汲安慶 楊詩怡

(南京信息工程大學(xué)教師教育學(xué)院 江蘇 南京 210044)

校園欺凌現(xiàn)象中，無論欺凌方學(xué)生，還是被欺凌方學(xué)生，其身上都折射出家長角色的“面影”。在家庭環(huán)境中，父母是孩子的第一任老師，兒童早期的生活經(jīng)驗(yàn)、行為習(xí)慣、心理特征直接習(xí)染于家長的言行舉止、喜怒哀樂以及待人接物的態(tài)度，還有根深蒂固的人生觀和世界觀，并在成長的過程中或隱或顯地表現(xiàn)出來，成為家長角色的“鏡像”。家長角色對孩子的影響，有正面的，也有負(fù)面的。校園欺凌現(xiàn)象中表現(xiàn)出來的多為負(fù)面影響——因?yàn)樵谡嬗绊懴鲁砷L起來的孩子，不會(huì)成為欺凌的一方，也很難成為受欺凌的一方。孩子即使被欺凌，家長也能動(dòng)用自己的智慧妥善加以解決。因此，在校園欺凌現(xiàn)象中，學(xué)生的言語行為是“表”，背后家長角色的負(fù)面影響才是“里”。

家長角色的形成、變化與發(fā)展，又與其“自我心像”(self-image)的定位與建構(gòu)存在著深刻的關(guān)聯(lián)——這一點(diǎn)，以往的研究鮮有自覺而深入的關(guān)注。自我心像是心理學(xué)中關(guān)于自我意識(shí)與自我塑造的一個(gè)重要概念，指主體針對自身的價(jià)值取向、 知識(shí)能力、社會(huì)地位等方面作出的內(nèi)在評估、定位與建構(gòu)，與自身過往的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)以及他人的評價(jià)密切相關(guān)。自我心像的形成具有潛移默化、不斷變化的特點(diǎn)，受他人和文化語境的影響，是個(gè)體應(yīng)對社會(huì)、面對自我所做出的動(dòng)態(tài)的精神建構(gòu)。自我心像定位的高低與人生境界的開拓一般呈正相關(guān)關(guān)系。指向愛、正義、勇敢等美好品質(zhì)鍛造，積極進(jìn)取，追求真善美的正面自我心像，不僅對自我的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用，而且對他人、社會(huì)、國家的發(fā)展也功莫大焉。深陷利己、專斷、冷酷、麻木、與真善美處處為敵的惡德而無法自拔的負(fù)面自我心像，則會(huì)嚴(yán)重阻礙自我發(fā)展，還可能會(huì)對他人、社會(huì)、國家構(gòu)成難以估量的傷害，因?yàn)橥庠诘难孕袑?shí)際上是內(nèi)在心像的具體化、實(shí)踐化、社會(huì)化。

同理，自我心像的定位和塑造在親子關(guān)系以及親朋關(guān)系中也發(fā)揮著重要作用。家長與孩子、家長與親朋之間的互動(dòng)，本質(zhì)上也是各自心像的相互傳遞、相互影響。正面的優(yōu)秀自我心像傳遞會(huì)彼此賦能，促進(jìn)共同發(fā)展，產(chǎn)生的自我效能感對家庭貢獻(xiàn)具有促進(jìn)作用，能夠幫助孩子更樂觀地面對逆境并正確認(rèn)識(shí)自我與他人[1]；而負(fù)面、有害的自我心像傳遞，則會(huì)彼此污染、傷害，嚴(yán)重影響工作和生活，這樣的勢頭如不及時(shí)終止，則會(huì)形成一種充滿“精神暗能”的環(huán)境，對子女的身心發(fā)展產(chǎn)生毒害。長此以往，孩子總會(huì)以各種方式，釋放“精神暗能”。校園欺凌，便是其中的一種釋放方式。

知決定行，行反作用于知。知與行的中間，有著一個(gè)心像完型、定格的過程。知如果日趨具體、定型，那么會(huì)推動(dòng)心像明晰化和具體化。明晰化、具體化的心像進(jìn)一步發(fā)展，便會(huì)外顯為言行。言行在社會(huì)上遇到他者的反應(yīng)，則會(huì)對心像的發(fā)展起著或強(qiáng)化或調(diào)整或弱化或遏制的作用。因此，要想從根本上杜絕校園欺凌行為的發(fā)生，或消除已發(fā)生的校園欺凌的負(fù)面影響，必須先從家長正面、優(yōu)秀的自我心像塑造入手，剔除自我心像塑造過程中不良的角色認(rèn)知，從源頭上阻止錯(cuò)誤言行的生發(fā)，讓孩子充滿愛、熱情、自信，向往真善美，不斷成就更優(yōu)秀的自我，進(jìn)而關(guān)愛他人，福澤家庭、學(xué)校和社會(huì)。

