陸樹程,李小凡

(蘇州大學(xué) a.中國特色城鎮(zhèn)化研究中心;b.馬克思主義學(xué)院,江蘇 蘇州 215006)

“三個務(wù)必”是習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出的重要命題,即“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭,堅定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動,譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章”[1]。一方面,“三個務(wù)必”是對“兩個務(wù)必”的創(chuàng)新性發(fā)展;另一方面,“三個務(wù)必”有其特定的出場語境,彰顯了歷史思維、理論思維和實踐思維的內(nèi)在邏輯性和歷史必然性。深刻領(lǐng)會“三個務(wù)必”思想,對于保持黨的先進(jìn)性、純潔性、奮斗性,堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo),實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大價值。

一、“三個務(wù)必”的出場語境

以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo),分析探討“三個務(wù)必”出場的歷史語境、理論語境和實踐語境,對于更深刻地理解“三個務(wù)必”思想,在新時代不斷加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo),提升黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力具有現(xiàn)實意義。

(一)“三個務(wù)必”出場的歷史語境

1949年,毛澤東在黨的七屆二中全會上警示全黨:“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！盵2]這一思想是對歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實要求的深刻總結(jié),對黨的理想信念和政治定力的高度概括。“兩個務(wù)必”的立論以及在中國革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期的深化和發(fā)展,為“三個務(wù)必”的出場提供了歷史基礎(chǔ)、歷史條件和歷史動力。

首先,“兩個務(wù)必”的立論,奠定了“三個務(wù)必”出場的歷史基礎(chǔ)?！皟蓚€務(wù)必”生成于中華人民共和國即將誕生的關(guān)鍵時期,這一時期黨要完成從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變,從農(nóng)村包圍城市到城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的轉(zhuǎn)變,從單純的軍事斗爭到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等斗爭的轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變是前所未有的,需要黨有高度的政治覺悟和堅強(qiáng)的組織紀(jì)律。在此背景下,毛澤東提出“兩個務(wù)必”,強(qiáng)調(diào)全黨同志要始終保持清醒頭腦,要經(jīng)得起執(zhí)政考驗,防止走上歷史周期率的老路。這為中國共產(chǎn)黨的成長壯大及中國革命和建設(shè)的勝利發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,也為黨在新時代堅持和加強(qiáng)自身建設(shè)奠定了堅實的歷史基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

其次,“兩個務(wù)必”在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的深化發(fā)展,鋪墊了“三個務(wù)必”出場的歷史條件。黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都曾在不同時期、不同領(lǐng)域、不同層面,直接或間接地引證“兩個務(wù)必”,并依據(jù)新的歷史條件和實踐要求進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展,形成一系列具有鮮明時代特色的新觀點。譬如,鄧小平提出“堅持四項基本原則”、“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)民主法制建設(shè),保持黨的先進(jìn)性和純潔性。江澤民堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo),提出新時期黨的建設(shè)的總目標(biāo),把“提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平”作為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中的重大課題。胡錦濤提出堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,作出了“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”的重大戰(zhàn)略部署。這些思想、理論、方針和政策,既堅持了“兩個務(wù)必”的精神實質(zhì),又豐富和拓展了其內(nèi)涵外延,為黨在新時代堅持和加強(qiáng)自身建設(shè)提供了科學(xué)指導(dǎo),為“三個務(wù)必”的創(chuàng)新發(fā)展?fàn)I造了良好的歷史環(huán)境,積累了寶貴的歷史資源。

