陳 瑋

(蘇州科技大學(xué) 土木工程學(xué)院,江蘇 蘇州 215011)

2020年3月,《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》(以下簡稱《意見》)系統(tǒng)提出了勞動(dòng)教育“全過程、各學(xué)段、各方面”的三個(gè)要求[1],也解讀了勞動(dòng)教育對于當(dāng)前大學(xué)生發(fā)展的重要性,彰顯了勞動(dòng)教育在當(dāng)前階段育人工作中的獨(dú)特地位。大學(xué)階段關(guān)乎著學(xué)生的未來發(fā)展走勢,合理運(yùn)用教育的正向引導(dǎo)作用,能夠幫助學(xué)生塑造正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念、勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣。

隨著西方社會(huì)思潮逐漸涌入我國教育領(lǐng)域,享樂主義、新自由主義等負(fù)面意識(shí)與高校勞動(dòng)教育所宣揚(yáng)的主流意識(shí)相背離,造成部分大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀偏移的現(xiàn)象,“有教無勞”“有勞無教”成為不可忽視的教育問題。因此,正確把握高校勞動(dòng)教育的邏輯理路,分析高校勞動(dòng)教育的發(fā)展困境,并據(jù)此設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育的優(yōu)化方案,能夠?yàn)楦咝Ｅ囵B(yǎng)新時(shí)代人才提供科學(xué)指引,確保社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)擁有持續(xù)的德智體美勞綜合型的人才支撐。

一、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的邏輯理路

(一)理論邏輯:馬克思主義勞動(dòng)觀的教育指向

馬克思主義勞動(dòng)觀明確提及,人創(chuàng)造世界、歷史、生活必須建立于自主有意識(shí)地勞動(dòng)的基礎(chǔ)上,“使生命活動(dòng)本身轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨硪庵竞鸵庾R(shí)的對象”[2],并實(shí)現(xiàn)自身的自由發(fā)展、綜合發(fā)展。如此便表明,人類的勞動(dòng)行為富含創(chuàng)造屬性,是“追求和創(chuàng)造‘真’‘善’‘美’的價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)”[3]。經(jīng)過長期的勞動(dòng)實(shí)踐,人類獲得了真善美的優(yōu)良品性。人類只有持續(xù)注重提升自身的智力、體力、審美情趣,優(yōu)化自身的整體勞動(dòng)能力,才能遵循自身本位,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。這說明優(yōu)化勞動(dòng)素養(yǎng)與“樹德、增智、健體、育美”四個(gè)層面相互聯(lián)動(dòng),與人的正常發(fā)展定律相符合,也與《意見》中“根據(jù)學(xué)生的年齡特征以及學(xué)習(xí)特質(zhì)開展相應(yīng)的勞動(dòng)鍛煉”的教育規(guī)劃一致。簡言之,馬克思主義勞動(dòng)觀是對唯物史觀的延伸與拓展,證明了勞動(dòng)是人類日常生活不可或缺的內(nèi)容,可促進(jìn)人的德智體美勞全方位發(fā)展,進(jìn)而為開展勞動(dòng)教育提供了基本導(dǎo)向。

(二)歷史邏輯:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正傳承

勞動(dòng)教育自古以來便是我國教育領(lǐng)域重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容,在教育體系中具備特殊價(jià)值,“辛勤勞動(dòng)”的勞動(dòng)價(jià)值觀廣受人民推崇。例如,我國傳統(tǒng)社會(huì)中的灑掃文化集中彰顯了傳統(tǒng)社會(huì)所踐行的勞動(dòng)價(jià)值理念。又如,《周易》所述“民生在勤,勤則不匱”等也揭示了傳統(tǒng)文化對辛勤勞動(dòng)的重視與踐行。[4]由此不難看出,勞動(dòng)教育一直是我國人民主動(dòng)傳承、創(chuàng)新延續(xù)的重要文化內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值產(chǎn)出、優(yōu)化人民生活的基礎(chǔ)保障。當(dāng)前,高校勞動(dòng)教育更是被廣泛關(guān)注?；诖?立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)站位,推動(dòng)高校勞動(dòng)教育的全方位實(shí)施,能夠推動(dòng)“勞育立身”思想理念的逐步落地,為培育時(shí)代新人提供巨大動(dòng)力。

