李雅茹

(同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200092)

黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視紅色文化的教育作用,不僅指出“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育,著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事,厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感,讓紅色基因、革命薪火代代傳承”[1],還強(qiáng)調(diào)“歷史川流不息,精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈”[2]。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)紅色文化的重要論述,為新時(shí)代高校推進(jìn)大學(xué)生紅色文化教育提供了重要遵循。

一、新時(shí)代紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記指出:“紅色江山來(lái)之不易,守好江山責(zé)任重大。要講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事,把紅色基因傳承下去,確保紅色江山后繼有人、代代相傳。”[3]紅色文化歷史悠久,蘊(yùn)含了豐富的育人價(jià)值,是高校思想政治教育中的重要資源。立足新時(shí)代,將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育有助于增強(qiáng)紅色文化的生命力、培育大學(xué)生文化自信、推進(jìn)“大思政課”建設(shè)、提升思想政治教育實(shí)效性。

(一)有利于增強(qiáng)紅色文化的生命力

紅色文化是“我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證,是最寶貴的精神財(cái)富”[4],是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的,印證了特定歷史時(shí)期的發(fā)展或特定歷史事件的發(fā)生,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史或中華人民共和國(guó)的歷史上的重要發(fā)展節(jié)點(diǎn),彰顯了主觀世界對(duì)客觀世界的能動(dòng)改造。也就是說(shuō),紅色文化具有獨(dú)特的歷史意義,也蘊(yùn)含了豐富的育人資源。因此,立足新時(shí)代對(duì)大學(xué)生開(kāi)展紅色文化教育,就是對(duì)紅色文化的歷史內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)再發(fā)掘,將其育人資源、育人價(jià)值與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的要求、思想政治教育的要求、大學(xué)生的特點(diǎn)相結(jié)合,在探求紅色文化與新時(shí)代的耦合性的基礎(chǔ)上分析其融入大學(xué)生思想政治教育的路徑,從而賦予紅色文化鮮明的時(shí)代特質(zhì)與時(shí)代氣息,進(jìn)一步增強(qiáng)紅色文化的生命力。

(二)有利于促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)同、傳承、弘揚(yáng)紅色文化,培育大學(xué)生文化自信

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命與社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革過(guò)程中創(chuàng)造的,體現(xiàn)了馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀與鮮明的人民立場(chǎng),體現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果。因此,紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化非常重要的組成部分,有著鮮明的“中國(guó)特色”與時(shí)代特質(zhì),蘊(yùn)含著革命理想信念、革命精神等要素。立足新時(shí)代,紅色文化的作用仍然要得到重視,這樣才能夠堅(jiān)定大學(xué)生的文化使命,為大學(xué)生與國(guó)家的發(fā)展提供文化力量。將紅色文化貫穿于高校思想政治教育過(guò)程可以使大學(xué)生對(duì)紅色文化有所了解、熟悉,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同,從而自覺(jué)做到傳承與弘揚(yáng)紅色文化。這一過(guò)程能夠讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到紅色文化的價(jià)值與獨(dú)特性,進(jìn)而在實(shí)踐中自覺(jué)擁護(hù)與踐行紅色文化,這對(duì)培育他們以紅色文化為代表的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信具有重要價(jià)值。

(三)有利于推進(jìn)“大思政課”建設(shè)

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育不僅要發(fā)揮思政課作為育人主渠道的基礎(chǔ)性作用,還要在學(xué)生的日常思想政治工作、社會(huì)實(shí)踐中有所體現(xiàn),這樣才能夠?qū)⒓t色文化教育貫穿于大學(xué)生思想政治教育的全范圍、全過(guò)程。這一全范圍、全過(guò)程的思想政治教育正是推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的核心要義。習(xí)近平總書(shū)記提出“‘大思政課’我們要善用之”[5]的論述為新時(shí)代高校加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育提供了重要的指引與鮮明的要求?！按笏颊n”對(duì)高校思想政治教育提出了新要求,即不斷地?cái)U(kuò)展育人空間與育人資源。立足新形勢(shì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育,必然要與時(shí)俱進(jìn),在將紅色文化資源融入思想政治教育育人資源的過(guò)程中不斷開(kāi)拓新的思想政治教育載體與空間,重視全員育人、全程育人、全方位育人,這也是推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的重要體現(xiàn)。因此,加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生紅色文化教育,有利于推進(jìn)“大思政課”建設(shè),即豐富思想政治教育的具體內(nèi)容,創(chuàng)新思想政治教育的路徑,拓展高校思想政治教育的方式方法。