最后,“兩個務(wù)必”在中國特色社會主義新時代的創(chuàng)新發(fā)展,激發(fā)了“三個務(wù)必”出場的歷史動力。中國特色社會主義進(jìn)入新時代,習(xí)近平總書記高度重視“兩個務(wù)必”思想的重要價值,曾在多個場合反復(fù)提及。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記更是將“兩個務(wù)必”的思想精神落到實處,中共中央先后出臺“八項規(guī)定”、“六項禁令”和反“四風(fēng)”等重要舉措,積極開展“群眾路線教育實踐活動”、“三嚴(yán)三實”專題教育,督促全黨同志做到反躬自省、束身自愛,積極構(gòu)建風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。站在第二個百年奮斗目標(biāo)的歷史起點上,習(xí)近平總書記將“兩個務(wù)必”提升為“三個務(wù)必”,對全黨提出了更新、更高的政治要求?！叭齻€務(wù)必”既總結(jié)了我們黨在不同歷史時期、不同發(fā)展階段所形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),也提出了我們黨所面臨的新任務(wù)和新挑戰(zhàn),展示了我們黨在新征程上應(yīng)具備的新境界和新水平,彰顯了歷史經(jīng)驗繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一、辯證與發(fā)展相統(tǒng)一、理論與實踐相統(tǒng)一。

(二)“三個務(wù)必”出場的理論語境

“三個務(wù)必”蘊含著深厚的理論基礎(chǔ)和文化底蘊,它以馬克思主義思想為理論基礎(chǔ),吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,為我們提供了面向未來創(chuàng)造和豐富發(fā)展人類文明新形態(tài)所需的精神動力。

馬克思主義是“三個務(wù)必”的理論基礎(chǔ)?！叭齻€務(wù)必”深刻體現(xiàn)了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)新性運用。首先,唯物史觀認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”就是要求全黨同志始終牢記我們黨“為什么人、靠什么人”這個根本問題,始終把人民利益放在首位,把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為根本目標(biāo),在實踐中不斷檢驗初心是否堅定、使命是否實現(xiàn),這是對馬克思主義價值追求的忠實詮釋和堅定踐行。其次,“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是馬克思主義政黨觀的內(nèi)在要求,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的自我革命精神和自我凈化能力。馬克思主義政黨是以永葆先進(jìn)性和純潔性為本質(zhì)屬性的革命政黨,是以勇于自我革命為最鮮明的品格和最大優(yōu)勢的執(zhí)政者。最后,馬克思主義斗爭哲學(xué)認(rèn)為,一切新生事物都是在同舊事物進(jìn)行激烈斗爭中產(chǎn)生的?！皠?wù)必敢于斗爭、善于斗爭”要求全黨同志在各種風(fēng)險挑戰(zhàn)面前不退縮,在各種困難和挑戰(zhàn)面前不畏懼,在各種矛盾問題面前不回避,這是馬克思主義斗爭精神的彰顯和落實。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“三個務(wù)必”的精神滋養(yǎng)。在五千多年中華文明發(fā)展史上,歷代先賢倡導(dǎo)的以民為本、虛懷若谷、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)等思想文化觀念,同科學(xué)社會主義價值觀具有高度契合性,是“三個務(wù)必”的重要思想文化來源。首先,“不忘初心、牢記使命”與中華民族歷來重視忠誠、仁愛、信義等道德觀念是一脈相承的。從孔子提倡“節(jié)用而愛人,使民以時”[3]4到孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕”[4];從朱熹倡導(dǎo)“國以民為本,社稷亦為民而立”[5]到王陽明主張“民之所好好之,民之所惡惡之”[6];從顧炎武提倡“利國富民”到譚嗣同主張“因有民而后有君……君,末也;民,本也”[7],再到孫中山倡導(dǎo)“三民主義”,無不體現(xiàn)了中華民族對于道義的堅守和以人為本的初心。其次,“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”與中華民族歷來重視修身、求學(xué)、創(chuàng)新、進(jìn)取等精神風(fēng)貌是相通的?！对娊?jīng)·小雅·小旻》說:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰?！盵8]《論語·述而》說:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”[3]77《周易·乾卦》說:“天行健,君子以自強(qiáng)不息?！盵9]這些經(jīng)典語句都表達(dá)了中華民族對于謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的高度贊揚和推崇。最后,“敢于斗爭、善于斗爭”與中華民族歷來重視正義、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等優(yōu)良品質(zhì)是相符合的。從《詩經(jīng)·國風(fēng)》反抗社會壓迫的鏗鏘之聲到屈原《離騷》憂國憂民的悲憤控訴,再到顧炎武《日知錄·正始》“天下興亡,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng),一部中華民族的歷史就是中國人民敢于斗爭、善于斗爭的斗爭史。