一、親子關(guān)系中的家長角色、心像分析與負(fù)面影響

家長角色的負(fù)面影響與其自我心像的定位有直接關(guān)系。心像是內(nèi)在的，角色是外顯的。校園欺凌現(xiàn)象的發(fā)生與延續(xù)，表面上看是家長角色起了決定性的作用，其實(shí)起根本性決定作用的是家長自我心像的定位。因此，從認(rèn)知、情感、態(tài)度等方面“雕塑”美好的心像，對防止校園欺凌現(xiàn)象發(fā)生和消除校園欺凌的負(fù)面影響更具源頭性治理的效能。

家長角色首先表現(xiàn)在親子關(guān)系中。親子關(guān)系包括父母與其親生子女、養(yǎng)子女以及繼子女之間的關(guān)系，涉及核心家庭、單親家庭、離異家庭以及離異重組家庭等家庭結(jié)構(gòu)。其中，家長內(nèi)在的自我心像和外在的角色扮演，對孩子的自我心像建設(shè)和外在的行為習(xí)慣養(yǎng)成有著至關(guān)重要的影響。

為了便于論證，不妨以新聞報(bào)道以及身邊調(diào)查整理的十一個(gè)校園欺凌事件為案例，對其中的專制者、臣服者和冷漠者三種主要角色的自我心像及負(fù)面影響加以解析。家長角色負(fù)面影響的對象有很多：孩子及與之有關(guān)聯(lián)的同學(xué)、老師、社會(huì)、自然。因?yàn)閷ψ约汉⒆拥挠绊懯亲钪苯拥?，對他人、社?huì)、自然的影響是間接的，因此這里重點(diǎn)論述家長角色對孩子精神成長的負(fù)面影響，具體研究見表1。

表1 校園欺凌現(xiàn)象中的親子關(guān)系研究

(一)專制者角色

當(dāng)家長有意無意地將自我心像定位為“專制者”時(shí)，孩子實(shí)際上就成了他的“臣民”，成了可以任意打罵的出氣筒。案例1中詹某的父親，案例2中A的父親，便是如此。專制者心像的形成，原因大致有三。第一，“身體發(fā)膚，受之父母”的古訓(xùn)已深入人心，加之有些家長法律意識(shí)淡薄、社會(huì)意識(shí)缺失——并不認(rèn)為孩子也是社會(huì)的公民，反而認(rèn)為孩子就是自己的附屬品，可以任意處置，這必然導(dǎo)致將自己在工作、生活中積累的負(fù)面情緒隨意發(fā)泄在孩子身上。第二，一味沉溺于“對孩子好”的幻想中，堅(jiān)信“打是親，罵是愛”“不打不成器”“棍棒底下出孝子”等信條，錯(cuò)誤地認(rèn)為自己是“恩惠者”“拯救者”“盡職者”，逼迫孩子聽命于己，感激并回報(bào)自己。第三，有些家長未能實(shí)現(xiàn)自己的夢想，經(jīng)歷過失敗，便強(qiáng)烈地“望子成龍，望女成鳳”，不顧實(shí)際地強(qiáng)制性塑造孩子，進(jìn)而對孩子形成一種成長的束縛，如案例3中任某由于高考沒有達(dá)到父母的期望便被逼迫復(fù)讀，導(dǎo)致學(xué)習(xí)不是豐富自我、確證自我的行為，而是壓抑自我，束縛自我的異化行為。當(dāng)然，上述原因的形成，也不排除家長自身從小就生活在“專制型”家庭環(huán)境里，耳濡目染，自覺形成了專制者角色。

專制型角色的家長，對孩子的教育是極其有害的。

一方面，他們的專制會(huì)構(gòu)成對兒童行為上或心理上的虐待。兒童受虐程度越高，其精神越脆弱，自我情感認(rèn)知即自我心像的定位就越消極[2]。有研究證實(shí)：自我情緒調(diào)節(jié)能力與校園欺凌密切相關(guān)，調(diào)節(jié)能力越低，越容易產(chǎn)生攻擊行為[3]。因此，校園欺凌中的學(xué)生在為人處世時(shí)易產(chǎn)生逆反心理，用消極的眼光看待事物，用敵對的方式處理人際關(guān)系，自我情緒郁結(jié)無從訴說，情感壓抑無處寄托，故選擇極端的攻擊行為進(jìn)行紓解，其內(nèi)在的心理邏輯也就一目了然。案例2與案例3中的欺凌者都具有這種心理特征。受虐與施虐也遵循“能量守恒定律”，這里受虐，那里必然要施虐。加之從父母的教養(yǎng)方式中習(xí)得暴力的手段(如案例1中的詹某，案例2中的A)，當(dāng)環(huán)境一變，由受虐者迅速切換為施虐者，也就不足為奇了。

