●于曉軍

新時(shí)代通過對(duì)中學(xué)生愛國(guó)主義教育傳統(tǒng)途徑與方法進(jìn)行創(chuàng)新，深入挖掘當(dāng)代愛國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵，引導(dǎo)中學(xué)生樹立愛國(guó)主義信念，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，無疑具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書記指出：“愛國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂?！痹谛碌臍v史起點(diǎn)，黨中央系統(tǒng)闡述了當(dāng)代愛國(guó)主義精神的基本內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值，為高質(zhì)量開展愛國(guó)主義教育提供了遵循，《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》更是為開展中學(xué)生愛國(guó)主義教育提供了支撐。

一、立德樹人視域下開展中學(xué)生愛國(guó)主義教育的價(jià)值意涵

在立德樹人視域下開展愛國(guó)主義教育，能夠通過挖掘當(dāng)代愛國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵，培養(yǎng)中學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，堅(jiān)定中學(xué)生的愛國(guó)主義信念，樹立愛國(guó)主義精神，推動(dòng)中學(xué)生自覺培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）有助于培育中學(xué)生的愛國(guó)情懷

愛國(guó)主義是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的、具有鮮明時(shí)代特色的歷史范疇。習(xí)近平指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要聽黨話，跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民?！盵1]在當(dāng)代中國(guó)，對(duì)中學(xué)生開展愛國(guó)主義教育，能夠幫助中學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的關(guān)系，理清愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義三者之間的邏輯內(nèi)涵，有助于當(dāng)代中學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，引導(dǎo)中學(xué)生樹立國(guó)家意識(shí)，增進(jìn)愛國(guó)情感，堅(jiān)定信仰信念信心。愛國(guó)主義教育作為振奮民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力的動(dòng)力源泉，能夠補(bǔ)足中學(xué)生的精神之鈣，筑牢信仰之基，使中學(xué)生在接受愛國(guó)主義教育的同時(shí)更加熱愛社會(huì)主義，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有助于中學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義，把個(gè)人的前途命運(yùn)自覺與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興盡心盡力的奉獻(xiàn)自己的力量。

（二）有助于提升中學(xué)生的道德境界

在立德樹人視域下開展愛國(guó)主義教育，豐富了當(dāng)代人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵，貫徹了社會(huì)主義教育以人為本的思想，抓住了社會(huì)主義教育育人為本、德育為先的根本要求，是社會(huì)主義教育生命和靈魂本質(zhì)要求與價(jià)值訴求的體現(xiàn)。愛國(guó)主義教育是一種高尚的道德情感和道德規(guī)范，既提倡美德又反對(duì)丑惡行為，不僅有利于中學(xué)生培育和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，增強(qiáng)中學(xué)生的民族自尊心、自豪感和自信心，還可以加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的政治引領(lǐng)，加強(qiáng)中學(xué)生的品德修養(yǎng)，幫助廣大中學(xué)生樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)中學(xué)生的思想道德建設(shè)、道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，在立德樹人理念的指引下，中學(xué)生會(huì)不斷發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，能夠幫助中學(xué)生樹立愛國(guó)主義情感，促進(jìn)中學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

（三）有助于堅(jiān)定中學(xué)生的理想信念

教師是人類靈魂的塑造者，中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，具有較強(qiáng)的可塑性。黑格爾指出：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事遠(yuǎn)不能就說他是道德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說是道德的?！盵2]理想信念的培養(yǎng)需要在社會(huì)環(huán)境的熏陶下，在家庭和學(xué)校的教育下，在不斷的內(nèi)化過程中形成，對(duì)于學(xué)校而言，應(yīng)將愛國(guó)主義教育貫穿教育教學(xué)全過程，讓愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的理想信念深埋于學(xué)生的內(nèi)心，幫助學(xué)生扣好人生第一?？圩??？梢酝ㄟ^班主任、全體任課教師尤其是思政課教師在愛國(guó)主義教育中的作用，始終以愛國(guó)主義教育為主線，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志和報(bào)國(guó)行，堅(jiān)定中學(xué)生的理想信念，積極投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。

二、機(jī)遇與挑戰(zhàn)：新時(shí)代中學(xué)生愛國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)處境

（一）機(jī)遇：新時(shí)代為中學(xué)生愛國(guó)主義教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神動(dòng)力