(三)“三個務(wù)必”出場的實踐語境

“三個務(wù)必”出場的實踐語境是復(fù)雜的、多元的、變化的,它既基于中國社會轉(zhuǎn)型期所面臨的重大理論和實踐問題,也著眼于中國在大國博弈中所承擔(dān)的重大歷史責(zé)任,體現(xiàn)了我們黨對時代特征和規(guī)律的深刻把握,對國內(nèi)外形勢和任務(wù)的清醒認(rèn)識,對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和國際秩序變革的堅定信心。

一是基于社會轉(zhuǎn)型的實踐語境?！叭齻€務(wù)必”立論于黨邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的關(guān)鍵時刻。此時,中國發(fā)展正處于重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期,已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,擁有獨特的政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢和市場優(yōu)勢,但發(fā)展過程仍有諸多矛盾交織亟待化解,如新冠肺炎疫情后經(jīng)濟(jì)的快速復(fù)蘇;關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人;前沿引領(lǐng)技術(shù)與現(xiàn)代工程技術(shù)等能力的突破;老百姓最關(guān)注的醫(yī)療、住房、就業(yè)、教育等民生問題的改善等。這些都要求我們黨以更加清醒的頭腦、更加堅定的信心、更加有力的舉措,不斷推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得新成效,不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。

二是基于大國博弈的實踐語境。大國博弈是當(dāng)今世界政治的重要特征,反映了國際力量對比的變化和國際秩序的調(diào)整,尤其是當(dāng)前,大國博弈急速沖高,地緣沖突空前激烈。中美關(guān)系涉及貿(mào)易、技術(shù)、人權(quán)、臺海等領(lǐng)域,成為全球最重要和最復(fù)雜的雙邊關(guān)系。無論是在國內(nèi)推出政策與措施,還是在國際上推動聯(lián)盟和外交行動,美國對中國的戰(zhàn)略打壓都提升了一個臺階。在策動烏克蘭“顏色革命”、推升俄烏矛盾并不斷推動北約東擴(kuò)后,美國終于催生烏克蘭危機(jī)爆發(fā),并借此整合西方國家強(qiáng)力打擊俄羅斯,俄與西方陷入全面對抗?fàn)顟B(tài)。美國在歐亞兩大戰(zhàn)略地區(qū)推動大國博弈與集團(tuán)對抗,使世界局勢、國際秩序和地緣格局均發(fā)生重大變化,并催生全球性危機(jī)。在這樣的背景下,我們黨要領(lǐng)導(dǎo)中國在大國博弈中保持戰(zhàn)略定力,增強(qiáng)國際影響力,贏得更多朋友和伙伴,為全人類作出更大貢獻(xiàn),就必須做到“三個務(wù)必”,在各種風(fēng)險挑戰(zhàn)中保持戰(zhàn)略定力,把握好時機(jī)、方向、對象、方式等關(guān)鍵要素,在主動中求變,在變化中求勝,在勝利中求新。

總之,黨的建設(shè)實踐是我們黨在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、推動人類社會進(jìn)步和發(fā)展的崇高事業(yè)中,不斷適應(yīng)新時代、新任務(wù)、新挑戰(zhàn),不斷開創(chuàng)新局面、新成就、新輝煌的重要保證。在新時代黨的建設(shè)實踐中,我們必須堅持“三個務(wù)必”的要求,思想上統(tǒng)一到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,行動上緊跟黨中央的決策部署,以實際行動踐行“三個務(wù)必”的精神,不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量和水平,鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位,推動黨和國家事業(yè)取得新的更大的勝利。

