呂國文

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確地提出了語文學(xué)科的四個(gè)核心素養(yǎng)：“文化自信”“語言運(yùn)用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”。從學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展角度出發(fā)，按照學(xué)段目標(biāo)的要求，以語言學(xué)習(xí)與運(yùn)用為核心，我們提出了“四美”詩歌課堂教學(xué)的主張，并對(duì)其進(jìn)行了實(shí)踐探究。

一、抓住語言特點(diǎn)，品鑒語言美

1.在想象中體驗(yàn)語言的畫面美

在教學(xué)中，選取描繪畫面的關(guān)鍵詞引導(dǎo)想象充分感受詩歌語言的畫面美，是對(duì)詩歌語言美的品鑒方法之一?！赌航鳌芬辉娭小耙坏罋堦栦佀小钡摹颁仭弊质钱嬅娴暮诵模瑳]有“鋪”就沒有后面的“波光粼粼的水面”，就沒有“江水顏色變化的美感”，一個(gè)“鋪”寫出了殘陽的柔和、安閑。此刻，殘陽緩緩西沉，慢慢接近地平線，柔美地灑向江面，陽光似一層細(xì)紗一樣輕輕地鋪在江面上。想象中，“鋪”字的畫面感便走進(jìn)了每個(gè)學(xué)生的腦海，“鋪”的美感也隨之而來。

2.在對(duì)比中品析語言的價(jià)值美

《童年的水墨畫》中“人影給溪水染綠了”的“染”字，寫出了水的清澈、樹的翠綠、人影的婆娑，寫出了大自然中景物融為一體的和諧之美。教學(xué)中，我們通過與把字句“溪水把人影映綠了”、被字句“人影被溪水變綠了”和換詞的方式與原句進(jìn)行對(duì)比，感受到使用“染”字更能讓景物的美蘊(yùn)含于文字之中，彰顯出文字的魅力，讓文字的價(jià)值最大化。

3.在練筆中激活語言的生命美

古代詩歌作為一種古人的書面表達(dá)形式之一，簡短的語言中凝聚很多的自然美景和生活畫面，在理解的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代語言描繪或敘述出來，凝練的語言文字會(huì)散發(fā)出新的生命活力。如把張籍的《秋思》改寫為一篇記事的記敘文，將白居易的《暮江吟》改寫為一篇寫景的小短文，將納蘭性德的《長相思》改寫為一篇抒情的小散文，讓古文穿越時(shí)空在現(xiàn)代漢語里暢游，譜寫出文字新的生命樂章。

二、創(chuàng)設(shè)思維情境，發(fā)展思維美

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生形象思維

詩歌的語言凝練而抽象，作者將具體的事物意象化在詩歌的語言中。教學(xué)中，我們通過創(chuàng)設(shè)問題情境，來培養(yǎng)學(xué)生的形象思維?！渡叫小芬辉娮髡叩那楦芯吞N(yùn)藏在對(duì)楓林的感受中，但是對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來說悟情感只是初步的體驗(yàn)。教學(xué)中，我們創(chuàng)設(shè)問題情境“如果把詩中的景物繪成一幅畫，你認(rèn)為畫的中心應(yīng)該是什么？”學(xué)生在構(gòu)圖的過程抓住“晚”字推斷出“楓林”是畫面的中心，“楓林”亮麗了秋山，點(diǎn)燃了作者灰暗的心，所以就有了“霜葉紅于二月花”的警句，作者高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)就在這具體的畫面里化解于學(xué)生的心里。

2.創(chuàng)設(shè)生活情境，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維

邏輯思維是比形象思維更深層次的一種思維形式，邏輯思維是在對(duì)事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的過程中慢慢形成的，對(duì)小學(xué)生來說有一定的難度。我們可以基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。《暮江吟》一詩，我們引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生活場(chǎng)景：殘陽、露珠、月似弓分別在什么時(shí)間段，它們通過九月初三夜被連接了起來，從“殘陽”落下，經(jīng)過夜晚來臨，月亮升起，到凌晨露珠形成，有著生活的邏輯隱藏其中。

3.創(chuàng)設(shè)文字情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維

古代詩歌是文人墨客表述生活、表達(dá)情感的一種文學(xué)體裁，文字背后是時(shí)代的背景，作者人生經(jīng)歷的真實(shí)寫照。歷史一去不復(fù)返，唯有透過文字去創(chuàng)想曾經(jīng)的場(chǎng)面，還原歷史真實(shí)面貌，才能融進(jìn)詩歌的意境之中?！堕L相思》一詞，作者在遠(yuǎn)行的途中，心系故園，而他的報(bào)國之志，征戰(zhàn)沙場(chǎng)的情景，我們只有通過《木蘭辭》中的文字“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”和其他歷史資料去創(chuàng)想，在創(chuàng)想的過程中感受作者的胸懷，在創(chuàng)想過程中提升思維能力。

