何東明

廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541006

1 前言

白眉拳是南派武術(shù)拳類中獨(dú)具一幟的一門功夫，其風(fēng)格剛勁兇猛、步高腰活、進(jìn)退迅捷、路線寬廣、連貫性強(qiáng)。由拳術(shù)及器械套路組成，其中包括大、小十字拳、十八摩橋、直步拳、四門八卦拳、九步推、小梅花以及齊眉棍、白眉長(zhǎng)棍、大關(guān)刀、櫈、樸刀等套路動(dòng)作。

武術(shù)史早就談及“白眉”，程宗猷的《少林棍法闡宗》即云：或問(wèn)曰：人動(dòng)稱少林棍，今觀圖訣，俱是槍法，何也？余曰：“諺云：打人千下，不如一扎”，故少林三分棍法，七分槍法，兼槍帶棒，此少林為棍中白眉也，“棍中白眉”，當(dāng)然是指少林棍為當(dāng)時(shí)最杰出的棍法，正因?yàn)槿绱耍駠?guó)庚午年（1930年上海書(shū)賈徐鶴齡，“易闡宗之名為《少林白眉棍法》”，其意也在謂少林棍法高明。[1]故此筆者認(rèn)為“白眉”拳之意有為拳之“上品”之志向。白眉武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與洪拳、詠春拳、蔡李佛拳、龍形拳稱為佛山五大拳術(shù)。

2 白眉拳起源

2.1 緣起之說(shuō)

廣東有白眉拳源流歌：“白眉先師祖，授與釋法云師公，授與張禮泉師傅，同門皆鞠躬，我等后學(xué)者，派別知所宗”。“白眉先師”首傳于廣慧禪師再傳竺法云禪師再由俗家弟子張禮泉習(xí)得真?zhèn)靼l(fā)揚(yáng)光大，為紀(jì)念白眉上人正式命名為白眉拳，揚(yáng)名武林。[2]1909年，四川峨眉山竺法云師傅云游嶺南，掛單于廣州廣孝寺內(nèi)。廣東惠州人張禮泉（1882-1964），經(jīng)蓮生和尚引薦，得以拜師竺法云，深造武功，已成后設(shè)館授徒，傳播白眉功夫。

通過(guò)對(duì)源流歌的解讀，可知廣東白眉輾轉(zhuǎn)兩代武僧，才得以流傳民間。張禮泉是白眉的第四代傳人，同時(shí)又是俗家弟子第一代宗師。及后，張禮泉畢生致力于研習(xí)白眉拳技，當(dāng)時(shí)贏得七省拳王之美譽(yù)，并被譽(yù)為“東江猛虎”。[3]曾在廣州警察教練所、燕塘軍校、黃埔軍校任教官，后回廣州安懷里設(shè)館授徒定為“勵(lì)存國(guó)術(shù)社”，建國(guó)初期轉(zhuǎn)往香港新界等地授徒與林萌堂、林耀貴、黃嘯俠、賴成已并稱“南方五虎將”。[3]

2.2 傳承與發(fā)展

2.2.1 統(tǒng)一思想授徒嚴(yán)謹(jǐn)

尊循品德為先，學(xué)藝習(xí)武在后是白眉拳門內(nèi)統(tǒng)一的價(jià)值觀。在拜師與授徒環(huán)節(jié)有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧鞒?。首先由師傅在眾多學(xué)員中發(fā)掘品德端正，武技優(yōu)良的弟子。其次，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間考察這一批弟子的習(xí)練成果，學(xué)員也向師傅進(jìn)行考察能否正其身，表其率，確定是一名合格的師傅，最后才能正式行“拜師禮”，之后由學(xué)員轉(zhuǎn)變，如此方稱師徒。

2.2.2 白眉拳傳承情況

三江齊流，漂洋過(guò)海傳武藝。張禮泉師傅門下弟子有40多人，門人遍布廣東、香港以及東南亞。現(xiàn)今廣東門徒主要分布于西江流域中的肇慶市、云浮市、佛山市等地；東江流域的惠州市及東莞市；珠江三角洲的廣州市、深圳市、香港特區(qū)等。

2.2.3 西樵尚武白眉武館情況

根據(jù)筆者對(duì)西樵尚武白眉武館館長(zhǎng)黎勝根，及傳承人黎亮?xí)煹脑L談得知，在廣東各武館習(xí)練所皆有醒獅與武術(shù)共傳承的傳統(tǒng)，西樵白眉亦是如此。佛山是“功夫之城”，醒獅也是西樵的文化名片。教練黎亮?xí)熣f(shuō)到：在廣東，一直流傳著未學(xué)南獅先習(xí)武，則白眉拳的價(jià)值觀則是未曾習(xí)武先修德。白眉拳的流傳發(fā)展想必是講道德，有品行才有到今日本固枝榮的現(xiàn)象。