(三)現(xiàn)實(shí)邏輯:立德樹人根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)要求

高校為深入執(zhí)行立德樹人的根本任務(wù),需要為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的后續(xù)力量,特別是培養(yǎng)能夠堅(jiān)持服務(wù)于中國人民、中國共產(chǎn)黨治國理政等工作的德智體美勞全方位發(fā)展的優(yōu)秀接班人。勞動(dòng)教育是檢驗(yàn)德育、智育、體育、美育具體建設(shè)成果的重要工具,可幫助學(xué)生了解勞動(dòng)的基本概念與技能,使學(xué)生能夠從心底深處真正珍惜勞動(dòng)成果,從而自愿參與勞動(dòng)活動(dòng)。此外,勞動(dòng)教育具備道德培養(yǎng)、智力優(yōu)化、體質(zhì)增強(qiáng)、美育提升的綜合價(jià)值,在教育體系中極為獨(dú)特。基于此,勞動(dòng)教育是高?！拔逵辈⑴e教育工程中的主要內(nèi)容之一,關(guān)乎著立德樹人根本任務(wù)的落地落實(shí)。

二、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

(一)以勞動(dòng)為切點(diǎn),實(shí)現(xiàn)教育生產(chǎn)的有機(jī)融合

生產(chǎn)勞動(dòng)與教育相互聯(lián)動(dòng),是馬克思關(guān)于教育論述的重要觀點(diǎn)之一,在我國教育體制中占據(jù)一定的地位。高校勞動(dòng)教育可從根本上實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的成長轉(zhuǎn)變,即由“教育階段”進(jìn)入“勞動(dòng)生產(chǎn)階段”。基于此,彌補(bǔ)高校勞動(dòng)教育體制的缺漏、打造內(nèi)容更加完善的高校勞動(dòng)教育課程體系、創(chuàng)新性發(fā)展高校勞動(dòng)教育實(shí)踐,可讓勞動(dòng)生產(chǎn)與教育實(shí)現(xiàn)相互銜接、有機(jī)融合。

首先,高校勞動(dòng)教育面向的領(lǐng)域較為廣泛,在學(xué)業(yè)課程中有機(jī)聯(lián)動(dòng)勞動(dòng)教育,在個(gè)人素質(zhì)提升環(huán)節(jié)中滲入勞動(dòng)教育,鼓勵(lì)學(xué)生在具體的實(shí)踐活動(dòng)中參與勞動(dòng)教育,打造綜合勞動(dòng)教育體制,能夠助推勞動(dòng)與教育的協(xié)同發(fā)展。其次,以大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)為中心,對高校勞動(dòng)教育開展的時(shí)間、空間等進(jìn)行適當(dāng)拓展,將其融入大學(xué)生德智體美勞全方位發(fā)展的各環(huán)節(jié),能夠聯(lián)動(dòng)勞動(dòng)教育與文化課堂,鼓勵(lì)學(xué)生成為勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神的學(xué)習(xí)者與傳播者。最后,大學(xué)生勞動(dòng)教育的最終追求在于引導(dǎo)學(xué)生參與高校實(shí)踐活動(dòng),實(shí)踐是大學(xué)生優(yōu)化勞動(dòng)素質(zhì)、習(xí)得勞動(dòng)技能、鍛煉人格品性的核心方式。因此,實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相互融合,能夠幫助學(xué)生具備扎實(shí)的勞動(dòng)技能與系統(tǒng)的勞動(dòng)知識(shí)體系,摒棄享樂主義價(jià)值觀,形成科學(xué)的價(jià)值觀念,推動(dòng)他們做出明確的人生規(guī)劃。

(二)以勞動(dòng)為助力,推動(dòng)文化傳承的任務(wù)達(dá)成

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了生產(chǎn)力水平的逐步提高,機(jī)器生產(chǎn)逐步代替了簡單機(jī)械的重復(fù)勞動(dòng)。這些變化導(dǎo)致科技成了一部分人的心理依賴,并對勞動(dòng)的重要性不屑一顧,好逸惡勞、不勞而獲成為社會(huì)中的一股不良風(fēng)氣。