(四)有利于提升新時(shí)代高校思想政治教育的育人效果

傳統(tǒng)思想政治教育在內(nèi)容上多是按照教材或者學(xué)校規(guī)章制度開(kāi)展的,形式上多為教師主講、學(xué)生被動(dòng)接受。這雖然具有一定的育人效果,但是不利于學(xué)生主體性作用的發(fā)揮,對(duì)學(xué)生的吸引力也較為有限。同時(shí),隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化,多樣化社會(huì)思潮與多元化價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生的思想判斷與價(jià)值選擇造成巨大沖擊,這不利于大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立。紅色文化蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn),能夠引領(lǐng)大學(xué)生強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同、堅(jiān)定理想信念、明辨是非善惡、明確道德選擇。因此,以紅色文化加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,有利于通過(guò)豐富育人資源、改善育人形式等手段提升思想政治教育的活潑性、感染力,能夠增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的吸引力與興趣,激發(fā)他們的主體能動(dòng)性,使他們可以主動(dòng)學(xué)習(xí)紅色文化,自覺(jué)培育正確的“三觀”,從而在大是大非面前做出正確的選擇?？梢哉f(shuō),以紅色文化加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育有利于增強(qiáng)高校思想政治教育的育人實(shí)效。

二、新時(shí)代紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的困境

新時(shí)代紅色文化教育蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值,但在實(shí)踐中,高校開(kāi)展紅色文化教育仍存在一些不足。因此,高校只有充分了解當(dāng)前紅色文化融入高校思想政治教育存在的問(wèn)題,才能有針對(duì)性地提出相應(yīng)路徑。

(一)教育主體:教師對(duì)紅色文化的運(yùn)用尚不充分

由于教師是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主體,因此在選擇以什么樣的教育資源、教育方式和教育方法開(kāi)展思想政治教育時(shí),教師發(fā)揮了重要作用。楊葉文對(duì)當(dāng)前高校運(yùn)用紅色文化開(kāi)展思想政治教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研并指出:“紅色文化教育對(duì)大學(xué)生的影響更多停留在理論知識(shí)層面,情感價(jià)值觀層面的影響深度和廣度都較為狹窄,在指導(dǎo)大學(xué)生生活實(shí)踐的過(guò)程中存在斷層現(xiàn)象。”[6]由此可以看出,當(dāng)前高校對(duì)紅色文化的運(yùn)用尚不充分。具體而言,體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是思想政治教育工作者的紅色文化知識(shí)儲(chǔ)備有待完善和更新。一些思想政治教育工作者的學(xué)科背景并非馬克思主義理論、歷史學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科,學(xué)科背景的局限性使其對(duì)紅色文化了解得不夠透徹,還有進(jìn)一步提升的空間。二是思政課教師對(duì)紅色文化的運(yùn)用尚不夠充分。近年來(lái),思政課育人效果逐漸提升,但是紅色文化在思政課中的實(shí)際運(yùn)用仍較少,一些教師多停留在書(shū)本的理論講授中,現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展得較少。三是校外育人主體利用不夠。黨校、科研院所、紅色文化場(chǎng)館有著豐富的師資,他們對(duì)紅色文化有著較為深刻的理解,但是這部分師資目前在高校思想政治教育中的參與度還不夠高。四是教育方式還可以進(jìn)一步更新。當(dāng)前高校在面對(duì)“00后”大學(xué)生開(kāi)展紅色文化教育時(shí),一些思想政治教育工作者、思政課教師還存在著“機(jī)械灌輸”“自說(shuō)自話”等現(xiàn)象,這不僅不利于紅色文化教育方式的創(chuàng)新,也不利于大學(xué)生系統(tǒng)了解、接受、認(rèn)同紅色文化。

