文｜李圣杰

隨著當(dāng)前教育事業(yè)的發(fā)展，高中語(yǔ)文教學(xué)理念以及側(cè)重點(diǎn)發(fā)生了一定程度的轉(zhuǎn)變，更加重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的重要資源，也逐漸被納入語(yǔ)文教學(xué)，意在實(shí)現(xiàn)文化的傳承和發(fā)展，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、文化涵養(yǎng)等，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展有著積極意義和重要作用。因此，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的滲透研究是十分有必要的。

一、高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中存在的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題

（一）忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值

就當(dāng)前高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，教師雖然認(rèn)可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，但卻往往將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在相對(duì)靠后的位置，反而更加重視學(xué)生的考試成績(jī)，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值被忽視的情況較為突出。

（二）教學(xué)方法枯燥、乏味

結(jié)合高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，由于古詩(shī)文內(nèi)容相對(duì)較多，而且字詞晦澀難懂，教師多將時(shí)間和精力集中在字詞、句子的解釋方面，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要步驟也是翻譯文章內(nèi)容，然后背誦古詩(shī)文，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的有效理解。這種教學(xué)方法相對(duì)枯燥、乏味，不僅會(huì)降低課堂趣味性，而且無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響了教學(xué)質(zhì)量，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和滲透。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)困難

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間差距較大，而且時(shí)間久遠(yuǎn)，語(yǔ)言文字的意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在較大差異，對(duì)于學(xué)生而言，實(shí)際學(xué)習(xí)難度較大，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。此外，由于教師在教學(xué)中存在一定不足，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)文知識(shí)、內(nèi)容的有效解讀以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的利用和有效傳播，使得學(xué)生難以理解教材內(nèi)容。相較于現(xiàn)代課文的閱讀和學(xué)習(xí)而言，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)難度明顯更高，這會(huì)在一定程度上使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，喪失學(xué)習(xí)的積極性和興趣。

（四）文化教育脫離教材

若中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與教材之間的關(guān)聯(lián)性不足，將難以實(shí)現(xiàn)文化教育與古詩(shī)文教學(xué)之間的有效融合，無(wú)法起到深化推動(dòng)古詩(shī)文教學(xué)的作用，反而造成了學(xué)生既要學(xué)習(xí)古詩(shī)文內(nèi)容、背誦古詩(shī)文，又需要學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的情況，不僅占用了課堂時(shí)間，增加了學(xué)習(xí)壓力，也無(wú)法保障教育效果。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題歸因分析

（一）應(yīng)試教育影響突出

高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的主要原因在于應(yīng)試教育影響仍然十分明顯，雖然我國(guó)教育改革已經(jīng)取得了一定成效，但是應(yīng)試教育背景仍然對(duì)實(shí)際教學(xué)工作產(chǎn)生了極大的影響，考試作為評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量效果的重要標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致大部分教學(xué)活動(dòng)圍繞考試內(nèi)容展開，甚至使教師和學(xué)生陷入唯分?jǐn)?shù)論的困境當(dāng)中。

（二）教師文化探索不足

教學(xué)方法枯燥、乏味的主要原因之一就是教師缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索和研究。但受當(dāng)前教學(xué)環(huán)境、個(gè)人因素的影響，教師自身文化素養(yǎng)水平有待提高，而且對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)知也有待提升，因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中難以結(jié)合教材內(nèi)容滲透相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并選擇合適的教學(xué)方法。

（三）學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情況和效果并不樂觀，實(shí)際課堂參與度不高，而且對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)往往缺乏興趣，實(shí)際學(xué)習(xí)難度較大，教學(xué)效果難以得到有效保障。究其原因在于，高中學(xué)生的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)相對(duì)較為薄弱，尤其是在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中無(wú)法準(zhǔn)確理解古詩(shī)文的意思，翻譯過(guò)程中詞不達(dá)意、句式錯(cuò)誤等情況比比皆是，這也在一定程度上增加了學(xué)生的畏難情緒，并使其逐漸喪失學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。

（四）文化資源利用不足

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含著多種多樣的文化知識(shí)和資源，并且與日常生活之間有著密切的聯(lián)系，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容與教材脫離的情況，主要原因在于實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教師缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的利用和挖掘，難以實(shí)現(xiàn)文化資源與教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)融合，學(xué)生無(wú)法感受到二者間的關(guān)聯(lián)，甚至感到學(xué)習(xí)壓力增大，嚴(yán)重影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

