批判性設(shè)計(jì)（critical design）作為設(shè)計(jì)史的思潮之一，是非主流設(shè)計(jì)當(dāng)中的一員，其旨在為工業(yè)設(shè)計(jì)的主流設(shè)計(jì)實(shí)踐之外，尋找其他一些可替代的實(shí)踐系統(tǒng)，避免傳統(tǒng)與主流的生產(chǎn)與消費(fèi)模式。批判性設(shè)計(jì)的歷史可以追溯至二戰(zhàn)后的意大利設(shè)計(jì)。由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治以及國際潮流的影響，催生了激進(jìn)與批判思想的流行，進(jìn)而影響到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、院校、設(shè)計(jì)期刊等多方因素促進(jìn)了設(shè)計(jì)的發(fā)展，面對(duì)紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)與厘清其歷史脈絡(luò)十分必要，這對(duì)于指導(dǎo)設(shè)計(jì)學(xué)科的未來發(fā)展具有理論意義。

1 激進(jìn)與批判思想的濫觴

1.1 反叛正統(tǒng)思潮

20 世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代主義經(jīng)過三四十年的發(fā)展，其標(biāo)準(zhǔn)化、反裝飾主義思想、實(shí)用與理性主義原則、功能性立場(chǎng)成為了整個(gè)設(shè)計(jì)界的主流。然而在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)之后，密斯·凡德羅“少則多”的思想在美國開始站穩(wěn)腳跟，很快便發(fā)展成為流行世界各國的國際主義。1952 年，在英國倫敦成立的“獨(dú)立團(tuán)體”（Independent Group）成為了波普藝術(shù)來臨前的預(yù)兆。

1.1.1 “波普”的興起

在藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域，英國人開始厭煩那些主流的現(xiàn)代主義、國際主義，于是在20 世紀(jì)60 年代的英國發(fā)展出了反現(xiàn)代主義的波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，而現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)作為正統(tǒng)文化開始越來越不被人們所接受。再加上伴隨著戰(zhàn)后嬰兒潮一代的獨(dú)立，他們渴望標(biāo)新立異、彰顯個(gè)性，開始追捧那些色彩艷麗、造型大膽的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)家們也受到這股社會(huì)風(fēng)氣的影響，開始逐漸偏離工業(yè)化設(shè)計(jì)的主流，希望找尋能夠表現(xiàn)自我設(shè)計(jì)思想的新形式與新風(fēng)格，其創(chuàng)作的前衛(wèi)設(shè)計(jì)作品也大多具有強(qiáng)烈自我表現(xiàn)的視覺效果。

1.1.2 “激進(jìn)”的出現(xiàn)

歐洲大陸在“波普”思想的影響下，前衛(wèi)藝術(shù)蓬勃發(fā)展，首先在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域興起的后現(xiàn)代思想擴(kuò)散到了工業(yè)與產(chǎn)品領(lǐng)域，意大利也發(fā)展出了具有強(qiáng)烈自我風(fēng)格的“激進(jìn)設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了以艾托·索特薩斯（Ettore Sottsass）、亞歷山德羅·門迪尼（Alessandro Mendini）等設(shè)計(jì)師為代表的諸多激進(jìn)設(shè)計(jì)團(tuán)體。例如：20 世紀(jì)60 年代后期成立于佛羅倫薩的“阿基佐姆”（Archizoom）、“超級(jí)工作室”（Superstudio）、70 年代末到80 年代初成立于米蘭的“阿基米亞”（Alchymia）、“孟菲斯”（Memphis）等，使得這時(shí)期的意大利設(shè)計(jì)充滿了對(duì)于現(xiàn)代主義理性的批判意味，極大地挑戰(zhàn)了“少則多”理念所帶來的設(shè)計(jì)乏味感，在后現(xiàn)代主義前期反叛現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中起到了中流砥柱的作用。由于一些設(shè)計(jì)公司的加入和期刊雜志的創(chuàng)辦以及設(shè)計(jì)活動(dòng)的策劃展覽，也為批判的思想與實(shí)踐擴(kuò)大了影響力。意大利的設(shè)計(jì)越來越新奇，各種各樣實(shí)驗(yàn)性的跨界也越來越頻繁。而此時(shí)正統(tǒng)的現(xiàn)代主義內(nèi)容已經(jīng)在設(shè)計(jì)界有所式微。