白眉拳由首傳先師白眉上人開(kāi)始，二傳廣慧禪師，三傳竺法云禪師，四傳俗家弟子張禮泉宗師，20世紀(jì)60年代，廣州人梁華頂拜張禮泉宗師第五傳弟子梁珠為師開(kāi)始習(xí)練白眉功夫成為第六代傳人。西樵嶺西羔州村人黎勝根對(duì)習(xí)武有著不解之緣，垂髫之年的黎勝根機(jī)緣巧合中誤入鄉(xiāng)間歸隱武師家中，見(jiàn)武師拳腿生風(fēng)隨即便模仿起了武師的動(dòng)作，而后黎勝根便常到師傅家中開(kāi)始了習(xí)武生涯。黎師傅總角之年，知懂白眉拳的舅父譚學(xué)廣從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)返鄉(xiāng)便利用假期時(shí)間開(kāi)始跟他習(xí)武，接觸白眉武術(shù)。1987年，在舅父譚學(xué)廣引薦下師從廣州梁華頂師傅，于20世紀(jì)80年代末藝成歸來(lái)西樵，并在空閑時(shí)開(kāi)始傳播教授白眉拳。為了方便眾多弟子們習(xí)練和更好地傳播白眉武術(shù)及醒獅技藝，2007年，聯(lián)合師兄弟在西樵鎮(zhèn)嶺西祿舟村成立“西樵白眉拳館”，并擔(dān)任館長(zhǎng)。后因發(fā)展所需，于2010年，黎勝根及弟子們?cè)谖鏖枣?zhèn)羔舟村舊幼兒園創(chuàng)立“西樵尚武白眉武館”擔(dān)任館長(zhǎng)和總教練，繼續(xù)全身心投入白眉武術(shù)的推廣傳播，至今經(jīng)他教過(guò)學(xué)員已逾萬(wàn)人。眾弟子成績(jī)優(yōu)異，多次參加國(guó)際、省市各項(xiàng)武術(shù)大賽均取得可喜成績(jī)，累計(jì)獲獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)杯近200枚（座）。

3 早期模式：厚積薄發(fā)免費(fèi)教學(xué)

1989年底，弱冠之年的黎勝根回鄉(xiāng)開(kāi)始白眉拳的授藝歷程，初時(shí)他利用每日閑暇時(shí)間到廣場(chǎng)、公園練習(xí)白眉功夫，吸引眾多傳統(tǒng)體育愛(ài)好人士圍觀，還有部分在一旁模仿他練習(xí)。隨著同道中人日益增多，漸漸地，黎勝根便開(kāi)始當(dāng)起教練，義務(wù)教授白眉拳。2017年7月，被佛山市南海區(qū)文化體育局認(rèn)定為第四批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

3.1 設(shè)館教拳承非遺

鑒于室外場(chǎng)地受天氣因素影響較多，也不便攜帶器械等原因，應(yīng)眾多弟子要求，2006年底，黎勝根與師兄譚學(xué)勇和梁益華等于2007年元旦在西樵山下嶺西祿舟村開(kāi)設(shè)“西樵白眉拳館”，擔(dān)任館長(zhǎng)，拓展其傳承之路。每逢節(jié)假日，館內(nèi)練功的吼聲、舞獅的鑼鼓聲四起熱鬧之程度堪比新年。學(xué)員太多室內(nèi)容不下時(shí)，則到館外的室外球場(chǎng)進(jìn)行訓(xùn)練活動(dòng)。在傳播白眉拳期間，所教弟子進(jìn)步迅速。2010年拳館遷之西樵嶺西羔舟村并命名“西樵尚武白眉武館”門下學(xué)生眾多，成績(jī)可人。

