郭曰鐸 李 輝

（青島科技大學 馬克思主義學院，山東 青島 266100）

“實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！保?］我們黨百年奮斗的歷史，在思想理論層面就是一部根據(jù)時代、實踐、認識的發(fā)展不斷深化對中國革命、建設和改革發(fā)展的基本規(guī)律，不斷開辟馬克思主義新境界，創(chuàng)立中國化時代化的馬克思主義的理論創(chuàng)新史。習近平新時代中國特色社會主義思想深入探索人類社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律，保留其特有的邏輯規(guī)律與優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，緊跟實踐變化的步伐，打上了中國人獨有的烙印，揭示了“中國之治”樣本的特殊性背后所蘊含的普遍性規(guī)律，為馬克思主義注入內(nèi)生驅(qū)動力和自我發(fā)展能力，實現(xiàn)了馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義在中國特色社會主義新時代的“守正創(chuàng)新”，不斷彰顯、證明、貫徹馬克思主義的科學性、實踐性、人民性、開放性，向世界表明社會主義完全有能力走出低谷邁向振興，讓馬克思主義的真理之光在當代中國、在21世紀的世界綻放出炫目的光芒。

一、賦予辯證唯物主義和歷史唯物主義新內(nèi)涵

（一）揭示新時代社會主要矛盾，為馬克思主義社會矛盾學說注入新的時代內(nèi)涵

社會基本矛盾貫穿并制約著社會發(fā)展的全過程。社會主要矛盾指的是在事物發(fā)展到一定階段時處于支配地位、起著決定作用的矛盾［2］。社會主要矛盾不是一成不變的，在社會經(jīng)濟、政治、文化等因素變化的條件下會發(fā)生轉(zhuǎn)化。

習近平總書記在分析生產(chǎn)發(fā)展與人民需求時，把握歷史發(fā)展動力的理論支點，十分重視社會主要矛盾是推動人類社會進步的動力源泉這種社會主要矛盾理論的正確性與時代價值。中國共產(chǎn)黨根據(jù)具體歷史條件的變化對社會主要矛盾加以深刻的分析，明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾［3］，矛盾的轉(zhuǎn)變精準概括了當前發(fā)展所存在的主要問題，促使黨基于新的時代特征、人民需要和實際國情，圍繞主要矛盾確定工作重心，制定帶動全局發(fā)展的路線方針政策。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到提升與保障，人民群眾將追求教育、社保、醫(yī)療、民主、環(huán)境等全領域、多層次、更優(yōu)質(zhì)的美好生活，但低端產(chǎn)能過剩、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)等不平衡不充分的發(fā)展存在于許多領域，阻礙我們實現(xiàn)美好生活，成為不能忽視、亟待解決的現(xiàn)實問題。習近平總書記從變中把握住不變，提出一系列符合實際，切實可行的新判斷、新思考、新方略，在以更加多樣化和全面化的生產(chǎn)手段去解決當前的問題和主要矛盾的過程中推動社會不斷地向前發(fā)展。

（二）堅持人民至上的根本價值取向，豐富發(fā)展了馬克思主義群眾史觀的科學內(nèi)涵

在領導無產(chǎn)階級革命過程中，馬克思恩格斯逐漸認識到人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的根本力量，群眾不僅是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，也是變革社會的根本性力量［4］。“必須堅持人民至上”是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要內(nèi)容之一。習近平總書記站在時代和歷史的高度，結(jié)合新時代的特征和要求，始終堅持人民至上這一根本價值取向，賦予馬克思主義群眾史觀新的生命力和活力。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“我們要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為知道人民認識世界和改造世界的強大思想武器”［1］。堅持人民至上，是貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的一條紅線。中國共產(chǎn)黨始終秉持人民立場、堅持人民至上，樹立正確的政績觀，聚焦真需求，將問需于民和問計于民有機結(jié)合，著力干出經(jīng)得起歷史檢驗的政績，讓廣大人民群眾能夠從中得到實惠、獲得利益；關心人民群眾冷暖，樂于并善于和群眾交流，消除與群眾的距離感，發(fā)自內(nèi)心地尊重群眾；通過發(fā)揮人民群眾自身所處地域、所在崗位的內(nèi)在潛力和創(chuàng)新活力，匯集民智民力，激發(fā)人民群眾的拼搏勇氣，煥發(fā)出新的強大力量，從而打破困難重重、寸步難行的工作局面。