但是,“黎明即起,灑掃庭除”“日出而作,日落而息”一直是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。五千年來,熱愛勞動(dòng)的精神延續(xù)至今,更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可忽視的精神力量。因此,黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚?！盵5]由此不難看出,熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)前社會(huì)依舊具備重要價(jià)值,應(yīng)凝聚優(yōu)質(zhì)發(fā)展的綜合力量。在校大學(xué)生是高素質(zhì)的勞動(dòng)者,必須自覺肩負(fù)起傳播和弘揚(yáng)熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。大學(xué)生勞動(dòng)教育可加速社會(huì)實(shí)現(xiàn)“崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)”這一基本要求,促使大學(xué)生成為鼓勵(lì)傳播并弘揚(yáng)熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良風(fēng)氣與傳統(tǒng)文化的實(shí)踐者,帶動(dòng)全社會(huì)形成對勞動(dòng)的正確認(rèn)知。

新安北堤北六口門，位于北六與南河機(jī)站之間，口門長500m。布置1孔，孔深15m?？陂T的地質(zhì)結(jié)構(gòu)較為簡單，閘基巖性主要為沖洪積壤土，具中等壓縮性，微透水性，較高強(qiáng)度。未揭露不良地質(zhì)現(xiàn)象，工程地質(zhì)條件較好。

(三)以勞動(dòng)為抓手,踐行“五育”并舉的內(nèi)在規(guī)律

勞動(dòng)教育是“五育”并舉目標(biāo)達(dá)成的重要渠道,是幫助大學(xué)生德智體美勞全方位發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。首先,助修美德。不同類型的勞動(dòng)教育可帶動(dòng)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)成果,進(jìn)而促使大學(xué)生塑造科學(xué)的勞動(dòng)觀念。其次,汲取智慧。五千年璀璨的中華文明有效論證了中國人民對勞動(dòng)的熱愛與認(rèn)可。高校勞動(dòng)教育是大學(xué)生獲取傳統(tǒng)勞動(dòng)思想精髓的首要選擇,助推大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)不斷優(yōu)化。再次,增強(qiáng)體質(zhì)。勞動(dòng)缺失導(dǎo)致的“四體不勤”成為少數(shù)大學(xué)生的通病,而勞動(dòng)教育可促使大學(xué)生的活動(dòng)范圍由宿舍、教室拓展至更廣闊的空間,從而綜合鍛煉大學(xué)生的身心素質(zhì)。最后,助育人心。勞動(dòng)教育實(shí)踐要求大學(xué)生嚴(yán)格遵循客觀發(fā)展規(guī)律,對美好生活形成深刻認(rèn)識(shí),進(jìn)而達(dá)成美育目標(biāo)。由此可知,新時(shí)代勞動(dòng)教育支撐著大學(xué)生的德智體美勞全方位發(fā)展,彰顯了高校優(yōu)質(zhì)人才培養(yǎng)體系的必要性與可行性。

三、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的主要問題

(一)高校勞動(dòng)教育理念滯后籠統(tǒng),勞動(dòng)教育存在“邊緣化”問題

勞動(dòng)是鍛煉大學(xué)生人格品性、拓展智慧、培養(yǎng)才干、優(yōu)化身心素質(zhì)、提升審美情趣的重要渠道,勞動(dòng)教育可以正面引領(lǐng)其德育、智育、體育、美育。

值得關(guān)注的是,當(dāng)前存在的重要問題是,少數(shù)高校對創(chuàng)新優(yōu)化勞動(dòng)教育開展方式的認(rèn)知依舊不足。高校勞動(dòng)教育負(fù)責(zé)主體并未根據(jù)時(shí)代的發(fā)展建構(gòu)相應(yīng)的勞動(dòng)教育理念,勞動(dòng)教育的設(shè)計(jì)與開展缺乏新意,開展勞動(dòng)教育的基本載體依舊以義務(wù)勞動(dòng)或志愿服務(wù)為主要方式,停留于“校園清掃”“站崗指路”等傳統(tǒng)形式,服務(wù)性的勞動(dòng)內(nèi)容無法發(fā)揮預(yù)期的價(jià)值目標(biāo),“大學(xué)勞動(dòng)教育中小學(xué)化”的困境無可避免,學(xué)生難以獲取思維創(chuàng)新、視野開闊的渠道。[6]

