓他們認(rèn)同錯(cuò)誤思想或者對(duì)之習(xí)以為常。對(duì)于價(jià)值觀尚處于塑造階段的青年人來(lái)說(shuō)，這種鞏固行為是致命的。

(一)娛樂(lè)驅(qū)逐嚴(yán)肅是鞏固錯(cuò)誤的第一手段

“娛樂(lè)化新聞使得思想、政治、民生類等新聞的生成空間、比例被擠壓”[8]，直接導(dǎo)致這些新聞中的一部分主動(dòng)或被迫走向娛樂(lè)化。當(dāng)“一切皆可娛樂(lè)”的無(wú)價(jià)值導(dǎo)向變成一種價(jià)值觀時(shí)，人們的精神世界就面臨消解的危險(xiǎn)，價(jià)值迷失、精神空虛逐漸成為主導(dǎo)，嚴(yán)肅變得可笑，正規(guī)變得荒謬，意義變得無(wú)意義，網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”在娛樂(lè)一切的同時(shí)也變成了一切。

在“太長(zhǎng)不看”的娛樂(lè)思維影響下，一些嚴(yán)肅的新聞媒體，甚至法治新聞媒體都可以為了娛樂(lè)化效果，將特定新聞剪輯出最能吸引人的鏡頭和語(yǔ)言，并放在新聞封面上，而罔顧對(duì)觀眾的誤導(dǎo)效應(yīng)。一些青年被封面圖片和文字所吸引，匆匆看了一下后發(fā)現(xiàn)后面都是嚴(yán)肅新聞便很快退出，留下完全和新聞?wù)鎸?shí)內(nèi)容相背離的評(píng)論或者在心中加深對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象的誤解。更嚴(yán)重的是，有些旨在辟謠的新聞也采用這種傳播方式，結(jié)果反倒成了擴(kuò)散謠言的幫手，造成謠言的二次傳播，不能不令人唏噓憤懣。

網(wǎng)絡(luò)傳播方式“對(duì)傳統(tǒng)的傳播模式是一種解構(gòu)，其話語(yǔ)方式更多地表現(xiàn)出反規(guī)則、碎片化、去中心的特點(diǎn)，嘲諷、質(zhì)疑等成為新媒體中常見(jiàn)的風(fēng)格，解構(gòu)著現(xiàn)有的語(yǔ)法規(guī)則和話語(yǔ)結(jié)構(gòu)”[9]。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系對(duì)現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)體系的變革導(dǎo)致建立在現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)體系上的正確價(jià)值觀隨之出現(xiàn)動(dòng)搖，這種釜底抽薪式的解構(gòu)手法，使堅(jiān)守價(jià)值觀的一方稍有不慎就會(huì)著了道。比如嚴(yán)肅新聞平臺(tái)為了迎合青年人的娛樂(lè)喜好而主動(dòng)更改原有話語(yǔ)體系，在新聞傳播中采用娛樂(lè)式話語(yǔ)，但卻忽視了“水土不服”的問(wèn)題，結(jié)果自然是一敗涂地。

(二)生產(chǎn)低俗文化是鞏固錯(cuò)誤的重要手段

追逐低俗會(huì)使人產(chǎn)生反叛的快感，網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”在相當(dāng)程度上是依靠低俗在支撐著、持續(xù)著。低俗文化將沉迷其中的青年與現(xiàn)實(shí)世界的人區(qū)分開(kāi)來(lái)，使他們主動(dòng)“特立獨(dú)行”，接受甚至自我創(chuàng)造定式的低俗娛樂(lè)文化。網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”在偏離高雅的路上一去不回頭，竭盡所能奔向主流文化背面，拒斥低俗之外的各類信息，追求同質(zhì)化的低俗娛樂(lè)，借助低俗維持部分青年的娛樂(lè)快感，以“大家都是俗人”“您可真高雅”等正向和反向話語(yǔ)站穩(wěn)低俗立場(chǎng)，把理性思辨能力解讀成“裝清高”，使一些年輕人在反對(duì)高雅的大旗下淪為網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”鞏固錯(cuò)誤思想的工具人。

