戶江萌， 張 峰

（1.河南大學 馬克思主義學院， 河南 開封 475001； 2.應城市第二高級中學， 湖北 孝感 432400）

作為全世界無產(chǎn)階級和勞動人民革命導師的馬克思恩格斯不僅是推動時代進步的巨輪， 更是引領(lǐng)人類思想求真探實的集大成者。 馬克思恩格斯不僅從未來社會中人的發(fā)展要求方面指出每個人的自由全面發(fā)展是一切人 “自由發(fā)展的條件”［1］， 還從資本主義勞動分工的片面性發(fā)展條件下指出 “只有通過體操這種體育方法才能消除這種弊端”［2］。其深入探究體育對人的重要作用， 從不同角度、 不同方面以真實案例和歷史場景的方式論述了體育的重要作用。

1 馬克思恩格斯體育思想產(chǎn)生的理論淵源

馬克思恩格斯的體育思想是批判吸收空想社會主義者的思想與理論成果， 加以自身實踐創(chuàng)新所產(chǎn)生的， 空想社會主義關(guān)于體育的部分成果對馬克思恩格斯的思想有著重要啟迪作用。 馬克思恩格斯高度評價空想社會主義學者在體育方面的重要成就， 認為其觀點充滿了天才的火花和人性的舒展， 特別是在 《資本論》 與 《政治經(jīng)濟學批判》 中，馬克思以歐文的教育觀點和實踐為例， 深入研究體育對人的重要作用， 對歐文的教育實驗進行了高度肯定和贊同［3］。

夏爾·傅立葉 “協(xié)作制度” 下的智體共同發(fā)展理論指出： “協(xié)作教育的目的在于實現(xiàn)體力和智力的全面發(fā)展”［4］。傅立葉認為原有的教育是單一、 不健康的， 只注重智力的發(fā)展忽視了體力的增長， 導致孩子們身體虛弱， 各方面才能發(fā)展單一。 因此， 在他的選集中提出了協(xié)作教育， 即體力和智力， 家庭、 學校和工廠共同發(fā)力促進孩子們?nèi)姘l(fā)展。 傅立葉將孩子們按照年齡劃分為若干等級， 不同等級將會分到與自己能力相匹配的勞動來實現(xiàn)體力的增長。 此外， 傅立葉認為， 相比于獎金， 吸引力以及刺激力更是促使孩子們成長的重要動力： 幾個幼兒以比賽的形式進行簡單的體力生產(chǎn)活動， 孩子們在比賽過程中將會獲得一套對自己極具吸引力的、 安全的設(shè)備， 并且根據(jù)比賽結(jié)果頒發(fā)相應榮譽稱號和勛章。 比如： 剝豌豆學士、 火柴碩士等。這些勛章和稱號作為吸引孩子們參加體育活動的 “誘餌”，同時是向下一等級晉升的依據(jù)。 孩子們在參加生產(chǎn)勞動的過程中不僅學到生產(chǎn)知識與勞動技能， 還有體力的鍛煉、注意力的集中以及秩序的遵守。 按照傅立葉的設(shè)想， 在9歲時， 孩子們的體力教育基本上是達標的水平。 可以看出，傅立葉的體力與智力共同發(fā)展的思想主要建立在生產(chǎn)勞動之上， 希望幼兒通過體驗生產(chǎn)勞動的過程增強身體健康狀況， 鍛煉堅韌品格。

