陳振東

（西藏大學馬克思主義學院 西藏拉薩 850000）

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。[1]（P15）這一科學論斷創(chuàng)造性地將新時代十年偉大變革置于黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的整體性框架，以縱深的時空視野和多元的參照系進行考察，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨認知和把握特定階段歷史的大歷史觀。黨的十八大以來，習近平總書記多次提及“大歷史觀”。大歷史觀不只單純強調(diào)時空范圍之“大”，更強調(diào)以歷時性發(fā)展全過程和共時性整體社會場域的宏闊視野而非單純著眼一時一域來認知歷史和現(xiàn)實，實質(zhì)是在貫通古今、聯(lián)通中外、統(tǒng)籌全局中把握歷史發(fā)展階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一、曲折性與前進性相統(tǒng)一的固有特點，內(nèi)蘊著馬克思主義聯(lián)系觀、發(fā)展觀、整體觀等理論邏輯。以大歷史觀考察歷史，有助于全面客觀而非摻雜主觀情感地把握歷史進程、揭示歷史規(guī)律、明晰發(fā)展趨勢，進而消解囿于歷史碎片化研究導(dǎo)致的歷史虛無主義、勝利偶然論等錯誤認知。以大歷史觀為科學方法論參照，將新時代十年偉大變革置于歷史、現(xiàn)實、未來一體化的歷史本體框架，遵循“歷史—新時代十年—未來”的基本思路，抽絲剝繭地剖析新時代十年偉大變革的成就應(yīng)然性、地位實然性、延展可然性，對于深刻理解新時代十年偉大變革里程碑地位、科學把握歷史規(guī)律、全面增強歷史自信和歷史主動具有不可忽視的理論和實踐價值。

一、以大歷史觀視閾審視新時代十年偉大變革的邏輯必然性

新時代十年偉大變革是在寬廣時空背景下發(fā)生的，只有將其置于黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的坐標軸上進行評價，才能得出科學結(jié)論，這是大歷史觀的歷史認知框架。

（一）大歷史觀是對馬克思主義唯物史觀的堅持與發(fā)展

大歷史觀的理論根基是唯物史觀，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅持普遍真理與具體場域?qū)v史觀創(chuàng)新發(fā)展的歷史智慧。

本質(zhì)上來看，唯物史觀是將唯物論、辯證法融貫于社會歷史領(lǐng)域，還原物質(zhì)實踐這一真正歷史根基。大歷史觀對作為完成性實踐存在形態(tài)的社會歷史的運思考察，同樣以客觀歷史為基點考察構(gòu)成歷史本體各要素及其內(nèi)部聯(lián)系，全方位揭示特定歷史階段下客觀規(guī)律呈現(xiàn)樣態(tài)的固有特殊性，為客觀規(guī)律的現(xiàn)實歷史性進行辯護，而非先入為主地“從觀念出發(fā)來解釋實踐”[2]（P544）。同時，大歷史觀還堅持和發(fā)展了唯物史觀辯證思維的本質(zhì)規(guī)律性，以普遍聯(lián)系和動態(tài)發(fā)展的眼光考察社會歷史進程，突出各歷史階段在發(fā)展時序上的連貫性、延承性，辯證把握不同社會矛盾和歷史條件下的社會發(fā)展規(guī)律。

在堅持馬克思主義唯物史觀的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨繼承中華民族善于從歷史中凝練治國理政規(guī)律的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合“兩個大局”的時代場域和中國特色社會主義發(fā)展的問題場域，創(chuàng)造性提出的大歷史觀，視野宏闊、意蘊深邃，表征著跨時空系統(tǒng)整體把握客觀歷史及其規(guī)律的比較優(yōu)勢，彰顯了馬克思主義中國化時代化的新境界。

（二）堅持大歷史觀是深刻洞悉新時代十年偉大變革歷史規(guī)律的必然要求

歷史在檢驗自身的基礎(chǔ)上濃縮出歷史經(jīng)驗，經(jīng)由人腦對歷史經(jīng)驗中所涵攝的歷史發(fā)展固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系的揭示，即形成歷史規(guī)律。誠然，對歷史規(guī)律的科學把握，是中國共產(chǎn)黨不斷走向輝煌的重要經(jīng)驗。正如鄧小平同志所指出的：“我們的革命導(dǎo)師馬克思、列寧、毛澤東同志歷來重視具體的歷史條件，重視從研究歷史和現(xiàn)狀中找出規(guī)律性的東西來指導(dǎo)革命。”[3]（P121）