另一方面，專制型父母有較強(qiáng)控制欲，使孩子長期生長在高壓、強(qiáng)制的環(huán)境中，孩子的天性自由受到很大限制，從而封閉自己，將自我心像定位為“卑弱者”“被控制者”，而孩子入學(xué)前的家庭經(jīng)歷直接影響他們的學(xué)校適應(yīng)以及處理同伴關(guān)系的能力[4]。孩子如果在家庭中從未體會(huì)過平等的交流，那么在校園中也很難與同齡人進(jìn)行交流，被同齡人排斥為“異類”，更容易成為被欺凌者[5]。他們受欺凌后往往產(chǎn)生深深的無力感，大多選擇隱忍。如果無處發(fā)泄或轉(zhuǎn)換，那么很容易走向沉淪或自我毀滅。如果選擇隱忍后的爆發(fā)，則會(huì)對自我和他人構(gòu)成雙重的傷害，導(dǎo)致悲劇發(fā)生。

(二)臣服者角色

與專制者角色相反，有些家長會(huì)在不知不覺中將孩子的角色定位為君王般的存在，自我在不知不覺中成為“臣服者”，為孩子“鞍前馬后”效力，溺愛得令人不忍目睹。

臣服者心像主導(dǎo)下的家庭教育貽害巨大。因?yàn)樵谶@種溺愛型家庭環(huán)境中成長起來的孩子，更容易變得自私自利、囂張跋扈，以自我為中心，喪失道德感與責(zé)任心，從而攻擊性更強(qiáng)[7]。研究表明：家長的縱容和服從會(huì)導(dǎo)致孩子的自我同一性擴(kuò)散，對欺凌行為有催化作用[8]。同一性擴(kuò)散也就是自我角色認(rèn)知不明晰，自我心像定位混亂，無法適應(yīng)新的環(huán)境，無法積極妥善地處理人際關(guān)系等。因此，一方面在校園里被溺愛的孩子會(huì)產(chǎn)生“同學(xué)要為自己服務(wù)”的錯(cuò)誤認(rèn)知，認(rèn)為處理任何事情自己都是正確的。當(dāng)同學(xué)不服從、不認(rèn)同時(shí)，自恃有家長的保護(hù)，極易產(chǎn)生敵對心理，成為“欺凌者”。抑或是像案例6中的李某，因從小嬌生慣養(yǎng)，是非不分，插隊(duì)不聽勸告，成為被欺凌的對象。另一方面，由于孩子從小的衣食住行都被完美包辦，生活技能、良好的生活習(xí)慣缺失，成長之路一帆風(fēng)順，導(dǎo)致心理承受能力低，無法適應(yīng)校園生活，無法順利融入同學(xué)、班級(jí)，當(dāng)遇到挫折時(shí)無力抵抗，也會(huì)淪為“被欺凌者”。更有甚者，這類孩子大多會(huì)第一時(shí)間告知家長，致使家長參與校園欺凌，過度保護(hù)為孩子開罪(如案例4)，或過度反攻(如案例7)而毫無底線，結(jié)果往往是一句“他還是個(gè)孩子”，不進(jìn)行及時(shí)的教育和止損，造成不可逆的悲劇。

(三)冷漠者角色

與專制者、臣服者有別的，還有一種“冷漠者”角色。冷漠者有的是個(gè)性使然，有的則是因過度忙碌而無暇顧及使然。在家庭環(huán)境中，父母的忽視是導(dǎo)致校園欺凌的強(qiáng)烈危險(xiǎn)因素[3]，這一點(diǎn)在案例8至案例11中均有表征——父母或忙于一家人的生計(jì)，或忙于自己的游戲，或忙于自己的應(yīng)酬，對孩子不聞不問?；蛞暫⒆訛槔圪?，生而不養(yǎng)或養(yǎng)而不教，一切依靠金錢、電子保姆去輔助，或?qū)⒑⒆尤咏o自己的父母(如案例9)，采用隔代教養(yǎng)。其中的父母，均有意無意充當(dāng)了冷漠者的角色。他們沒有找到工作與親情的平衡，對孩子教育更無恰當(dāng)?shù)男南窠?gòu)和角色認(rèn)知。