1.2 激進(jìn)設(shè)計(jì)團(tuán)體的批判性探索

以工業(yè)產(chǎn)品和家具設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的前衛(wèi)設(shè)計(jì)探索在這一時(shí)期發(fā)展得如火如荼，批判性設(shè)計(jì)的思想在其中應(yīng)運(yùn)而生，其設(shè)計(jì)理念離經(jīng)叛道，設(shè)計(jì)手法極為前衛(wèi)，并放棄了批量化的生產(chǎn)，成為博物館的展品和收藏品。

1.2.1 藝術(shù)與個(gè)人化的作品

這期間誕生了許多著名的設(shè)計(jì)作品。艾托·索特薩斯于1981 年為孟菲斯設(shè)計(jì)的“卡爾頓”(Carlton)書架用木制板拼接而成，色彩鮮艷奪目，造型對(duì)稱，形式新穎，體現(xiàn)了孟菲斯組織獨(dú)特的設(shè)計(jì)主張與觀念，是后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)的代表作，后來成為紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的藏品。亞歷山德羅·門迪尼于1978 年為卡西那（Cassina）公司設(shè)計(jì)的“普魯斯特”(proust）椅子，則是在18世紀(jì)巴洛克風(fēng)格基礎(chǔ)上融入法國新印象派畫家西涅克的點(diǎn)彩風(fēng)格、經(jīng)手工制作而成的色彩斑斕的一件家具作品，完全不同于以前現(xiàn)代主義非常有名的如“巴塞羅那椅”“瓦西里椅”等。

1.2.2 公司與設(shè)計(jì)師的結(jié)合

意大利的公司普遍與設(shè)計(jì)師合作以擴(kuò)大知名度，當(dāng)時(shí)最著名的設(shè)計(jì)公司之一——阿萊西公司（Alessi）生產(chǎn)了各種餐具和家庭用品，例如：與索特薩斯合作生產(chǎn)了“調(diào)味品套具”、與阿切勒·卡斯蒂格里奧尼（Achille Castiglioni）合作生產(chǎn)了“干燥”刀具、與查爾斯·詹克斯（Charles Jencks）和麥克·格里弗斯（Michael Graves）合作生產(chǎn)了“茶與咖啡廣場(chǎng)”套具等。這類模式在當(dāng)時(shí)非常普遍，明星設(shè)計(jì)師們還與阿特米德公司（Artemide）合作生產(chǎn)各種燈具與照明設(shè)備、與扎諾塔（Zanotta）公司合作生產(chǎn)家具等，在當(dāng)時(shí)造成了廣泛影響[1]。

1.2.3 奠定批判性設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)

這類激進(jìn)與反主流的設(shè)計(jì)活動(dòng)刺激了工業(yè)設(shè)計(jì)理論與研究的發(fā)展，并為人們分析批判性設(shè)計(jì)理論提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。作為批判性設(shè)計(jì)的早期形式，激進(jìn)設(shè)計(jì)的探索讓設(shè)計(jì)擺脫主流消費(fèi)文化的框架而另尋僻徑，為后現(xiàn)代主義時(shí)期工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的批判性發(fā)展奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。到了21 世紀(jì)，批判性設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐形式有了新的價(jià)值和內(nèi)涵，并衍生出了更多不同的理論。

1.3 與主流設(shè)計(jì)思想分離

20 世紀(jì)80 年代消費(fèi)主義文化的興盛夯實(shí)了主流設(shè)計(jì)思想的內(nèi)涵，即為經(jīng)濟(jì)效益和技術(shù)發(fā)展的、為優(yōu)化、功能、效率、應(yīng)用的、為市場(chǎng)與商業(yè)的、為資本主義的消費(fèi)文化所服務(wù)與推動(dòng)的主流確認(rèn)式的設(shè)計(jì)理想，這些也共同形成了大眾對(duì)于設(shè)計(jì)的固有印象。20世紀(jì)后期興起的后現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的反叛現(xiàn)代主義內(nèi)容展現(xiàn)了一種與主流設(shè)計(jì)思想相分離的趨向，形成了一股非主流的設(shè)計(jì)潮流。這股非主流設(shè)計(jì)刻意切斷與商業(yè)市場(chǎng)等主流設(shè)計(jì)因素的關(guān)聯(lián)，獨(dú)立去尋找設(shè)計(jì)觀念與問題的另外一些可能性，從而引發(fā)了人們對(duì)于更多不同領(lǐng)域與設(shè)計(jì)交叉問題的關(guān)注。