羅伯特·歐文指出 “人類的幸福只有在身體健康和精神安寧的基礎(chǔ)上， 才可以建立起來”［5］， 其他把體育運動放在極其重要的位置， 認為運動不僅可以提升人們的幸福感，而且在維持自律方面也起到很大作用。 首先， 歐文指出人的幸福只有在保障身心健康的前提下才可以擁有。 要通過體育鍛煉將人們積貧積弱、 面黃肌瘦的狀態(tài)調(diào)整為身體健康、 生機勃勃的水平， 只有身體狀況達標才能夠進一步進行精神層面的升華。 為此， 歐文作了很多規(guī)定， 比如要求年齡較小的孩子們盡可能多地待在室外， 呼吸新鮮空氣、多運動、 學習體操、 進行各種舞蹈、 戶外活動比賽等， 同時在各個廠區(qū)開展有名的 “運動” 比賽， 來增強孩子們鍛煉的興趣。 其次， 歐文認為體力活動、 體育鍛煉可以幫助兒童養(yǎng)成保持自律、 遵守秩序的好習慣。 對此也進行多種規(guī)定， 比如要求年齡較大的兒童進行軍事訓練， 不僅可以防止外敵入侵、 增強安全感， 更重要的是強身健體， 在軍事訓練中形成注意力集中、 行動便捷和遵守秩序的好習慣。歐文將體育放在重要位置， 以超前的眼光敏銳地發(fā)現(xiàn)了體育在兒童成長過程中產(chǎn)生的精神層面的重要作用， 在兒童的智育和體育雙重發(fā)展方面取得重要成就。

總之， 傅立葉和歐文關(guān)于體力發(fā)展的天才見解打開了馬克思恩格斯體育思想的天窗。 正是傅立葉的智體同時發(fā)展的思想促成了馬克思恩格斯 “體育屬于教育一部分” 的思想成果； 正是歐文的體力發(fā)展幫助孩子身心愉悅健康、幸福的思想促成了馬克思恩格斯 “體育是人的全面發(fā)展的重要因素” 的思想， 并在此基礎(chǔ)上結(jié)合新的實踐形成了系統(tǒng)完整的體育思想。

2 馬克思恩格斯體育思想的基本內(nèi)容

體育作為推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在因素， 具有助人強身健體、 提升精神內(nèi)涵的本質(zhì)屬性。 馬克思恩格斯高度肯定體力發(fā)展對生命的重要作用， 提出 “勞動對于身體健康猶如吃飯對于生命那樣必要， 勞動給生命之燈添油” 的觀點［6］， 并根據(jù)已有成果和深入的探究實踐從教育、 人的全面發(fā)展、 人權(quán)保障以及社會變革的角度闡釋了其體育觀點，形成了系統(tǒng)的體育思想。

2.1 育人之基：體育是教育的重要組成部分

馬克思恩格斯認為體育鍛煉是青少年成長中不可或缺的一部分， 將體育作為教育的重要內(nèi)容。 馬克思在 《給臨時中央委員會代表的關(guān)于若干問題的指示》 中認為教育主要包括以下方面： “第一： 智育。 第二： 體育， 即體育學校和軍事訓練所教的內(nèi)容。 第三： 技術(shù)教育”［7］。 這就確定了教育的輪廓邊界， 將體育作為教育的重要組成部分。 認為青少年在接受智育、 德育的同時， 不能忽略體力、 身體上的鍛煉， 只有身體健康、 精神狀態(tài)飽滿才能為德育、 智育打下良好的基礎(chǔ)。 同時， 恩格斯也指出： “教育是體力和智力的發(fā)展以及社會生活， 工作也是教育的一部分”［8］。他將教育劃分為體力教育、 智力教育以及社會勞動三部分。認為體力鍛煉在精神層面能夠增強孩子們的意志力， 專注力， 促進智育、 德育更好吸收； 在身體層面， 能夠強身健體， 發(fā)掘潛能， 釋放德育、 智育方面的壓力， 維持良好的體魄。 此外， 自1802年開始， 英國議會先后通過一系列關(guān)于兒童教育問題的法案， 其中重點內(nèi)容是減少童工的招收，縮短童工工作時間， 童工工作多元化等， 要求兒童只有在接受包括體力、 生產(chǎn)勞動、 智育以及德育在內(nèi)的義務教育的同時才可以被送入 “吃人” 的工廠做工。 馬克思肯定了條例的積極作用， 認為其能夠證明 “體力勞動同智育和體育相結(jié)合的可能性”［9］。

