潘 萌 劉際昕

（1. 中央團校 黨的青年運動史教研部，北京 100089；2. 中國政法大學 馬克思主義學院，北京 102249）

現(xiàn)代化作為人類文明演進的標志，是一個世界性的歷史過程。世界各國國情的特殊性展現(xiàn)了多樣的現(xiàn)代化探索。黨的二十大報告指出“科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機，中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)做出新的更大的貢獻”[1]13-14。在中國共產黨的領導下，中國式現(xiàn)代化找到了與西方不同的現(xiàn)代化新道路，開創(chuàng)了社會主義國家現(xiàn)代化新路徑，開辟了后發(fā)國家的現(xiàn)代化新模式，實現(xiàn)了東方古國的現(xiàn)代文明轉型，具有深遠的世界意義。

一、中國式現(xiàn)代化找到了不同于西方的現(xiàn)代化新道路

“現(xiàn)代化最初是以資本主義的方式進行的”[2]。在世界歷史上，西方國家首先實現(xiàn)了由傳統(tǒng)封建社會向資本主義社會的轉化，邁入了現(xiàn)代化進程。西方現(xiàn)代化的突出特點是在資本驅動下的內生性現(xiàn)代化，資本的逐利性貫穿始終。暴力的運用是資本邏輯下加速封建生產方式向資本主義生產方式轉化的主要方法。因而，資本的掠奪性、無序性和擴張性賦予了西方現(xiàn)代化道路血腥暴力與殖民擴張的特質。地理大發(fā)現(xiàn)和新航路開辟所帶來的西方海外殖民擴張，“為現(xiàn)代化發(fā)展奠定了重要的物質基礎”[3]23，以英國為代表的資本主義國家在這一過程中實現(xiàn)了資本的原始積累。但與此同時，世界其他地區(qū)人民卻因此遭受了殘忍的殖民掠奪?！霸跉W洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財寶，源源流入宗主國，在這里轉化為資本”[4]864。而在海外財富的爭奪中，西方國家間的戰(zhàn)爭沖突屢見不鮮。“由工業(yè)革命引發(fā)的西方列強在經濟上的競爭，對殖民地的爭奪，以及為了自身的國家利益彼此之間形成聯(lián)盟體系是世界大戰(zhàn)爆發(fā)的根源”[5]，1914 年第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)標志著西方國家間的競爭和對全球的掠奪達到了頂峰。

資本是西方現(xiàn)代化的核心，對應資本主義現(xiàn)代化所秉承的資本邏輯和市場邏輯，形成了以個人主義為基礎的西方自由主義價值觀。這種價值觀的突出特征在于，一是將資本逐利的合理性上升為個人核心權利，“賺錢是人類最終的和唯一的目的”[4]864；二是以價值觀層面的普遍性原則構成了西方對外干涉的道德基礎。基于西方資本主義運行邏輯所形成的“民主、自由、人權”等價值觀念的超國家性，使得任何不接受這一價值理念的國家都將被視為“非法”和“不正確”的。而這兩個特點在國際層面則表現(xiàn)為“擴張”思維和“零和博弈”邏輯。資本對利潤的追逐駕馭了個人對財富的追求，使得對外擴張具有了價值層面的正當性。對其他國家的殖民掠奪和剝削壓榨在利益的驅動下具有了合理性。而資本邏輯下人的欲望的無限性與有限的自然資源間的對立關系造成了國家間的“零和博弈”?！安扇“詸嘀髁x指引下的擴張取向和掠奪行為，其必然邏輯是強權政治橫行、對外戰(zhàn)爭頻發(fā)以及由此導致的國家間對抗”[5]。在資本的裹挾下，自由主義霸權為西方國家的擴張行為和強權政治給予了道義的合理性，霸權主義和干涉主義在價值觀層面得到了“正名”。在當前國際社會中，圍繞自由主義霸權而引發(fā)的意識形態(tài)對抗愈演愈烈?！爸钡浇裉欤谫Y本主義歷史地理學之中，馬克思所說的資本原始積累的全部特征都還強有力地存在著”[6]86，西方現(xiàn)代化至今仍受困于資本的擴張性與無序性之中。