就教師層面而言,少數(shù)高校教師并未意識(shí)到勞動(dòng)價(jià)值觀念對勞動(dòng)技能教育的引領(lǐng)作用。高校教師的勞動(dòng)教育過分追求勞動(dòng)知識(shí)的傳授,并未意識(shí)到勞動(dòng)教育本身具備目標(biāo)功能,因此大學(xué)生實(shí)際接受的勞動(dòng)觀教育內(nèi)容與預(yù)期不協(xié)調(diào),對勞動(dòng)教育與德智體美教育的關(guān)聯(lián)性認(rèn)識(shí)明顯不足;勞動(dòng)教育僅僅依靠社會(huì)實(shí)踐或職業(yè)培訓(xùn)兩個(gè)渠道開展已經(jīng)成為相對僵化的思維,只意識(shí)到職業(yè)技能傳授與專業(yè)素養(yǎng)提升存在著密切關(guān)聯(lián),卻忽視了培養(yǎng)勞動(dòng)發(fā)展觀、價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)品德的重要性。

就學(xué)生的層面而言,社會(huì)中的消極思潮不斷涌動(dòng),如后現(xiàn)代主義思潮、消費(fèi)主義思潮以及“錦鯉”文化、佛系文化等,導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生忽視社會(huì)主流價(jià)值觀,思想散漫逐漸普遍化,“不珍惜勞動(dòng)成果、逃避勞動(dòng)、勞動(dòng)技能不足”成為大學(xué)生群體中較常見的問題,對勞動(dòng)的認(rèn)知嚴(yán)重不足。[7]受功利化思想的影響,大學(xué)生自然無法看到勞動(dòng)教育對社會(huì)、學(xué)校、家庭、德智體美勞綜合發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才培養(yǎng)的重要作用。

(二)高校勞動(dòng)教育方式局限固化,勞動(dòng)教育存在“單一化”問題

人才全方位發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入全新的歷史階段,這也表明了高校勞動(dòng)教育的人才培養(yǎng)重在追求打造德智體美勞綜合發(fā)展的高質(zhì)量人才。但是,現(xiàn)階段部分高校勞動(dòng)教育的開展方式過于籠統(tǒng)、目的性與針對性相對較弱,導(dǎo)致勞動(dòng)教育的實(shí)踐方式相對固定,主要表現(xiàn)在以下方面。

第一,勞動(dòng)教育方式方法系統(tǒng)性不足。從目前看,高校第一課堂與第二課堂之間的關(guān)聯(lián)相對淡薄,專業(yè)勞動(dòng)教育在教育體系中的定位較模糊,勞動(dòng)教育與專業(yè)教育無法發(fā)揮協(xié)同效應(yīng),與實(shí)踐教學(xué)、工程訓(xùn)練、技能培訓(xùn)的聯(lián)系同樣淡薄,相關(guān)聯(lián)的第一課堂勞動(dòng)教育的重心內(nèi)容依舊為理論知識(shí)傳授。比較而言,第二課堂的問題更加明顯,如形式主義、“碎片化”發(fā)展、同質(zhì)化發(fā)展、固化思維、單調(diào)發(fā)展、過分關(guān)注理論等。此外,第二課堂勞動(dòng)教育課程的規(guī)模與發(fā)展質(zhì)量不符合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律與發(fā)展訴求。