實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，就必須了解及滿足人民基本需要和精神上更高層次的要求，做好相應的規(guī)劃和舉措。離開人民群眾這個主體，共同富裕就會失去力量之源，成為空中樓閣，因此，要加快社會體制改革來滿足民生需要，同時要充分扎根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土，堅持以人民為中心創(chuàng)造更多具有獨創(chuàng)性的、能給人們帶來無窮力量的文化產(chǎn)品，全面落實公共圖書館、博物館等免費開放政策，使文化發(fā)展成果惠及更多民眾，以適應人們對高品質(zhì)的文化產(chǎn)品的需要。

（三）提高科學思維能力，賦予馬克思主義方法論新的實踐價值

堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力［1］。黨的十八大以來，習近平總書記始終堅持系統(tǒng)觀念，堅持“整體推進”與“重點突破”相結(jié)合，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，準確識變、科學應變、主動求變，洞察先機、趨利避害，使各領域工作有條理、有層次、有結(jié)構(gòu)地整體推進，實現(xiàn)系統(tǒng)功能的整合優(yōu)化，對黨和國家事業(yè)發(fā)展精準施策、精準發(fā)力，作出科學完整、協(xié)同高效、效果持久的戰(zhàn)略部署。

1.不斷提高戰(zhàn)略思維能力。習近平總書記從全局視角把握事物發(fā)展總體趨勢和方向，以動態(tài)的眼光看待布局，以中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的客觀事實為依據(jù)，取勢與布局始終貫穿著超前和預見，制定全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略部署。

2.不斷提高歷史思維能力。黨高度重視歷史的學習，反復強調(diào)學習中國歷史，學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在汲取歷史經(jīng)驗中不斷前進［5］。新時代以來，習近平總書記將歷史作為思考問題的來源與素材，提倡以史為鑒，知古鑒今，反對生搬硬套，脫離實際的教條主義，運用以大歷史觀為基礎的歷史思維，從歷史視野和發(fā)展規(guī)律中為當今時代的治國理政提供滋養(yǎng)。

3.不斷提高辯證思維能力。中國特色社會主義事業(yè)涵蓋社會生活的各個領域和方方面面，全面推進偉大事業(yè)的同時，必須抓重點，重點突破。習近平總書記將辯證法運用于科學謀劃和實踐之中，堅持普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，反對孤立靜止的、僵化教條的形而上學思維。

4.不斷提高系統(tǒng)思維能力。要立足前瞻性、全局性、整體性，把事物放在普遍聯(lián)系的系統(tǒng)中來把握，堅持城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和深化東西部協(xié)作，實現(xiàn)其結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化，從而獲得問題的最優(yōu)解。

5.不斷提高創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維要求打破思維定勢、超越陳規(guī)，從發(fā)展創(chuàng)新的角度思考問題，尋求發(fā)展新思路，對事物發(fā)展做全新審視。改革創(chuàng)新是實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵，新時代我們堅持守正創(chuàng)新，既不迷信他人的經(jīng)驗，也不局限固有的教條，把創(chuàng)新置于發(fā)展全局的核心地位，讓創(chuàng)新貫穿一切領域、一切方面。

6.不斷提高法治思維能力。要對法治具有認同和敬畏之心，按照合法程序解決矛盾，用法律尺度衡量其行為方式的合法性，杜絕把法制程序當作走過場的形式主義，為保護廣大基層群眾利益提供法治保障。