(二)教育對(duì)象:部分大學(xué)生對(duì)紅色文化的重視程度不夠

當(dāng)前的大學(xué)生多為“00后”,他們是網(wǎng)絡(luò)的原住民,主體性和能動(dòng)性更強(qiáng),具有熱愛(ài)探索、積極解決問(wèn)題等特點(diǎn)。但是,他們對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)存在一些欠缺。一是部分大學(xué)生對(duì)與紅色文化、歷史教育相關(guān)的課程不重視,導(dǎo)致他們對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)膚淺,不夠深入。由于高中應(yīng)試教育的壓力,一些理科學(xué)生對(duì)政治課重視不足,即聽(tīng)課時(shí)馬馬虎虎,課堂上搞“副業(yè)”,因此對(duì)紅色文化相關(guān)內(nèi)容不夠了解,認(rèn)識(shí)上也有一定的局限。直至進(jìn)入大學(xué),他們對(duì)紅色革命歷史、革命英雄人物仍認(rèn)知淺薄。同時(shí),理工科大學(xué)生的課程較多,學(xué)業(yè)壓力大,所謂“大一像高四”,學(xué)習(xí)紅色歷史的時(shí)間又被壓縮。結(jié)合筆者經(jīng)歷及相關(guān)調(diào)研,在思政課上,有些大學(xué)生一邊聽(tīng)課,一邊在做高數(shù)、英語(yǔ)或機(jī)械制圖等作業(yè),這就導(dǎo)致上課效果不理想,也使他們對(duì)紅色文化認(rèn)識(shí)不夠深刻。二是年代隔離,導(dǎo)致“00后”大學(xué)生對(duì)紅色文化缺乏心靈上的共鳴感。當(dāng)前的大學(xué)生成長(zhǎng)于和平與發(fā)展的年代,沒(méi)有親身經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,因此對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和建設(shè)時(shí)期產(chǎn)生、發(fā)展、形成的紅色文化存在時(shí)空隔離,較難產(chǎn)生同理心,甚至?xí)X(jué)得有些歷史事實(shí)、英雄事跡是被夸大的,以致對(duì)紅色文化缺乏較高的認(rèn)同度。

(三)教育載體:紅色文化教育渠道較為單一

近年來(lái),紅色文化開(kāi)發(fā)與利用得到了高度重視,但是,教師在利用紅色文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育方面還存在一些欠缺。第一,學(xué)習(xí)渠道不充分。高校教師開(kāi)展紅色文化教育仍主要立足書(shū)本或是規(guī)章制度等,且僅針對(duì)部分歷史事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,缺乏深入的分析與解讀。校內(nèi)的學(xué)習(xí)渠道較為單一,校園整體性的宣傳教育渠道尚未完全構(gòu)建。第二,思政課素材運(yùn)用較少。在思政課教學(xué)中,雖然有些教師運(yùn)用了圖片、視頻等教學(xué)素材,在一定程度上增強(qiáng)了課堂的趣味性和吸引力,但與學(xué)生的期待尚有一定的距離。此外,思政課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展得較少,紅色文化教育中理論與實(shí)踐的統(tǒng)一尚未完成。第三,對(duì)紅色文化的網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)用較少?！?0后”大學(xué)生處于無(wú)時(shí)不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)的環(huán)境中,對(duì)互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用嫻熟。但是,當(dāng)前紅色文化資源的網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)化較少,各類紅色文化的微視頻也不是很多,這表明紅色文化對(duì)于大學(xué)生日常網(wǎng)絡(luò)空間的占領(lǐng)還有提升的余地。第四,運(yùn)用紅色文化回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的能力較弱。高校開(kāi)展紅色文化教育的目標(biāo)不能僅僅是讓學(xué)生接受知識(shí)層面的教育,還應(yīng)讓學(xué)生在接受紅色文化教育后能夠做出正確的價(jià)值選擇與判斷。然而,一些高校在開(kāi)展思想政治教育時(shí)較少運(yùn)用紅色文化分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,思想政治教育工作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在部分脫節(jié),對(duì)紅色文化的時(shí)代價(jià)值把握得還不夠深入。