冷漠者心像主導(dǎo)下的家庭教育負(fù)面影響也很大。第一，讓孩子缺少愛的呵護(hù)，使孩子以為自己可有可無，甚至是個(gè)累贅，長此以往，孩子就會(huì)形成自私、陰冷、黑暗的性格，為校園欺凌或被欺凌埋下禍根。第二，使孩子缺少思想的引領(lǐng)。當(dāng)孩子遇到生活或人生的困惑，無法得到及時(shí)有效的解決，又不好意思向同學(xué)、親人、老師尋求化解時(shí)，他們按照自己的思考行事，很容易釀成大錯(cuò)。第三，長期的冷漠，不聞不問，也會(huì)導(dǎo)致人之為人的特質(zhì)弱化。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)動(dòng)物，如果缺少交流，特別是深入心靈的交流，很容易讓人的動(dòng)物性的本能滋長。很多研究都證實(shí)留守兒童成為欺凌者與被欺凌者的概率更高[9]。留守兒童大多是隔代教養(yǎng)，造成另一個(gè)極端——被完全忽視，導(dǎo)致他們從小生活在缺愛、缺引領(lǐng)、缺深度交流的環(huán)境中。案例9中，劉某因從小缺乏父母的管教，素質(zhì)培養(yǎng)缺失，無視規(guī)則，將別人的友善提醒惡意放大，更加敏感、叛逆，從而成為欺凌者。案例10中，陳某由于缺乏父母的陪伴與關(guān)心，不能與父母傾訴，變得孤僻內(nèi)向，缺乏自信，將自我心像定位為“自卑者”“無助者”“弱小者”，從而成為被欺凌者。

由此可見，采用隔代教養(yǎng)以及忽視型的教養(yǎng)方式，會(huì)導(dǎo)致父母對子女的情感、養(yǎng)育投入程度低，無法及時(shí)捕捉到子女行為習(xí)慣的變化并及時(shí)糾正消極的自我心像建構(gòu)[10]。他們不能及時(shí)與孩子溝通，孩子也不愿與父母溝通，導(dǎo)致孩子自身情感交流的匱乏，對他人冷暖漠不關(guān)心，對集體活動(dòng)持無所謂的態(tài)度，對教師的教育置之不理。而當(dāng)孩子潛移默化地復(fù)制父母的“冷漠者”心像并付諸行動(dòng)時(shí)，很大程度上會(huì)成為校園欺凌的“旁觀者”“助推者”，卷入或助長校園欺凌現(xiàn)象的發(fā)生。

二、親朋關(guān)系中的家長角色、心像分析與負(fù)面影響

親子關(guān)系中的家長角色往往與家長在親朋關(guān)系中形成的角色有關(guān)。

親朋關(guān)系包含了親族關(guān)系和朋友關(guān)系。親族關(guān)系是指以婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系為核心的親戚成員之間的關(guān)系，朋友關(guān)系是指與家長學(xué)習(xí)、工作、生活上有往來的人際關(guān)系。親朋之間的交流互動(dòng)，影響著每個(gè)人的自我心像建設(shè)，也綜合影響著孩子的身心發(fā)展。親朋關(guān)系中的家長角色更加多維，涉及婚姻關(guān)系、婆媳關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系等。其中，家長的角色對孩子有著直接的潛移默化的影響?；橐霾缓?、婆媳關(guān)系處理不當(dāng)、父母輩親子關(guān)系緊張、朋友間利益沖突和關(guān)系惡化等，都會(huì)使家長的角色朝著消極的方向改變，從而負(fù)面影響孩子的自我心像構(gòu)建，導(dǎo)致孩子欺凌或被欺凌。此外，如果家長從小生活在專制或溺愛家庭和親族關(guān)系之中，或生活在同學(xué)、同事追捧的關(guān)系中，那么也會(huì)習(xí)得不良心像，從而產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，影響下一代。值得一提的是，雖然隨著城市化進(jìn)程的加快，與朋友關(guān)系比較，親族關(guān)系的影響日漸式微，但是彼此間的觀念影響還客觀存在，在重大的婚喪嫁娶等聚會(huì)中，表現(xiàn)尤其顯著。

親朋關(guān)系中，家長的角色是多元且變動(dòng)不居的。其中，“征服者與被征服者”“妥協(xié)者”“旁觀者”這三類角色，與校園欺凌現(xiàn)象存在著較為密切的關(guān)聯(lián)，而且三種角色也存在著互相滲透與不斷轉(zhuǎn)化的關(guān)系。這里不妨以媒體新聞報(bào)道和身邊調(diào)查獲得的八個(gè)校園欺凌事件為案例，對這三類角色及其負(fù)面影響加以分析，具體見表2。

(一)征服者與被征服者角色

親朋關(guān)系中，家長與親朋之間的影響是相互的，影響有積極的，也有消極的；有正面的，也有負(fù)面的。不管哪種影響，最終都會(huì)通過家長，或多或少影響到孩子。在親朋關(guān)系中，家長的自我心像如果定位為征服者，便會(huì)在言行上與對方爭個(gè)高下。勢強(qiáng)者成為征服者，勢弱者成為被征服者。無論成為哪種角色，都會(huì)形成一種精神暴力或言行暴力充斥的環(huán)境，在孩子心中埋下暴力或自卑的種子。