1.3.1 概念化設(shè)計(jì)

從上世紀(jì)七八十年代開始，由于設(shè)計(jì)實(shí)踐不斷增多，使得伴隨其發(fā)展的設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)研究也有了一個(gè)良好的發(fā)展契機(jī)，其中概念化設(shè)計(jì)領(lǐng)域作為一個(gè)非主流設(shè)計(jì)的代表就是其發(fā)展出來的設(shè)計(jì)理論。概念化設(shè)計(jì)就是一種有關(guān)概念的設(shè)計(jì)，它的出現(xiàn)很大程度上是受觀念藝術(shù)實(shí)踐與理論的影響。其中包含了諸多相互交叉又有所區(qū)別的設(shè)計(jì)類型：設(shè)計(jì)虛構(gòu)、對(duì)抗性設(shè)計(jì)、思辨性設(shè)計(jì)、啟發(fā)性設(shè)計(jì)、批判性設(shè)計(jì)等。

1.3.2 批判性設(shè)計(jì)

批判性設(shè)計(jì)旨在針對(duì)20 世紀(jì)20 年代由建筑與設(shè)計(jì)領(lǐng)域的、國際現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)所推動(dòng)的、全球范圍內(nèi)普遍有效的設(shè)計(jì)這種模式而提供一種其他的可能性[2]。關(guān)于批判性設(shè)計(jì)的起源仍有爭(zhēng)議，目前有3 種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：批判性設(shè)計(jì)由英國皇家藝術(shù)學(xué)院的安東尼·鄧恩（Anthony Dunne）和菲奧娜·雷比（Fiona Raby）于1997 年所創(chuàng)，所產(chǎn)生的設(shè)計(jì)是為了展示在學(xué)科和社會(huì)話語中提出問題。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：批判性設(shè)計(jì)起源于1993年米蘭展中的團(tuán)隊(duì)Droog 設(shè)計(jì)。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：批判性設(shè)計(jì)內(nèi)容早在上世紀(jì)的激進(jìn)設(shè)計(jì)與反設(shè)計(jì)中出現(xiàn)，激進(jìn)設(shè)計(jì)與反設(shè)計(jì)都可以視為早期批判性設(shè)計(jì)的雛形。目前學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，早期批判性設(shè)計(jì)實(shí)踐源于意大利激進(jìn)設(shè)計(jì)、反設(shè)計(jì)與新設(shè)計(jì)，以及德國和荷蘭的概念性設(shè)計(jì)傳統(tǒng)[3]。

1.3.3 設(shè)計(jì)多元化

經(jīng)過了二三十年，非主流設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐研究已經(jīng)非常廣泛且深刻，形成一種二元對(duì)立的設(shè)計(jì)發(fā)展局面，21 世紀(jì)多領(lǐng)域交叉與多元化發(fā)展的環(huán)境也為此提供了客觀語境，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和設(shè)計(jì)公司也為此貢獻(xiàn)了力量。當(dāng)代設(shè)計(jì)也承認(rèn)并接受了兩種不同系統(tǒng)的設(shè)計(jì)存在，多元化的局面同時(shí)也催生了其他一些設(shè)計(jì)類型的發(fā)展。

2 批判性設(shè)計(jì)的發(fā)展

2.1 意大利的批判性設(shè)計(jì)

幾乎毫無疑問，上世紀(jì)六十年代，意大利的激進(jìn)與反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)即為最早出現(xiàn)的批判性設(shè)計(jì)實(shí)踐形式。其思想為歐洲大陸掀起一股設(shè)計(jì)探索的潮流，歐洲各國受此思想運(yùn)動(dòng)的影響，也陸續(xù)開始進(jìn)行本國的設(shè)計(jì)探索，并通過設(shè)計(jì)團(tuán)體、設(shè)計(jì)公司、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、報(bào)刊雜志等多種媒介與平臺(tái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)傳播。

2.1.1 提問與質(zhì)疑的傳統(tǒng)