2.2 發(fā)展之要：體育是全面發(fā)展的內(nèi)在要素

體育是促進人的全面發(fā)展的內(nèi)在要素。 馬克思曾揭露“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說， 就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合， 它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”［10］。 這一觀點將生產(chǎn)勞動同智育和體育結(jié)合， 不僅能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，更重要的是促進人的全面發(fā)展。 馬克思所指的全面發(fā)展不僅僅是體力的發(fā)展， 更是健康人格的成長。 兒童在成長過程中接觸力所能及的、 以體力消耗為主的生產(chǎn)勞動不僅能增強社會知識與勞動技能， 擁有健康的體魄， 更重要的是在進行活動的過程中學會分析問題、 處理問題、 面對問題時冷靜對待的心態(tài)； 行動的敏捷、 力量的增長； 遇到問題永不退縮， 勇于嘗試的韌性以及身體器官、 各方面潛在才能的挖掘， 從而促進兒童德、 智、 體、 美、 勞全面發(fā)展，這是目前僅僅智育所難以傳授的。 然而， 杜林否認馬克思的觀點， 漠視體育對人的全面發(fā)展的作用， 主張用技術(shù)教育將體育取代。 隨后， 恩格斯在 《反杜林論》 中對其進行嚴厲抨擊， 認為杜林的理論完全保留了舊式分工， 即每個人僅僅發(fā)揮身體某一方面才能， 忽略了全面發(fā)展的分工，那么技術(shù)教育的學習將失去了任何意義， 而技術(shù)教育存在的意義僅僅為了代替體育， “關(guān)于體育， 我們這位根本的變革家是什么也不愿意知道的”［11］。 馬克思恩格斯認為， 體育、 智育以及生產(chǎn)勞動相結(jié)合是促進德智體美勞全面發(fā)展的重要條件， 只有三者結(jié)合才能促進健康思想、 健康體魄、健康人格的發(fā)展。

2.3 權(quán)利之本：體育是人人享有的基本權(quán)利

馬克思恩格斯認為體育鍛煉不僅是大眾休閑娛樂的方式， 更是人權(quán)的重要體現(xiàn)。 馬克思在 《經(jīng)濟學手稿 （1857-1858）》 中指出， 由于資產(chǎn)階級的壓迫， 工人們 “失去了健康、 家庭快樂、 閑暇和童年時有益健康的戶外游戲……他們除了下流的娛樂之外， 不可能有任何體育、 智育或精神方面的消遣”［12］。 工人階級本應當同樣享受體育鍛煉、 休閑娛樂、 挖掘才能、 強身健體的時間和權(quán)利， 但是在資本主義金錢的籠罩之下， 其被機器 “綁架”， 不得不終日在枯燥的工廠、 機器、 流水線上摧殘意志， 消磨心靈， 毀壞身體機能， 工人階級在工廠主的壓迫下失去了進行體育鍛煉的權(quán)利， 失去了個人自由支配的休閑娛樂權(quán)利， 受盡身體和精神的摧殘。 因此， 馬克思恩格斯迫切要求改變現(xiàn)狀， 要求縮短工人階級勞動時間， 給予充足的、 基本的體現(xiàn)人權(quán)的自由支配時間， 而不再是為資本控制的傀儡。 事實上，自由可支配時間的存在一定意義上也是人的積極存在， 是現(xiàn)實的人的生存發(fā)展空間。 馬克思恩格斯倡導工人階級擁有進行休閑娛樂、 體育鍛煉的機會和時間， 幫助工人找回“真正的人”。 認為現(xiàn)實的人只有在休閑娛樂與體育運動中才能夠體會到作為社會中主體的人的存在價值、 發(fā)展空間和精神上的超越。 此外， 恩格斯在 《英國工人階級狀況》中， 通過親身經(jīng)歷和實地考察， 從身體健康的角度也表達了對工人階級失去體育鍛煉權(quán)利的憤恨， “他們沒有機會鍛煉身體， 發(fā)展肌肉力量， 增進肌肉纖維的彈性和強度，而且從小就被剝奪了在新鮮空氣里活動的機會”［13］。 工人們失去了放松、 休閑、 生存能力的權(quán)利， 這是實現(xiàn) “現(xiàn)實的人” 的 “有意識地生命活動” 的基礎(chǔ)， 卻被萬惡的資產(chǎn)階級掠奪。

