葛 強(qiáng)

江蘇宜興 宜興 214221

中國民間藝術(shù)來自于老百姓之間，有著良好的群眾基礎(chǔ)，吸收了大量的傳統(tǒng)文化，成為一種無法被替代的藝術(shù)形式保留了下來。宜興紫砂是民間手工藝術(shù)的代表之一，因此，我們應(yīng)該站在藝術(shù)的角度上去欣賞紫砂茶具，方能領(lǐng)悟到紫砂帶給我們的經(jīng)得起人們的推敲和追憶的精神價值。一把壺一般具備形態(tài)、泥料、做工、款印、裝飾這五個要素，缺一不可。不過要想稱得上是一把有價值的好壺，只具備使用功能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在紫砂文化的熱潮下，紫砂壺的功能也在潛移默化地發(fā)生變化，它不但是品茗泡茶的工具，更是具備了作為觀賞器物之用的價值，讓人把玩，培養(yǎng)雅趣。

普普通通的紫砂泥在不同的紫砂藝人手下被賦予了不同的生命，創(chuàng)造出的每一件紫砂壺都帶有自己的色彩。例如將各式各樣的元素注入紫砂壺，不同的吉祥圖案裝飾茶壺，紫砂的造型也將會發(fā)生質(zhì)的變化，在其他文化沖擊下的紫砂藝術(shù)也變得越來越完美。

《祥鵲壺》以器型為壺的主體外觀形態(tài)，不僅遵循傳統(tǒng)的制作流程，還凸顯了壺的氣韻，將內(nèi)涵主旨和風(fēng)格意境進(jìn)行了高度統(tǒng)一。宜興紫砂壺正是因為其優(yōu)美的造型，獨特的內(nèi)涵意境而成為絕美的藝術(shù)品，深受人們的喜愛。其中的風(fēng)韻及禪意都隱藏在壺語中，雖默默不語，一切卻在不言中，

藝人對紫砂藝術(shù)的理解是多樣化的，面對紫砂壺這樣一種包羅萬象的藝術(shù)載體，每一個創(chuàng)作者都有著自己不同的思考，不同的理解。因此，千人千壺，每一個壺藝者都在憑借自己對紫砂的理解去進(jìn)行革新與創(chuàng)造。《祥鵲壺》的作者正是憑著自己對紫砂的獨到理解，將紫砂壺的表現(xiàn)形式去繁就簡，以至簡的線條訴說著對紫砂壺至美的情懷，以至樸的造型還原紫砂壺的本質(zhì)和最實用的功能。藝人希望自己的創(chuàng)作是基于傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的、有意義的創(chuàng)新。無疑，《祥鵲壺》就是他藝術(shù)理念的最佳證明。

現(xiàn)在市場上的茶壺都好華麗風(fēng)格，不管是在顏色還是造型上都以復(fù)雜繁瑣為主，但事實上這種風(fēng)格與紫砂壺質(zhì)樸的形象相去千里，并不符合其淳樸自然的本質(zhì)。所以藝人想要身體力行，打造有著自我風(fēng)格的極簡茶壺，因此作品《祥鵲壺》整體呈現(xiàn)出了光素器特有的簡潔、質(zhì)樸、拙雅，壺嘴與壺把進(jìn)行了喜鵲意象上的裝飾，使得作品于靜態(tài)中添加了動態(tài)元素，加之喜鵲寓意美好，茶壺更添祥瑞之氣。

此壺構(gòu)思以“喜鵲”為基調(diào)，壺身圓潤飽滿，似一個圓滾滾的鳥肚子。壺嘴似喜鵲的頭，雖抽象卻也憨態(tài)靈動。壺把似喜鵲的尾巴，線條流暢，生動有趣。整個流、身、把處于同一水平面，遠(yuǎn)看就像一只棲息在枝頭的鳥兒，似乎在嘰嘰喳喳地叫著，歡快不已。大口蓋設(shè)計，擱置茶葉、倒水都十分方便。隆起的蓋面上是扁圓珠鈕，形狀與壺身相稱。飽滿的壺身沒有進(jìn)行任何裝飾，但是藝術(shù)效果依然出眾。通過紫砂泥溫潤的光澤和絕佳的觸感，給人以溫暖舒適之感。再加上通身流暢的線條，整壺一氣呵成，和諧統(tǒng)一，給人一種既靈動又喜慶的視覺感，一壺一鵲，暗含著祥瑞之氣，寓意美好，趣味十足。