表2 校園欺凌現(xiàn)象中的親族關(guān)系研究

案例12中，母親就屬于親族關(guān)系中的征服者，父親則屬于被征服者。父母發(fā)生沖突頻率高，加上家長的自殘行為擊潰孩子最后一道心理防線，在孩子身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期孩子心理扭曲導(dǎo)致欺凌行為，并以欺凌為樂。父母經(jīng)常當(dāng)著孩子的面吵架或打架(如案例13)，雙方的“征服者”心像互相轉(zhuǎn)換，屬于矛盾性高的親族關(guān)系，父母公開表露憤怒會(huì)導(dǎo)致孩子內(nèi)向自卑、缺乏安全感[11]。更何況，父親生于溺愛型家庭，不作為，妄想不勞而獲，又導(dǎo)致孩子無主見、不自信，孩子內(nèi)心卑弱而成為被欺凌者。案例14中，父親的反擊行為，是將自我心像定位為“征服者”的典型表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)：兒童期受虐待或家庭功能不良的孩子，成年后更容易發(fā)生暴力行為，且主動(dòng)攻擊性強(qiáng)[12]。這類家長如果從小被灌輸“不能受欺負(fù)”“不能吃虧”的“征服者”思想，沖動(dòng)性更強(qiáng)，從而參與校園欺凌，但他們的孩子將永遠(yuǎn)背負(fù)著“殺人犯孩子”的罪名生活，心理陰影將伴隨一生。另據(jù)調(diào)查，如果父母之間存在婚姻暴力的家族關(guān)系，那么74.1%這樣家庭的子女也遭受過兒童暴力[13]，極有可能產(chǎn)生上述“專制者”的連鎖反應(yīng)，子女將自己遭受的家庭暴力轉(zhuǎn)化為對他人的欺凌，釋放自己的壓力；或變得極度自卑，成為被欺凌的對象。

(二)妥協(xié)者角色

妥協(xié)者類似于談判中的雙方，為了各自的利益考量暫時(shí)各退一步，以謀求暫時(shí)的穩(wěn)定。親族關(guān)系中，叔伯、妯娌等成員之間利益上的矛盾沖突，最終因某個(gè)因素暫時(shí)處于平息狀態(tài)，便屬于這種情況。父母之間感情不和，婚姻發(fā)生破裂，為了孩子的身心健康發(fā)展而選擇妥協(xié)(如案例15)，就屬于這種情況。朋友關(guān)系中，此類現(xiàn)象更是普遍。

妥協(xié)者無形的心像和外顯的各種言行，也會(huì)潛移默化地增加孩子的心理負(fù)擔(dān)，影響孩子的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。如果不及時(shí)調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)，那么往往會(huì)導(dǎo)致孩子壓抑感、焦慮感、恐懼感乃至負(fù)罪感的產(chǎn)生，因而孩子無法體會(huì)同齡人該有的輕松、快樂，自我價(jià)值感越來越低，導(dǎo)致自卑的自我心像日漸強(qiáng)化，變得不合群，繼而被孤立。嚴(yán)重的，還會(huì)因遭遇校園欺凌，加上父母表面妥協(xié)實(shí)質(zhì)冷戰(zhàn)加劇的事實(shí)，讓孩子產(chǎn)生以自殺解脫的不良心理傾向。

案例16中，王某因?yàn)楦改笇ψ约旱耐讌f(xié)、梁某父母對欺凌行為的妥協(xié)，沒有受到應(yīng)有的懲罰而端正自己的態(tài)度，反而助長其攻擊性，長時(shí)間的隱忍過后是更殘忍的報(bào)復(fù)手段。選擇向自己孩子妥協(xié)的家長一方面可能是從小缺愛，另一方面熱衷于“面子工程”，不想因?yàn)樽约汉⒆拥钠哿栊袨橛绊懙阶约涸谟H族關(guān)系以及社會(huì)關(guān)系中的聲譽(yù)。而選擇向欺凌者妥協(xié)的家長，一部分認(rèn)為得饒人處且饒人，對欺凌者抱有改過自新的期望；或是生性懦弱，不敢反抗，給欺凌者留下了犯罪的余地；或是好于面子，希望“大事化小，小事化了”，不被外人所知，最終孩子被自己的面子所害。案例17中的父母，因從小也生活在不管不問的家庭之中，從不將孩子的傾訴放在心上，只是敷衍了事，讓孩子離欺凌者遠(yuǎn)一點(diǎn)。所謂的不干涉，實(shí)質(zhì)上也是一種妥協(xié)——這種妥協(xié)本質(zhì)上是親族關(guān)系中妥協(xié)者心像的遷移，也成了社會(huì)關(guān)系中的妥協(xié)者，導(dǎo)致孩子不愿與父母再次進(jìn)行有效溝通，從而孩子和家長一樣成為妥協(xié)者，或不堪忍受進(jìn)行不合理的反擊，最終釀成校園欺凌事件。