三、強(qiáng)化文體意識(shí)，傳承文化美

1.韻味誦讀，體會(huì)詩歌文化

詩歌的特點(diǎn)之一是內(nèi)部有嚴(yán)格的格律，詩句末字押韻，這也是漢語獨(dú)有的語言文化。我們通過不同詩人的詩歌來發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，在朗讀中體會(huì)詩歌的音韻美和語言文化?！渡叫小返恼b讀中我們首先可以抓住詩中的詞語讀出詩的字面節(jié)奏，然后依據(jù)漢語拼音的四聲，讀平聲的時(shí)候音拖長一點(diǎn)，讀仄聲的時(shí)候音短促一點(diǎn)，詩的韻味就會(huì)體現(xiàn)出來?！赌航鳌返恼b讀在把握了詩歌節(jié)奏后我們可以抓住韻腳來讀出詩歌的韻味，體會(huì)蘊(yùn)藏在詩歌中的漢語文化。

2.詩文互通，傳承詩歌文化

我國詩歌的發(fā)展是在一代又一代文人墨客的筆墨下傳承下來的，后一代人在繼承與創(chuàng)新中壯大了中國的詩歌文化。無論什么派別的詩歌既有不同又有互通和繼承發(fā)揚(yáng)，在詩歌學(xué)習(xí)中，我們可以將這些互通有無的詩歌名句進(jìn)行對(duì)比、互補(bǔ)的學(xué)習(xí)，不斷發(fā)掘其中豐富內(nèi)容和精神內(nèi)涵。比如古詩中對(duì)月亮的描寫，有不同的意象，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)可以在詩文的互通中探究月亮的意象文化。

3.查閱資料，積淀詩歌文化

我國的詩歌文化從《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)將近三千年的歷史，每一首詩歌都有著時(shí)代的印記和作者的見聞、感受及生活經(jīng)歷，其背后有大量的史實(shí)資料等著我們?nèi)ゲ殚啞６鸥Φ摹叭簟弊屛覀冏x到的是戰(zhàn)爭的殘酷和現(xiàn)實(shí)中的民不聊生，讀詩歌，拾撿歷史，這是詩歌背后的文化。積淀詩歌文化，是學(xué)科素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)。

四、挖掘人文內(nèi)涵，感悟情感美

1.發(fā)掘詩歌的主題，感悟情感的悲壯美

統(tǒng)編教材從三年級(jí)開始以組詩的形式對(duì)古詩篇目進(jìn)行了編排。很多的組詩都聚焦到了一個(gè)主題，整個(gè)教材的古詩文篇目也有很多的主題，家國情懷、自然情懷等主題是其中的靈魂主題，帶給我們的是家國情懷的博大之美、祖國山河的壯麗之美。陸游的《示兒》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》與林升的《題臨安邸》，一個(gè)是臨終遺言，要將收復(fù)家國的信念堅(jiān)持到底和對(duì)南宋統(tǒng)治者不收復(fù)失地的無比憤慨，一個(gè)是對(duì)當(dāng)時(shí)朝政官員奢靡生活的無情揭露和悲憤，家國情懷的美震懾心靈。

2.發(fā)掘詩歌的題材，感悟情感的和諧美

詩歌這種文學(xué)體裁有很多的題材，比如田園詩、懷古詩、邊塞詩、思鄉(xiāng)詩，每一種題材的詩都表達(dá)著美好的情感?！渡叫小分卸拍涟炎约焊哌h(yuǎn)的志向融于了遠(yuǎn)上的石徑、飄動(dòng)的白云、絢麗的紅葉等美麗的秋景中；《出塞》中王昌齡將皎潔明月下的邊關(guān)與人們對(duì)安定生活的美好愿望融為了一體；《墨梅》中作者將自己淡泊名利的人格融在梅花的清香之中，在景物與情感之間譜寫了一曲曲和諧的音符。

3.發(fā)掘詩歌的表達(dá)，感悟情感的深沉美

每一首詩歌，都帶著詩人個(gè)性的情感表達(dá)。托物言志是詩人通過描摹客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來表達(dá)自己的情感和志向。這些情感往往是作者在現(xiàn)實(shí)中遇到困難挫折后給予自己的鼓勵(lì)和鞭策，也往往是時(shí)代的主流，影響著時(shí)代的發(fā)展和脈搏跳動(dòng)，對(duì)青少年有著積極的影響，它博大而又深沉。于謙的《石灰吟》表現(xiàn)了作者高潔的理想和滿身的正氣，鄭燮的《竹石》表明的是不屈的性格、高風(fēng)傲骨和戰(zhàn)勝困難的勇敢。

“四美”詩歌課堂教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力，在受到美的熏陶的過程中語文學(xué)科素養(yǎng)得到提升，并行走在學(xué)生終身學(xué)習(xí)的路上。

[本文系安康學(xué)院課程思政示范課“小學(xué)語文課程與教學(xué)”（項(xiàng)目編號(hào)2021KCSZ11）階段性教研成果]

作者簡介：陜西省安康市平利縣教研師訓(xùn)中心語文教師。