2.4 軍事之備：體育是社會變革的重要準備

以軍事訓練為主要內(nèi)容的體育是增強戰(zhàn)斗力、 向新社會過渡的重要條件。 恩格斯在致?！だǜ竦男胖?， 從社會變革的角度出發(fā)， 指出 “對男性青年一代實施體育和軍事的訓練” 是 “向新制度過渡的重要條件”［14］。 將青年的體育訓練與軍事相聯(lián)系從而對新社會的到來有重要作用。 認為，體育和軍事訓練相結(jié)合不僅能夠增強一代青年的身體素質(zhì)、磨練堅韌的意志， 還可以在戰(zhàn)爭中大范圍地增加軍隊后備軍。 同樣地， 馬克思也認為 “最先進的工人完全了解， 他們階級的未來， 也就是人類的未來， 完全取決于正在成長的工人一代的教育”［15］。 只有把體育和軍事訓練結(jié)合起來，才能使青少年保持充沛的體力， 培養(yǎng)堅韌不拔和吃苦耐勞的精神。 隨后， 恩格斯就軍事訓練進行了深入的探究。 在《軍隊》 中， 以希臘和羅馬為例， 指出體育對于青年一代精神斗志的重要激勵作用， 軍事訓練 “目的在于用一切可能的方法增強兵士的體力”［16］， 還對羅馬青年士兵進行體育軍事訓練的形式進行了分析， 認為其不僅進行戰(zhàn)場上利用武器增強戰(zhàn)斗力的常規(guī)訓練， 還進行發(fā)展身體各方面才能、激發(fā)全方位力量的體育訓練。 在此基礎(chǔ)上， 恩格斯曾大膽斷言， 在羅馬全方位的軍事體育訓練之下的士兵 “能夠征服世界”， 可見恩格斯對羅馬的軍事訓練持高度贊同態(tài)度。此外， 在 《歐洲能否裁軍》 一文中， 恩格斯進一步闡述了自己對于體育軍事訓練的重要看法， 強調(diào)新社會的到來依靠新一代的青年， 軍事訓練也要向青少年靠攏， 將體育軍事訓練重心向青年教育轉(zhuǎn)移。 更重要的是， 其以法國為支撐， 指出 “法國的學校也像軍隊一樣處于革命改革狀態(tài)，所以那里也能比任何地方都迅速得多和容易得多地安排青年的一般體育訓練和專門軍事訓練”［17］。

總之， 馬克思恩格斯深入考察體育的重要性， 認為體育具有多重作用。 對于青少年學生而言， 體育是其得到體力鍛煉， 獲得良好身體狀況的基本前提； 對于社會主義發(fā)展而言， 體育發(fā)展是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本要求； 對于被資產(chǎn)階級壓迫的無產(chǎn)階級來說， 體育鍛煉是其人權(quán)的基本內(nèi)容； 對于社會變革的條件而言， 體育是向新社會過渡的重要準備。 正是馬克思恩格斯專注于全面的人的發(fā)展需求才能夠做出如此創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)以及創(chuàng)新性發(fā)展， 并為新時代我國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展奠定根基。