(三)旁觀者角色

“旁觀者”大多是受明哲保身思想的影響，在親族關(guān)系的處理上保持所謂的低調(diào)、不作為，這種心像也會(huì)影響孩子，使孩子成為校園欺凌現(xiàn)象中的第三類人——旁觀者，客觀上會(huì)助推欺凌行為的發(fā)生。有調(diào)查證實(shí)：80%左右的校園欺凌案例中都有旁觀者的身影，而旁觀者予以干涉的少之又少[14]。他們站在與我無關(guān)的旁觀者立場，缺乏共情能力，害怕遭到報(bào)復(fù)。而對于旁觀者的研究，大多以學(xué)生角色為對象。殊不知，其源頭乃在家長或親族關(guān)系中旁觀者角色的長期影響。案例19中的琪琪，從小耳濡目染祖父、祖母對父母矛盾的冷漠，對校園欺凌也熟視無睹，成了不學(xué)而能的旁觀者角色。

親族關(guān)系中習(xí)得的旁觀者角色會(huì)有多種表現(xiàn)。例如，家長從小被親族成員灌輸不要多管閑事的理念，生性冷漠，沒有正義感，在校園門口目睹校園欺凌也不會(huì)予以制止，因?yàn)楸黄哿璧牟皇撬暮⒆樱膊粫?huì)擔(dān)心自己的孩子是否會(huì)被欺凌；有些家長，還會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上扮演旁觀者的角色，對網(wǎng)絡(luò)上校園欺凌的相關(guān)消息往往懷有看客心理，以旁觀者的視角發(fā)表相關(guān)評論，把責(zé)任怪罪在被欺凌的孩子身上，發(fā)表“受害者有罪”論，認(rèn)為“蒼蠅不叮無縫的蛋”。有了這種思想，自己的孩子遭受欺凌想要家長為其討回公道時(shí)，便只會(huì)質(zhì)問“為什么不欺負(fù)別人只欺負(fù)你”，導(dǎo)致孩子選擇隱忍，最終造成心理疾患而追悔莫及(如案例18)。

這些看似荒誕卻在不斷上演的旁觀者角色，究其因，與對文化糟粕的“骸骨”迷戀存在深刻關(guān)聯(lián)——總覺得“事不關(guān)己，高高掛起”是安全的鐵律，缺乏責(zé)任感、道義感而渾然不覺。也有僥幸心理的作祟，認(rèn)為校園欺凌那么偶然，怎么可能降臨到自己孩子頭上，因此一直秉持“吃瓜”心態(tài)，冷眼旁觀。這種心理一旦成為集體無意識(shí)，必然導(dǎo)致校園欺凌像蔓草一樣野蠻生長，難以根除。此外，旁觀者角色與良好家風(fēng)的缺失也密切相關(guān)。家風(fēng)是一個(gè)家族世世代代流傳下來的文化底蘊(yùn)，傳承著家族的總體精神風(fēng)貌。家風(fēng)不正，必然會(huì)導(dǎo)致正義感、責(zé)任感、道德感的流失，使整個(gè)親族的關(guān)系環(huán)境充滿冷漠感，家長更難做到言傳身教，為孩子塑造健康的自我心像。

三、心像建設(shè)視角下角色負(fù)面影響的矯正策略

那么，身為孩子第一任老師的家長，如何建構(gòu)健康、優(yōu)秀的自我心像，根治不良角色所產(chǎn)生的負(fù)面影響呢？

(一)明德積學(xué)，建構(gòu)優(yōu)秀的自我心像

家長外顯的角色是由內(nèi)在的心像決定的，而內(nèi)在心像在很大程度上又受到自身品德、學(xué)養(yǎng)、學(xué)識(shí)的影響，因此矯正角色的負(fù)面影響，必須從明德、厚德、積學(xué)上多多用力。家長明德、積學(xué)自覺了，且形成習(xí)慣，便會(huì)化為很高的個(gè)人修養(yǎng)，并成為家庭教養(yǎng)中無形的財(cái)富，潤澤孩子的身心。事實(shí)表明：受教育程度高的父母對待子女更加尊重理解，善于給予更多的情感溫暖，從而提高孩子的交際能力[15]。而在校園中交際能力強(qiáng)的孩子更懂得慎獨(dú)自律，遵紀(jì)守法，更容易融入同學(xué)。校園欺凌對于這些孩子來說，基本上是絕緣的。即使遭遇校園欺凌，相信他們也有力量將之化解于無形，因?yàn)樗麄儽旧砭褪莾艋@精神環(huán)境的力量。