與西方殖民擴張式現(xiàn)代化的起點不同，中國的現(xiàn)代化源自于西方現(xiàn)代化的全球擴展所帶來的殖民過程，肇始于殖民擴張所帶來的民族苦難?，F(xiàn)代化開端的不同使得中西現(xiàn)代化道路選擇的迥異。由于殖民主義曾長期是中國走向現(xiàn)代化的最大阻力，因而中國人民追求和平發(fā)展的愿望無比強烈，同時也格外珍惜來之不易的和平。新中國成立后，中國共產黨對中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路具有清晰的認知，即：以優(yōu)先實現(xiàn)工業(yè)化來保障國家獨立自主、爭取和平穩(wěn)定的周邊環(huán)境。1949 年黨的七屆二中全會上毛澤東[7]1437指出，“在革命勝利以后，迅速地恢復和發(fā)展生產，對付國外的帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設成一個偉大的社會主義國家?！痹谥袊伯a黨的領導下，有效駕馭資本、治理現(xiàn)代化進程中的社會危機是中國式現(xiàn)代化能夠和平發(fā)展的關鍵。不同于西方在資本驅動下的對外擴張與對內壓榨，中國共產黨以堅定的馬克思主義信仰和卓越的政治領導能力成功駕馭了資本的擴張性與無序性，管控了資本的發(fā)展方向，以有計劃的發(fā)展為資本的運用規(guī)劃了生長路線，以舉國體制推動了重工業(yè)優(yōu)先的現(xiàn)代化進程。1949 年到1978 年，中國創(chuàng)造了工業(yè)年平均增長率達13.5%的高速發(fā)展。同時，中國共產黨還充分運用強大的組織體系和動員能力，以政治整合帶動社會整合，有效管控現(xiàn)代化轉型過程中的陣痛與危機，在不斷增進國家工業(yè)實力的過程中兼顧社會建設。新中國成立以來，中國工業(yè)化進程的突飛猛進與社會面貌的煥然一新同向同行，革除了舊社會的頑疾，平衡了城市就業(yè)與農村生產，帶動了廣大農村的現(xiàn)代化轉型。在中國共產黨的領導下，中國以內部積累的方式實現(xiàn)了現(xiàn)代化進程的“第一桶金”，走出了與西方殖民掠奪截然不同的現(xiàn)代化新路。

在價值邏輯上，中國式現(xiàn)代化的價值驅動與西方現(xiàn)代化所形成的自由主義霸權具有根本性不同，形成了中國共產黨領導下，以馬克思主義為指導，以人民為中心的、繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會主義現(xiàn)代化新路。黨的二十大報告指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”[1]18。中國共產黨是領導中國式現(xiàn)代化的核心力量，是代表最廣大人民根本利益的政黨。不同于西方現(xiàn)代化的逐利目標，中國共產黨領導的中國式現(xiàn)代化是以全體人民共同富裕為目標、物質文明與精神文明相協(xié)調的全體中國人的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族千百年來接續(xù)奮斗的精神動力，因而中國式現(xiàn)代化的發(fā)展離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著解答西方現(xiàn)代化道路總問題也是人類總體性危機的基本提示，是中國式現(xiàn)代化道路揚棄和超越西方現(xiàn)代化道路的重要邏輯之一”[8]。與西方自由主義的擴張性和超國家性不同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚“和而不同”“和諧共贏”，倡導“協(xié)和萬邦”“貴和慎兵”，尊重差異、愛好和平是中華民族的文化基因，這與西方自由主義的排他性價值對立具有根本性差別。