激進(jìn)設(shè)計(jì)對(duì)于理性主義驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)主流所帶來的工業(yè)產(chǎn)品提出了尖銳的挑戰(zhàn)，它質(zhì)疑了當(dāng)時(shí)已經(jīng)被大眾廣泛接受的設(shè)計(jì)理念，通過實(shí)踐對(duì)于主流的設(shè)計(jì)模式提出了自己的問題，即流行的設(shè)計(jì)可否是其他的模式和體系？其批判的色彩在國際主義流行之時(shí)顯得格外突兀，功能主義與消費(fèi)主義的神話被批判性設(shè)計(jì)師們邊緣化，工業(yè)設(shè)計(jì)師跳出了生產(chǎn)與服務(wù)的消費(fèi)文化，為設(shè)計(jì)實(shí)踐加入了更有意義的成分，如商討性、象征性、思辨性的成分。

2.1.2 團(tuán)體與期刊的傳播

設(shè)計(jì)團(tuán)體與期刊的活動(dòng)為批判性設(shè)計(jì)注入了傳播活力，其中最著名的團(tuán)體是“超級(jí)工作室”、“阿基米亞”和“孟菲斯”；著名的期刊有《多姆斯》（Domus）、《卡薩貝拉》（Casabella）、《摩多》（Modo）等。亞歷山德羅·門迪尼作為多本設(shè)計(jì)期刊的主編和撰稿人極大地?cái)U(kuò)大了批判性設(shè)計(jì)的影響力；艾托·索特薩斯作為孟菲斯創(chuàng)辦人之一，也成為批判性設(shè)計(jì)的中堅(jiān)力量。此外，還有安德烈·布蘭齊（Andrea Branzi）、安東尼奧·圭列羅（Antonio Guerriero）等設(shè)計(jì)師。

2.2 英國批判性設(shè)計(jì)的學(xué)科化

批判性設(shè)計(jì)在英國形成了交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域的批判性實(shí)踐，并作為工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科的范疇融入跨學(xué)科的發(fā)展中來。鄧恩與雷比曾說過：“為了資本的設(shè)計(jì)，只是設(shè)計(jì)其中的一種可能性，為了設(shè)計(jì)自身，還應(yīng)開發(fā)出其他新的可能。”批判性設(shè)計(jì)屬于產(chǎn)品設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐領(lǐng)域。它挑戰(zhàn)了設(shè)計(jì)與其他事物的固有聯(lián)系，采取一種藝術(shù)化批判的方式和理念，通過設(shè)計(jì)語境和可視化道具來質(zhì)詢社會(huì)、科學(xué)等領(lǐng)域的諸多問題。

2.2.1 皇家藝術(shù)學(xué)院的貢獻(xiàn)

歐洲各國設(shè)計(jì)院校的實(shí)踐推動(dòng)了這場(chǎng)轟轟烈烈的反設(shè)計(jì)改革，例如意大利佛羅倫薩大學(xué)建筑學(xué)院、英國的布里斯托爾構(gòu)成學(xué)校等。在英國，皇家藝術(shù)學(xué)院作為英國學(xué)院派設(shè)計(jì)研究的大纛，其設(shè)計(jì)成果最為豐碩。皇家藝術(shù)學(xué)院是一所歷史悠久且在國際上享有聲望的學(xué)校，上世紀(jì)90 年代，伴隨交互設(shè)計(jì)的發(fā)展，人機(jī)交互與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合創(chuàng)造出了交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域，皇家藝術(shù)學(xué)院的電腦相關(guān)設(shè)計(jì)工作室為產(chǎn)品和交互設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了支持，而安東尼·鄧恩與菲奧娜·雷比在其工作室中成立了“批判性設(shè)計(jì)”的部門，深入探索研究其工業(yè)設(shè)計(jì)系開創(chuàng)的再現(xiàn)性設(shè)計(jì)以及人機(jī)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的問題。

2.2.2 對(duì)“激進(jìn)”的繼承

世紀(jì)之交，批判性設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐活動(dòng)蓬勃發(fā)展，已經(jīng)形成一套較為完善的設(shè)計(jì)理論，但其本質(zhì)的核心因素依然保留著半個(gè)世紀(jì)之前的激進(jìn)設(shè)計(jì)思想傳統(tǒng)。批判性設(shè)計(jì)實(shí)踐也與激進(jìn)主義方法密切相關(guān)，批判性設(shè)計(jì)的歷史包括批判性思維、激進(jìn)思想、解構(gòu)主義與折中主義等內(nèi)容的交叉，從這些內(nèi)容的歷史脈絡(luò)中依然能夠找到批判性設(shè)計(jì)因素的存在。其理論的研究也是基于激進(jìn)思想與主流思想之間的博弈而產(chǎn)生的，上世紀(jì)60 年代的設(shè)計(jì)活動(dòng)也成為了最初的批判性設(shè)計(jì)實(shí)踐。