三、以《離騷》教學(xué)為例滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建議

（一）探索《離騷》的文化價(jià)值

傳統(tǒng)文化滲透教育的主要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體會(huì)和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，幫助學(xué)生增強(qiáng)文化自信，凝聚民族精神，進(jìn)而使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值得到充分發(fā)揮。但隨著教學(xué)工作的深入開展，學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性逐漸被消磨殆盡，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于知識(shí)方面，主要目的也是應(yīng)對(duì)考試，文化價(jià)值并未得到充分體現(xiàn)。基于此，在實(shí)際開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透教育的過(guò)程中，教師應(yīng)深化加強(qiáng)對(duì)文化價(jià)值的探索。

《離騷》作為高三語(yǔ)文統(tǒng)編教材當(dāng)中的篇目，始終是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)內(nèi)容，其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值是其他古詩(shī)文所無(wú)法取代的。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師需要先明確《離騷》本身的文化價(jià)值，才能夠合理地將其所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透?！峨x騷》的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持個(gè)人追求，對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值有著引導(dǎo)作用；第二，能夠強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)精神，增強(qiáng)愛國(guó)熱情，豐富學(xué)生的個(gè)人文化素養(yǎng)和精神追求?！峨x騷》對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透有著積極意義，對(duì)于高中生思想教育有著極大影響，是落實(shí)新時(shí)期素質(zhì)教育的有效途徑。

（二）科學(xué)選擇教學(xué)方法和手段

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容豐富，為高中語(yǔ)文教學(xué)工作的開展提供了多種教學(xué)可能?；诖?，在實(shí)際教學(xué)時(shí)，要想達(dá)到良好的滲透效果，高中教師就需要具備豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中切實(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與古詩(shī)文內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，幫助學(xué)生在潛移默化中拓寬知識(shí)面。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合實(shí)際教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，科學(xué)選擇教學(xué)方法和手段。

《離騷》整篇文章的內(nèi)容相對(duì)較多、篇幅較長(zhǎng)，在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，若單純地從字詞句翻譯、背誦等角度入手，學(xué)習(xí)難度相對(duì)較高，而且學(xué)習(xí)過(guò)程也會(huì)十分枯燥乏味，難以收到良好的教學(xué)效果。因此，在《離騷》教學(xué)過(guò)程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)結(jié)合高中生特點(diǎn)以及文章特色，科學(xué)選擇教學(xué)方法和手段?！峨x騷》本身具有較長(zhǎng)的篇幅，實(shí)際閱讀難度相對(duì)較大，對(duì)此，在教學(xué)過(guò)程中可以采用三層級(jí)閱讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生層層遞進(jìn)，逐步加深對(duì)文章的理解，同時(shí)還可適當(dāng)融入相關(guān)文化知識(shí)，既能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，又有助于拓寬學(xué)生視野。

首先，教師應(yīng)以問(wèn)題為抓手，解釋關(guān)鍵詞句，幫助學(xué)生讀懂文章內(nèi)容，了解文章所表達(dá)的意思和情感。實(shí)際問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)具備基礎(chǔ)性、綱領(lǐng)性，能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的理解和整體感知。其次，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開通讀，通過(guò)文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言智慧的解析，幫助學(xué)生了解作者的思想感情，不斷領(lǐng)悟文章內(nèi)容及其所蘊(yùn)含的文化知識(shí)、精神內(nèi)核，在此過(guò)程中，教師需要將學(xué)生引入文章情境當(dāng)中，進(jìn)行沉浸式閱讀。例如，可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章分析“獨(dú)”的含義，并將其與時(shí)代背景聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)文化知識(shí)的有效拓展，同時(shí)幫助學(xué)生理解作者的情感變化。最后，借助問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)生讀透文章，在此環(huán)節(jié)，可從評(píng)鑒的角度入手，幫助學(xué)生展開深度思考，或者將文章思想情感等延伸到其他古詩(shī)文或者生活實(shí)踐當(dāng)中，展開審視和反思，這既能夠?qū)崿F(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融合，又能夠提升學(xué)生的思辨能力。