低俗文化使網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”完全顛覆了現(xiàn)實(shí)中的道德規(guī)則，其中的低俗言論更是不斷沖擊著正確價(jià)值觀所賴以生存的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。比如網(wǎng)絡(luò)中許多“網(wǎng)紅”的低俗表演風(fēng)格就通過(guò)各種形式的“新潮藝術(shù)”以?shī)蕵?lè)之名侵蝕著青年的道德認(rèn)知和判斷。如果深入剖析這一問(wèn)題就會(huì)發(fā)現(xiàn)，低俗文化的市場(chǎng)雖然是虛假繁榮，但卻在一定程度上隱含著部分青年人的情緒訴求，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上逆反式的低俗偏好在一定程度上真實(shí)反映了他們意欲反抗現(xiàn)實(shí)中種種刻板嚴(yán)肅的價(jià)值言說(shuō)的態(tài)度。這其實(shí)啟發(fā)了現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀教育需要適當(dāng)轉(zhuǎn)向。

網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”善于制造特定娛樂(lè)景觀，而低俗文化景觀是其最為得心應(yīng)手的一種，因?yàn)檫@種景觀門檻極低，紅人們不需要多好的文化素養(yǎng)和專業(yè)特長(zhǎng)就能輕易創(chuàng)設(shè)出來(lái)。當(dāng)相關(guān)部門對(duì)某個(gè)引起廣泛負(fù)面影響的低俗文化景觀予以封禁后，由于這類景觀引流的效果極佳和重構(gòu)的難度極低，往往很快又會(huì)冒出一個(gè)兩個(gè)三個(gè)類似的景觀。在新的低俗文化景觀中，人們的低俗狂歡記憶會(huì)被立刻重新喚醒，現(xiàn)實(shí)中的理性和冷靜被情緒和亢奮所取代，部分青年的價(jià)值錯(cuò)位一瞬間就會(huì)產(chǎn)生，社會(huì)又將面臨新的、重復(fù)的錯(cuò)誤價(jià)值認(rèn)識(shí)的挑戰(zhàn)。

五、應(yīng)對(duì)策略

波茲曼在《娛樂(lè)至死》中指出，“如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總而言之，如果人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕”[10]。“娛樂(lè)至死”死的既不是單個(gè)的人，也不是群體的人，而是人的價(jià)值取向和精神追求，如果一個(gè)社會(huì)中的大多數(shù)青年人都用娛樂(lè)主義去代替自己的固有價(jià)值觀，那么這個(gè)社會(huì)就可能會(huì)變成麻木而危險(xiǎn)的社會(huì)。所以，決不能放任網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”無(wú)序擴(kuò)張，必須針對(duì)其解構(gòu)青年價(jià)值觀的基本邏輯，制定相應(yīng)策略。新聞出版廣電部門和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門、娛樂(lè)行業(yè)自律性組織、網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商、高校都要承擔(dān)起自己的責(zé)任，循著重新定位娛樂(lè)的內(nèi)涵、功能、邊界到正確開(kāi)展有針對(duì)性的價(jià)值觀教育這一由外而內(nèi)的路徑，杜絕網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”對(duì)青年價(jià)值觀的危害。