明德、厚德、積學(xué)并非虛空的道德說教，而是直接與每一個(gè)人的精神生命融為一體，主要體現(xiàn)在一個(gè)人對待自我，對待事物，對待他人，對待社會(huì)，對待國家的態(tài)度中所彰顯的愛的意識(shí)、生命思考、奉獻(xiàn)意識(shí)、陽光情懷，以及公共空間意識(shí)、道德和法律意識(shí)等。這不僅是建構(gòu)優(yōu)秀自我心像、完善自我的必須，也是對子女的最佳垂范，更是從源頭上杜絕校園欺凌現(xiàn)象的治本之舉。明德積學(xué)，止于至善的現(xiàn)代教育意義正在于此。

近些年，國家對校園欺凌十分重視，已經(jīng)出臺(tái)了一系列防治的政策：教育部等十一部門聯(lián)合印發(fā)《加強(qiáng)中小學(xué)生欺凌綜合治理方案》、國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)《關(guān)于開展中小學(xué)生欺凌防治落實(shí)年行動(dòng)的通知》等。因此，家長還應(yīng)承擔(dān)學(xué)習(xí)法律知識(shí)和政策的責(zé)任，同時(shí)努力通過日常行為誠意正心，修身養(yǎng)性，積極建構(gòu)優(yōu)秀的自我心像，為孩子做出表率。而且家長要密切關(guān)注孩子的習(xí)慣養(yǎng)成和精神生態(tài)的建設(shè)，予以正確引領(lǐng)；要不斷豐富自己的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到校園欺凌的危害，在端正自己三觀的基礎(chǔ)上提升自己的法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、民族意識(shí)與性別意識(shí)，積極引導(dǎo)孩子建構(gòu)健康、優(yōu)秀的自我心像，將源于父母角色的負(fù)面影響降低為零。教師、學(xué)校、社會(huì)，在構(gòu)建家校社協(xié)同育人機(jī)制時(shí)，也應(yīng)突出這一點(diǎn)。

(二)慎獨(dú)自律，做好自我的垂范作用

家長不僅要意識(shí)到明德積學(xué)、建構(gòu)優(yōu)秀心像的重要性，而且還要慎獨(dú)自律，為孩子恒久地做出榜樣。如果沒有做到這一點(diǎn)，那么明德積學(xué)、優(yōu)秀心像建構(gòu)很可能半途而廢，因而家庭教育也就很難發(fā)揮正面作用。

眾所周知，梁啟超家庭教育的成功，很大一部分來源于他自身的垂范作用。他被視為“青年人的人格模范”，一生踐行修身之道，并以此教育孩子，督促孩子，傳出“一門三院士，九子皆才俊”的佳話。據(jù)《家庭撫養(yǎng)和監(jiān)護(hù)未成年人責(zé)任履行的社會(huì)干預(yù)研究報(bào)告》，監(jiān)護(hù)人品行不端對于孩子來說是一種“無形的傷害”。另據(jù)該報(bào)告調(diào)查，18.4%的少年犯所在的家庭中有過成員違法犯罪記錄[16]?？梢姡H朋中每位成員的慎獨(dú)自律和自我垂范是何其重要。2021年，《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》新增列了11項(xiàng)父母或其他監(jiān)管者不得從事的行為，其中包括不能虐待、不能傷害等。因此家長更要知法守法，慎獨(dú)自律，規(guī)范自身行為，處理好親子關(guān)系、家長關(guān)系以及親族、社會(huì)中的人際關(guān)系。

研究證明：親子依戀水平越高，孩子越會(huì)友好處理其他關(guān)系，從而減少“欺凌-被欺凌”的發(fā)生[17]。因此，家長要善于合理管教孩子，構(gòu)建和諧有愛的家庭環(huán)境，切忌將不良情緒發(fā)泄在孩子身上。要用積極的自我心像正向影響孩子，做好垂范作用，讓孩子在家庭中感受到關(guān)愛。要培養(yǎng)孩子的關(guān)懷意識(shí)與道德責(zé)任感，從而讓孩子在校園中能以“真誠換真誠，以愛換愛”。此外，當(dāng)家長目睹校園欺凌時(shí)，更需以身作則，敢于制止；當(dāng)自己的孩子遭遇欺凌時(shí)，要積極溝通，會(huì)同學(xué)校和教育管理部門將欺凌事件的負(fù)面影響根治徹底，充分形成家校社教育的合力。

(三)民主對話，創(chuàng)造共情的交流環(huán)境

有了垂范，家長還應(yīng)懂得心靈的溝通。這樣，優(yōu)秀心像的影響力才會(huì)更好地融入孩子的精神血液。大量的事實(shí)證明：父母采用民主溫暖的教養(yǎng)方式，能夠有效預(yù)測和防止校園欺凌現(xiàn)象的發(fā)生。傅雷寫家書之前的教育方式是典型的“專制者”，但他意識(shí)到父母的自我心像會(huì)投射給自己的孩子，于是及時(shí)轉(zhuǎn)變心像為“交心者”，和孩子平等交流，循循善誘，最終將孩子培養(yǎng)成才。