1.新時(shí)代為愛國(guó)主義教育提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出：“要把愛國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程?！盵1]愛國(guó)主義應(yīng)當(dāng)成為中學(xué)生的堅(jiān)定信念和精神依靠，進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)取得跨越式發(fā)展，為開展愛國(guó)主義教育提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第一，在物質(zhì)基礎(chǔ)方面，經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展不斷改善著辦學(xué)條件，校園基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，空間不斷拓展，愛國(guó)主義教育的校外實(shí)踐基地不斷增加，拓寬了學(xué)生的視野，向中學(xué)生全方位、多層次地展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族英勇斗爭(zhēng)的光輝歷史，成為中學(xué)生愛國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。第二，在師資力量方面，新時(shí)代我國(guó)教育事業(yè)取得可喜成績(jī)，教師接受教育的水平不斷提高，教師素質(zhì)不斷提升，教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，不論是在視野、思維還是在愛國(guó)主義教育信息收集與拓展方面都有特殊的個(gè)人優(yōu)勢(shì)。第三，新時(shí)代全面深化改革步伐不斷向前，在對(duì)外方面，各國(guó)之間不斷進(jìn)行文化的碰撞與融合，為新時(shí)代開展愛國(guó)主義教育拓寬了國(guó)際視野，豐富了教育內(nèi)容與方法；對(duì)內(nèi)方面，大量的愛國(guó)主義教育素材和資源不斷得到開發(fā)利用，使愛國(guó)主義教育內(nèi)容不斷呈現(xiàn)，極大地提高了在中學(xué)生中開展愛國(guó)主義教育的時(shí)效性。

2.文化自信孕育愛國(guó)主義并為之提供精神動(dòng)力

習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化誕生于中華民族五千多年的文明歷史中，不僅僅是中華各民族文化的集大成，也是全國(guó)各族人民共有的精神根基，在中學(xué)生中開展愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能加深中學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久文化歷史的理解和接受，引導(dǎo)教育中學(xué)生從五千多年歷史積淀中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中萃取文化精華，為中學(xué)生的愛國(guó)主義教育提供精神食糧，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、文化觀，不斷增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值認(rèn)同，凝聚中學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的精神根基[3]，激發(fā)中學(xué)生愛國(guó)熱情，形成中學(xué)生積極參加愛國(guó)實(shí)踐、砥礪前行的力量源泉。

（二）挑戰(zhàn)：如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育迫在眉睫

新時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化和應(yīng)試教育的社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想觀念發(fā)生深刻變革的大環(huán)境下，尋求中學(xué)生開展愛國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)路徑成為一個(gè)新的課題。第一，在改革開放全面深化的趨勢(shì)下，世界各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流不斷加深，西方強(qiáng)權(quán)政治、文化霸權(quán)和文化滲透以及西方人文思潮影響不斷擴(kuò)大，社會(huì)文化呈現(xiàn)出多元發(fā)展的狀況。在這種情況下，如何引導(dǎo)中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)西方文化，如何培育中學(xué)生的民族自豪感、自尊心、自信心，甚至是民族身份認(rèn)同，是一個(gè)非常棘手的問題。第二，當(dāng)代中學(xué)生生活在比較優(yōu)渥的環(huán)境中，吃苦精神、奮斗意識(shí)普遍減弱，甚至有個(gè)別中學(xué)生質(zhì)疑革命先烈偉大的民族精神和敢于斗爭(zhēng)、勇于犧牲的精神，對(duì)中華民族的民族精神認(rèn)同感降低。第三，在應(yīng)試教育環(huán)境下，中學(xué)生面臨的主要任務(wù)是升學(xué)考試，在考試升學(xué)的壓力下，部分教師、家長(zhǎng)、學(xué)校的關(guān)注點(diǎn)在學(xué)生的成績(jī)而非優(yōu)秀的品德，自然在很大程度上降低了對(duì)愛國(guó)主義教育的要求，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生出國(guó)深造后回國(guó)的概率降低，這些問題都是不可逃避和不能忽視的。第四，傳統(tǒng)的愛國(guó)主義教育方式已不適應(yīng)新時(shí)代中學(xué)生愛國(guó)主義教育的要求，傳統(tǒng)的愛國(guó)主義教育在教育路徑上多注重單向溝通，缺乏多元化的整合，在教育的方式方法上多為課堂上的灌輸，缺乏學(xué)生的親身實(shí)踐，讓學(xué)生身臨其境的機(jī)會(huì)少，無法激起中學(xué)生的愛國(guó)情感，知情意很難做到統(tǒng)一。第五，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)中學(xué)生的價(jià)值觀塑造具有雙重影響，其中部分中學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)使用中比較活躍的群體，但網(wǎng)絡(luò)上充斥的一些為博取點(diǎn)擊流量獲得經(jīng)濟(jì)利益的不法分子，常常做出觸犯道德底線甚至突破法律紅線的行為，而這些行為可能會(huì)模糊中學(xué)生分辨是非的能力，為中學(xué)生的愛國(guó)主義教育帶來極大挑戰(zhàn)。

