2019 年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《岳麓宣言》中發(fā)出了“保護(hù)與促進(jìn)世界語(yǔ)言多樣性”的倡議，表達(dá)了世界各族人民的心聲和愿望?！氨Ｗo(hù)與促進(jìn)世界語(yǔ)言多樣性”的關(guān)鍵是少數(shù)族群語(yǔ)言如何在與強(qiáng)勢(shì)或主流語(yǔ)言的競(jìng)爭(zhēng)中得以存活或傳承。我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言的國(guó)家，自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，由于黨和國(guó)家民族政策的有效實(shí)施，雙語(yǔ)或多語(yǔ)和諧發(fā)展已成為大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)言生活的客觀現(xiàn)實(shí)。我國(guó)各民族間和諧的語(yǔ)言關(guān)系以及雙語(yǔ)或多語(yǔ)共存的現(xiàn)象對(duì)世界語(yǔ)言多樣性的保護(hù)與研究具有重要的價(jià)值和意義。鑒于此，本專欄推出兩篇有關(guān)語(yǔ)用學(xué)與少數(shù)民族語(yǔ)言資源保護(hù)方面的研究文章，以展現(xiàn)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的語(yǔ)言文化多樣性。

段紅和鐘維的文章《詞匯語(yǔ)用學(xué)的認(rèn)知視角——納西東巴文構(gòu)形的概念整合解析》借助概念整合理論探討世界上至今唯一活著的象形文字——納西東巴文構(gòu)形的心理構(gòu)建過(guò)程，指出東巴文構(gòu)形是語(yǔ)義合成和語(yǔ)碼截略的有機(jī)結(jié)合，概念整合理論對(duì)這兩種字符構(gòu)建途徑具有極強(qiáng)的解釋力。彭慶華的文章《云南少數(shù)民族雙語(yǔ)和諧使用及母語(yǔ)傳承的語(yǔ)用分析》以筆者在2017—2020 年對(duì)云南白族、彝族、哈尼族和傈僳族等4 個(gè)少數(shù)民族的調(diào)查數(shù)據(jù)為依據(jù)，從語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)和諧使用及母語(yǔ)傳承的成因進(jìn)行分析，并以期證明語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言活態(tài)傳承研究的解釋力。本專欄推出的兩篇文章為少數(shù)民族語(yǔ)言資源保護(hù)研究領(lǐng)域提供了一種新的理論視角或研究范式，同時(shí)也在一定程度上為我國(guó)的語(yǔ)用學(xué)研究拓寬了研究思路。