然而，歷史規(guī)律并非主動跳進人們視野，而是隱蔽充斥于歷時性的發(fā)展進程和共時性的表面歷史現(xiàn)象之中。德國史學家德羅伊森認為：“現(xiàn)實生活中的任何一點、任何一個人、任何一件事，都是歷史演變的結(jié)果；其背景中有無限的牽連。”[4]（P3）因此，對新時代十年偉大變革歷史規(guī)律的探賾，絕不能剝離以往歷史，必須在大歷史觀的一體化框架內(nèi)進行考察，深入研究比較鑒別歷史矛盾運動進程中的方方面面。盡管某些普遍規(guī)律——如共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律——已被以往史實予以驗證，但伴隨新的歷史條件的出場仍會呈現(xiàn)新特點、新動向，也必須在大歷史觀視閾下進行全面比較、系統(tǒng)審視。正如習近平總書記所說：“只有在整個人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質(zhì)和時代發(fā)展的方向?！盵5]（P7）

（三）堅持大歷史觀是科學認知新時代十年偉大變革歷史地位的必然要求

人類社會歷史進程總是以量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)的發(fā)展作為原動力，不同實踐表征的發(fā)展狀態(tài)勢必形成性質(zhì)各異的歷史階段。受部分與整體辯證關(guān)系的邏輯規(guī)約，不同歷史階段在整體歷史進程中扮演著不同角色，共同影響制約著整體歷史進程。故考察特定歷史階段的歷史地位，理應(yīng)將其置于歷史發(fā)展的整體視野中，這是確保歷史評價尺度合理性、歷史評價結(jié)果科學性的基本要求。就如德羅伊森所指出的：“個別的只能在整體中被理解，而整體也只能借著個別的事物來理解?！盵4]（P11）而大歷史觀其中一個重要特征正是從歷史整體性來審視歷史階段性，為認知新時代十年偉大變革的歷史地位提供了科學的歷史方法論視角。

基于劃分標準的差異性，通常會出現(xiàn)不同場域的歷史本體，如人類文明史、民族發(fā)展史、社會發(fā)展史等。與新時代十年偉大變革從屬關(guān)系相對密切的黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，是考察其歷史地位的多重歷史本體參照系。這些參照系內(nèi)蘊歷史主體的一致性、時間跨度的重疊性，但側(cè)重維度各異。在大歷史觀視閾下，厘清新時代十年偉大變革在不同維度參照系框架內(nèi)的歷史坐標、歷史地位，具有重點不同的特殊價值。而絕不能將新時代十年偉大變革孤立片面地看待，不能用“自己的相當貧乏的歷史知識”和相對狹窄的歷史視角“盡速構(gòu)成體系”[6]（P599），那樣對新時代十年偉大變革歷史地位的定位勢必出現(xiàn)科學性偏差和主觀性舛誤。

（四）堅持大歷史觀是系統(tǒng)把握新時代十年偉大變革未來走向的必然要求

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵2]（P502）以馬克思主義唯物史觀為底色的大歷史觀同樣具有鮮明的實踐性，它不僅是考察評價新時代十年偉大變革的歷史觀，更是指導(dǎo)未來實踐的科學方法論。

基于大歷史觀過去、現(xiàn)在、未來一體化的邏輯思路，未來是“基于歷史規(guī)律和當下實踐產(chǎn)生的邏輯推演物……以可能的存在方式作為實踐目標，引領(lǐng)著現(xiàn)在實踐的走向?！盵7]黨的二十大報告擘畫的戰(zhàn)略藍圖，屬于未來存在形態(tài)，其能否轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實存在形態(tài)”，取決于能否實現(xiàn)歷史規(guī)律與現(xiàn)實實踐的有機結(jié)合。兩種形態(tài)的轉(zhuǎn)化本質(zhì)上是建構(gòu)在過去、現(xiàn)在、未來的邏輯延承性和同構(gòu)性基礎(chǔ)之上的，故堅持大歷史觀對于形態(tài)轉(zhuǎn)化具有不可替代的作用。堅持以史為鑒、開創(chuàng)未來，將歷史經(jīng)驗、歷史規(guī)律與處于動態(tài)變化過程中的實際相結(jié)合，也是中國共產(chǎn)黨取得一個又一個勝利的重要法寶，彰顯了中國共產(chǎn)黨將大歷史觀融入執(zhí)政全過程的方法論自覺。