7.不斷提高底線思維能力。要劃清并堅守底線，對全局性、根本性、長遠性重大問題給予科學預見和精準謀劃。凡事預則立不預則廢，增強憂患意識，以積極的態(tài)度研判風險，在風險中看到機遇，推進事物朝著有利于我國的方向發(fā)展，爭取實現(xiàn)最大期望值。

二、譜寫馬克思主義政治經(jīng)濟學新篇章

（一）提出新發(fā)展理念，開創(chuàng)馬克思主義生產(chǎn)力理論新境界

生產(chǎn)力是推動社會進步最活躍、最革命的要素，社會主義的根本任務是解放和發(fā)展生產(chǎn)力［6］。習近平總書記遵循著必然的歷史邏輯，科學的理論邏輯，正確的實踐邏輯，針對我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中面臨的創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)亟待綠色轉(zhuǎn)型、貧富差距懸殊等突出矛盾和問題，創(chuàng)造性提出新發(fā)展理念。

創(chuàng)新注重解決發(fā)展的動力問題，調(diào)動和激發(fā)人民群眾推動社會發(fā)展的創(chuàng)新積極性、自發(fā)性，增強全民創(chuàng)新的影響力和輻射力，培養(yǎng)高層次創(chuàng)新型人才，不斷加強基礎研究和原始創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，從而為新一輪創(chuàng)新提供物質(zhì)基礎，實現(xiàn)發(fā)展的良性循環(huán)。創(chuàng)新發(fā)展理念在深化科學技術(shù)發(fā)展規(guī)律等理論認識的基礎上，繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學生產(chǎn)力發(fā)展的理論。

協(xié)調(diào)注重的是解決發(fā)展不平衡問題，要注重發(fā)展機會和資源配置的均衡性、和諧性和可持續(xù)性，在補齊地域之間、城鄉(xiāng)之間、精神文明與物質(zhì)文明、經(jīng)濟與生態(tài)、經(jīng)濟與社會等各個領域發(fā)展短板中，使之協(xié)同發(fā)力、補齊短板、形成合力、增強后勁。避免因城鄉(xiāng)、區(qū)域、物質(zhì)文明與精神文明的各個方面、各個環(huán)節(jié)發(fā)展不均衡的問題，導致民眾失去生產(chǎn)積極性，阻礙經(jīng)濟發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展理念遵循了事物是普遍聯(lián)系的唯物辯證法。

綠色注重解決人與自然和諧問題，人與自然是生命共同體，綠水青山就是金山銀山，把保護和改善生態(tài)環(huán)境提高到保護和發(fā)展生產(chǎn)力的高度，實現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的有效協(xié)調(diào)。改善居住環(huán)境、空氣和水資源質(zhì)量，加強食品安全保護，加快轉(zhuǎn)變高投入、高耗能、高污染的傳統(tǒng)發(fā)展模式，污染防治攻堅向縱深推進，遵循自然發(fā)展規(guī)律，盤活普惠性的生態(tài)資源，有效供給與保障優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。綠色發(fā)展理念在對千百年來人與自然關系的規(guī)律性認識進行科學總結(jié)的基礎上將生態(tài)環(huán)境納入生產(chǎn)力范疇，開辟了馬克思主義綠色發(fā)展觀的新境界。

開放注重解決國家內(nèi)外聯(lián)動問題，建設更大范圍、更高水平、更寬領域、更深層次開放型新體制是構(gòu)建新發(fā)展格局及拉動經(jīng)濟復蘇與增長的關鍵舉措。近年來，面對國際形勢不確定不穩(wěn)定因素增多，黨作出加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略部署［5］；提出全球治理新模式的“一帶一路”倡議，擴大并深化中國對外開放，加強同世界各國互利合作；提出共商共建共享的全球治理觀，引導全球治理體系變革，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，順應經(jīng)濟全球化時代發(fā)展大勢和各國人民的殷切希望，有效制約國際社會中不合理現(xiàn)象，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展［5］。開放發(fā)展理念進一步深化了對經(jīng)濟全球化規(guī)律的認識。