2.2.3 跨學(xué)科特性

批判性設(shè)計(jì)將產(chǎn)品與工業(yè)設(shè)計(jì)作為一種探索的媒介，以向社會(huì)大眾傳達(dá)出批判性概念與思想。其所代表的新一代創(chuàng)造性實(shí)踐為新的學(xué)科研究與實(shí)踐開辟了道路，創(chuàng)造性活動(dòng)在學(xué)科發(fā)展的語境中需要跨學(xué)科領(lǐng)域來研究，而跨學(xué)科的特性也是批判性設(shè)計(jì)十分重要的內(nèi)容。

根據(jù)對(duì)批判性設(shè)計(jì)實(shí)踐的分類，可以分為關(guān)聯(lián)性設(shè)計(jì)、思辨設(shè)計(jì)和批判性設(shè)計(jì)。關(guān)聯(lián)性設(shè)計(jì)的根源來自意大利批判性設(shè)計(jì)和反設(shè)計(jì)的政治形式，這類批判性設(shè)計(jì)關(guān)注學(xué)科問題。思辨設(shè)計(jì)關(guān)注科學(xué)與新興技術(shù)潛在的應(yīng)用和影響。思辨設(shè)計(jì)認(rèn)為，生物技術(shù)、納米技術(shù)、合成生物學(xué)、機(jī)器人技術(shù)和人工智能都屬于設(shè)計(jì)的范疇。批判性設(shè)計(jì)則是以批判性社會(huì)理論為基礎(chǔ)，以準(zhǔn)功能性和使用美學(xué)為其核心[3]。

2.3 批判性設(shè)計(jì)的目的

20 世紀(jì)80 年代后期廣泛興起的非主流的設(shè)計(jì)研究都受到激進(jìn)設(shè)計(jì)與反設(shè)計(jì)的影響，鄧恩與雷比定義了批判性設(shè)計(jì)：采用思辨的方式，去挑戰(zhàn)狹隘的假設(shè)和先入之見，并思考產(chǎn)品在日常生活中所扮演的角色。他們劃分了明確的批判性設(shè)計(jì)與主流設(shè)計(jì)（確認(rèn)式設(shè)計(jì)）的二分法設(shè)計(jì)觀，并建立所謂“使用的敘事”，即對(duì)于能夠賦予物以意義的語境和場(chǎng)景采用多種媒介和方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如圖像、蒙太奇攝影、插圖等[4]。

批判性設(shè)計(jì)對(duì)于主流設(shè)計(jì)實(shí)踐而言，是處于一種概念與理論化的實(shí)驗(yàn)與探索，它更加傾向于拓展產(chǎn)品與工業(yè)設(shè)計(jì)研究的疆域，并發(fā)掘其所包含的深層次的研究問題。與初期激進(jìn)設(shè)計(jì)實(shí)踐的方式類似，設(shè)計(jì)師采用主流工業(yè)設(shè)計(jì)方法，并以一種“大眾藝術(shù)家”的身份進(jìn)行活動(dòng)，來表現(xiàn)自我觀念與設(shè)計(jì)主題，進(jìn)而引發(fā)交流并豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容，推動(dòng)研究的進(jìn)展。批判性設(shè)計(jì)的最終目的是想要通過設(shè)計(jì)的形式與手段，實(shí)現(xiàn)大眾對(duì)于各種未來問題的參與式實(shí)踐與思考，并改變自身觀念與行為，最終改變未來，改變世界。

2.4 設(shè)計(jì)研究的歷史借鑒

首先，激進(jìn)設(shè)計(jì)的誕生本身就包含了對(duì)于消費(fèi)主義與科學(xué)技術(shù)這些主流設(shè)計(jì)內(nèi)容的抵觸情緒，在于找尋另類的設(shè)計(jì)美學(xué)與設(shè)計(jì)范式。從早先開始的“阿基佐姆”和“超級(jí)工作室”的實(shí)踐可以看出，設(shè)計(jì)在探索一種非理性與詩意的設(shè)計(jì)方法。“全球工具”(Global Tools)組建的兩年間為激進(jìn)設(shè)計(jì)的探索奠定了第一階段的堅(jiān)定基礎(chǔ)。翌年，以亞歷山德羅·門迪尼為首的“阿基米亞”工作室進(jìn)行了“再設(shè)計(jì)”與“平凡設(shè)計(jì)”的實(shí)踐探索，成為激進(jìn)設(shè)計(jì)第二階段的主要內(nèi)容。