二、中國式現(xiàn)代化開辟了社會主義現(xiàn)代化新路徑

蘇聯(lián)作為世界上第一個、也是曾經最大的社會主義國家，其現(xiàn)代化模式曾是包括中國在內的諸多社會主義國家的效仿對象。十月革命勝利之初，受第一次世界大戰(zhàn)和國內戰(zhàn)爭的影響，新生的蘇維埃俄國經濟曾長期發(fā)展緩慢。即使在1920 至1925 年的國民經濟恢復時期后，國內的工業(yè)產值仍未恢復到沙皇末期的生產水平，“工業(yè)總產值也只達到1913 年的75%，生鐵產量達到1913 年的31%，煤炭產量達到那時的57%，石油產量達到那時的77%”[9]。為了應對帝國主義圍剿和國內反動勢力的威脅，斯大林時期開始實行高度集中的政治、經濟體制，以迅速提升蘇聯(lián)的國家實力，形成了蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化模式。蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式在經濟上“集中體現(xiàn)為高度集中的計劃經濟體制與‘優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)’的政策導向”[10]。同時，實行農業(yè)集體化道路，通過加快農業(yè)發(fā)展與計劃經濟相結合，保障工業(yè)化所需要的資金和原材料等。在政治方面，蘇聯(lián)同樣實行了高度集權的政治模式，以強大的行政手段保障工業(yè)化和農業(yè)集體化的推進。通過實行高度集中的計劃政治、經濟體制，集中力量保障和發(fā)展工業(yè)生產，蘇聯(lián)短期內實現(xiàn)了經濟快速增長，這與同期正在遭受經濟危機的資本主義國家形成了鮮明對比。到1937 年，蘇聯(lián)的工業(yè)生產總值已成為歐洲第一、世界第二，并在第二次世界大戰(zhàn)中顯示出了強大的能量。

雖然蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化模式曾在一段時期內表現(xiàn)出了顯著效能，但長期高度集中的政治、經濟體制也逐漸暴露出弊端。首先，長期的計劃經濟體制在二戰(zhàn)結束后逐漸喪失優(yōu)勢，經濟結構失衡，靈活性差且效率低下。為集中力量發(fā)展工業(yè)，過分壓榨農業(yè)和農民，工農“剪刀差”現(xiàn)象長期存在。這種經濟發(fā)展上的弊端最終集中反映為廣大蘇聯(lián)人民的實際生活難以得到改善。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，導致輕工業(yè)產品供給不足，國家產業(yè)結構畸形，缺少國內消費驅動，國家工業(yè)發(fā)展嚴重脫離人民群眾的生活需要。國家長期以壓榨農業(yè)換取工業(yè)發(fā)展，導致農民生產積極性低，農業(yè)生產停滯不前。二戰(zhàn)結束后，蘇聯(lián)的國民收入增長率不斷下降，人均消費水平從1917 年世界排名第7 位降到1990 年的第77 位。其次，高度集權的政治模式導致體制僵化，黨的集體領導制度長期被漠視，大量利益集團滋生侵吞國有資產，蘇聯(lián)的現(xiàn)代化進程陷入停滯。“停滯是制度老化、制度毀滅的前兆”[11]3。由于蘇共缺乏自我革命的能力，固化的利益集團導致特權階級的出現(xiàn)，最終使得蘇聯(lián)人民對蘇共執(zhí)政能力喪失信心。最后，由于經濟上發(fā)展乏力，人民生活無法改善，加之高度集權的政治模式，蘇共逐漸喪失了群眾基礎，最終導致人民對共產主義信仰的全面崩塌，最終給西方資本主義國家“和平演變”以可乘之機。1991 年伴隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)式社會主義現(xiàn)代化模式最終走向破產。