(一)重構(gòu)娛樂(lè)內(nèi)涵，重塑娛樂(lè)功能

傳統(tǒng)上認(rèn)為“娛樂(lè)在本質(zhì)上是審美的游戲”[11]，其內(nèi)涵就是圍繞如何正確審美而構(gòu)建的，所以一般將規(guī)范娛樂(lè)健康發(fā)展的努力放在提升娛樂(lè)提供者和娛樂(lè)參與者的審美素養(yǎng)上。然而在網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”語(yǔ)境中，審美和審丑的混淆不清、審美的表層化與極端化呈現(xiàn)打破了原有的娛樂(lè)內(nèi)涵構(gòu)建模式，使得單一地圍繞審美無(wú)法建構(gòu)出純粹的娛樂(lè)內(nèi)涵，相反還會(huì)受到審丑和膚淺審美的不利影響。新聞出版廣電部門、文化主管部門和教育行政部門應(yīng)當(dāng)重構(gòu)娛樂(lè)內(nèi)涵，使娛樂(lè)既不脫離審美，又不只有審美，讓公眾認(rèn)識(shí)到娛樂(lè)是滿足人們特定需求的活動(dòng)，是人們追求身心愉悅、緩解各種壓力的一種釋放方式?；诖?，娛樂(lè)的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)圍繞人的需求來(lái)構(gòu)建。

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說(shuō)過(guò):“他們的需要即他們的本性”[12]。人作為社會(huì)存在物，其社會(huì)需要是基本需要之一。娛樂(lè)應(yīng)當(dāng)在滿足個(gè)體感官需要的同時(shí)滿足人們的社會(huì)需要，使人們?cè)谏硇挠鋹傊畜w驗(yàn)人生的美好，在緩解壓力之后以嶄新而昂揚(yáng)的心態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，這些不是僅靠提升審美素養(yǎng)就能達(dá)成的。因此，相關(guān)部門在構(gòu)造娛樂(lè)內(nèi)涵時(shí)，既要正本清源，還審美一個(gè)風(fēng)清氣正的面貌，還要增加達(dá)觀、勵(lì)志和堅(jiān)韌等內(nèi)涵，在網(wǎng)絡(luò)中構(gòu)架多元化的、積極而正面的娛樂(lè)新形態(tài)。

一直以來(lái)，放松功能都被視為娛樂(lè)的第一功能，甚至唯一功能，以至于一切能用于放松的娛樂(lè)手段都會(huì)被視為是正確的、可行的，這種單一化的功能追求必然會(huì)造成娛樂(lè)的單向度發(fā)展，審丑、低俗、膚淺化搞笑才會(huì)日漸增多。事實(shí)上，娛樂(lè)不僅有放松功能，還有審美塑造功能和隱性德育功能。作為娛樂(lè)的重要內(nèi)涵，審美的功能在于讓人們知道什么是美的，什么是丑的，這與價(jià)值觀的善惡分辨功能異曲同工，所以審美塑造功能必須旗幟鮮明地反對(duì)追捧審丑，反對(duì)表層化、極端化審美，以確保娛樂(lè)內(nèi)容不會(huì)導(dǎo)致畸形審美，從而間接影響青年價(jià)值觀。娛樂(lè)的隱性德育功能就是通常所說(shuō)的寓教于樂(lè)，誠(chéng)然，教育不是娛樂(lè)的主要目的，但娛樂(lè)所彰顯出的價(jià)值觀必須是正向的、有利于身心健康的，在這種價(jià)值觀要求下產(chǎn)出的娛樂(lè)信息自然附帶隱性德育功能。新聞出版廣電部門和娛樂(lè)行業(yè)自律性組織只有將娛樂(lè)的功能塑造的更為豐富和科學(xué)，才能使娛樂(lè)的多種功能之間形成相互制約的關(guān)系，不至于讓娛樂(lè)在一條道上走到黑。

重構(gòu)娛樂(lè)內(nèi)涵和重塑娛樂(lè)功能立足于需求端，是對(duì)青年人娛樂(lè)需求的多元化解讀和立體化滿足。需求端的改變最終將反饋到供給端，從而起到對(duì)娛樂(lè)供給的倒逼作用，讓娛樂(lè)供給走向健康化、正向化。

(二)把嚴(yán)肅留給嚴(yán)肅，讓娛樂(lè)限于娛樂(lè)