共享注重解決社會公平正義問題，推進全民共享、全面共享、共建共享和漸進共享。在發(fā)展過程中不斷增進凝聚力、提高共識，全面保障人民共享國家經(jīng)濟發(fā)展成果、真實廣泛的政治權(quán)利、繁榮多樣的文化產(chǎn)品、更完備全面的社會保障、更優(yōu)美宜居的生態(tài)環(huán)境，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。共享發(fā)展并非一步到位、一蹴而就，而是從低層次到高層次、從不均衡到均衡的分步驟、分階段、漸次推進的發(fā)展過程，堅定不移走共同富裕道路，最終實現(xiàn)全體人民共同富裕。共享發(fā)展理念豐富發(fā)展了馬克思主義關于社會主義建設規(guī)律的認識。

（二）堅持完善社會主義基本經(jīng)濟制度，為馬克思主義經(jīng)濟學說注入新的理論內(nèi)涵

基本經(jīng)濟制度是社會經(jīng)濟關系在制度上的表現(xiàn)，對經(jīng)濟發(fā)展方式具有決定性影響。以習近平同志為核心的黨中央立足社會主要矛盾的變化和經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的要求，經(jīng)過不懈努力與長期探索，將所有制、分配制度、市場經(jīng)濟體制三者有機結(jié)合，豐富發(fā)展了社會主義基本經(jīng)濟制度。

一是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展?！皟蓚€毫不動搖”需要堅持其內(nèi)在統(tǒng)一，發(fā)揮各自優(yōu)勢。增強國有經(jīng)濟在關鍵領域的控制力、影響力，企業(yè)創(chuàng)新能力和水平得到實質(zhì)性提升，國有企業(yè)活力動力得到進一步激發(fā)。非公有制經(jīng)濟發(fā)展對推進中國特色社會主義具有不可替代的重要作用，通過構(gòu)建親清政商關系，清理有違公平的不合理規(guī)定，給予民營企業(yè)公平的市場準入機會，發(fā)展非公有資本控股的混合所有制企業(yè)，擴大非公經(jīng)濟的投資渠道等相應的扶持措施，促進非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展。

二是以按勞分配為主體、多種分配方式并存。堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系［1］。完善產(chǎn)權(quán)制度，實行要素市場化配置，構(gòu)建橄欖型分配格局，擴大中等收入群體，使社會經(jīng)濟發(fā)展水平提升與人民群眾收入水平提高相統(tǒng)一，實現(xiàn)效率和公平的有機統(tǒng)一，為新時代實現(xiàn)人民對美好生活的向往，提升廣大人民群眾的獲得感和幸福感，奠定了制度基礎，發(fā)展了馬克思主義所有制理論和分配理論。

三是社會主義市場經(jīng)濟體制。要不斷提高對市場規(guī)律的認識和駕馭能力，發(fā)揮市場機制對經(jīng)濟運行的調(diào)節(jié)作用，更好發(fā)揮政府作用，進行宏觀調(diào)控，彌補市場失靈對經(jīng)濟發(fā)展造成的負面影響，推動有效市場和有為政府相互補充、相互協(xié)調(diào)。加快推動高標準市場體系建設，持續(xù)深化要素市場化配置改革，規(guī)范和引導資本要素健康發(fā)展，充分激發(fā)各類資本促進經(jīng)濟發(fā)展，既發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性，又發(fā)揮了市場經(jīng)濟的長處，成為推動我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的強大動力。

（三）推動高質(zhì)量發(fā)展為主題，達到社會主義經(jīng)濟建設理論新高度

加快建立質(zhì)量效益型的發(fā)展方式，由注重經(jīng)濟發(fā)展的 “有沒有”“快不快”轉(zhuǎn)向更加重視經(jīng)濟發(fā)展的 “優(yōu)不優(yōu)”“好不好”，為全面推進國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定提供堅實的物質(zhì)保障。