第二,勞動(dòng)教育方式方法針對性不足。目前,人工智能、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展勢頭極為迅猛,具備持久創(chuàng)新才能的技術(shù)技能型人才在人才市場中的受歡迎熱度持續(xù)上升,而數(shù)字化勞動(dòng)也順勢成為高校勞動(dòng)教育的全新模式。在此背景下,少數(shù)高校已明確了“數(shù)字勞動(dòng)”所衍生的多元價(jià)值,也開發(fā)了相關(guān)“數(shù)字勞動(dòng)教育機(jī)制”。但是,數(shù)字勞動(dòng)高度依賴于數(shù)字工具的運(yùn)用,學(xué)生的勞動(dòng)行為僅僅停留于“敲鍵盤、點(diǎn)鼠標(biāo)、觸屏幕”等層面,過度依賴于數(shù)字工具導(dǎo)致學(xué)生思維固化,勞動(dòng)的育人價(jià)值也相對削減。此外,直播內(nèi)容的多元復(fù)雜、“眼球經(jīng)濟(jì)”延伸的審丑獵奇心理與勞動(dòng)教育的發(fā)展初心明顯相悖,網(wǎng)絡(luò)水軍惡意蹭熱點(diǎn)、玩梗、控評、刪帖等行為是勞動(dòng)道德的失范,違反了道德規(guī)范,更是對社會(huì)輿論、意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)誤指引。高校對此并未采取專門的教育管理措施,導(dǎo)致“勞動(dòng)增智、勞動(dòng)健體、勞動(dòng)育美、勞動(dòng)育德”的發(fā)展趨勢逐步偏離教育規(guī)劃。

(三)高校勞動(dòng)教育課程難成體系,勞動(dòng)教育存在“碎片化”問題

當(dāng)前,高校并未明確規(guī)定勞動(dòng)教育課程模式、教學(xué)層次,對勞動(dòng)教育的價(jià)值也并未形成清晰的認(rèn)識(shí)。這些均導(dǎo)致大學(xué)生在勞動(dòng)教育課程中僅僅接受“碎片化”的勞動(dòng)知識(shí),無法幫助學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的專業(yè)勞動(dòng)知識(shí)體系。

第一,高校勞動(dòng)教育存在教學(xué)學(xué)科歸屬不清的問題。如今,高校勞動(dòng)教育聯(lián)動(dòng)了多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,學(xué)科歸屬相對模糊,如勞動(dòng)教育必修課程所涉及的勞動(dòng)科學(xué)通識(shí)內(nèi)容需要同時(shí)聯(lián)動(dòng)馬克思主義理論、哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域。此外,高校勞動(dòng)教育并未設(shè)置專門的教師崗位,學(xué)科歸屬的模糊性導(dǎo)致此類教師固定化的專業(yè)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)或平臺(tái)并未形成,相關(guān)的穩(wěn)定化、標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)科專任教師極為稀缺。

第二,高校勞動(dòng)教育具體歸屬于某個(gè)教學(xué)部門的問題依舊無法確定。目前,高校勞動(dòng)教育相關(guān)課程開展的主體尚未分明,并未明確是否由馬克思主義學(xué)院、黨委宣傳部或?qū)W工部進(jìn)行勞動(dòng)教育課程管理。此外,勞動(dòng)教育需要配備專業(yè)的教研室,諸多學(xué)校并未明確其是歸屬于馬克思主義學(xué)院、教務(wù)處還是學(xué)生處進(jìn)行管理?；诖?多數(shù)高校所設(shè)置的勞動(dòng)教育的學(xué)時(shí)與學(xué)分并不一致,甚至勞動(dòng)教育存在著學(xué)分機(jī)制缺失的情形。

長此以往,“碎片化”的勞動(dòng)教育活動(dòng)將導(dǎo)致大學(xué)生對勞動(dòng)者的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)持懷疑態(tài)度,無法從心底深處真正認(rèn)可勞動(dòng),從而逃避勞動(dòng),無法真正理解勞動(dòng)具備的幸福意識(shí),更無法將對勞動(dòng)的認(rèn)同意識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐活動(dòng)。因此,高校設(shè)置勞動(dòng)理論課程、技術(shù)課程、實(shí)踐課程具備現(xiàn)實(shí)必要性,這些必修課程應(yīng)面向全校學(xué)生,助推“課程勞育”體系發(fā)揮滲透作用。

四、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑

(一)對標(biāo)“五育”并舉,重塑高校勞動(dòng)教育育人理念

從整體狀況看,正確定義勞動(dòng)教育在當(dāng)前階段的發(fā)展作用,應(yīng)避免將勞動(dòng)教育刻板地理解為“技能培訓(xùn)”等,高校開展勞動(dòng)教育的首要任務(wù)在于構(gòu)建“五育”并舉的勞育思想。