中國共產黨的早期現(xiàn)代化探索在很大程度上也是學習蘇聯(lián)模式的產物。新中國成立后，中國現(xiàn)代化開始進入蘇聯(lián)經驗的全面學習階段。1953 年，中國制定了“一五計劃”，大力推進國家重點工業(yè)建設，同時對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行改造。但在社會主義建設實踐中，中國共產黨發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)高度集中的計劃經濟體制難以適應中國現(xiàn)代化建設的實際需要。對此毛澤東提出，“蘇聯(lián)的經驗只能擇其善者而從之，其不善者不從之”[12]366。中國開始了基于自身國情與國際戰(zhàn)略環(huán)境特點的現(xiàn)代化探索，并逐漸明確了“四個現(xiàn)代化”的奮斗目標。改革開放后，中國共產黨創(chuàng)造性地將市場經濟引入社會主義現(xiàn)代化建設，提出建設社會主義市場經濟體制和建設小康社會的奮斗目標。中國共產黨對現(xiàn)代化的認識已經超越了“蘇維埃政權加全國電氣化”的“器物”層次，強調物質文明與精神文明“兩手抓，兩手都要硬”，形成了中國式現(xiàn)代化的探索。黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，完成了全面建設小康社會的奮斗目標。“這成為中國式現(xiàn)代化進程中的一座里程碑，標志著社會主義現(xiàn)代化建設達到了新高度”[13]。在黨的二十大報告中，習近平[1]20指出：“中國式現(xiàn)代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！边@體現(xiàn)了中國共產黨對中國式現(xiàn)代化的理論認識提升到了新的高度。

中國式現(xiàn)代化吸取了蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式的經驗教訓，根植于中國現(xiàn)代化發(fā)展的具體實際，開辟了社會主義現(xiàn)代化新路徑。一方面，中國建成了中國特色社會主義市場經濟體制，發(fā)揮了市場在資源配置中的決定性作用，調動了最廣泛的生產積極性。另一方面，中國更好地發(fā)揮了政府作用，引導公有制經濟和非公有制經濟共同繁榮發(fā)展，兼顧了經濟社會發(fā)展中的秩序與活力。中國共產黨以共同富裕為目標實現(xiàn)了對資本的馴服，既能合理運用資本推動現(xiàn)代化發(fā)展，同時又能有效管控資本的擴張性和無序性，防范經濟與社會危機。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了以“全過程人民民主”為本質屬性的社會主義民主政治。“全過程人民民主”堅持以人民為中心，充分尊重人民的主體地位，從制度和實踐的全過程來保障人民當家作主，推動中國的政治現(xiàn)代化始終沿著社會主義道路前進。中國共產黨是中國式現(xiàn)代化的領導核心，面對現(xiàn)代化所帶來的風險挑戰(zhàn)與歷史傳統(tǒng)所滋生的沉疴痼疾，以黨的自我革命引領社會革命成為了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的不竭動力。高度的歷史自覺是中國共產黨不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的關鍵?！巴ㄟ^自我革命來破解自身發(fā)展過程中的問題，在革命性鍛造中不斷推進黨的建設實現(xiàn)質的飛躍”[14]，中國共產黨深刻反思了蘇共后期黨內腐化、脫離群眾的問題，始終堅持黨的群眾路線，鑄牢黨的執(zhí)政根基，將現(xiàn)代化成果惠及全體中國人民，為中國式現(xiàn)代化道路奠定了最為堅實的社會基礎。