其次，批判性設(shè)計(jì)系統(tǒng)理念的形成與孟菲斯的理念有很大的相似之處。從最初的波普運(yùn)動(dòng)時(shí)期開始，設(shè)計(jì)師逐漸遠(yuǎn)離主流工業(yè)化設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出的前衛(wèi)設(shè)計(jì)作品往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我表達(dá)的意識(shí)。后來的激進(jìn)設(shè)計(jì)也延續(xù)了這種自我的傳統(tǒng)，從超級(jí)工作室、阿基佐姆到阿基米亞再到80 年代初的孟菲斯。1980 年年底，艾托·索特薩斯與一群年輕的設(shè)計(jì)師們開創(chuàng)了“孟菲斯”，旨在以現(xiàn)代主義為內(nèi)容的主流設(shè)計(jì)之外開創(chuàng)出新的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的未來，孟菲斯的設(shè)計(jì)無論是造型與色彩還是材質(zhì)與工藝，都包含了諸如戲謔、批判、折中、修辭與象征的文化內(nèi)涵，交織著高雅與低俗、華麗與平庸的審美趣味。孟菲斯的這種極具實(shí)驗(yàn)性與探索性的設(shè)計(jì)活動(dòng)刺激并推動(dòng)了非主流設(shè)計(jì)研究跨學(xué)科特性的產(chǎn)生，伴隨著電子信息化時(shí)代物質(zhì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)的形式與內(nèi)容也愈加豐富。諸如以批判性設(shè)計(jì)為代表的一類概念性設(shè)計(jì)的內(nèi)容，不但補(bǔ)充了設(shè)計(jì)學(xué)科的一些理論研究的空白，而且也形成了更加富有創(chuàng)新性和探索性的設(shè)計(jì)實(shí)踐，這些都離不開激進(jìn)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中深厚傳統(tǒng)的奠基[5]。

3 未來發(fā)展

批判性設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)學(xué)研究中探尋不同于商業(yè)主流產(chǎn)品設(shè)計(jì)的另一種設(shè)計(jì)內(nèi)涵，基于上世紀(jì)六七十年代的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)與美學(xué)思想的影響，批判性設(shè)計(jì)研究發(fā)展出了一套非常獨(dú)特的理論、方法與實(shí)踐。批判性設(shè)計(jì)作品與人們的日常生活息息相關(guān)，通過“混雜性”“割裂”“語境轉(zhuǎn)化”等方法表現(xiàn)出模糊性，利用大眾對(duì)物的熟悉感、敏感性、矛盾心理等造成自身解釋的困境，進(jìn)而引發(fā)爭(zhēng)辯和討論，產(chǎn)生并發(fā)現(xiàn)一些新的問題和視角[6]。

3.1 社會(huì)責(zé)任型設(shè)計(jì)師

目前批判性設(shè)計(jì)正在作為一種融合了設(shè)計(jì)與藝術(shù)理念的產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式對(duì)社會(huì)大眾與意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了潛移默化的影響。批判性設(shè)計(jì)實(shí)踐也成為了一類社會(huì)責(zé)任型設(shè)計(jì)實(shí)踐，與參與式設(shè)計(jì)、協(xié)同式設(shè)計(jì)這類具有強(qiáng)烈社會(huì)與政治意圖的設(shè)計(jì)實(shí)踐有所不同，批判性設(shè)計(jì)實(shí)踐采用產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式來產(chǎn)生影響，而設(shè)計(jì)師既作為作者又作為講故事的人，在其中起到了關(guān)鍵的作用。