二、大歷史觀視閾下新時代十年偉大變革的成就應(yīng)然性

黨的二十大報告在總結(jié)新時代十年偉大變革成就時，提出經(jīng)歷“三件大事”“黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”的總體性論斷，并從16 個方面作了具體闡述。新時代十年偉大變革的舉世矚目成就何以實現(xiàn)？馬克思在《哲學的貧困》中提及的觀點——“只要你們把人們當成他們本身歷史的劇中人物和劇作者，你們就是迂回曲折地回到真正的出發(fā)點，因為你們拋棄了最初作為出發(fā)點的永恒的真理”[2]（P227）——為解答此問題提供了“鑰匙”，也表征著堅持大歷史觀的題中之意。特定歷史階段發(fā)展成果的取得離不開作為“劇中人物”和“劇作者”身份的歷史主體的能動實踐，“劇中人物”層面?zhèn)戎貜娬{(diào)已有社會歷史基礎(chǔ)和歷史經(jīng)驗對人的制約，“劇作者”層面則側(cè)重強調(diào)人在歷史進程中能動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，從過去、現(xiàn)在、未來一體化的視野分別有力回擊了唯意志論和歷史機械決定論的謬誤。

（一）中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)奮斗的結(jié)果

“歷史在很大程度上是主體的歷史”[8]（P91），考察特定歷史階段的發(fā)展成就高低，邏輯起點應(yīng)聚焦在歷史主體綜合力量的考量上。針對歷史主體，大歷史觀“運用和發(fā)展了新時代群眾史觀，真正做到讓歷史觀切入現(xiàn)實，還原人民群眾的現(xiàn)實本位”[9]，使富有能動性和創(chuàng)造力的人民群眾這一歷史主體成為其邏輯起點。在大歷史觀視閾下，新時代十年偉大變革的巨大成就取得，與人民群眾歷史主體的積極性、主動性、創(chuàng)造性發(fā)揮程度休戚相關(guān)。此外，鑒于代表最廣大人民根本利益的性質(zhì)，中國共產(chǎn)黨與人民群眾之間的關(guān)系從根本上來說是統(tǒng)一關(guān)系，代表歷史前進方向、深刻影響歷史進程，同樣構(gòu)成歷史主體。

將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)作用與人民群眾創(chuàng)造作用有機結(jié)合，是匯聚強大歷史主體力量推動中華民族偉大復(fù)興遞進式發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。黨的十八大以來，作為中國特色社會主義最本質(zhì)特征的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全面加強，“兩個確立”深入人心，自我革命不斷強化，中國共產(chǎn)黨始終成為全國人民的主心骨；中國人民共享發(fā)展成果，美好生活需要不斷得到滿足，進而“前進動力更加強大、奮斗精神更加昂揚、必勝信念更加堅定，煥發(fā)出更為強烈的歷史自覺和主動精神”[1]（P16）。中國共產(chǎn)黨和中國人民主體力量的不斷強化，為新時代十年偉大變革奠定了堅實基礎(chǔ)。正如黨的二十大報告所提出的：“新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的。”[1]（P15）

（二）延承歷史基礎(chǔ)與解決歷史短板相統(tǒng)一的結(jié)果

大歷史觀強調(diào)不同階段歷史的連貫性、延承性，與馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中的觀點異曲同工——“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！盵2]（P585）新時代十年偉大變革，也離不開此前歷史階段所積累的歷史基礎(chǔ)和條件。聚焦中華民族偉大復(fù)興遠景目標，黨的不同歷史階段均發(fā)揮了不可忽視的歷史作用。而十年前的形勢則是“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，黨的建設(shè)新的偉大工程取得顯著成效，為我們繼續(xù)前進奠定了堅實基礎(chǔ)、創(chuàng)造了良好條件、提供了重要保障”[1]（P5）。忽視以往的歷史基礎(chǔ)而孤立地來看這十年，就很難科學全面地把握新時代十年偉大變革的“歷史真相”。