三、中國式現(xiàn)代化提供了后發(fā)國家的現(xiàn)代化新模式

后發(fā)現(xiàn)代化國家是指現(xiàn)代化起步較晚，在西方國家的現(xiàn)代化已經達到較高水平后才開始步入現(xiàn)代化進程的國家。這些國家走向現(xiàn)代化的動因并非像西方國家那樣源于自身社會內部的驅動力，而是外部的沖擊和挑戰(zhàn)背景下的被迫結果，所以也被稱為“外源的現(xiàn)代化”[15]（132）?！袄朗菤W美之外現(xiàn)代化起步較早的地區(qū)，原因在于拉丁美洲被發(fā)現(xiàn)之后就成為西方國家的殖民地”[16]250。自19 世紀開始到20世紀初，拉美國家先后實現(xiàn)了國家獨立，同時開啟了國家的工業(yè)化進程。拉美國家曾經創(chuàng)造了驚人增長速度，但其現(xiàn)代化模式卻成為了長期困擾發(fā)展的陷阱。早期的拉美國家憑借較強的自然稟賦，大量出口礦產資源、農產品以及初級工業(yè)品，獲得了極大的收益。但由于過于迷信西方經濟學的貿易優(yōu)勢互補論，使得經濟嚴重依附于西方發(fā)達國家，成為了“出口導向模式的小伙計”[17]226。當西方發(fā)達國家進入壟斷階段后，由于市場、金融和技術都掌握在發(fā)達國家手中，使得拉美國家在現(xiàn)代化進程中“遭到一種自己無法控制的力量的驅使，國家看似獨立了，但外部的情況一有改變就會嚴重波及拉美內部”[16]254。難以擺脫的經濟依附與政治衰朽之間緊密相關，頻繁的軍事政變與泛濫的民粹主義使得拉美多國在現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)“普力奪”現(xiàn)象。高速城市化造成了大量的貧民窟，社會嚴重的貧富分化與出口繁榮之間形成了鮮明反差，政治動蕩成為常態(tài)。政權的頻繁更迭進一步加深了國家發(fā)展對海外市場的依賴。雖然拉美國家曾以進口替代模式試圖改變經濟依附狀態(tài)，但是由于政治權威喪失，國家長時間深陷獨裁與混亂，政治整合與社會整合能力缺失，因而難以施行長期性的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，進而導致持續(xù)發(fā)展外向型經濟成為維系經濟增長的唯一選擇，依附仍根植于拉美現(xiàn)代化之中。拉美現(xiàn)代化發(fā)展模式不僅沒有建立有效的政治權威，相反還在縱容了寡頭集團的發(fā)展，貧困和不平等現(xiàn)象又在滋生著新的政治動蕩，依附病和衰朽癥成為困擾拉美國家現(xiàn)代化的恒久問題。

在中東地區(qū)，石油的發(fā)現(xiàn)和2010 年以來的中東劇變無疑是現(xiàn)代化進程中的兩個重要歷史坐標。石油產品的出口讓中東諸國從此踏上了經濟發(fā)展的快車道，國家現(xiàn)代化進程步入新的階段。而2010 年以來的中東劇變導致了多國政治衰朽，現(xiàn)代化發(fā)展遭受空前打擊甚至長期停滯。在20 世紀初，伊朗、伊拉克等中東多地相繼發(fā)現(xiàn)油田，自此石油便與中東現(xiàn)代化密不可分。石油的開采為中東產油國帶來了巨額財富，但過度依賴原油出口也使得國家發(fā)展嚴重依附于國際市場和國際體系。例如中東地區(qū)的重要產油國伊朗，2018 年在美國撕毀伊核協(xié)議、重啟制裁后，伊朗日均原油出口從4 月份的260 萬桶急劇降至10 月份的110 萬桶[18]。石油出口受阻導致伊朗國民經濟遭到重創(chuàng)，失業(yè)率持續(xù)攀升，通貨膨脹嚴重，民眾生活水平急劇下降。2010 年以來，在西方國家的干涉與煽動下，一場席卷幾乎整個阿拉伯世界的中東劇變，致使突尼斯、埃及、也門、利比亞等多國政府接連垮臺，各國政治衰朽頻發(fā)。據蓋洛普民調顯示，當前64%的突尼斯人不信任本國政府。與此同時，這場劇變導致中東各國經濟遭到重創(chuàng)。2010 年至2019 年，突尼斯GDP 下降12%，人均收入下降18%，青年失業(yè)率達30%[19]。盲目仿效西方國家的政治民主化進程但忽視本國政治發(fā)展實際，造成了中東國家“普力奪”現(xiàn)象的頻發(fā)，政治衰朽使國家長期處于動蕩之中。政治權威的喪失導致國家長期動蕩，國內的政治博弈帶來持續(xù)的社會動亂，國家現(xiàn)代化進程陷入停頓。