批判性設(shè)計(jì)師顛覆了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)活動(dòng)過程中的定位與所扮演的角色，使設(shè)計(jì)師不再僅僅是為了資本主義消費(fèi)社會(huì)所工作的推手，而是成為了更廣泛且有意義的社會(huì)實(shí)踐者，為了更加有趣、有責(zé)任、有意義、有想象力的人類未來而設(shè)計(jì)。我們需要承認(rèn)這種設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐存在的合理性。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，事物的發(fā)展相比于上世紀(jì)而言 ，以幾倍甚至幾十倍的速度發(fā)展變化著。上世紀(jì)初期第一批現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師們的活動(dòng)幾乎改變了整個(gè)世界，在大半個(gè)世紀(jì)里引領(lǐng)了整個(gè)世界的發(fā)展潮流，對(duì)于當(dāng)今設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)入21 世紀(jì)以來，由于后現(xiàn)代主義時(shí)期的鋪墊，設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨變，設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐也實(shí)現(xiàn)了更加廣闊的發(fā)展，呈現(xiàn)出與上世紀(jì)初截然不同的風(fēng)貌。當(dāng)今社會(huì)的設(shè)計(jì)師也不應(yīng)完全像上世紀(jì)的設(shè)計(jì)師一樣，重蹈覆轍地去進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)的觀念、思維、探索與研究的創(chuàng)新能夠決定新時(shí)代未來世界的樣貌，人們需要更加具有時(shí)代性與責(zé)任感的設(shè)計(jì)師，去幫助實(shí)現(xiàn)更加美好的未來[7]。

3.2 多元化與跨學(xué)科的趨勢(shì)

與激進(jìn)設(shè)計(jì)相似的是，批判性設(shè)計(jì)這類設(shè)計(jì)實(shí)踐在很大程度上也可能引發(fā)新一輪的設(shè)計(jì)革命。設(shè)計(jì)研究的發(fā)展需要嘗試在不斷否定中創(chuàng)造自身，以形成新的問題與思想。與之不同的是，批判性設(shè)計(jì)實(shí)踐是以一種更加有趣、更加激進(jìn)、更加跨學(xué)科、更加綜合與多元的思想探討與交流來實(shí)現(xiàn)，采用產(chǎn)品設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)、生物技術(shù)等形式，進(jìn)行跨領(lǐng)域合作的設(shè)計(jì)實(shí)踐，涉及科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、道德等內(nèi)容，影響著人們精神文化與物質(zhì)文化的建設(shè)與發(fā)展，從而具有更加深刻的思辨與理論內(nèi)涵，而不僅限于傳統(tǒng)的工業(yè)與家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域中色彩、造型與材質(zhì)問題的取舍。

英國在1988 年創(chuàng)立的《設(shè)計(jì)史期刊》把跨學(xué)科性作為其重要的編輯準(zhǔn)則，奠定了設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域初步的發(fā)展方向，與其他的成熟學(xué)科建立聯(lián)系和交流，來進(jìn)行跨學(xué)科研究，例如：人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、科學(xué)技術(shù)史、心理學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)、建筑史、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。未來我國的設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展需要向國外一流大學(xué)借鑒跨學(xué)科的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，從而培養(yǎng)一流創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才[8]。批判性設(shè)計(jì)作為概念化設(shè)計(jì)的另一類型，能夠代表新一代設(shè)計(jì)研究方向的未來設(shè)計(jì)，它所注重的問題更加符合人們對(duì)于未來生活的期望。這些類型都在當(dāng)今世界中為影響并產(chǎn)生新的潮流發(fā)揮了重要作用。隨著物質(zhì)與精神生活的提高，人民大眾對(duì)于設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)也逐漸深刻，世界各國的研究者們也致力于推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)這一新的夢(mèng)想，設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐在社會(huì)中的影響力也大大提高了。

4 結(jié)語

非主流設(shè)計(jì)從上世紀(jì)60 年代發(fā)展至今，形成了從激進(jìn)的設(shè)計(jì)實(shí)踐到學(xué)科理論與建設(shè)的轉(zhuǎn)向。后現(xiàn)代主義時(shí)期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域通過各種風(fēng)格來實(shí)現(xiàn)前衛(wèi)的設(shè)計(jì)理想。這些具有探索性且與主流實(shí)踐相脫離的思想內(nèi)容大大豐富了設(shè)計(jì)的詞匯，開啟了設(shè)計(jì)多元化的局面。把多元化跨領(lǐng)域的研究作為發(fā)展方向，是未來學(xué)科發(fā)展建設(shè)的大勢(shì)所趨，這也體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)工作者們不愿把設(shè)計(jì)學(xué)科囿于舊有學(xué)科框架之下而為了更加廣闊的發(fā)展所做出的努力，批判性設(shè)計(jì)及其實(shí)踐就是一個(gè)非常具有說服力的典型。從最初意大利的激進(jìn)思想到如今世界范圍內(nèi)設(shè)計(jì)跨學(xué)科性的研究與實(shí)踐，設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了更高層次的躍遷，并向著人類社會(huì)更美好的未來不斷前進(jìn)。