二、“三個務(wù)必”的深刻內(nèi)涵

“三個務(wù)必”繼承了“兩個務(wù)必”的精神內(nèi)核,并加入了“不忘初心、牢記使命”和“敢于斗爭、善于斗爭”的新要求,強(qiáng)調(diào)以初心使命引領(lǐng)黨的建設(shè),以自我革命推進(jìn)黨的建設(shè),以敢于斗爭深化黨的建設(shè),涵蓋了黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等方面,體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略部署?！叭齻€務(wù)必”是黨的建設(shè)理論和實踐的創(chuàng)新發(fā)展成果,其內(nèi)涵的深刻變化彰顯了黨對自身宗旨和目標(biāo)的深刻領(lǐng)悟和堅定追求、對自身作風(fēng)和品格的嚴(yán)格要求和持續(xù)完善、對自身能力和本領(lǐng)的自覺強(qiáng)化和不斷提升,對自身擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的鮮明表達(dá)和有力展示。

(一)堅持以人民為中心:“務(wù)必不忘初心、牢記使命”

初心使命是黨的精神支柱和政治靈魂,是黨的建設(shè)的根本動力和價值追求,是我們黨為什么而奮斗、為誰而奮斗的根本問題?！叭齻€務(wù)必”將“不忘初心、牢記使命”置于首位,既是黨對為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命的重申,又是對新形勢下為人類謀和平與發(fā)展的時代任務(wù)的強(qiáng)調(diào)。

初心使命貫穿于黨的建設(shè)始終,是黨的建設(shè)的根本點、著眼點、立足點。一百多年來,我們黨所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲,都是為了實現(xiàn)這個偉大目標(biāo)。我們黨能夠從小到大、從弱到強(qiáng),在攻堅克難中不斷開創(chuàng)新局面,在歷史轉(zhuǎn)折中不斷實現(xiàn)自我革命,根本原因就在于我們黨始終沒有改變自己的初心使命,始終沒有忘記自己是誰、代表誰、為了誰而奮斗。新時代,黨的初心使命不僅關(guān)乎中國,也關(guān)乎世界。中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的政黨,始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo),以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為歷史使命,以推動構(gòu)建人類命運共同體為國際責(zé)任。中國共產(chǎn)黨不僅關(guān)注中國人民的利益和權(quán)利,也關(guān)注全人類的利益和權(quán)利;中國共產(chǎn)黨的初心使命不僅是中國夢的內(nèi)在動力和外在表達(dá),也是世界夢的重要組成和積極貢獻(xiàn)。在全球化和多極化的背景下,中國共產(chǎn)黨以更加開放的姿態(tài)積極參與國際事務(wù),推動構(gòu)建人類命運共同體,為世界和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)和平發(fā)展、合作共贏的理念,反對霸權(quán)主義、單邊主義和保護(hù)主義,維護(hù)國際公平正義,促進(jìn)全球治理體系改革。中國共產(chǎn)黨支持發(fā)展中國家的合法權(quán)益,加強(qiáng)同各國政黨的交流合作,推動構(gòu)建新型國際關(guān)系。中國共產(chǎn)黨關(guān)注人類共同面臨的挑戰(zhàn),如氣候變化、疫情防控、貧富差距等,積極提供中國方案、中國智慧、中國力量?？梢哉f,中國共產(chǎn)黨的初心使命已經(jīng)由“中國”走向“世界”,展現(xiàn)了更加廣闊的視野和更高的境界。

習(xí)近平總書記指出:“不忘初心、牢記使命,必須作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題常抓不懈?！盵10]538在新的歷史起點上,“三個務(wù)必”要求我們深刻認(rèn)識和把握黨百年奮斗的初心使命,把“不忘初心、牢記使命”作為一種自覺的思想和行動,一種習(xí)慣和常態(tài),一種信念和追求。我們黨必須牢記“三個務(wù)必”,在堅持立足自身,站穩(wěn)人民立場,著力實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的同時,積極參與全球治理體系改革和建設(shè),推動解決全球性問題和挑戰(zhàn),自覺肩負(fù)起為全人類謀求和平安寧、共同繁榮、清潔美麗的新世界的時代責(zé)任。