(四)教育環(huán)境:多元社會(huì)思潮的沖擊

作為“00后”的大學(xué)生,他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未定型,容易受到多元文化與不良社會(huì)思潮的沖擊,這給高校開(kāi)展紅色文化教育帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。第一,多元文化的沖擊。多元文化的影響是客觀大勢(shì)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,大學(xué)生接收信息和知識(shí)的渠道愈發(fā)多樣,在豐富文化生活的同時(shí)勢(shì)必受到不良文化特別是西方不良文化的影響。西方文化強(qiáng)調(diào)消費(fèi)主義、享樂(lè)主義,這與紅色文化中的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的內(nèi)涵是相悖的。因此,在多元文化傳播背景下,不良文化擠兌了大學(xué)生對(duì)紅色文化了解和認(rèn)識(shí)的時(shí)間和空間,還會(huì)給紅色文化教育帶來(lái)負(fù)面作用。第二,歷史虛無(wú)主義思潮的沖擊。近年來(lái),歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的影響不可輕視。歷史虛無(wú)主義否定中國(guó)革命、否定英雄人物、否定中國(guó)共產(chǎn)黨的合法性。有些大學(xué)生一方面對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史了解和學(xué)習(xí)不夠;另一方面受到自媒體傳播的歷史虛無(wú)主義信息的沖擊,很容易被誤導(dǎo),從而迷失正確的政治方向。第三,新自由主義思潮的沖擊。新自由主義思潮倡導(dǎo)個(gè)人主義、實(shí)用主義、功利主義與私有制,這對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰的確立與紅色文化教育造成挑戰(zhàn),容易引導(dǎo)大學(xué)生做出否定集體主義價(jià)值觀、否定傳統(tǒng)文化與美德的價(jià)值判斷。

三、新時(shí)代紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

針對(duì)“00后”大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知特點(diǎn),新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生紅色文化教育要選擇有的放矢的路徑與方法,這樣才能夠提升紅色文化教育的實(shí)效性。

(一)加強(qiáng)統(tǒng)籌與保障,增強(qiáng)大學(xué)生紅色文化教育的系統(tǒng)性

如前所述,當(dāng)前大學(xué)生紅色文化教育在教育主體、教育客體、教育環(huán)境、教育載體等方面均存在一定的改進(jìn)空間。因此,對(duì)大學(xué)生開(kāi)展紅色文化教育必須加強(qiáng)統(tǒng)籌與保障,形成系統(tǒng)的育人環(huán)節(jié),這樣才能夠提升育人成效。第一,學(xué)校黨委要高度重視這項(xiàng)工作。黨委要統(tǒng)領(lǐng)全校紅色文化教育工作,將紅色文化教育貫穿到思想政治工作全過(guò)程、思政課全過(guò)程中。第二,加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校要定期開(kāi)展面向思想政治教育工作者和思政課教師的紅色文化素養(yǎng)和教育能力的專項(xiàng)培訓(xùn),提升隊(duì)伍的紅色文化知識(shí)儲(chǔ)備和綜合素質(zhì),從而增強(qiáng)開(kāi)展紅色文化教育的引導(dǎo)效果。第三,加強(qiáng)校園紅色文化建設(shè)。高校要大力開(kāi)展紅色文化的學(xué)習(xí)教育,打造紅色文化宣傳櫥窗,構(gòu)建校園紅色文化景觀,在校園營(yíng)造紅色文化學(xué)習(xí)的濃厚氛圍,提升校園文化環(huán)境。第四,改進(jìn)紅色文化資源的教育與宣傳方式。學(xué)校相關(guān)管理部門(mén)和育人部門(mén)要積極配合,在充分調(diào)研和掌握新時(shí)代大學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新紅色文化資源的教育與宣傳方式,從而使紅色文化教育活動(dòng)更貼近大學(xué)生,符合他們的成長(zhǎng)成才需要。

(二)推動(dòng)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,豐富大學(xué)生紅色文化教育的育人資源