三、實(shí)踐理路：立德樹人視域下中學(xué)生愛國(guó)主義教育的路向

習(xí)近平總書記指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！毙聲r(shí)代學(xué)校應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作的重要論述，緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，找準(zhǔn)突破口，不斷推進(jìn)中學(xué)生愛國(guó)主義教育的創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)揮主陣地、主渠道的功用，不斷豐富拓展教育的實(shí)施載體，堅(jiān)持在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孕育下實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值的引領(lǐng)作用，同時(shí)借鑒有利于中學(xué)生愛國(guó)主義教育開展的國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)在立德樹人視域下的愛國(guó)主義教育可落地、可實(shí)施。

（一）拓寬教育渠道：發(fā)揮好主陣地、主渠道的作用

中學(xué)生正處于人生的拔節(jié)孕穗期，在中學(xué)生中開展愛國(guó)主義教育，學(xué)校要貫徹“三全”育人理念，并貫穿到學(xué)科教學(xué)的全過程，用好課堂教學(xué)的主渠道作用，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好各學(xué)科課堂教學(xué)、思政課教學(xué)和紅色教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷推進(jìn)中學(xué)生愛國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)生活；加強(qiáng)學(xué)校課程思政建設(shè)，在各學(xué)科教學(xué)中融入思想政治教育、愛國(guó)主義教育元素，把學(xué)科知識(shí)教學(xué)與愛國(guó)主義教育有機(jī)結(jié)合、相互配合，形成協(xié)同育人的效應(yīng)；不斷豐富愛國(guó)主義教育的內(nèi)容和形式，引導(dǎo)教師挖掘教學(xué)資源、教學(xué)案例中生動(dòng)鮮明的愛國(guó)主義教育事例，做到愛國(guó)主義教育內(nèi)容和形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使中學(xué)生真正喜愛、終身受益。還要守好思政課、愛國(guó)主義教育的主陣地，加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，提高思政課教師隊(duì)伍素養(yǎng)，貫徹落實(shí)黨的教育方針，在潛移默化的思想政治教育中實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育的目的。讓愛國(guó)主義情懷深深植根于中學(xué)生的思想意識(shí)中，還要把握好開展愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)，學(xué)校要不斷拓展愛國(guó)主義教育的領(lǐng)域，通過主題班會(huì)、主題團(tuán)日、國(guó)旗下講話、紅色教育基地實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)、重大紀(jì)念日活動(dòng)等途徑，拓寬中學(xué)生愛國(guó)主義教育的空間，讓中學(xué)生在自覺接受愛國(guó)主義教育熏陶中汲取力量，不斷成長(zhǎng)。

（二）堅(jiān)定文化自信：在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神動(dòng)力

中華民族五千多年的悠久歷史、深厚的文化底蘊(yùn)，為中學(xué)生愛國(guó)主義教育情懷的培養(yǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。加強(qiáng)中學(xué)生愛國(guó)主義教育就要不斷加大加深對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在學(xué)校教育中可以以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，通過繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中成為滋養(yǎng)中學(xué)生愛國(guó)主義情懷的母體。中學(xué)生還要學(xué)會(huì)在品味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力中理解其精髓，比如在學(xué)校開展國(guó)學(xué)教育，組織學(xué)生開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，在教育教學(xué)中，教師要著力尋找課堂教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合之處，并以此為切入點(diǎn)，有效地在中學(xué)生中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化教育，以文化人，知行合一，讓中學(xué)生健康成長(zhǎng)的精神源泉不斷涌流。還要不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，在學(xué)校建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展館、優(yōu)秀文化長(zhǎng)廊等硬件設(shè)施，發(fā)揮公共空間的育人作用，以環(huán)境文化潤(rùn)人，還可以利用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵與意義，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)，提升愛國(guó)主義教育的實(shí)效性。