(二)勇承歷史使命擔(dān)當(dāng):“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”

“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是馬克思主義政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),是我們黨在長期執(zhí)政條件下永葆先進(jìn)性和純潔性的重要保障。習(xí)近平總書記在“三個務(wù)必”中再提“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”,既是對“兩個務(wù)必”精神實質(zhì)的繼承,又是對新時代黨的自身建設(shè)提出的更高要求。

黨中央在新時代仍然高揚謙虛謹(jǐn)慎和艱苦奮斗精神,是黨的建設(shè)適應(yīng)時代所需的必然結(jié)果。在長期執(zhí)政條件下,我們黨內(nèi)存在著諸多亟待解決的問題。過去先進(jìn)不意味著今天先進(jìn),今天先進(jìn)也不意味著永遠(yuǎn)先進(jìn)。在這種情況下,我們黨必須更加堅定地堅持和發(fā)展中國特色社會主義,更加自覺地繼承、弘揚謙虛謹(jǐn)慎和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。與革命年代相比,今天的“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”有著相同的精神內(nèi)核和不同的時代表現(xiàn)。相同的精神內(nèi)核是指我們黨始終堅持馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合,始終堅持不畏艱險、銳意進(jìn)取的奮斗韌勁和勤儉節(jié)約、白手起家的傳統(tǒng)美德。不同的時代表現(xiàn)是指由于面對的國際國內(nèi)形勢和任務(wù)發(fā)生了深刻變化,因此我們黨要在新時代新征程上走好新的趕考之路,就必須適應(yīng)新形勢新任務(wù)新要求,不斷開拓創(chuàng)新,增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)、提高領(lǐng)導(dǎo)水平。今天的“謙虛謹(jǐn)慎”更強(qiáng)調(diào)對執(zhí)政權(quán)力的合理運用,要充分保證黨的執(zhí)政權(quán)力,也要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”[11],時刻謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁,時刻保持理論的清醒和政治的堅定。今天的“艱苦奮斗”更要求黨在帶領(lǐng)人民實現(xiàn)美好生活的過程中,做到不鋪張、不浪費,在合理消費中養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價值觀,追尋物質(zhì)富裕與精神富有兼具的美好生活。

習(xí)近平總書記指出:“全黨同志要把老一輩革命家和共產(chǎn)黨人留下的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)傳承好發(fā)揚好,勇于推進(jìn)黨的自我革命,堅定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性,確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！盵12]“三個務(wù)必”要求中國共產(chǎn)黨人既要繼承“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),又要根據(jù)新的歷史方位和新的使命任務(wù),不斷進(jìn)行自我革命,創(chuàng)新思想理論、實踐方法、工作方式,提高黨的建設(shè)質(zhì)量和執(zhí)政水平。只有這樣,才能以自身優(yōu)異表現(xiàn)贏得人民群眾信任支持,在社會革命中發(fā)揮先導(dǎo)作用,在歷史進(jìn)程中展示領(lǐng)導(dǎo)核心作用,在人類文明中彰顯歷史擔(dān)當(dāng)。

(三)弘揚偉大建黨精神:“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”

“敢于斗爭、善于斗爭”是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治品質(zhì),也是黨的建設(shè)的內(nèi)生性動力。習(xí)近平總書記將“敢于斗爭、善于斗爭”作為“三個務(wù)必”的重要內(nèi)容,并把“堅持發(fā)揚斗爭精神”作為前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則之一。這是對我們黨在新時代面臨的重大挑戰(zhàn)和風(fēng)險考驗進(jìn)行思想武裝和政治引領(lǐng)的重要理論創(chuàng)新,也是確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心所提出的基本要求?！案矣诙窢?、善于斗爭”有兩重意蘊:一是對內(nèi)自我革命,打好反腐敗斗爭;二是對外維護(hù)國家主權(quán)和核心利益,打好防范化解重大風(fēng)險攻堅戰(zhàn)。