近年來(lái),我國(guó)越來(lái)越重視創(chuàng)新的作用,不斷拓展創(chuàng)新領(lǐng)域,并取得了一定的成績(jī)。可以說(shuō),創(chuàng)新意識(shí)是人們進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力,是創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力得以形成的前提。在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭,文化都能成為時(shí)代變遷、社會(huì)變革的先導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“要自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù),不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力,努力在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造,在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。堅(jiān)持守正創(chuàng)新,重點(diǎn)抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新,讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流,使中國(guó)特色社會(huì)主義文化始終反映時(shí)代精神、引領(lǐng)時(shí)代潮流?！盵7]139-140這就要求在紅色文化傳播領(lǐng)域,高校教師一定要具有開(kāi)放性思維,創(chuàng)新理念與手段,從而對(duì)紅色文化內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)新,推動(dòng)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),大學(xué)生紅色文化教育要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源,深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[8]。具體而言,就是要不斷地結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與育人要求對(duì)紅色文化進(jìn)行再加工,不斷地豐富紅色文化素材,發(fā)掘紅色文化的時(shí)代意蘊(yùn),編寫(xiě)紅色文化相關(guān)教材,為開(kāi)展大學(xué)生紅色文化教育提供豐富的育人資源。

(三)思政課程與“課程思政”同向同行,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知

高校要通過(guò)思政課程與“課程思政”的同向同行構(gòu)建“大思政課”格局,將紅色文化貫穿落實(shí)到各門(mén)課程的育人過(guò)程中。高校開(kāi)展紅色文化教育,僅僅依靠思政課程是不夠的,還不能形成系統(tǒng)的育人合力,因此必須激發(fā)各門(mén)課程的育人資源與育人活力。高校很多課程都蘊(yùn)含了紅色文化的教育資源。比如,在涉及建筑類課程教學(xué)時(shí),紅色建筑、紅色展館是不可忽略的重要資源,教師在講授時(shí)可以利用豐富的紅色文物與紅色事跡來(lái)增強(qiáng)課堂教學(xué)的育人效果。習(xí)近平總書(shū)記指出:“其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思政課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?！盵9]也就是說(shuō),高校要推動(dòng)思政課程與“課程思政”同向同行,形成學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下馬克思主義學(xué)院與各院系、各部門(mén)加強(qiáng)協(xié)調(diào)合作的育人機(jī)制,打通各門(mén)課程之間的學(xué)科壁壘和體制藩籬,整合不同學(xué)科資源和教師隊(duì)伍,形成高校紅色文化課程教育的育人格局,以構(gòu)建高校育人合力,推動(dòng)思想政治工作更好地發(fā)展。

(四)利用新媒體平臺(tái),拓寬大學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)知的渠道

新時(shí)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的依存度越來(lái)越高,網(wǎng)絡(luò)渠道逐漸成為他們獲取信息的主渠道。但與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)自身也發(fā)生了深刻的變化。習(xí)近平總書(shū)記指出:“伴隨著信息社會(huì)不斷發(fā)展,新興媒體影響越來(lái)越大。特別是出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體,信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用,導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化。必須深刻認(rèn)識(shí)全媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,推動(dòng)媒體融合發(fā)展,加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局。”[7]152因此,高校在利用紅色文化進(jìn)行思想政治教育時(shí),要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思維,依靠新技術(shù)、新媒體,依托公共文化服務(wù)平臺(tái),利用電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等手段,不斷拓寬紅色文化教育的平臺(tái)和渠道。例如,中共一大紀(jì)念館開(kāi)設(shè)了官網(wǎng),網(wǎng)上有虛擬化場(chǎng)館,只要點(diǎn)擊網(wǎng)站,就能夠身臨其境看到里面的內(nèi)容。同時(shí),部分紅色場(chǎng)館還開(kāi)通了官方微博和微信,及時(shí)發(fā)布紀(jì)念館的活動(dòng)信息,便于受眾了解相關(guān)信息。有些高校在前兩年以在線直播方式聘請(qǐng)專家在一大紀(jì)念館現(xiàn)場(chǎng)教學(xué),講授黨課,引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)自身的時(shí)代使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng),以小我融入大我,砥礪奮進(jìn),報(bào)效祖國(guó),為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。因此,在新媒體條件下,要用大學(xué)生感興趣的傳播方式和手段,讓他們喜歡聽(tīng)、喜歡看,直到入腦入心,從而內(nèi)化為無(wú)窮的精神動(dòng)力,外化成切實(shí)的實(shí)際行動(dòng),使他們自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起時(shí)代大任,為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