提高生產(chǎn)和需求的適應性，適應國內(nèi)需求的升級，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，堅持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，不斷改善供給結(jié)構(gòu)，持續(xù)推進“三去一降一補”，推進我國的供給體系轉(zhuǎn)型升級，為打造國家新型經(jīng)濟基礎形態(tài)提供新引擎、構(gòu)建新支撐。注重需求側(cè)管理，加快消費結(jié)構(gòu)升級，持續(xù)釋放消費增長動能，通過需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求，促使供求相互作用不斷趨向均衡。

完善宏觀調(diào)控體系，厘清政府與市場關系邊界，以滿足國內(nèi)需求為基本立足點，把發(fā)展經(jīng)濟的重點放在新舊動能轉(zhuǎn)換上，提高宏觀調(diào)控的準確性和精準度。統(tǒng)籌發(fā)展和安全，在發(fā)展中更多考慮安全因素，確保經(jīng)濟行穩(wěn)致遠、社會和諧安定，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全良性互動。

建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，把實體經(jīng)濟做實做強做優(yōu)，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)質(zhì)態(tài)升級，注重現(xiàn)代化經(jīng)濟體系各方面的關聯(lián)性和耦合性，加強整體謀劃、注重整體推進。加快數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的融合，積極培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)邁向全球價值鏈中高端。壯大中等收入群體，健全多層次社會保障體系，辦好各項民生事業(yè)、補齊民生領域短板，切實減輕中等收入群體的稅收負擔和后顧之憂，刺激消費意愿和消費能力，可持續(xù)地提振國內(nèi)消費市場。

三、開辟科學社會主義新境界

（一）建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，將共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識提高到新階段

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨”，“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”［7］。堅持中國共產(chǎn)黨的領導既是歷史和人民的選擇，也是國家發(fā)展與民族興盛的現(xiàn)實需要和根本保障。執(zhí)政之基在人民，群眾的支持和擁護可以使黨擁有不竭的力量源泉，路線方針政策的制定與貫徹深深扎根于人民需求的土壤，把一切為了人民作為執(zhí)政追求。

習近平總書記在黨的政治、思想、組織、作風、制度建設五大方面提出了新思想、新論斷、新觀念。突出政治建設在黨的建設中的重要地位，對黨的政治建設的基本內(nèi)涵、具體要求、實踐路徑、戰(zhàn)略意蘊等進行了清晰明確的論述。政黨的執(zhí)政過程不是一成不變的，全黨要發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領，緊密結(jié)合我們黨反腐斗爭實踐經(jīng)驗，深入開展黨風廉政建設，以零容忍態(tài)度用實際行動治理群眾最深惡痛絕、反映最強烈的腐敗現(xiàn)象。培養(yǎng)忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部人才隊伍，聚天下人才而用之，為黨治國理政提供干部人才保證?！鞍腰h建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。”［3］賦予了馬克思主義政黨建設理論富有新時代特征的生機和活力，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。

（二）論述遠大理想與共同理想的辯證關系，形成人類社會發(fā)展規(guī)律的新見解

馬克思主義從社會形態(tài)更替規(guī)律上對共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性作了一般性的歷史觀論證，堅信人類社會必然走向共產(chǎn)主義，但是實現(xiàn)這一崇高目標必然經(jīng)歷若干歷史階段。我們黨在運用馬克思主義基本原理解決中國實際問題的實踐中逐步認識到，在現(xiàn)階段要堅持共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的統(tǒng)一。