喜鵲，相信大家都不陌生，它的外表美麗，叫聲婉轉(zhuǎn)動聽，象征著吉祥的意義。古神話就有鵲橋相會這一段，在民間廣為流傳。古人的字畫中也有不少關(guān)于喜鵲的作品，比如說“鵲登高枝”。從習(xí)俗上面看，聽到喜鵲叫就是要發(fā)生喜事的好兆頭。所以在民間的傳統(tǒng)認(rèn)知中，喜鵲成為了吉祥的鳥。藝人將壺型設(shè)計為喜鵲的抽象式樣，就是要將這種喜慶吉祥的氛圍帶入到壺藝中去。好的作品，即使造型簡單雅致，但寓意也一定是豐富的。藝人遵循了這種設(shè)計理念，在壺藝上刪繁就簡，去除了多余的裝飾，但在內(nèi)涵上絕不就簡。了解了這些再欣賞《祥鵲壺》就會有不一樣的感悟，造型依然是簡約大方的式樣，但是其中的韻味卻是有層次的，豐富的，沉浸其中，可以得到極致的精神享受。

紫砂壺是用來沖泡茶葉最理想的器具，在紫砂壺的創(chuàng)新方面首先要考慮其功用，隨著人們生活水平的提高，對于精神追求的需求也在提高，飲茶演變成一種陶文化，是人們享受生活、陶冶情操的一種方式。紫砂陶文化不斷發(fā)展，紫砂從業(yè)者在創(chuàng)作時，會與各國陶瓷文化思想交流，將各種美學(xué)元素結(jié)合起來，滿足不同地區(qū)的人類不同的審美，壺器的創(chuàng)新上更是與時俱進(jìn)，多元化創(chuàng)新，有對經(jīng)典傳統(tǒng)壺型的傳承，也有在古典壺型的基礎(chǔ)上融合進(jìn)其他藝術(shù)領(lǐng)域的元素，不同的藝術(shù)之間產(chǎn)生碰撞的火花，在兼顧壺的功能性的同時，強(qiáng)調(diào)了紫砂壺的藝術(shù)性。

紫砂從業(yè)者們在設(shè)計壺器的時候，不單單要考慮它的實用性，更要從它的藝術(shù)性著手，不能為了使造型達(dá)到完美，就將不適合的元素牽強(qiáng)地融入進(jìn)設(shè)計中，如何將掌握的素材很好地加入設(shè)計中，是紫砂陶文化發(fā)展的目的，促進(jìn)紫砂藝人們不斷學(xué)習(xí)，不斷突破，在紫砂傳承的道路上，紫砂藝人應(yīng)該從專業(yè)的視角，結(jié)合飲茶人的實際需求，對傳統(tǒng)造型進(jìn)行突破和創(chuàng)新。

從紫砂藝術(shù)的發(fā)展來看，我們能夠清楚地認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文化對紫砂陶文化的影響深刻而又久遠(yuǎn)，只要堅持匠人的初心，堅持古香古韻，紫砂藝術(shù)一定能夠在新時代擁有更多的發(fā)展空間和無限可能性。宜興的紫砂藝人有著自己的節(jié)奏，只有在銷售的時候與時俱進(jìn)，但是在紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作方面依然是循規(guī)蹈矩地按照過去的規(guī)范，因為在壺藝的世界中只有繼承傳統(tǒng)，再施以創(chuàng)新，才能為這個藝術(shù)世界帶來一些與眾不同的美好。