實踐證明，強有力的政黨領導是發(fā)展中國家擺脫依附，走獨立自主發(fā)展道路的關鍵?！跋冉⒁粋€現(xiàn)代政黨，再由政黨將一盤散沙的中國社會整合起來，并建立一支革命的武裝力量，從而建立一個獨立的現(xiàn)代國家，便是現(xiàn)代國家建構的中國邏輯”[20]。在中國的現(xiàn)代化進程中，唯有中國共產黨，能喚醒、團結、帶領中國人民進行徹底的反帝反封建斗爭，堅定地走上現(xiàn)代化的征程。中國共產黨的使命特征與政黨特質使中國形成了與很多后發(fā)國家截然不同的現(xiàn)代化模式?！霸谌嗣窆埠蛧闪⑶暗穆L歷史時期，沉浮于半殖民地、半封建社會的舊中國，尚未擁有掌握自我命運的能力，更不可能自發(fā)地實現(xiàn)生產方式的變革”[21]。近代以來中國的悲慘遭遇證明，“沒有一個獨立、自由、民主和統(tǒng)一的中國，不可能發(fā)展工業(yè)”[22]1080。因此自中國式現(xiàn)代化開始起，獨立自主的發(fā)展道路便是中國共產黨和中國人民的共同追求。中華人民共和國的成立標志著具有完全主權的中國誕生了，實現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化獨立自主發(fā)展的第一步。1956 年的中共八大系統(tǒng)分析了當時中國主要矛盾的變化并提出了解決方案，初步形成了中國對社會主義道路建設的自我探索。1987 年黨的十三大正式提出了社會主義初級階段基本路線，明確指出社會主義現(xiàn)代化建設必須堅持“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。黨的十八大以來，中國共產黨“堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中”[1]22。當前，中國是全世界唯一擁有聯(lián)合國產業(yè)分類中所列全部工業(yè)門類的國家，已建成門類齊全現(xiàn)代工業(yè)體系，走出了一條獨立自主的中國式現(xiàn)代化道路。

建立廣受人民信任和擁護的政治權威是先進政黨得以持續(xù)領導國家現(xiàn)代化的基礎。在中國共產黨的領導下，中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了的政治發(fā)展與經濟增長的協(xié)同演進，克服了后發(fā)國家的“政治衰朽”問題。在長期救亡圖存的革命道路中，中國共產黨帶領全國各族人民打土豪、分田地，打敗了日本帝國主義和國民黨反動派，將全心全意為人民服務的宗旨貫穿革命事業(yè)始終，贏得了廣大中國人民的忠心擁護，中國共產黨成為了最高政治領導力量。新中國成立后，在中國共產黨的堅強領導下，中國的經濟社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，中國人民第一次實現(xiàn)了當家作主?！叭嗣瘛奔仁侵袊伯a黨政治領導力量的根本來源，也是中國式現(xiàn)代化得以不斷前進的強大動力。自黨的十一屆三中全會以來，中國共產黨不斷深化對社會主義建設的認知，提出實行改革開放，通過改革實現(xiàn)社會主義的自我完善和發(fā)展，政治體制改革與經濟社會發(fā)展水平相適應，人民生活水平持續(xù)提升。尤其自黨的十八大以來，中國共產黨深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，人民生活全方位改善。以巨大的政治勇氣全面深化改革，“中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高”[1]8。特別是通過深入推進全面從嚴治黨，勇于自我革命，保持了黨的先進性和純潔性，使堅持黨的領導更加深入人心，成為了人民群眾的行動自覺。

四、中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了文明古國的現(xiàn)代化新形態(tài)