(五)以體驗(yàn)式教學(xué)優(yōu)化紅色文化教育環(huán)境,發(fā)揮英雄榜樣的引領(lǐng)示范作用

青年時(shí)代是每個(gè)人思想成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。針對(duì)大學(xué)生講好紅色故事,應(yīng)當(dāng)從榜樣的角度激勵(lì)他們,通過(guò)一個(gè)個(gè)英雄事跡熏陶他們,促進(jìn)他們樹(shù)立正確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。體驗(yàn)式教學(xué)不失為一種好的方法,它是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律,通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)呈現(xiàn)或再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容, 使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感的教學(xué)觀和教學(xué)形式。例如,井岡山大學(xué)、中國(guó)井岡山干部學(xué)院經(jīng)常開(kāi)展的體驗(yàn)式教學(xué)“重走朱毛挑糧小道”,全體學(xué)員著軍裝,背干糧,扛步槍,頂烈日,走完當(dāng)年朱毛紅軍挑糧小道。盡管道路崎嶇、山高路陡、烈日炎炎,學(xué)員們汗流浹背,但大家都激情高漲,不怕苦,不怕累,互幫互助,邊走邊唱革命傳統(tǒng)歌曲,氣氛嚴(yán)肅而熱烈。這種教育方法既讓學(xué)員們切身體會(huì)了井岡山精神和朱德、毛澤東老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),也展示了學(xué)員們積極向上的革命樂(lè)觀主義情懷,使他們接受了一次良好的革命傳統(tǒng)歷史教育的洗禮。又如,中國(guó)延安干部學(xué)院開(kāi)展的“重走勞動(dòng)山路,踏訪知青足跡”體驗(yàn)式教學(xué),延安大學(xué)開(kāi)展的“探尋紅軍足跡,弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神”的體驗(yàn)式教學(xué)均取得了良好的效果。可以說(shuō),體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng),一方面有利于推動(dòng)紅色文化從“概念黨史”到“形象黨史”的轉(zhuǎn)化,吸引力和說(shuō)服力更強(qiáng);另一方面有助于大學(xué)生深入理解紅色文化,深刻體悟革命先烈歷盡艱險(xiǎn)、克難遠(yuǎn)征的敢于犧牲精神和革命英雄主義氣概,從而更理性、更堅(jiān)決地繼承和弘揚(yáng)革命精神與奮斗精神。

(六)構(gòu)建紅色文化實(shí)踐育人的機(jī)制,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化的行為認(rèn)同

理論來(lái)源于實(shí)踐,并能指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展,同時(shí)這一新實(shí)踐又會(huì)促進(jìn)新理論的產(chǎn)生。馬克思主義是理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的理論。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育也是如此,不能僅僅停留在理論層面,還必須引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中完成對(duì)紅色文化的踐行。這樣才能在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一中升華他們對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí),提升高校思想政治教育的育人效果?；诖?我們要從以下方面構(gòu)建完善的紅色文化實(shí)踐育人機(jī)制。一是充分利用學(xué)校實(shí)踐基地資源,拓展紅色文化育人空間。我國(guó)紅色文化資源充足,各個(gè)地區(qū)都富含獨(dú)具特色的地方紅色文化形態(tài)。很多高校都與當(dāng)?shù)氐募t色文化場(chǎng)所共建了育人基地。高校開(kāi)展思想政治教育時(shí)要充分利用這一平臺(tái),拓展校外育人空間,組織學(xué)生在周末或者寒暑假到這些基地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中使他們對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性價(jià)值判斷。二是高校在開(kāi)展思政課教學(xué)中要注重實(shí)踐教學(xué)的作用,從而形成對(duì)課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充。在高校思政課教學(xué)中,由于知識(shí)點(diǎn)較多、課時(shí)量有限等客觀條件的限制,教師在開(kāi)展紅色文化教學(xué)時(shí)多采用理論講授的方式,或播放圖片、視頻,總體而言還是理論的傳遞,實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展較少。因此,高校需鼓勵(lì)思政課教師開(kāi)展紅色文化現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),將由知識(shí)傳遞的第一課堂拓展到課外實(shí)踐教學(xué)講解的第二課堂,以課堂延伸的方式吸引學(xué)生的興趣與注意力,從而深化他們對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí),進(jìn)而“傳承紅色基因,賡續(xù)紅色血脈”[8]。