3 馬克思恩格斯體育思想的當代價值

馬克思恩格斯把畢生都獻給了共產(chǎn)主義事業(yè)和追求人的全面發(fā)展， 創(chuàng)造性地提出了體育鍛煉對教育、 人的全面發(fā)展、 人權(quán)以及新社會過渡的重要作用的突破性觀點， 將體育提升到重要位置， 以人的全面發(fā)展作為根本追求。 習近平總書記深入研究馬克思恩格斯體育思想， 將體育與國家發(fā)展前途聯(lián)系在一起， 戰(zhàn)略性地指出： “體育強則中國強， 國運興則體育興”［18］， 是新時代我國教育事業(yè)、 體育行業(yè)、 社會風氣方面調(diào)整改革的重要指向標。

3.1 學校層面：堅守正確辦學理念，智體結(jié)合促進全面發(fā)展

學校教育要堅持以人為本， 不僅要促進思想境界的發(fā)展更要保持良好的身體健康狀況， 推動學生全面發(fā)展。 習近平總書記強調(diào) “要樹立健康第一的教育理念， 開齊開足體育課， 幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、 增強體質(zhì)、 健全人格、 錘煉意志”［19］。 學校教育要將體育放在第一位， 保證青少年健康成長。 然而， 部分學校歪曲理解素質(zhì)教育本意， 將分數(shù)作為學生成長的唯一指標， 夸大分數(shù)的重要性，忽視體育教育對學生的重要作用， 對學生的全面發(fā)展造成嚴重阻礙。 因此， 學校教育要堅持以下幾點： 首先， 正確認識體育作用， 扭轉(zhuǎn)智體失衡局面。 中國青少年研究中心在2021年對六大城市將近5000 名學生進行了實驗調(diào)查。結(jié)果顯示大部分學生對體育運動持否定態(tài)度， 認為體育運動不及學習成績重要， 甚至認為運動占據(jù)大量學習時間，容易導致學習成績的下降。 調(diào)查結(jié)果表明， 當代青少年對于運動的作用認識不全面， 忽視了 “身體是革命的本錢”的重要觀點， 一味地追求成績的提升， 這顯然對青少年的全面發(fā)展是不利的。 解鈴還須系鈴人， 各大學校應增設(shè)體育課， 扭轉(zhuǎn)學生低估體育運動作用的局面， 通過運動形式多元化、 增添運動獎項、 擴大運動活動范圍等形式， 激發(fā)學生對體育運動的熱情。 其次， 多重學科聯(lián)動教學， 增強體育運動熱情。 傳統(tǒng)教育機械地認為不同學科之間是孤立、靜止互不聯(lián)系的關(guān)系， 然而馬克思主張多學科共同發(fā)力，交叉影響共同發(fā)揮作用， 促進學生全方位發(fā)展。 各學科聯(lián)動教學滿足了素質(zhì)教育德智體美勞全面發(fā)展的基本要求，幫助學生成長為身體健康、 意志堅定、 勤奮好學、 全方位成長的人。

3.2 國家層面：弘揚科學體育精神，凝心聚力體現(xiàn)大國風范

體育運動不僅是鍛煉體魄、 增強人民幸福感的重要手段， 也是增強民族凝聚力， 體現(xiàn)大國力量的活動載體。 習近平總書記在大會上指出： “發(fā)展體育事業(yè)不僅是實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容， 還能為中華民族偉大復興提供凝心聚氣的強大精神力量。 我們要弘揚中華體育精神， 弘揚體育道德風尚， 推動群眾體育、 競技體育、 體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，加快建設(shè)體育強國”［20］。 參加國際體育比賽不僅可以展現(xiàn)我國人民運動技能、 專業(yè)水平， 而且可以展現(xiàn)中華文化、 傳播中國精神， 塑造東方大國良好形象， 助力中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。 中國女排多次登上領(lǐng)獎臺， 高高揚起的五星紅旗在國際上一次次體現(xiàn)中國力量， 頑強拼搏、 團結(jié)奮斗的女排精神向世界一次次地展現(xiàn)了中國精神， 從容應對、 永不言敗向世界展現(xiàn)了中國形象。 良好的體育賽事對外提升國家形象， 展現(xiàn)民族力量， 對內(nèi)提升民族自豪感，凝聚民族團結(jié)意識， 助力中華民族偉大復興的實現(xiàn)。 因此，更加關(guān)注專業(yè)體育運動人才培養(yǎng)、 物資支持、 戰(zhàn)略安排以及精神依靠， 在體現(xiàn)出中華體育精神特色的同時， 追求奧林匹克的 “更快、 更高、 更強、 更團結(jié)”。