第一,清楚定位勞動(dòng)教育在“五育”中的實(shí)踐價(jià)值。勞動(dòng)直接關(guān)乎著勞動(dòng)教育的實(shí)施狀況,作用于“五育”的綜合教育工程,具有愈發(fā)重要的價(jià)值。在一定層面上,教育與勞動(dòng)割裂,將會(huì)導(dǎo)致教育失敗。具體來說,在德育上,勞動(dòng)教育的實(shí)踐缺失無法帶動(dòng)教育對象真正認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值,勞動(dòng)責(zé)任意識(shí)也將缺乏;在智育上,勞動(dòng)技能的缺失讓勞動(dòng)對象無法把握勞動(dòng)活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值,無法對未來生活做好充足準(zhǔn)備;在體育上,體育的實(shí)質(zhì)便是勞動(dòng),體育與勞動(dòng)割裂則無法真正發(fā)揮勞動(dòng)對象的潛在能力,學(xué)生的綜合發(fā)展自然難以達(dá)成;在美育上,教育與勞動(dòng)創(chuàng)造若未存在著直接聯(lián)系,勞動(dòng)對象將會(huì)缺乏對美的感知能力、創(chuàng)造能力、鑒賞能力。

第二,準(zhǔn)確把握勞動(dòng)教育過程中的各項(xiàng)關(guān)系。一是勞動(dòng)的精神風(fēng)貌、價(jià)值導(dǎo)向、技能水平三者的聯(lián)系需要被正確定義。養(yǎng)成學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)教育有序推進(jìn)的基礎(chǔ),提升勞動(dòng)技能代表著勞動(dòng)教育發(fā)展目標(biāo)的逐步達(dá)成,三者相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)。新時(shí)代勞動(dòng)教育的職責(zé)非常重要,既無法與勞動(dòng)技能培訓(xùn)完全等同,也無法與思想政治教育完全一致;勞動(dòng)教育所涉及的所有要素?zé)o法割裂開來。二是科學(xué)分析創(chuàng)造性勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)的內(nèi)在邏輯。辛勤勞動(dòng)是前提條件,誠實(shí)勞動(dòng)是主要尺度,創(chuàng)造性勞動(dòng)奠定了勞動(dòng)的基本走向與發(fā)展追求。[8]新的歷史時(shí)期,社會(huì)對開放思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造性實(shí)踐存在著迫切需求,高校應(yīng)主動(dòng)幫助學(xué)生形成創(chuàng)造性思維,促使學(xué)生在勞動(dòng)層面具備更加豐富的創(chuàng)造能力。雖然不勞而獲與投機(jī)取巧的思想在社會(huì)領(lǐng)域有所蔓延,但是學(xué)生需要明白奮斗是獲取幸福的唯一渠道,需要依靠自身進(jìn)行實(shí)踐,而非單純主觀想象,即只有辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng),方可推動(dòng)理想信念轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)。

(二)著眼“途徑創(chuàng)新”,助力高校勞動(dòng)教育方法的多元產(chǎn)出

高校需要運(yùn)用先進(jìn)的勞動(dòng)教育理念,提升勞動(dòng)教育的針對性與實(shí)際價(jià)值,注重統(tǒng)籌兼顧,有機(jī)融合線上與線下兩種教育模式,實(shí)現(xiàn)德智體美勞的“有效共振”。