從時間上看，共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是最終理想與階段性理想的關系，共產(chǎn)主義理想是人類最崇高和最美好的境界，沒有遠大理想指引未來，就不可能建立和堅持共同理想，沒有階段性理想的實現(xiàn)，遠大理想就會與現(xiàn)實脫節(jié)。黨考慮到我們所處的特殊歷史階段、所面臨的現(xiàn)實問題、所面臨的時代要求，在不同時期確定不同的目標任務，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想而努力奮斗。

從層次上看，共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是最高綱領和最低綱領的關系，最高綱領是不可動搖和改變的方向，是最低綱領的最終歸宿，二者互為前提、互相促進。最高綱領是始終不可動搖的想要尋求的目標，始終把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高目的，并根據(jù)不同歷史時期人民群眾所面臨的不同任務，采取不同的步驟、手段和方法，在一系列重要關頭都堅持最低綱領制定出正確主張。

從范圍上看，共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是全人類理想和全體中國人民理想的關系，共產(chǎn)主義遠大理想既是中國人民也是全人類期待實現(xiàn)的目標，中國特色社會主義共同理想是堅守遠大理想而不褪色，并由中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民共同創(chuàng)造的體現(xiàn)中國人民在社會主義和共產(chǎn)主義理想方面的個性特色和共同愿望的奮斗目標。

以辯證思維把握和處理共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想的關系，堅定了人民群眾的科學信仰，為社會發(fā)展提供了精神動力，同時深化了馬克思主義經(jīng)典作家社會理想觀的具體內(nèi)容，拓展了馬克思主義經(jīng)典作家社會理想觀的新境界，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。

（三）推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，創(chuàng)建了馬克思主義國家學說的嶄新理論

馬克思主義國家學說認為國家具有統(tǒng)治職能和社會職能，隨著社會不斷發(fā)展，經(jīng)濟基礎不斷變化，國家的政治統(tǒng)治職能逐漸弱化，社會職能逐漸增強，直到國家統(tǒng)治職能消失，只剩下社會職能。

制度對于國家治理起著根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性作用，對一個國家、一個民族的前途命運具有決定性影響，國家治理是社會主義中國各項事業(yè)發(fā)展的重要條件，制度穩(wěn)則國家穩(wěn)，治理強則國家強。只有堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，才能使黨和國家方方面面的制度統(tǒng)籌協(xié)同高效運行，把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理的效能［8］。以習近平同志為核心的黨中央掌握先進的治理理念、動員多元的治理主體、建設良好的治理制度、運用有效的治理手段，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，促進現(xiàn)代化進程在動態(tài)穩(wěn)定與平衡中順利向前發(fā)展。

國家治理體系并不是靜態(tài)的，而是在不斷變化的國情的特殊性基礎上不斷發(fā)展和完善的。推進全面深化改革，把國家治理體系的潛在動能轉(zhuǎn)化為實際有效的治理效能是高質(zhì)量發(fā)展和高品質(zhì)生活的重要保障。高質(zhì)量和高效率運行的治理體系和強有力的治理能力是有效應對和化解現(xiàn)代化過程中的各種風險與挑戰(zhàn)，使現(xiàn)代化進程從無序重回有序狀態(tài)的前提。在國家治理中應以法治思維代替人治思維，善于運用法治手段處理社會公共事務和矛盾沖突。調(diào)動各個治理主體參與國家治理的積極性和創(chuàng)造性，不斷提高各方面制度的科學性和執(zhí)行力，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能，精準防控現(xiàn)代化進程中遇到的風險和挑戰(zhàn)，促進現(xiàn)代化進程在動態(tài)穩(wěn)定與平衡中順利向前發(fā)展。推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，創(chuàng)建了科學社會主義關于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的嶄新理論，豐富發(fā)展了馬克思主義國家學說和社會治理學說［9］。

（四）推進拓展中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)了馬克思主義社會主義現(xiàn)代化理論新突破