3.2 入校傳播廣流傳

少年時(shí)，喚起一天明月，照我滿懷冰雪。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)為此，經(jīng)黎勝根深思熟慮，決定深入鄉(xiāng)村、學(xué)校建立多個(gè)傳承基地及傳習(xí)所，推廣白眉武術(shù)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。于是黎勝根與其師梁華頂經(jīng)常于新河、大同、杏頭、簡(jiǎn)村等多個(gè)社區(qū)傳授白眉武術(shù)，在嶺西小學(xué)設(shè)立培訓(xùn)基地，使學(xué)員在非節(jié)假日亦能得到訓(xùn)練機(jī)會(huì)，并且兼顧工作或?qū)W習(xí)與練拳兩不誤。每天早上大課間操，嶺西小學(xué)的學(xué)生們都練習(xí)白眉拳，此外還開(kāi)設(shè)了白眉武術(shù)興趣班?！拔漯^也將撥出專項(xiàng)基金，通過(guò)館內(nèi)、館外的比賽成績(jī)，優(yōu)異突出的學(xué)生?！崩鑴俑f(shuō)到，其旨在于以獎(jiǎng)勵(lì)的形式樹(shù)立榜樣，激發(fā)學(xué)員斗志，用功訓(xùn)練。黎勝根希望以武館為傳承中心，輻射村居、學(xué)校，設(shè)立多個(gè)傳承基地，方便更多人了解白眉武術(shù)，研習(xí)白眉功夫，弘揚(yáng)白眉傳統(tǒng)；更希望能以學(xué)校為載體，廣泛培養(yǎng)青少年一代的尚武精神，讓中華武術(shù)一代一代傳承下去，從而使西樵白眉武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)享譽(yù)世界。

4 現(xiàn)今模式：非遺+“國(guó)潮”文化

習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)說(shuō)到：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。[4]

4.1 傳承非遺守家業(yè)

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在青少年中的傳承，學(xué)校是主要陣地，教師是引路人。近年來(lái)，西樵白眉拳傳承人黎亮?xí)熼_(kāi)始協(xié)助父親進(jìn)行武館日常運(yùn)營(yíng)兼教練工作，黎亮?xí)熤髀殬I(yè)是一名體育教師，在延續(xù)傳統(tǒng)校園教學(xué)和武館訓(xùn)練之余，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)體育新教學(xué)方法，還借助西樵有關(guān)單位的非遺保護(hù)政策，參加“佛山功夫角”或不定期的非遺系列文化演出，讓學(xué)員得到練習(xí)成果，調(diào)動(dòng)練習(xí)情緒，接過(guò)弘揚(yáng)西樵武術(shù)白眉拳的接力棒。

4.2 引領(lǐng)國(guó)潮創(chuàng)主流

“國(guó)潮”代表著時(shí)代弄潮兒勇立潮頭，既彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力，又煥發(fā)了時(shí)代的創(chuàng)新活力，展現(xiàn)了國(guó)民的文化自信，承載了中國(guó)人的民族自豪感。[5]黎亮?xí)熅o抓潮流，將西樵白眉拳引入互聯(lián)網(wǎng)傳播路線，加入了朋友的國(guó)潮服裝創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，擔(dān)任主播，利用新媒體環(huán)境，結(jié)合新“國(guó)潮”文化，在直播平臺(tái)中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，同時(shí)還將“國(guó)潮”元素帶入短視頻，與佛山本土的視頻博主拍攝白眉拳以及舞龍舞獅相關(guān)的視頻獲得高點(diǎn)擊率，進(jìn)而拓寬了傳播受眾人群，推進(jìn)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的創(chuàng)新性與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的愛(ài)好者分享西樵本土的傳統(tǒng)文化。除此之外，黎亮?xí)熯€將白眉拳與舞龍舞獅等“國(guó)潮”文化元素帶到當(dāng)下新興的汽車集市，夜幕降臨華燈初上，一群年輕人開(kāi)來(lái)自己精心布置的愛(ài)車在主題公園的草坪上，有音樂(lè)、有茶飲、有小吃，也有白眉功夫。

5 結(jié)論與建議

西樵白眉拳經(jīng)歷三十余載，兩代人的接力傳播培植扎根武林，是具有代表性的廣東特色武術(shù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黎勝根師傅少年學(xué)，壯年行，中年弘揚(yáng)，黎亮?xí)熃叹毝谀咳静煌跣膱?jiān)守陣地傳承家業(yè)，非遺+“國(guó)潮”結(jié)合新時(shí)代，新方式，采取新手法獲得新成果。建議：西樵白眉武館應(yīng)加大教練隊(duì)伍建設(shè)，增加教練數(shù)量合理安排教學(xué)人員；借鑒現(xiàn)代體育課程授課方式，完善教學(xué)程序設(shè)置趣味活動(dòng)進(jìn)行熱身運(yùn)動(dòng)或放松運(yùn)動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)員的積極性趣味性；堅(jiān)守師祖?zhèn)鞒欣砟?，合理運(yùn)用多媒體提高文化認(rèn)同，樹(shù)立傳統(tǒng)體育品牌形象創(chuàng)新多元化西樵白眉拳傳播模式。