與特定歷史階段存在的歷史基礎(chǔ)相對應(yīng)的歷史短板或問題，也是影響下一歷史階段發(fā)展成就的重要方面。中國共產(chǎn)黨科學研判十年前面臨的突出矛盾和問題，并有針對性地逐一施策解決，在矛盾解決過程中實現(xiàn)社會歷史進步。

（三）堅持把握歷史規(guī)律與具體時空場域相結(jié)合的結(jié)果

客觀歷史規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移地存在于人類歷史長河中，并在實踐推進過程中體現(xiàn)著自身。對歷史規(guī)律的掌握程度，以及將歷史規(guī)律與現(xiàn)實實踐的結(jié)合程度，在一定程度上決定著歷史前進方向和社會發(fā)展進步速度、質(zhì)量和水平。

從歷史縱深來看，中國共產(chǎn)黨歷來以馬克思主義科學理論為指導(dǎo)，結(jié)合不同歷史階段的主要矛盾和歷史方位，與時俱進深化對“三大規(guī)律”的科學把握。特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足“兩個大局”的具體時空場域，開辟馬克思主義中國化時代化新境界，孕育形成以“十個必須”“十四個堅持”“十三個方面成就”為主要內(nèi)容的習近平新時代中國特色社會主義思想，找到跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，中國式現(xiàn)代化的成功推進和拓展等，充分彰顯了黨對歷史規(guī)律、中國所處時空場域及二者融貫結(jié)合的科學認識達到了一個新高度。這不僅是新時代十年的理論成就，更是新時代十年偉大變革巨大成就的根本思想指引。

三、大歷史觀視閾下新時代十年偉大變革的地位實然性

歷史事實陳述、歷史原因解釋固然重要，但須綜合對特定歷史階段歷史地位和意義的分析性評價，才能更好地發(fā)揮歷史的教育意義或警示作用。究其緣由，歷史不會自動發(fā)揮教育作用，“事實不能杜撰，但歷史的意義和教訓(xùn)可以加深，可以有新理解”[10]。在大歷史觀視閾下，以不同歷史坐標軸來觀照新時代偉大變革，客觀精準全面把握其在不同形態(tài)歷史本體中的地位，探究其里程碑意義的深刻內(nèi)涵，是歷史主體保持歷史清醒、增強歷史主動的基本前提。

（一）以黨史觀照：新時代十年偉大變革標識中國共產(chǎn)黨的空前成熟自信

深刻明晰新時代十年偉大變革在100 多年黨史中的里程碑意義，可重點考察中國共產(chǎn)黨對中國發(fā)展、自身建設(shè)和世界歷史進程的深刻影響和重大意義。

縱觀新時代十年，首先，圍繞中華民族偉大復(fù)興主題，中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)奮斗完成第一個百年奮斗目標，歷史性消除絕對貧困，取得全方位的、開創(chuàng)性的成就和深層次的、根本性的變革，使中華民族偉大復(fù)興邁入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，標志著黨對中國社會歷史發(fā)展貢獻的新飛躍。其次，中國共產(chǎn)黨以系統(tǒng)性思維將全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，政治、思想、組織、作風、紀律建設(shè)統(tǒng)籌推進，找到自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力顯著增強，全國人民主心骨、堅強領(lǐng)導(dǎo)核心地位全面鞏固，標志著中國共產(chǎn)黨已達到空前的堅定和自信。此外，中國共產(chǎn)黨矢志構(gòu)建人類命運共同體，開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的人類文明新形態(tài)，促進人類文明的交流互鑒等，標志著百年大黨對全球的輻射影響力達到一個全新高度。