可見，家長要平衡好工作與家庭的關(guān)系，增加對孩子的陪伴與關(guān)心，學(xué)會(huì)與孩子進(jìn)行有效溝通，讓孩子想說敢說，要及時(shí)關(guān)注到孩子的心理變化與行為變化，糾正孩子消極的自我心像，使發(fā)生欺凌行為時(shí)孩子能夠第一時(shí)間主動(dòng)向家長反映情況。欺凌方家長，要與孩子交心分析，務(wù)必讓孩子意識(shí)到錯(cuò)誤，主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，向被欺凌方道歉，減少欺凌負(fù)面影響的擴(kuò)大化。對于被欺凌方，自我心像的重建是極其艱難的，家長更需及時(shí)疏導(dǎo)，用自我積極的心像幫助孩子樹立自信，謹(jǐn)防造成被欺凌的二度心理傷害。雙方家長還需要進(jìn)行自我反省，修正自我心像。此外，共情與親社會(huì)行為之間存在中等程度的正相關(guān)[18]，因此培養(yǎng)孩子的同理心與共情能力至關(guān)重要，使孩子在目睹校園欺凌時(shí)能夠積極幫助制止，而不是成為局外人。家校社開展協(xié)同教育時(shí)，也應(yīng)注意創(chuàng)造共情的教育環(huán)境。

(四)家校社協(xié)同，共建孩子成長的精神樂園

家校社協(xié)同合作，是促進(jìn)優(yōu)秀心像建設(shè)，共建孩子成長的精神樂園，進(jìn)而防治校園欺凌發(fā)生的重要舉措。因此，要想發(fā)揮自身角色的正面影響，家長還應(yīng)主動(dòng)參與到校園文化建設(shè)中去，而非被動(dòng)等待學(xué)校主動(dòng)的邀請才參與。2020年2月，教育部召開新聞發(fā)布會(huì)，介紹在校園欺凌防治方面將增加法制副校長的力量進(jìn)行普法教育、道德教育，監(jiān)督并及時(shí)制止校園欺凌，構(gòu)建更加完善堅(jiān)實(shí)的防范體系。學(xué)校要搭建起與家庭溝通的橋梁，建立家長對話平臺(tái)[19]，能保證家長第一時(shí)間得知欺凌行為，而且學(xué)校一般都配有專業(yè)的心理咨詢室，可以定期為家長與學(xué)生開展心理講座，及時(shí)排解心中郁結(jié)，構(gòu)建他們健康、優(yōu)秀的自我心像。教育戲劇作為一種創(chuàng)新的教育手段在校園欺凌的防治中也發(fā)揮著不可或缺的作用。將校園欺凌的具體案例改編為戲劇，會(huì)更加深入人心。如今很多校園欺凌發(fā)生在校外，并且校園欺凌的發(fā)生一定程度上是由于青少年與社會(huì)聯(lián)系薄弱而產(chǎn)生的[20]。這便需要社會(huì)加強(qiáng)監(jiān)管，對有不良行為的學(xué)生進(jìn)行社會(huì)化教育，聯(lián)合各級(jí)組織共同努力。同時(shí)，社會(huì)人群要敢于制止，不要做“冷漠的旁觀者”而變相成為校園欺凌的幫兇。家長要主動(dòng)加強(qiáng)與學(xué)校、社會(huì)的互動(dòng)，同時(shí)保持良好家教家風(fēng)，與孩子共同進(jìn)步，建成“學(xué)習(xí)型家庭”，促進(jìn)構(gòu)建生態(tài)學(xué)習(xí)社區(qū)[21]，在合力教育的過程中，不斷建構(gòu)健康、優(yōu)秀的自我心像。

總之，家長只有不斷地充盈自己，提升自己，與更優(yōu)秀的自己相遇，做出表率，才能培養(yǎng)優(yōu)秀的孩子。家庭教育是孩子人生的第一站，家長自我心像的完善和構(gòu)建在其中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，積極的自我心像有助于營造民主溫暖的家庭教育環(huán)境，建立平等有效的溝通路徑。而校園欺凌的發(fā)生絕不只是孩子自身以及學(xué)校教育的問題，家長理應(yīng)肩負(fù)起重任，有意識(shí)地反省自身，提高自我的修養(yǎng)和認(rèn)知水平，不斷審視并矯正自己的負(fù)面心像，正確引導(dǎo)孩子健康成長，共建和諧美好的親子關(guān)系與家族關(guān)系，鍛造孩子的靈魂質(zhì)量，助力他們成人成才，益于社會(huì)。