大數(shù)據(jù)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)顛覆了原有的認(rèn)知方式和現(xiàn)實(shí)中的話語(yǔ)體系，在網(wǎng)絡(luò)世界創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)風(fēng)格?！胺簥蕵?lè)化”利用新潮話語(yǔ)體系，在網(wǎng)絡(luò)中如魚(yú)得水，迅速抓住了各路網(wǎng)民，特別是樂(lè)于接受新事物且接受程度高、速度快的青年群體。于是有研究者建議“社交媒體平臺(tái)的融合報(bào)道需要轉(zhuǎn)變?yōu)榍嗄耆后w易于接受的話語(yǔ)風(fēng)格，而并非是單向度且直接搬運(yùn)事件的表面消息”[13]。持類似觀點(diǎn)的學(xué)者眾多，且在實(shí)踐中也已經(jīng)有很多非以?shī)蕵?lè)為主要運(yùn)營(yíng)方向的媒體平臺(tái)，包括一些嚴(yán)肅新聞平臺(tái)都積極謀求話語(yǔ)風(fēng)格的轉(zhuǎn)化，以?shī)蕵?lè)化形式來(lái)表達(dá)嚴(yán)肅新聞。這其實(shí)是不正確的做法。

一方面，我們要充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)方式確實(shí)深受多數(shù)網(wǎng)民，尤其是青年網(wǎng)民的喜愛(ài)，這種特殊風(fēng)格的話語(yǔ)為包括“泛娛樂(lè)化”信息在內(nèi)的一切網(wǎng)絡(luò)信息“提供了新的文化土壤與傳播情境”[14]。另一方面，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系本身所具有的娛樂(lè)化、短時(shí)化、碎片化特性并不適合所有信息的傳播，過(guò)分的戲謔和調(diào)侃撕裂了常態(tài)環(huán)境下信息傳播的合理性和有效性，在很大程度上消解了嚴(yán)肅信息的正常傳遞效果。所以，嚴(yán)肅新聞平臺(tái)不應(yīng)該一味迎合這種話語(yǔ)方式，否則在對(duì)重要事件進(jìn)行嚴(yán)肅報(bào)道時(shí)就會(huì)產(chǎn)生“狼來(lái)了”的荒誕效應(yīng)。因此，要使嚴(yán)肅信息保持權(quán)威性，就不能輕易迎合娛樂(lè)化語(yǔ)境。同時(shí)，新聞出版廣電部門也不能放任一些網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)在傳播娛樂(lè)信息時(shí)采用嚴(yán)肅化的表達(dá)方式，盡管這有時(shí)會(huì)生出令人忍俊不禁的反差“笑果”，但久而久之會(huì)使青年人面對(duì)嚴(yán)肅新聞時(shí)難以保持嚴(yán)肅態(tài)度。

(三)分開(kāi)現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)，分離低俗和娛樂(lè)

現(xiàn)實(shí)的真實(shí)壓力是將一些年輕人推向網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”大網(wǎng)的重要原因，由于娛樂(lè)內(nèi)涵和功能的片面化，網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”在緩解青年現(xiàn)實(shí)壓力的同時(shí)，也放大了他們的真實(shí)壓力。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商而言，這種放大的好處是能使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)頻繁甚至永遠(yuǎn)地黏住部分青年，讓他們不管在壓力大時(shí)，還是壓力小時(shí)，在有壓力時(shí)，還是沒(méi)壓力時(shí)都愿意一頭扎進(jìn)網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”的懷抱中。所以，在網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”影響下，現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)之間的界限被一再熔斷，網(wǎng)絡(luò)言行被一些青年代入現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)壓力則在網(wǎng)絡(luò)中被變形為無(wú)法打破而只能躲避的鐵網(wǎng)，從而導(dǎo)致部分青年想在網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)中暫時(shí)緩解壓力的本意變成逃避正常學(xué)習(xí)、工作和生活的奢求，更有甚者，一些年輕人即使回到現(xiàn)實(shí)也在學(xué)習(xí)、工作和生活中繼續(xù)編織“泛娛樂(lè)化”的黃粱夢(mèng)。