首先,“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是全黨勇于自我革命、打好反腐敗斗爭的內(nèi)在抓手。自我革命是我們黨最顯著的政治特征,是筑牢拒腐防變的思想道德屏障,也是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的有效手段。在新的歷史條件下,黨的自我革命呈現(xiàn)出許多新的特征和要求。其一,自覺性更強(qiáng)。新時代黨的建設(shè)要求我們黨自覺地把自我革命作為重中之重,主動適應(yīng)新形勢新任務(wù),主動解決新問題新挑戰(zhàn),主動推進(jìn)新變革新發(fā)展。其二,實效性更明顯。新時代黨的建設(shè)要求我們黨有效地推進(jìn)自我革命,不僅要有理論上的認(rèn)識和決心,也要有實踐上的行動和成果;不僅要有制度上的規(guī)定和保障,也要有監(jiān)督上的執(zhí)行和落實;不僅要有問題上的發(fā)現(xiàn)和分析,也要有改進(jìn)上的措施和效果。其三,創(chuàng)新性更突出。新時代黨的建設(shè)要求我們創(chuàng)新地深化自我革命,不僅要繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗,也要結(jié)合時代特征和實際條件進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;不僅要堅持和完善黨的基本理論、基本路線和基本方略,也要不斷進(jìn)行黨的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新;不僅要堅持和強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和執(zhí)政地位,也要不斷創(chuàng)新和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。

其次,“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是打好防范化解重大風(fēng)險攻堅戰(zhàn)的重要手段。在新形勢下,黨要高揚敢于斗爭的旗幟,就應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個原則。一是主動適應(yīng)和把握斗爭形勢。就是說,不能等待問題出現(xiàn)再去解決,而是積極主動地采取措施,搶占戰(zhàn)爭制高點和先機(jī),掌握戰(zhàn)爭節(jié)奏和主動權(quán),打破敵人的防御和反制。二是主動掌控和引導(dǎo)斗爭方向。中國外交始終以馬克思主義為指導(dǎo),堅持獨立自主的和平外交政策,堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略,堅持推動構(gòu)建人類命運共同體。這些都是中國外交的基本原則和根本目標(biāo),也是中國外交的鮮明特色和優(yōu)勢所在。但是,在復(fù)雜多變的國際形勢下,單純地遵循這些原則和目標(biāo)是不夠的,還要有能力和智慧去應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險,去把握各種機(jī)遇和趨勢,去引領(lǐng)各種合作和變革。只有這樣,才能夠保障中國的核心利益,擴(kuò)大中國的發(fā)展空間,提升中國的國際地位。三是科學(xué)把握和運用斗爭策略?！叭齻€務(wù)必”將“敢于斗爭”和“善于斗爭”緊密結(jié)合起來,既強(qiáng)調(diào)斗爭精神的發(fā)揚,又強(qiáng)調(diào)斗爭本領(lǐng)的掌握。這是因為我們當(dāng)前面臨的斗爭環(huán)境更加復(fù)雜多變,斗爭任務(wù)更加繁重艱巨,斗爭形式更加靈活。我們黨不僅要有敢于斗爭的勇氣,也要有善于斗爭的智慧;不僅要有化解危機(jī)的手段,也要有轉(zhuǎn)危為機(jī)的藝術(shù)。只有這樣,才能在各種風(fēng)險挑戰(zhàn)中取得斗爭勝利,推動黨和國家事業(yè)發(fā)展。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我們面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的,至少要伴隨我們實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)全過程?！盵10]226這一論斷深刻揭示了我們黨和國家事業(yè)發(fā)展所面臨的各種風(fēng)險考驗的長期性和復(fù)雜性,強(qiáng)調(diào)了我們黨和國家事業(yè)發(fā)展必須依靠頑強(qiáng)斗爭取得的必然性和重要性。在新形勢下,我們黨要深入學(xué)習(xí)貫徹“三個務(wù)必”的重要思想,高揚斗爭旗幟,不斷提高黨的斗爭能力和水平,不斷增強(qiáng)黨的斗爭精神和氣魄,不斷開創(chuàng)黨的建設(shè)新局面。

