湘東南是指湖南省的瀏陽市、攸縣、茶陵、炎陵、汝城、桂東縣等縣域，其中炎陵縣、茶陵縣是井岡山革命時期“六縣一山”的重要縣域，有著極其豐富的紅色文化資源。在新時期社會全面發(fā)展階段，湘東南區(qū)域的紅色文化資源受到廣泛關(guān)注，成為了湖南地區(qū)紅色文化旅游重要的目的地。近年來，更是成為了全國首條紅色文旅專線韶山—井岡山的重要途徑站點，被賦予了講好紅色故事、傳播正能量聲音、滿足紅色文旅體驗和傳播的歷史使命。由于紅色旅游景點設(shè)施陳舊，體驗項目單調(diào)，傳播形式依然停留在物象化文化傳播層面，紅色文化還沒有完全發(fā)揮其應(yīng)有的教育和體驗價值。文章從數(shù)字化賦能紅色文化信息傳播的視角出發(fā)，剖析湘東南紅色文化資源及傳播效果，提出用數(shù)字化表達紅色文化信息傳播的策略，構(gòu)建湘東南多元化的紅色文化傳播模式。

1 紅色文化資源概況

湘東南與江西西部接壤，緊鄰革命圣地井岡山，20 世紀(jì)30 年代大革命時期眾多波瀾壯闊的革命事件發(fā)生在這里，同時，這片熱土也涌現(xiàn)了一大批革命英雄先烈，有著底蘊深厚的紅色人文資源。其中瀏陽市是秋收起義發(fā)生地；茶陵縣有毛澤東締造的中國第一個縣級工農(nóng)兵紅色政權(quán)——蘇維埃政府；汝城縣瑤族鄉(xiāng)是中央紅軍長征“半條被子”故事發(fā)生地；炎陵縣是井岡山革命根據(jù)地的主要活動區(qū)域，紅色人文資源尤其豐富：有眾多歷史事件發(fā)生地，如水口連隊建黨舊址——葉家祠、朱毛首次會面的十都萬壽宮，毛澤東給部隊上政治課的八擔(dān)丘，也有全國唯一一座紅軍標(biāo)語博物館。這些豐富的紅色人文資源是大革命時期留存下來的寶貴精神財富。隨著紅色文旅事業(yè)發(fā)展的不斷深入，通過紅色文化傳播已發(fā)揮了它獨特的社會效應(yīng)，為區(qū)域社會的全面發(fā)展提供了源源不斷的精神力量。但湘東南大部分縣市經(jīng)濟還欠發(fā)達，導(dǎo)致紅色文化信息傳播途徑和傳播措施不夠豐富，缺乏時代特色，傳播效率有待全面提升。

2 傳播的現(xiàn)狀和趨勢

目前當(dāng)?shù)卣畬用鎸t色文化的挖掘和景點設(shè)施、傳播推廣的投入達到了前所未有的重視程度，修繕改造了一批紅色文化紀(jì)念館、舊居、故居、道路等基礎(chǔ)設(shè)施。如炎陵縣建成炎陵紅軍標(biāo)語博物館、升級了連隊建黨陳列館的陳列展示、修繕了葉家祠朱毛會面紀(jì)念館、江家試館等建筑設(shè)施，為紅色文化傳播和體驗夯實了硬件基礎(chǔ)。但傳播和體驗方式依然沿襲了傳統(tǒng)的場館展陳、游客觀賞、導(dǎo)游講解模式，氛圍營造表達還處在立雕塑、設(shè)壁畫、展陳平面化、導(dǎo)游講解的表象階段。特別是缺乏針對年輕游客的審美趣味和觀念去拓展紅色文化關(guān)聯(lián)的時代性文化內(nèi)容和表達方式，整體表達氛圍科技感、數(shù)字化運用不足，吸引力指數(shù)不夠[1]。文化傳播只有適應(yīng)時代，強化數(shù)字化應(yīng)用的表達，才能有效地傳播文化和體驗文化。縱觀經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的紅色文化信息的傳播效益，都是充分運用了數(shù)字化前沿技術(shù)，將紅色文化信息傳播演繹到一個全新的高度，取得了經(jīng)濟效益和社會效益雙贏的效果。

信息化時代，人們開始崇尚在旅游過程去體驗?zāi)康牡氐奶厣幕?，傳統(tǒng)旅游模式被轉(zhuǎn)換成文化+旅游的一種休閑娛樂方式。在中國，2018 年3 月國務(wù)院機構(gòu)改革后，將文化部、國家旅游局的職責(zé)整合，組建文化和旅游部，中國的文旅事業(yè)從此步入全新的發(fā)展軌道[2]。旅游市場迎來了前所未有的變革，單純的觀光性山水游、人文游等已不能滿足現(xiàn)代人的要求。文化體驗慢慢成了旅游的主題詞，而文化既是一種社會現(xiàn)象，也是一種精神現(xiàn)象。同樣，紅色文化是激勵人們昂揚向上的、中國特有的一種文化現(xiàn)象。在紅色文化傳播中，更多的是通過紅色文化的精神力量去感染和激勵人們。所以必須把紅色文化精神轉(zhuǎn)換成可體驗的觀、感、聞、悟、觸模式，而這種全模式的實現(xiàn)是數(shù)字化技術(shù)和媒介運用的理想選擇，可進一步提升紅色文化的魅力。因此，數(shù)字化表達紅色文化信息的傳播是文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢。