除此之外，在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師還可為學(xué)生提供學(xué)法指導(dǎo)，著重提升學(xué)生的自學(xué)能力，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。如采用問(wèn)題式指導(dǎo)法，教師可將學(xué)生劃分為多個(gè)小組，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀《離騷》的過(guò)程中結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)，或者已有的儒家思想等傳統(tǒng)文化知識(shí)，提出問(wèn)題并展開討論，解答相應(yīng)問(wèn)題，學(xué)生在解決問(wèn)題、探索問(wèn)題的過(guò)程中會(huì)逐漸了解知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)性，并在已知和未知知識(shí)間建立邏輯體系，進(jìn)而形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，教師也可以進(jìn)行結(jié)構(gòu)式指導(dǎo)，運(yùn)用思維導(dǎo)圖等方式，幫助學(xué)生梳理知識(shí)之間的邏輯關(guān)系以及結(jié)構(gòu)關(guān)系等，促使學(xué)生更好地建立知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，逐漸掌握良好的學(xué)習(xí)方法。

（三）聯(lián)系生活降低學(xué)習(xí)的難度

針對(duì)實(shí)際教學(xué)過(guò)程中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)困難這一問(wèn)題，教師應(yīng)充分結(jié)合古詩(shī)文的內(nèi)容和特點(diǎn)，將其與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系在一起，一方面能夠激發(fā)學(xué)生參與討論和學(xué)習(xí)的積極性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知和了解；另一方面能夠幫助學(xué)生從不同角度加深對(duì)文章的理解和認(rèn)知，提升其思維能力。例如，在《離騷》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可針對(duì)家國(guó)情懷這一話題展開探討，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，聯(lián)想關(guān)于家國(guó)情懷的現(xiàn)代典故，可以是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的內(nèi)容，也可以是現(xiàn)代人物，如航天英雄，甚至是外交部發(fā)言人等，此類人物作為當(dāng)代英雄，頻頻登上網(wǎng)絡(luò)熱搜，與高中生之間的距離較近，也是高中生所熟知的愛國(guó)人物代表，但他們身上所承載和延續(xù)的愛國(guó)精神和情懷是始終不變的。通過(guò)與實(shí)際生活之間的有機(jī)連接，能夠極大降低學(xué)習(xí)難度，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（四）深挖古詩(shī)文中的文化資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理滲透，需要與教材內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，循序漸進(jìn)地融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，以免增加學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，無(wú)法達(dá)到良好的教育效果。因此，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)著重加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文中文化資源的挖掘和探索。

《離騷》所蘊(yùn)含的文化資源主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，《離騷》體現(xiàn)了屈原的人生追求，描繪了屈原的出生、家世以及父親對(duì)屈原的期望，還描繪了屈原從小到大的努力奮斗經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)人生目標(biāo)的追求，在此過(guò)程中，雖然經(jīng)歷失敗，但屈原并未放棄，反而在失敗中不斷反思、求索，最后選擇以死殉國(guó)；第二，體現(xiàn)了屈原的精神，主要表現(xiàn)為不懈追求和憂國(guó)憂民，在面對(duì)國(guó)家生死存亡以及他人的詆毀時(shí)，屈原并不擔(dān)心個(gè)人的生死，而是憂心國(guó)家安危，他將有限的生命都奉獻(xiàn)給國(guó)家；第三，《離騷》體現(xiàn)了儒家思想，以自我修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值，充分突出了儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的思想理念，講求內(nèi)外兼修，并將自己的理想、責(zé)任與國(guó)家興亡聯(lián)系在了一起。這些文化資源的挖掘和傳播，目的不僅僅在于應(yīng)對(duì)語(yǔ)文考試，更重要的是將其中的精神內(nèi)涵傳遞給學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)挖掘和探索《離騷》的歷史背景、故事和相關(guān)知識(shí)，這樣既能夠豐富課程，又有助于擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)范圍，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的被動(dòng)教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)豐富學(xué)生的精神世界。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中的滲透，需要充分結(jié)合文化特色以及學(xué)生特點(diǎn)展開，針對(duì)實(shí)際教育問(wèn)題，采取有效應(yīng)對(duì)措施，實(shí)現(xiàn)文化的滲透融合。本文以《離騷》教學(xué)為例，提出了具體教學(xué)策略，目的在于培養(yǎng)高中生的個(gè)人素養(yǎng)，豐富精神文化內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生逐步感受文章內(nèi)涵以及歷史文化，領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感、能力的培養(yǎng)。相信隨著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘和融合，高中古詩(shī)文教學(xué)質(zhì)量和效果將會(huì)得到進(jìn)一步提升。