縱觀世界現(xiàn)代化歷程，國家現(xiàn)代化的持續(xù)推進關鍵在于實現(xiàn)了文明的現(xiàn)代化轉型。西方最早開啟現(xiàn)代化原始積累的國家是西班牙和葡萄牙，但是真正走向西方現(xiàn)代化道路的卻是英國，其中關鍵就在于光榮革命以來的一系列政治變革推動了英國傳統(tǒng)文明的現(xiàn)代化轉型。“沒有新的原則在17 世紀的成功實施，就難以想象英國社會如何能夠在18、19 世紀和平地實現(xiàn)現(xiàn)代化”[23]14。文明的轉型使英國克服了封建思想，變革了專制的社會結構，從而極大地釋放了社會活力，推動了社會進步，促進了生產力的發(fā)展。只有思想領域的解放，才能真正推動傳統(tǒng)社會結構的變革。而只有這種結構性的變遷，才能夠真正賦予現(xiàn)代化持之以恒的動力。確立現(xiàn)代的政治原則與文化價值，是區(qū)別于傳統(tǒng)社會徹底邁向現(xiàn)代化的分水嶺。馬克思指出，在西歐“如果說君主專制從前保護過工商業(yè)，以此鼓勵過資產階級上升，并且還會曾經把工商業(yè)看作使國家富強、使自己顯赫的必要條件，那末現(xiàn)在的君主專制到處都成了工商業(yè)（它們正在成為已經很強大的資產階級手中日益可怕的武器）發(fā)展道路上的障礙”[24]341-342。1848年歐洲革命中，現(xiàn)代文明的價值觀念席卷歐洲，全面開啟了西方世界的現(xiàn)代化進程。按照工業(yè)文明的藍圖重組社會，成為了各國現(xiàn)代化進程中的必然選擇。雖然這其中經歷了舊勢力的猛烈反撲與社會動蕩，但現(xiàn)代文明的種子卻成功扎根，成為推動歐洲現(xiàn)代化的源動力。

對于延續(xù)千年的文明古國來說，政治秩序與農業(yè)文明之間的內嵌互構使得文明的現(xiàn)代化轉型格外艱難。先進工業(yè)文明對傳統(tǒng)農業(yè)文明的沖擊是迫使文明古國踏上現(xiàn)代化進程的歷史起點。在西方殖民擴張和帝國主義剝削下，文明古國的現(xiàn)代化必須同時面對國家統(tǒng)一、民族獨立和文明轉型的歷史任務。傳統(tǒng)是文明古國大一統(tǒng)的基礎，是政治秩序、社會秩序與價值體系的集中表現(xiàn)。國家統(tǒng)一和民族獨立需要大一統(tǒng)的價值文化來賦予其合法性和合理性，延續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)價值無疑是實現(xiàn)國家統(tǒng)一最重要的利器。但這種與專制相伴而生的傳統(tǒng)，卻與文明轉型中政治現(xiàn)代化的內在要求之間存在著巨大鴻溝。平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間的關系成為文明古國實現(xiàn)現(xiàn)代化的重大挑戰(zhàn)。對此，需審慎維系政治現(xiàn)代化進程和傳統(tǒng)價值體系間的關系，既要保持傳統(tǒng)價值體系所帶來的大一統(tǒng)觀念，又要引入現(xiàn)代性實現(xiàn)社會解放，以防止出現(xiàn)社會斷裂所帶來的政治失序。在印度現(xiàn)代化過程中，傳統(tǒng)社會思想和價值體系在國家現(xiàn)代化進程中借殼重生。糾纏至今的種姓制度依然束縛著社會結構與生產力的解放。等級制的社會思想與紛繁復雜的宗教文化借助西式民主程序滋生了大量的頑固利益集團?！坝《仍诂F(xiàn)代化道路上每跨一步，都要為克服傳統(tǒng)的惰性而付出昂貴代價，結果造成許多社會問題的惡性循環(huán)”[16]259。文明古國的延續(xù)性源自于其傳統(tǒng)思想與傳統(tǒng)社會結構的穩(wěn)定性，但文明的現(xiàn)代化轉型又是實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的必然過程，因而如何駕馭本土傳統(tǒng)價值與現(xiàn)代性之間的關系成為了文明古國現(xiàn)代化面臨的重大挑戰(zhàn)。