“網(wǎng)絡(luò)空間同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，既要提倡自由，也要保持秩序……要堅(jiān)持依法治網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行”[15]。自由和秩序之間的相互制約是分開(kāi)網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的良方。網(wǎng)絡(luò)中的自由在虛擬性和匿名性的加持下，確實(shí)比現(xiàn)實(shí)中的自由多出一些新的行使方式，相應(yīng)地，網(wǎng)絡(luò)秩序也應(yīng)積極規(guī)制這些多出的方式。網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商必須遵循因勢(shì)而新的網(wǎng)絡(luò)秩序，在不低于現(xiàn)實(shí)秩序標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)秩序下運(yùn)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)。當(dāng)青年人意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)秩序和現(xiàn)實(shí)秩序一樣有力、網(wǎng)絡(luò)自由并沒(méi)有超越現(xiàn)實(shí)自由時(shí)，那種抱著徹底離開(kāi)現(xiàn)實(shí)躲進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)侵蝕現(xiàn)實(shí)，甚至虛無(wú)現(xiàn)實(shí)的想法就永無(wú)出路。

網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門要讓“泛娛樂(lè)化”溫床中的各種錯(cuò)誤思潮無(wú)處藏身，立場(chǎng)堅(jiān)定地拒絕它們進(jìn)入娛樂(lè)景觀。在“泛娛樂(lè)化”和一些錯(cuò)誤思潮的合力下，以低俗為代表的不良文化常常打著娛樂(lè)的旗子腐蝕青年的正確價(jià)值觀。因此，首先必須要明確：低俗沒(méi)有資格成為一種正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)文化。新聞出版廣電部門應(yīng)當(dāng)像在現(xiàn)實(shí)中一樣在網(wǎng)絡(luò)中無(wú)限壓縮低俗文化的生存空間，明確去低俗化是網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)合乎法律和道德的必然要求，從而確保各種網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)的價(jià)值框架中決不出現(xiàn)低俗。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門要積極利用大數(shù)據(jù)技術(shù)手段，智能化、分類化地管理娛樂(lè)景觀，堅(jiān)持優(yōu)先推送高雅和通俗的娛樂(lè)內(nèi)容，摒棄和刪除低俗娛樂(lè)文化。

(四)讓“泛娛樂(lè)化”遠(yuǎn)離課堂，讓價(jià)值觀教育回歸理性

網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”的主要受眾群體是青年人，他們精力旺盛、思維敏捷、接受能力強(qiáng)，既具有較高的獨(dú)立思考能力，又具有極強(qiáng)的價(jià)值可塑性。在棘輪效應(yīng)的影響下，青年人接觸的價(jià)值越多元、掌握的知識(shí)越豐富，他們對(duì)價(jià)值觀教育的要求就越高。

思想活躍的青年群體既容易認(rèn)同某種觀點(diǎn)，也容易反對(duì)某種觀點(diǎn)，這也是近年來(lái)眾多所謂的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”“公知”接二連三“翻車”的重要原因。所以，在網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系越來(lái)越成熟的背景下，面對(duì)“泛娛樂(lè)化”的一重重沖擊，價(jià)值觀教育主體必須行穩(wěn)，方能致遠(yuǎn)。高校中的一些教育者“一味迎合大學(xué)生的‘娛求’，在教學(xué)過(guò)程中有意淡化甚至‘避而不談’馬克思主義經(jīng)典理論和理想信念，轉(zhuǎn)而大談能夠‘奪人耳目’的趣味化、碎片化內(nèi)容”[16]。這種迎合只會(huì)降低教育者的權(quán)威，卻并不一定會(huì)提高教育教學(xué)的效果，因?yàn)閮r(jià)值觀教育要取得實(shí)效最終靠的永遠(yuǎn)是科學(xué)而強(qiáng)大的思想理論。在高校價(jià)值觀教育中，可以有趣味，但決不能沒(méi)有理論能見(jiàn)度。習(xí)近平總書(shū)記指出思政課“既要有驚濤拍岸的聲勢(shì)，也要有潤(rùn)物無(wú)聲的效果”[17]。潤(rùn)物無(wú)聲可以在寓教于樂(lè)中實(shí)現(xiàn)，但驚濤拍岸只能依靠徹底的理論。教師只有了解網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”的危害，掌握對(duì)其進(jìn)行批判的理論要點(diǎn)，才能真正做到“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[18]。