第一,以系統(tǒng)性滲透打造“定制式”勞動(dòng)教育。高校應(yīng)該打造出統(tǒng)一的勞動(dòng)教育課程體系,同時(shí)涉及勞動(dòng)教育、專業(yè)教育、技能培訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)生涯規(guī)劃等性質(zhì)不同的課程,選擇勞動(dòng)教育最為合適的開展渠道,幫助學(xué)生掌握專業(yè)勞動(dòng)技能的運(yùn)用方式,分清自身的勞動(dòng)特長與優(yōu)勢之處,有針對性地進(jìn)行重點(diǎn)培訓(xùn)。此外,全員育人工作格局要求高校重視二級學(xué)院的獨(dú)特價(jià)值。學(xué)校教務(wù)部門需要設(shè)計(jì)全校的勞動(dòng)教育課程,同時(shí)二級學(xué)院需要根據(jù)本院學(xué)生的發(fā)展差異性,設(shè)計(jì)出科學(xué)的“專業(yè)性”勞動(dòng)教育內(nèi)容。二級學(xué)院教學(xué)部門應(yīng)該聯(lián)合團(tuán)委,面向不同專業(yè)開設(shè)相對應(yīng)的第二課堂活動(dòng),創(chuàng)造性發(fā)展第二課堂活動(dòng),提高實(shí)踐活動(dòng)的占比,幫助學(xué)生正確定位自身的興趣偏好、勞動(dòng)特長、優(yōu)勢之處等,從而選擇合適的勞動(dòng)教育課程以及相關(guān)活動(dòng)項(xiàng)目,真正執(zhí)行“定制式”勞動(dòng)教育。

第二,以針對性創(chuàng)新打造“數(shù)字式”勞動(dòng)教育。人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈技術(shù)等新興技術(shù)均對勞動(dòng)的德智體美勞全方位發(fā)展、聯(lián)動(dòng)發(fā)展提出了更高要求?；诖?德智體美勞全方位人才培養(yǎng)在數(shù)字勞動(dòng)教育中的地位不容撼動(dòng)。高校必須將數(shù)字勞動(dòng)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)融合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞塑美價(jià)值理念在當(dāng)前階段依舊值得學(xué)生學(xué)習(xí)與踐行。只有在勞動(dòng)中誠信、勞動(dòng)中愛國、勞動(dòng)中友善、勞動(dòng)中敬業(yè),勞動(dòng)才具備人格價(jià)值,數(shù)字勞動(dòng)才能在技術(shù)沖擊中保有一席之地。

此外,高校必須打造出良性的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與數(shù)字工作的意見領(lǐng)袖必須具備社會(huì)責(zé)任意識(shí),自覺履行社會(huì)義務(wù)。二者隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展得到大量收益,因此必須對社會(huì)進(jìn)行反饋,為數(shù)字勞動(dòng)的發(fā)展提供科學(xué)的價(jià)值觀指引,使自身成長為數(shù)字勞動(dòng)的學(xué)習(xí)模范,鼓勵(lì)青年數(shù)字勞動(dòng)者從觀念、心態(tài)、生產(chǎn)三個(gè)維度認(rèn)可勞動(dòng),形成對勞動(dòng)的誠信意識(shí)與創(chuàng)新理念。

(三)鞏固“理實(shí)一體”,優(yōu)化高校勞動(dòng)教育課程體系

勞動(dòng)教育課程具備理論性與實(shí)踐性,高校必須注重系統(tǒng)設(shè)計(jì),根據(jù)本校的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r以及時(shí)代的發(fā)展需求,在師生的學(xué)習(xí)工作環(huán)節(jié)中創(chuàng)造性地有機(jī)融入勞動(dòng),并注重動(dòng)態(tài)把握實(shí)踐進(jìn)度。根據(jù)勞動(dòng)教育的實(shí)際開展?fàn)顩r、課程發(fā)展追求、教學(xué)內(nèi)容、教育本質(zhì)等標(biāo)準(zhǔn),打造“三位一體”的勞動(dòng)教育課程體系是當(dāng)前階段高校的重點(diǎn)工作,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育必修課程、滲透課、活動(dòng)課的同步發(fā)展,幫助學(xué)生在體驗(yàn)勞動(dòng)的過程中明勞動(dòng)、愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)。