中國是歷史悠久的文明古國，在幾千年綿延不絕的傳承中形成了璀璨的中華文明。強大的中央政府、完備的文官政治、較高的社會流動性和大一統(tǒng)的價值體系，賦予了中華文明下政治系統(tǒng)的超強穩(wěn)定性，然而，這也為文明的現(xiàn)代化轉型帶來了巨大的挑戰(zhàn)。馬克思指出，“亞洲各國不斷瓦解、不斷重建和經常改朝換代，與此截然相反，亞洲的社會卻沒有變化。這種社會的基本經濟要素的結構，不為政治領域中的風暴所觸動”[4]415。“東方社會這種穩(wěn)定性、停滯性在歷史上保持得最持久、最頑固”[25]72，因此只有強大的現(xiàn)代政治領導力才能推進中華文明的現(xiàn)代化轉型，而中國共產黨成為了中華文明得以實現(xiàn)現(xiàn)代化轉型的關鍵?！霸诠伯a黨的領導下，中國才最終加入了少數(shù)后起國家的行列，準備快速地進行現(xiàn)代化”[26]312。中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，動員了中國社會最廣大的農民力量。以馬克思主義理論對農民群體進行改造，使中國社會的優(yōu)秀傳統(tǒng)因子迅速與現(xiàn)代化的先進理論相融合，賦予了工農革命以崇高的政治理想和堅定的政治路線?！爸袊浆F(xiàn)代化的形成過程，同時也就是馬克思主義中國化的發(fā)展過程”[27]。毛澤東[7]1516曾指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。”中國式現(xiàn)代化超越了“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”的二元對立結構，將傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉化，讓“大一統(tǒng)”“和衷共濟”“天下大同”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)生機，為中國式現(xiàn)代化道路奠定了堅實的價值基礎。通過“將社會生活中的外來因素轉變?yōu)楸就烈蛩夭⒂纱伺c過去構成了一種鮮活的、持續(xù)的聯(lián)系，從而為革新開打一扇大門”[28]63。縱觀世界現(xiàn)代化進程，中國是唯一一個延續(xù)至今并成功實現(xiàn)現(xiàn)代化轉型的文明古國，以行動回應了古今、中西之辯，證明了古老文明與現(xiàn)代文明間不可割裂的緊密關系，解決了一直以來困擾文明古國的現(xiàn)代化難題，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為推動中國式現(xiàn)代化不斷發(fā)展的強大動力，開創(chuàng)了文明古國走向現(xiàn)代化的新路徑，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

五、結語

現(xiàn)代化是世界各國、各民族的共同夙愿。由于各國國情不同，其走向現(xiàn)代化的道路與方式亦不盡相同。在中國共產黨的領導下，中國走出了一條根植于自身實際、具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化等于西方化”“現(xiàn)代化等于資本主義”的固有認知，徹底扭轉了“東方從屬于西方”的歷史階段，擺脫了蘇聯(lián)模式集中僵化的消極影響，回應了后發(fā)國家“經濟依附”“政治衰朽”的發(fā)展難題，有力地證明了中華文明在現(xiàn)代化進程中的勃勃生機，超越了西方“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”的二元價值對立，實現(xiàn)了古老文明的現(xiàn)代化轉型，為人類社會發(fā)展開辟了一條嶄新的現(xiàn)代化道路?，F(xiàn)代化是具有世界性的歷史過程。在幾百年來西方現(xiàn)代化過程與殖民擴張的影響下，形成了“中心-邊緣”的世界經濟體系和霸權主義的國際政治體系，全球化中的不平等問題不斷加劇，世界進入新的動蕩變革期，人類文明再次走到了新的十字路口。當前，面對世界百年未有之大變局，全球發(fā)展正面臨治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字等巨大挑戰(zhàn)，推動建立更加公正合理的國際政治經濟新秩序成為世界各國的普遍訴求。中國式現(xiàn)代化在吸收了西方現(xiàn)代化發(fā)展的有益經驗的同時，超越了西方現(xiàn)代性的歷史局限，告別了“西方中心主義”，走出了此消彼長的“零和博弈”邏輯，將國家繁榮融入全球發(fā)展大勢之中，為人類現(xiàn)代化道路注入新的內涵。伴隨著中華民族偉大復興的全面推進，中國式現(xiàn)代化將為世界其他國家的現(xiàn)代化發(fā)展提供更多有益經驗，推動全球現(xiàn)代化進程走向新的發(fā)展階段，通過推動構建人類命運共同體塑造人類文明新形態(tài)，以全人類共同價值引領世界文明不斷向前。