（二）以新中國史觀照：新時代十年偉大變革標識國家綜合實力空前強大、日益走近世界舞臺中央

新中國史的社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期、中國特色社會主義新時代，分別對應(yīng)著興國、富國、強國進程。邁上強國進程的定位從總體上概括了新時代十年偉大變革在新中國史的里程碑意義，具體體現(xiàn)在強國戰(zhàn)略安排、國家建設(shè)方略、國家治理、國家綜合國力、國際地位等方面。

新時代十年，在強國戰(zhàn)略安排上，中國共產(chǎn)黨實事求是研判歷史方位，將“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略科學調(diào)整為“兩步走”的強國戰(zhàn)略，明確其路徑選擇和重要原則；在國家建設(shè)方略方面，“五位一體”總體布局統(tǒng)籌推進，在歷史合力論規(guī)約下實現(xiàn)歷史發(fā)展全系統(tǒng)、各要素的整體協(xié)調(diào)發(fā)展；在國家治理方面，全面依法治國深入推進，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度框架基本建立，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高；在國家綜合國力方面，經(jīng)濟實力歷史性躍升，經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二位，科技、文化、教育等領(lǐng)域軟實力顯著提升，人民生活水平邁上新臺階，國家各項事業(yè)發(fā)展取得歷史性成就；在國際地位方面，人類命運共同體構(gòu)建扎實推進，國際影響力、感召力、塑造力顯著提升，日益走近世界舞臺中央。

（三）以改革開放史觀照：新時代十年偉大變革標識改革開放向縱深推進、中國式現(xiàn)代化成功推進和拓展

以改革開放史為坐標軸標定新時代十年偉大變革的里程碑定位，其考量基點是新時代全面深化改革、擴大開放、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的具體實踐。

改革開放史視閾下的新時代十年，中國呈現(xiàn)變革過程全方位深層次、變革成效歷史性根本性的特征。其一，為消解生產(chǎn)關(guān)系之于生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)因素的桎梏，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)全面深化改革向縱深發(fā)展，更側(cè)重于經(jīng)濟社會各領(lǐng)域的系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，層次之深、力度之大、成效之明顯前所未有。其二，從人類社會整體性場域和世界歷史進程大趨勢出發(fā)，中國共產(chǎn)黨實行更加積極主動的開放戰(zhàn)略，構(gòu)建高標準自貿(mào)區(qū)網(wǎng)絡(luò)、共建“一帶一路”等，對外開放格局相較于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期呈現(xiàn)出更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次的特點。其三，作為改革開放以來中國共產(chǎn)黨全部理論和實踐的主題，對中國特色社會主義的堅持和發(fā)展在新時代呈現(xiàn)系統(tǒng)性架構(gòu)特點，中國特色社會主義道路越走越寬廣，中國特色社會主義理論體系和制度體系更加成熟定型，中國特色社會主義文化全方位進步。

（四）以社會主義發(fā)展史觀照：新時代十年偉大變革標識科學社會主義煥發(fā)強大生機活力

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨推動科學社會主義煥發(fā)強大生機活力，成為檢驗科學社會主義科學真理性的時代注腳、有力回擊科學社會主義“過時論”“失效論”的事實確證。

從理論上來看，習近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)了對科學社會主義的科學運用與豐富發(fā)展，要求作為基本遵循的“科學社會主義基本原則不能丟”，一再強調(diào)科學社會主義蘊含的共產(chǎn)主義理想信念、黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等，同時創(chuàng)造性提出中國特色社會主義進入新時代論斷、“兩個一百年”奮斗目標、“五位一體”總體布局等一系列以科學社會主義為底蘊的新理念新思想新戰(zhàn)略，推動科學社會主義在中國化時代化的具體實踐中揚棄并舉、創(chuàng)新發(fā)展。

從實踐上來看，新時代十年偉大變革昭示著作為科學社會主義根本價值目標、歷史評價終極尺度的人的全面自由發(fā)展持續(xù)全方位推動。新時代十年，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會、推進高質(zhì)量發(fā)展和鄉(xiāng)村振興、人民生活全方位改善等為人的全面自由發(fā)展打下了更堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。全面發(fā)展全過程人民民主、全面深化改革突破利益固化藩籬、健全民生保障體系等為調(diào)控好個體發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系提供了良好條件，生態(tài)環(huán)境保護歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化為調(diào)控好個體發(fā)展和自然發(fā)展的關(guān)系注入了動力。