中國式現(xiàn)代化克服了資本主義現(xiàn)代化固有的弊端，立足新的世情、國情、黨情、民情，既遵循了一般規(guī)律，又蘊含了獨有的特殊品質(zhì)。習近平總書記闡明了我國現(xiàn)代化的五個特征，即中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化［10］，在科學有效的統(tǒng)一規(guī)劃下，統(tǒng)籌兼顧政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等多方面建設，各項戰(zhàn)略部署之間相互聯(lián)系、相互配合。

堅持黨的領導，統(tǒng)籌社會各階層各領域的利益協(xié)調(diào)與平衡才能舉旗定向，推動中國式現(xiàn)代化治理實踐行穩(wěn)致遠；在治國理政的各領域中都堅持人民至上的情懷和立場；堅持全面深化改革這把破解現(xiàn)代化發(fā)展動力問題的密鑰，龐大的人口為工業(yè)和服務業(yè)提供了廣闊的商品服務和投資市場；堅守中華文化立場，從中華文明中汲取養(yǎng)分，構(gòu)成中國式現(xiàn)代化文化底蘊和精神氣質(zhì)；人民物質(zhì)生活和精神生活都改善從而享受更富內(nèi)涵的精神生活；以兼收并蓄、擇善而從的寬闊胸懷對待不同文明，涵養(yǎng)自身的現(xiàn)代化樣式，人與自然和諧共生的美麗中國正在從藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。

中國式現(xiàn)代化積極學習和借鑒了一系列現(xiàn)代化思想的內(nèi)核理論和精髓實質(zhì)，充分認識并直面解決以西方發(fā)達國家為代表的過往現(xiàn)代化模式自利排他性、貧富兩極分化、階級矛盾對立、生態(tài)環(huán)境惡化、社會動蕩等缺陷、矛盾與困境，克服以犧牲或依附他國來實現(xiàn)現(xiàn)代化的弊端，深刻認識總結(jié)中國社會建設經(jīng)驗，在全面探索現(xiàn)代化發(fā)展道路的實踐中，在破解各種復雜矛盾中不斷探索創(chuàng)新，走出了一條具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊，蘊含著一系列治國理政新觀點新理論，獨具中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展新路。

（五）構(gòu)建人類命運共同體思想，取得了馬克思主義世界歷史理論新進展

世界歷史思想是馬克思主義的一個重要組成部分，馬克思和恩格斯通過對資本主義生產(chǎn)方式的考察，認為“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于世界各地”［7］，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的相互依賴所代替了”［7］，深刻洞察到民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的大趨勢，高瞻遠矚地預見到人類交往的世界性。

當今世界形勢波詭云譎，面對各種影響世界和平發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定、不安全因素，世界各國相互依存。習近平總書記站在人類歷史發(fā)展進程的高度提出構(gòu)建人類命運共同體的重大思想。人類命運共同體理念凝聚著中國共產(chǎn)黨人對人類前途命運的深刻思考與殷切關懷，蘊含著對人類文明形態(tài)的前瞻性思考和對人類進步發(fā)展大勢的準確把握。作為人類命運共同體理念的倡導者，中國將自身發(fā)展經(jīng)驗和機遇同世界各國分享，擴大了同各國利益的匯合點；擘畫了各國實現(xiàn)共同安全的行動路線圖，為世界和平穩(wěn)定增加希望；促進世界各國文明開展平等對話；指明了打造清潔美麗世界的實踐路徑。

以相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系取代以結(jié)盟對抗、零和博弈為主要特征的傳統(tǒng)國際關系是解決很多全球性問題的治世良方。中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主和平外交政策，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，最大程度上凝聚不同社會制度、不同發(fā)展階段的國家力量。“人類命運共同體”理念和全人類共同價值是對馬克思主義世界歷史理論、共產(chǎn)主義“自由人聯(lián)合體”理想和中國古代理想社會“大同”思想的創(chuàng)造性結(jié)合和創(chuàng)新性發(fā)展，豐富發(fā)展了馬克思主義關于未來社會發(fā)展的理論。