3.3 社會層面：秉持服務人民初心，強身健體永葆人民本色

沒有全民健康， 就沒有全民小康。 習近平總書記始終秉持為人民服務初心， 貼切群眾生活需求， 為人民健康著想，指出 “要緊緊圍繞滿足人民群眾需求， 統(tǒng)籌建設(shè)全民健身場地設(shè)施， 構(gòu)建更高水平的全民健身公共服務體系”。 強身健體是體育運動最基本的功能， 保障全體人民身體健康是為民服務的基本職責。 因此， 采取各種措施， 興辦公共體育項目， 保障民眾健康水平。 首先， 改變?nèi)罕妸蕵酚^念，增強運動熱情。 “體育明星” 在調(diào)動民眾運動積極性方面的作用不可小覷。 2016年里約奧運會上游泳女將傅園慧憑借 “洪荒之力” 一舉奪冠并迅速紅遍網(wǎng)絡(luò)， 在 “洪荒之力”的引領(lǐng)下， 群眾改變過去對于游泳的偏見和抵觸， 到游泳館進行健身鍛煉的人突飛猛進。 運動健身的帶動作用也是不可小覷的， 應抓住機遇， 更多關(guān)注益于人民身體健康的活動， 增強關(guān)注度， 提升民眾性， 帶動群眾的良性效仿。其次， 加大對體育器材、 場地的支持力度。 體育器材和活動場地是民眾進行體育鍛煉、 休閑娛樂的基本前提， 要保障體育器材的廣泛性、 全民性， 增加體育器材投放地點；擴大活動運動場地范圍， 避免 “廣場舞占地” 類似事件發(fā)生， 讓民眾擁有良好合理的體育運動環(huán)境， 提高體育運動容易度， 從而達到 “全民健身、 全民健康” 水平。

習近平總書記高度關(guān)注體育的重要作用， 牢記馬克思恩格斯 “體育是促進人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容” 的創(chuàng)造性觀點， 本著為民服務初心， 在青少年教育、 體育行業(yè)以及全民健身方面進行一系列改革與發(fā)展， 力求發(fā)揮體育在增強體質(zhì)、 完善人權(quán)、 展現(xiàn)精神、 提升國際影響力方面的重要作用， 凝魂聚力共同為中華民族偉大復興添磚加瓦。

4 結(jié)語

馬克思恩格斯在研究人的全面發(fā)展的過程中關(guān)注到體育運動對人體機能的重要作用， 指出體育是人的全面發(fā)展的重要因素。 新時代以習近平同志為核心的黨中央繼承發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家的科學體育思想， 根據(jù)我國發(fā)展新的歷史階段提出的重要現(xiàn)實要求是對 “以人民為中心” 思想的重要體現(xiàn)。 青年一代是體現(xiàn)國家力量的核心力量， 對廣大青少年德智體美勞做出全面要求是建設(shè)現(xiàn)代化強國的內(nèi)在要求； 體育事業(yè)是弘揚國家文化的重要載體， 對廣大體育運動者做出科學體育精神要求是建設(shè)體育強國的現(xiàn)實要求； 廣大群眾是國富民強的根基， 興辦體育運動是強身健體、 助力中華民族偉大復興的關(guān)鍵。 千百年的事實告訴我們， 始終要在馬克思主義的指導下不斷飛躍。