培養(yǎng)理論思維和理論素養(yǎng)需要教育對(duì)象有足夠的耐心，而網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”正在通過(guò)碎片化和短時(shí)化的手段消解人們的耐心和堅(jiān)持，如果正統(tǒng)的高校價(jià)值觀教育也選擇碎裂式的娛樂(lè)方式，豈不是正中網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”中各種錯(cuò)誤思潮的下懷？必須將這種飲鴆止渴式的價(jià)值觀教育方式驅(qū)離課堂。因此，高校價(jià)值觀教育不僅要培養(yǎng)青年學(xué)生的價(jià)值觀自信，價(jià)值觀教育本身也要自信。說(shuō)清楚科學(xué)的理論，辨明白正確的價(jià)值導(dǎo)向，精準(zhǔn)打擊各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮和“泛娛樂(lè)化”傾向是高校價(jià)值觀教育回歸理性的必然要求。

六、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”從用大數(shù)據(jù)算法黏住青年人的那一刻開(kāi)始，就產(chǎn)生了危害青年價(jià)值觀的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”通過(guò)沖擊價(jià)值觀教育方法論和販賣現(xiàn)實(shí)焦慮、制造審美誤區(qū)而形成錯(cuò)誤的價(jià)值認(rèn)知框架后，什么是因、什么是果，什么是喜愛(ài)、什么是反感，什么是美、什么是丑這些構(gòu)成事實(shí)的基本形態(tài)就變得可有可無(wú)，真實(shí)信息在網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”手段下被異質(zhì)化，部分青年開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)下認(rèn)知的真實(shí)社會(huì)產(chǎn)生疏離感，那些本來(lái)有價(jià)值的事物逐步被虛無(wú)，價(jià)值觀的方法、規(guī)律、內(nèi)容、價(jià)值觀所立足的真實(shí)世界、對(duì)美丑善惡的價(jià)值判斷也被網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”所扭曲。作為某些錯(cuò)誤思潮的溫床，網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”用直接性的消費(fèi)、即時(shí)化的享樂(lè)構(gòu)建了虛無(wú)縹緲的網(wǎng)絡(luò)“桃源”，一些青年在其中紓解心情后繼續(xù)麻痹自我，將奮斗拋之腦后，沉迷于感官刺激，最終徹底消弭了奮斗和“躺平”之間的猶豫。部分青年人一邊說(shuō)著不將網(wǎng)絡(luò)帶入現(xiàn)實(shí)，一邊卻又在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)，潛意識(shí)層面的現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)不分已深深影響了他們的理性思考能力。泛娛樂(lè)心態(tài)一步步加深部分青年對(duì)現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑，他們“在叛逆心理和懷疑精神的支配下，易于倒向網(wǎng)絡(luò)媒體一邊，使非理性化、情緒化加劇”[19]，這時(shí)，深刻變得可有可無(wú)，調(diào)侃卻成了生活必需品，他們的正確價(jià)值觀被進(jìn)一步消解。

“個(gè)人進(jìn)入特定的情景后，其價(jià)值觀、偏好、感知完全交織在一起，如果事件和預(yù)期程度不符，則會(huì)產(chǎn)生不一致行為”[20]。為了避免因價(jià)值觀激變導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的不一致行為產(chǎn)生，必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”所構(gòu)造的娛樂(lè)情景進(jìn)行改造。正如現(xiàn)實(shí)有娛樂(lè)一般，網(wǎng)絡(luò)也需要嚴(yán)肅，分清現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)中娛樂(lè)和嚴(yán)肅的界限，拒絕低俗文化入侵娛樂(lè)是應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”的一個(gè)關(guān)鍵。面向青年的價(jià)值觀教育必須始終保持自信和理性，要讓馬克思主義理論發(fā)揮出驚濤拍岸的偉力，震穿網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”的虛偽外殼。