三、“三個務(wù)必”內(nèi)涵深刻變化的時代價值

站在時代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度,“三個務(wù)必”內(nèi)涵的深刻變化,展現(xiàn)出黨對自身建設(shè)和自我革命的高度自覺,對國家發(fā)展和民族復(fù)興重任的自覺擔(dān)當(dāng),對時代發(fā)展和人類命運的深切關(guān)懷,具有深刻的時代價值。

(一)“三個務(wù)必”是解決好百年大黨獨有難題的制勝法寶

百年大黨獨有難題,是指中國共產(chǎn)黨在新時代如何跳出歷史周期率,實現(xiàn)長期執(zhí)政的重大問題。1945年,黃炎培在延安考察時提出了歷史周期率的問題。這一問題引發(fā)了毛澤東對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后如何避免走向衰敗的深刻思考,成為我們黨不斷探索和實踐的重大課題。

歷史周期率是指一個政黨或者一個政權(quán)在長期執(zhí)政后,往往會出現(xiàn)衰敗、垮臺的規(guī)律性趨勢。這種規(guī)律性趨勢源于政黨或者政權(quán)內(nèi)部的蛻變、異化、分化等因素,也受到外部環(huán)境的變化、挑戰(zhàn)、沖擊等因素的影響。歷史上,無論是東方還是西方,無論是封建王朝還是資產(chǎn)階級共和國,都難以避免這種規(guī)律性趨勢的作用。中國共產(chǎn)黨作為一個馬克思主義政黨,也面臨著這種規(guī)律性趨勢的考驗。如果我們黨不能有效應(yīng)對這種考驗,就可能走向衰敗甚至垮臺,從而使中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程遭到重大挫折。為了跳出歷史周期率,我們黨必須找到正確的答案。

中國共產(chǎn)黨在探索如何解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾、如何實現(xiàn)人民共同富裕、如何保持社會長期穩(wěn)定發(fā)展等問題中找到了“自我革命”的第二個答案,認(rèn)為“只有勇于自我革命才能贏得歷史主動”[13],并提出把“三個務(wù)必”作為價值導(dǎo)向和行動指南,剖析了自我革命的目標(biāo)和路徑?！叭齻€務(wù)必”展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對歷史規(guī)律和時代特征的高度敏銳性,以及對自身建設(shè)的嚴(yán)格要求和對自我革命的堅定決心,為黨的執(zhí)政提供了堅強(qiáng)的保證和有效的手段。新時代,要確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,解決好百年大黨的獨有難題,就必須以“三個務(wù)必”為指引,堅持全面從嚴(yán)治黨,推進(jìn)黨的自我革命,落實新時代黨的建設(shè)總要求,從而提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力。

(二)“三個務(wù)必”是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇

黨的二十大報告提出:“從現(xiàn)在起,中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1]22中國式現(xiàn)代化是在長期實踐中探索出來的重大成果,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。

“三個務(wù)必”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,是對中國式現(xiàn)代化的深刻闡述和科學(xué)指引。“三個務(wù)必”從歷史維度回答了在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化過程中,黨是什么、要干什么這個根本問題;從現(xiàn)實維度回答了在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化過程中,黨面臨什么樣的形勢任務(wù)、如何應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)這個緊迫問題;從未來維度回答了黨如何走好新時代中國特色社會主義道路、如何推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展、如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個長遠(yuǎn)問題。“務(wù)必不忘初心、牢記使命”呼應(yīng)了中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心,努力實現(xiàn)人民美好生活,抵達(dá)人民共同富裕的理論本質(zhì);“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”回應(yīng)了在“兩個大局”之下,中國共產(chǎn)黨跳出歷史周期率,將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗融入改革創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展實踐的具體要求;“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”展示了黨應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險挑戰(zhàn),不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化取得成功的戰(zhàn)略思維和斗爭精神?？傊?“三個務(wù)必”把歷史與現(xiàn)實、國際與國內(nèi)、理論與實踐有機(jī)地統(tǒng)一起來,體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀對人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握,為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了強(qiáng)大的政治引領(lǐng)、作風(fēng)保障、能力支撐。可以說,“三個務(wù)必”是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