（五）以中華民族發(fā)展史觀照：新時代十年偉大變革標識中華民族強起來、復(fù)興進程不可逆轉(zhuǎn)

新時代十年偉大變革在中華民族發(fā)展史上里程碑意義的定位，主要是基于其對中華民族物質(zhì)文明發(fā)展、精神狀態(tài)、凝聚狀態(tài)、復(fù)興進程等方面影響來考量的。

縱觀新時代十年，中華民族幾千年來的小康夙愿全面實現(xiàn)，絕對貧困問題得到歷史性解決，物質(zhì)文明發(fā)展水平極大提升，迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍；在物質(zhì)發(fā)展水平極大躍升基礎(chǔ)上，作為歷史實踐主體和歷史價值主體相統(tǒng)一的中華民族和中國人民精神極大振奮，民族自尊心、自信心極大增強，“前進動力更加強大、奮斗精神更加昂揚、必勝信念更加堅定，煥發(fā)出更為強烈的歷史自覺和主動精神”[1]（P16）；以鑄牢中華民族共同體意識為主線的新時代黨的民族工作不斷加強和改進，各族人民對中華民族的認同度更高、凝聚力向心力更強；中華民族偉大復(fù)興在物質(zhì)、制度、精神等層面保障下，實現(xiàn)歷史進程不可逆轉(zhuǎn)。

四、大歷史觀視閾下新時代十年偉大變革的延展可然性

如果說對新時代十年偉大變革的地位實然性研究，是將其自身作為本體考察其在更大范圍歷史本體框架內(nèi)的歷史意義，那么對新時代十年偉大變革延展可然性的研究，則是將其作為客體進而考察其未來面向的實踐價值。

（一）感悟新時代十年偉大變革歷史成就堅定歷史自信

習近平總書記指出:“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒有堅定的歷史自信?！盵11]所謂歷史自信，是一種對代表自身利益的歷史發(fā)展軌跡和前途命運充分肯定的精神狀態(tài)，本質(zhì)上屬于認識論范疇。作為認識形態(tài)存在的歷史自信，其科學性的唯一標準只能是社會實踐，脫離這一真實來源必將走向盲目虛驕的泥淖。新時代十年偉大變革在社會系統(tǒng)各領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，為歷史主體產(chǎn)生歷史自信提供了豐富可感的基礎(chǔ)材料，是堅定歷史自信的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有從共時性視角把握新時代十年經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域的整體性成就及其橫向聯(lián)系，從歷時性視角把握新時代十年經(jīng)濟社會發(fā)展的縱向巨變，才能超越對新時代十年偉大變革諸多基礎(chǔ)材料的感性認知，經(jīng)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的系統(tǒng)性認知改造，實現(xiàn)向理性認識表征的歷史自信的飛躍。

偉大成就彰顯偉大精神。“中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信。”[12]新時代十年偉大變革，是中國共產(chǎn)黨發(fā)揚偉大建黨精神、中國共產(chǎn)黨人精神譜系的基礎(chǔ)上團結(jié)中國人民共同創(chuàng)造的，蘊含著豐富的精神力量元素。對新時代十年偉大變革內(nèi)蘊的精神動力、精神支撐、精神狀態(tài)的深刻體悟，是堅定歷史自信的精神基礎(chǔ)。

此外，鑒于歷史鑒往知來的價值功能，對奮斗成就、奮斗精神的自信必將化育出對歷史前景的自信。黨的二十大作出的前景擘畫，是建立在新時代十年偉大變革歷史成就、黨和人民奮發(fā)向上精神狀態(tài)基礎(chǔ)之上的，必將增強黨和人民對前景實現(xiàn)的堅定信心和必勝信念。

（二）把握新時代十年偉大變革歷史經(jīng)驗增強歷史主動

如果說歷史自信是歷史主體在歷史活動中表現(xiàn)出的思想情感狀態(tài)，那么歷史主動就是歷史主體在歷史活動中表現(xiàn)出的行動狀態(tài)，從歷史自信向歷史主動的轉(zhuǎn)向則表征著理性認識向“改造世界”的社會實踐的第二次飛躍。

對歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)把握，是增強歷史主動的重要方式。新時代十年偉大變革，是基于將“三大規(guī)律”與中國國情、新時代歷史方位有機結(jié)合才得以實現(xiàn)的，積累了被實踐證明了的豐富歷史經(jīng)驗，為新的歷史實踐提供了根本遵循和科學指導(dǎo)。然而，隨著實踐不斷向前發(fā)展，人的認識運動也必然與之存在共軛節(jié)奏，故在以歷史主動精神推進未來實踐的過程中，要注重歷史經(jīng)驗與動態(tài)發(fā)展的時空場域的適切性，利用有利條件、改善不利條件，不斷豐富和發(fā)展歷史經(jīng)驗。通過對新時代十年偉大變革歷史經(jīng)驗和當下具體時空場域的科學把握，才能有效增強歷史主體基于實現(xiàn)預(yù)設(shè)目標的主觀能動性，不斷矯正主觀能動性施力的正確方向，為偉大變革的賡續(xù)延展提供源源不斷的強勁動力。

（三）正視新時代十年偉大變革短板弱項保持歷史清醒

受矛盾普遍性原理規(guī)約，發(fā)展短板弱項、困難問題并不是某一特定歷史階段所獨有的，它存在于歷史發(fā)展全過程，絕不存在一瞬的“無矛盾狀態(tài)”。黨的二十大報告從發(fā)展、民生保障、意識形態(tài)、黨的作風建設(shè)等領(lǐng)域，對新時代十年巨大成就背后的不足、困難和問題進行了客觀全面地闡述，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的政治勇氣和歷史清醒，也為新時代十年偉大變革的未來延展提供了清晰的實踐標的。

以實踐為基礎(chǔ)而型構(gòu)的人類社會系統(tǒng)“是一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機體”[13]（P84），這一有機體內(nèi)部要素存在對立統(tǒng)一關(guān)系，任何要素的滯后發(fā)展都將影響整個有機體的功能。在新征程上，中國共產(chǎn)黨應(yīng)始終保持歷史清醒，全面正視以往的發(fā)展短板弱項，并發(fā)揚斗爭精神逐一解決。只有一如既往地正確認識、不斷解決前進過程中的一個又一個矛盾，才能促進社會發(fā)展各環(huán)節(jié)、各要素均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，確保社會系統(tǒng)良性運行，才能使偉大變革在未來綿延賡續(xù)、創(chuàng)造新的更大輝煌。

結(jié) 語

針對歷史研究方法，恩格斯曾強調(diào)“只說空話是無濟于事的”，要“靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料”[13]（P9）來完成，體現(xiàn)了基于歷史認識論的科學態(tài)度。然而，“歷史認識的可靠性往往會受歷史價值觀的影響，只敘述而不解釋的歷史學是沒有的”[10]，這凸顯了歷史認識論與歷史價值論、歷史敘述與歷史評價的不可分割性，只有將歷史敘述與歷史評價相結(jié)合才能確保歷史認知的科學理性、價值理性。因此，對新時代十年偉大變革不僅要知其然，更要知其所以然。然而，關(guān)于其所以然的歷史評價，必須在縱深的歷史框架以及過去、現(xiàn)在、未來的一體化聯(lián)系中進行，即堅持大歷史觀，既要明晰新時代十年偉大變革的由來邏輯及其“里程碑意義”的深層次內(nèi)涵，也要把握其之于未來發(fā)展走向的實踐價值，這是科學認知新時代十年偉大變革鄭重的馬克思歷史唯物主義態(tài)度。值得注意的是，要避免陷入歷史認知失衡錯位的怪圈：新時代十年偉大變革絕不是脫離歷史基礎(chǔ)和規(guī)律、歷史偶然性作用的主觀臆斷產(chǎn)物，絕不意味著其他歷史階段歷史價值和作用的虛無，當然也絕不能躺在新時代十年偉大變革的功勞簿上停滯不前，絕不能任意將過去的經(jīng)驗形而上學地照搬指導(dǎo)不斷變化了的實踐。