第一,以勞動(dòng)必修課“明”勞動(dòng)之理。勞動(dòng)必修課可鼓勵(lì)學(xué)生真正認(rèn)可勞動(dòng)。人類在生產(chǎn)實(shí)踐、認(rèn)知實(shí)習(xí)的過程中逐漸具備了“勞動(dòng)+”學(xué)科,即勞動(dòng)哲學(xué)、勞動(dòng)倫理學(xué)、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)、勞動(dòng)關(guān)系學(xué)等,以上學(xué)科經(jīng)過系統(tǒng)研究與整理,可自主開設(shè)專業(yè)課程。這些課程可幫助學(xué)生接觸基礎(chǔ)性的勞動(dòng)社會(huì)學(xué)、關(guān)系學(xué)的理論知識(shí),為學(xué)生提供學(xué)習(xí)“勞動(dòng)”專門科學(xué)的不同視角,讓學(xué)生真正理解突發(fā)性社會(huì)勞動(dòng)問題的出現(xiàn)階段與解決規(guī)劃,同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生由哲學(xué)思維認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí),更從思想維度了解并認(rèn)可“勞動(dòng)創(chuàng)造美”“勞動(dòng)創(chuàng)造生活”的具體含義。[9]因此,為打造完備的勞動(dòng)教育課程體系,高校必須設(shè)置勞動(dòng)教育科學(xué)知識(shí)必修課程,編撰《勞動(dòng)教育概論》等專業(yè)教材,使大學(xué)生在勞動(dòng)教育必修課程中能夠真正把握勞動(dòng)的真實(shí)價(jià)值,形成共同發(fā)展的格局,讓大學(xué)生把“中國夢·勞動(dòng)美”作為自身的價(jià)值追求,并長期堅(jiān)定不移地奮斗執(zhí)行。

第二,以專業(yè)技能課“滲”勞動(dòng)指向。勞動(dòng)技能課是優(yōu)化學(xué)生勞動(dòng)技能的重要課程,能幫助學(xué)生掌握專業(yè)的職業(yè)技能,與勞動(dòng)教育的發(fā)展追求、教學(xué)內(nèi)容同根同源。高校應(yīng)該創(chuàng)設(shè)更加豐富的課程實(shí)施渠道,允許勞動(dòng)支持理論課與實(shí)踐課程的多樣化發(fā)展,讓“辛勤、誠實(shí)、創(chuàng)造性”成為學(xué)生對勞動(dòng)的普遍態(tài)度,使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀,優(yōu)化自身的勞動(dòng)素養(yǎng)。專業(yè)技能課主要用于向大學(xué)生傳授勞動(dòng)專業(yè)理論知識(shí),也配備了大量的實(shí)踐活動(dòng),如實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、新聞采訪、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等,允許學(xué)生進(jìn)行自主的勞動(dòng)體驗(yàn),使學(xué)生逐步形成奮斗精神,強(qiáng)化勞動(dòng)道德素養(yǎng),具備自主適應(yīng)的能力。基于此,教學(xué)實(shí)踐應(yīng)該逐步統(tǒng)一勞動(dòng)教育與專業(yè)技能課程,從專業(yè)技能課程中挖掘勞動(dòng)要素,辨別勞動(dòng)技能課知識(shí)訓(xùn)練的價(jià)值導(dǎo)向,為大學(xué)生進(jìn)入職場、實(shí)現(xiàn)德智體美勞全方位發(fā)展提供幫助。

五、 結(jié) 語

培養(yǎng)德智體美勞全方位發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才是高校肩負(fù)的使命。高校應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展訴求,打造相符的勞動(dòng)教育模式,推動(dòng)勞動(dòng)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的互滲互透,從而幫助大學(xué)生成長為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍?；诖?高校必須樹立先進(jìn)的勞動(dòng)教育理念,根據(jù)勞動(dòng)教育開展的已有成果,遵循人才培養(yǎng)的一般定律與勞動(dòng)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求,明晰勞動(dòng)教育具備思想政治教育、勞動(dòng)技能培訓(xùn)、綜合素質(zhì)優(yōu)化的價(jià)值,打造出以“五育”并舉、“理實(shí)一體”、“途徑創(chuàng)新”為主要內(nèi)容,同時(shí)兼具先進(jìn)性與層次性、存在完善的理論鏈與發(fā)展載體的勞動(dòng)教育體系,鼓勵(lì)大學(xué)生真正秉承馬克思主義勞動(dòng)觀,讓學(xué)生德智體美勞的全方位發(fā)展目標(biāo)逐步達(dá)成。