信息時代人們習(xí)慣甚至依賴于數(shù)字化的終端和媒介在日常生活中的應(yīng)用，包括實用性數(shù)字終端、文化普及等方面。近年來，大量數(shù)字化技術(shù)或媒介運用于文化傳播產(chǎn)業(yè)，取得了經(jīng)驗式的高效益，像數(shù)字化故宮博物館，通過線上數(shù)字展示體驗，人們可以隨時隨地快速便捷地獲取和體驗宮廷文化，獲取知識資源；線下數(shù)字博物館讓游客借助交互設(shè)備、移動端APP 并結(jié)合實物展覽對內(nèi)容進行體驗，極大地增添了游覽文物的興趣，展示數(shù)字化魅力的同時更快捷高效地傳播了文化，達到了營銷目標(biāo)[3]。數(shù)字化表達紅色文化信息的傳播、體驗是未來文化傳播的媒介主流,更是數(shù)字時代的必然措施，只有通過一定的數(shù)字化媒介將紅色文化轉(zhuǎn)換成多元化的傳播形式，紅色文化精神才更深入人心，從而促進優(yōu)秀文化為社會發(fā)展服務(wù)。

3 數(shù)字化的表達形式

自20 世紀(jì)80 年代末互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在中國逐步普及以來，和文化傳播相關(guān)聯(lián)的科技產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，尤其是與生活關(guān)聯(lián)密切的信息化產(chǎn)品從模擬時代進入了數(shù)字化時代，從20 世紀(jì)70 年代紐約曼哈頓摩托羅拉實驗室里誕生的第一部真正意義上的手機到現(xiàn)在，經(jīng)歷了1G 模擬手機、2G 手機、2.5G 時代智能機、3G 智能手機、4G 智能手機的發(fā)展歷程，為人們的生產(chǎn)生活帶來了極大的便利，甚至改變了人們的生活方式。同樣，數(shù)字產(chǎn)品應(yīng)用于文化傳播的形式也是日新月異，其中手機APP 是最常見的文化傳播和營銷推廣模式；VR、AR 技術(shù)是沉浸式人機交互文化體驗趨勢；AI 智能技術(shù)可將圖形、文字等信息疊加到關(guān)聯(lián)的應(yīng)用終端中，使得在瀏覽、參觀的同時，將接收到途經(jīng)建筑、景觀、人文的相關(guān)信息或觀看展品的相關(guān)數(shù)據(jù)資料。參與度最高、制作門檻低的短視頻傳播也是獲取文化資源的重要途徑。運用數(shù)字化藝術(shù)的全息燈光秀手法再現(xiàn)某一場景、營造場景氣氛，結(jié)合圖像技術(shù)，打造視覺、觸覺、味覺盛宴，如景區(qū)主題演出，這些數(shù)字化成果的應(yīng)用將是傳播文化的主要媒介手段[4]。但傳統(tǒng)的影視、廣播、平面圖形傳播也是不可或缺的方式，特別是利用影視敘述方式傳播重大文化題材依然是被重視的。所以湘東南的紅色文化傳播要改變傳統(tǒng)的敘述式、陳列式、圖像式、物件式的傳統(tǒng)模式，讓流于形式的視覺體驗通過數(shù)字化終端或數(shù)字化場景，產(chǎn)生互動式、交流式、沉浸式的深刻體驗更利于紅色文化的傳播。數(shù)字化的文化信息表達不能局限于物象的文化傳播，要充分挖掘紅色文化內(nèi)涵，提煉紅色文化精神，去滿足數(shù)字化表達的需求，拓展紅色文化傳播的外延。

4 提取紅色文化精神

文化傳播的數(shù)字化表達不僅是設(shè)施設(shè)備或場地的品質(zhì)提升，更重要的是文化精神的表達傳播。文化最大的特點是精神屬性，所以不能簡單地將紅色文化圖形、雕塑、文字附加在科技化、數(shù)字化的設(shè)備或形式中，而是要提取紅色文化精神，通過相關(guān)數(shù)字技術(shù)、媒介將紅色文化的內(nèi)涵拓展到體驗中。因為文化傳播的體驗過程表現(xiàn)為聞、看、悟、得，即通過宣傳推廣知曉某種特色文化并產(chǎn)生前往體驗的驅(qū)動效應(yīng)，通過游覽感受文化現(xiàn)象，再參與到文化體驗當(dāng)中，從而感悟到某種特色文化的魅力，最后經(jīng)過良好的體驗得到文化浸潤，認同文化現(xiàn)象，達到傳播的目的[5]。聞、看、悟、得的過程非文化表象可以完成，需要分析文化的內(nèi)涵屬性提取文化精神，再去拓展表達。