(三)“三個務(wù)必”是黨執(zhí)政形象塑造與國際傳播的內(nèi)生動力

執(zhí)政形象是一個政黨在執(zhí)掌國家政權(quán)后,通過自身的理念、行為、作風(fēng)等向社會展示的綜合形象,是執(zhí)政能力和水平的重要體現(xiàn)。作為百年執(zhí)政大黨,中國共產(chǎn)黨執(zhí)政形象和國際傳播能力直接關(guān)系到中國的國際地位和國際影響力,關(guān)系到中國與世界的交流互鑒和合作共贏。

中國共產(chǎn)黨自成立以來帶領(lǐng)人民群眾在革命、改革和建設(shè)的過程中克己慎行、勵精求治,塑造了“拓荒?！薄邦I(lǐng)頭羊”“航向標(biāo)”等光輝形象。作為具有天下情懷的世界大黨,中國共產(chǎn)黨始終關(guān)注人類前途命運,提出并踐行“構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體”“構(gòu)建人與自然生命共同體”等倡議,一以貫之為全球發(fā)展和治理貢獻(xiàn)中國智慧,向世界展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)協(xié)作、共克時艱、不畏強(qiáng)御、開拓創(chuàng)新的負(fù)責(zé)任大國形象。這種無形的形象力量既增強(qiáng)了黨的凝聚力和感召力,激勵著廣大人民群眾投身國家建設(shè)和社會發(fā)展,又傳播了中國聲音,詮釋了中國故事,向世界展現(xiàn)了一個真實的、開放的、包容的、美麗的中國。然而,在當(dāng)今百年變局的歷史當(dāng)口,一些國家和勢力出于意識形態(tài)偏見和戰(zhàn)略利益考慮,對中國進(jìn)行無端指責(zé)和抹黑攻擊,企圖阻撓中國發(fā)展進(jìn)步,破壞中國穩(wěn)定團(tuán)結(jié),干涉中國內(nèi)政外交,挑撥中國與其他國家的關(guān)系,制造“新冷戰(zhàn)”“文明沖突”等危險局面。這些行為不僅損害了中國的國家利益和國際形象,也對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政合法性構(gòu)成嚴(yán)重威脅。在此背景下,我們黨如何在百年未有之大變局中保持戰(zhàn)略定力和政治清醒、如何在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中維護(hù)國家主權(quán)和安全利益、如何在激烈競爭的國際舞臺上展示中國形象和價值觀、如何在人類社會發(fā)展進(jìn)程中作出新的更大貢獻(xiàn)等成為亟待解決的重要問題?！叭齻€務(wù)必”彰顯了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政風(fēng)格,展示了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政成就和執(zhí)政優(yōu)勢,傳遞了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政信心,為世界各國政黨與人民攜手應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)、共同實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了有力支撐和保障。只有全黨始終自覺以“三個務(wù)必”為思想引領(lǐng)和行動指針,時刻以“三個務(wù)必”警示、對照、糾察自我,才能將黨的形象樹立起、塑造好、維持住,才能提升世界各國人民對中國政黨和中國特色社會主義制度的認(rèn)可度和印象分。

實踐在不斷發(fā)展,理論創(chuàng)新永無止境。作為黨建創(chuàng)新理論,“三個務(wù)必”在繼承發(fā)展“兩個務(wù)必”思想價值的基礎(chǔ)之上,重塑了其理論內(nèi)涵和實踐要求,充分展現(xiàn)了黨在新的歷史方位上履行歷史重任的特殊意義?！叭齻€務(wù)必”堅持以人民為中心,順應(yīng)時代之需,敢于自我革命,弘揚斗爭精神,對于加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大價值。