（三）核心價(jià)值引領(lǐng)：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值在愛國(guó)主義教育中的主導(dǎo)地位

新時(shí)代要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中學(xué)生愛國(guó)主義教育價(jià)值的引領(lǐng)作用，發(fā)揮凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性作用，在中學(xué)生中廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育活動(dòng)，以黨建帶團(tuán)建，充分利用本地區(qū)的優(yōu)秀文化教育資源優(yōu)勢(shì)，開展“四史”教育，教育中學(xué)生知史愛黨、知史愛國(guó)，引導(dǎo)中學(xué)生弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神[1]。還要以中學(xué)生的實(shí)際為抓手，關(guān)注中學(xué)生的價(jià)值愿望，著眼中學(xué)生所處階段的思想變化和行為特征，以富實(shí)效、接地氣的形式推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂，做到入心入腦。創(chuàng)新教育教學(xué)方法，如開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀普及活動(dòng)、主題實(shí)踐活動(dòng)，使中學(xué)生在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀熏陶中成長(zhǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，系好人生的第一?？圩覽4]。

（四）創(chuàng)新引領(lǐng)方式：發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的作用

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活的屏障進(jìn)一步消弭，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為中學(xué)生課外時(shí)間獲取外界信息的重要渠道，此時(shí)對(duì)中學(xué)生開展愛國(guó)主義教育，可以充分借助中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性，為學(xué)生搭建愛國(guó)主義教育的網(wǎng)絡(luò)資源。如學(xué)?？梢岳脤W(xué)校網(wǎng)站、學(xué)校微信公眾號(hào)、論壇、貼吧等網(wǎng)絡(luò)渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，還可以在上述平臺(tái)上更新一些與中學(xué)生相關(guān)的文章，例如有關(guān)黨團(tuán)的重要思想論述、師生的優(yōu)秀文章、教師的教學(xué)感想、學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟等，提升中學(xué)生的體驗(yàn)效果，不斷豐富中學(xué)生的精神世界。同時(shí)，還可以利用校園廣播，對(duì)每天的新聞聯(lián)播進(jìn)行實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外的重要時(shí)事政治，通過潛移默化的影響，逐漸培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心關(guān)注國(guó)家大政方針的意識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)中學(xué)生的思想健康發(fā)展。

（五）優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)借鑒：綜合構(gòu)筑中學(xué)生愛國(guó)主義教育的路向

學(xué)校與社會(huì)是兩條最重要的愛國(guó)主義教育路徑。我們?cè)趯?duì)中學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，可以借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)與方法。第一，不斷拓展延伸學(xué)校愛國(guó)主義教育的路徑，構(gòu)建優(yōu)化的校園環(huán)境，學(xué)校應(yīng)不斷對(duì)自身進(jìn)行改造，努力形成適合或者有利于開展愛國(guó)主義教育的場(chǎng)所，推動(dòng)校園環(huán)境中愛國(guó)主義教育的有序化進(jìn)行，開發(fā)學(xué)校愛國(guó)主義教育的社會(huì)空間，充分發(fā)揮好課堂教育的主渠道作用，把愛國(guó)主義教育貫穿于中學(xué)生成長(zhǎng)的全過程。積極進(jìn)行愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷豐富愛國(guó)主義教育的實(shí)踐內(nèi)容，發(fā)揮共青團(tuán)在中學(xué)生中的先鋒模范作用，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開展豐富多彩的愛國(guó)主義教育活動(dòng)。第二，構(gòu)筑愛國(guó)主義教育的社會(huì)性平臺(tái)，充分優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，利用好宏觀的社會(huì)環(huán)境，中觀的學(xué)校、社區(qū)等環(huán)境，微觀的家庭環(huán)境，充分發(fā)揮社會(huì)環(huán)境中的紅色教育基地等場(chǎng)所的作用，開展以愛國(guó)主義教育為主題的活動(dòng)。第三，利用現(xiàn)代媒體技術(shù)手段，不斷建構(gòu)愛國(guó)主義教育的新平臺(tái)。利用電影、電視、文藝節(jié)目等現(xiàn)代傳媒方式，以中學(xué)生喜聞樂見的形式，不斷改進(jìn)愛國(guó)主義教育方式與策略，與此同時(shí)，還要抓好輿論陣地建設(shè)，豐富輿論陣地的教育內(nèi)容和形式，強(qiáng)化中學(xué)生愛國(guó)主義教育成效。