如湘東南紅色文化資源中的中村八擔(dān)丘毛澤東給部隊上政治課的歷史事件：1928 年3 月18 日，為策應(yīng)湘南起義，毛澤東率部來到這里，在物件基礎(chǔ)、經(jīng)濟條件、社會環(huán)境都極其貧乏惡劣的時代，政治課就在田野間展開，田邊擺一張小板凳和一個小方桌就成了講臺，集中一個星期時間，給部隊系統(tǒng)地講解了中國革命的性質(zhì)、道理、戰(zhàn)略等具有指引性的問題，使戰(zhàn)士們樹立了頑強的斗爭精神，堅定了革命的信心。通過深入分析該歷史事件的背景和意義，表現(xiàn)出激昂的革命斗志，這就是艱苦卓絕、勇于奉獻的精神。又如，1927 年9 月發(fā)動的秋收起義，表現(xiàn)為革命者在白色恐怖的歲月里，在明知敵強我弱的情況下，我黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍毅然決然地發(fā)起了武裝起義，起義失敗后，為了保存革命火種，又開啟了從文家市經(jīng)萍鄉(xiāng)到井岡山的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移并建立井岡山革命根據(jù)地，這種不畏艱險的革命壯舉就是百折不撓的革命精神。那么，圍繞提取的文化精神去制造文化體驗內(nèi)容，就避免了只圍繞文化表象去制造和體驗活動內(nèi)容。通過深入剖析湘東南紅色文化精神內(nèi)涵，拓展文化體驗和傳播的內(nèi)容，運用一定的數(shù)字化表達策略去拓展體驗和傳播途徑，最終孕育出獨特的紅色文化情調(diào)和品格。

5 數(shù)字化的表達方法

數(shù)字化時代人們對文化認同方式和審美趣味都發(fā)生了變化，圖像式和沉浸式、體驗式、動漫化、短視頻成為了文化傳播、體驗的主流形式，更樂于在文化情景體驗中去展示自我。對文化的認同過程也由單調(diào)的物象化、講述式演變成了情景式、趣味式、探索式等體驗需求[6]。因此，數(shù)字化表達紅色文化信息就需要通過一定的媒介和模式滿足現(xiàn)代人對優(yōu)秀文化營養(yǎng)的吸取。

5.1 事件的數(shù)字化再現(xiàn)

湘東南紅色人文資源中，對中村八擔(dān)丘毛澤東給部隊上政治課、萬壽宮朱毛首次會面等一系列史實可以選擇合適的數(shù)字媒介，深刻演繹這些史實。首先可以采用動漫語境敘述這些場景事件，并利用APP 的形式進行推送，可以在數(shù)字化理念下結(jié)合發(fā)生地的陳列館、景點參觀游覽項目聯(lián)動展示，拓展題材背景和延伸到現(xiàn)代生活，感受紅色文化精神的魅力。其次可以采用VR 現(xiàn)實虛擬設(shè)計，人機交互模式中將體驗者融入其中，身臨其境地感受革命的烽火歲月，趣味性和知識性融合，讓紅色經(jīng)典浸潤其心，加深體驗者對紅色文化的感悟，從而獲得更好的傳播效果[7]。再者，利用聲光電的數(shù)字化控制，制造震撼的紅色文化事件場景，營造脊梁精神的意境，用紅色文化沐浴體驗者的心靈。數(shù)字媒介的表達可以不局限紅色文化本身，應(yīng)該結(jié)合湘東南地域文化，如炎帝文化的創(chuàng)造精神、奉獻精神是與紅色文化貫通一體的，同樣是中華文明的重要組成部分，這樣文化體驗題材可以大大延展。

5.2 精神的拓展性表達

通過對紅色文化的精神提取，將文化精神拓展到對湘東南鄉(xiāng)土文化及社會各行各業(yè)的先進人物、事跡的傳播。如瀏陽、炎陵山區(qū)客家人崇尚的耕讀傳家文化就是勇于進取精神的表現(xiàn)，與紅色文化的開創(chuàng)精神高度吻合。農(nóng)耕文化精髓和紅色文化精神是一脈相承的。紅色文化體驗活動中可以利用數(shù)字媒介表達制造融合農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土地域文化的體驗項目，將井岡山革命時期紅軍和農(nóng)民共同耕作勞動的軍民魚水情通過短視頻、VR 體驗等形式，制造內(nèi)容獨特、形式美感好、感染力強的視覺、觸覺體驗項目[8]?，F(xiàn)代社會的先進人物事跡同樣受到紅色文化精神的感染，是詮釋“脊梁精神”的生動實踐，可以通過主題影視拍攝、自媒體、短視頻、APP 這些傳播載體去表達。拓展表達同樣要立足文化精神，避免過多的物象化傳播，要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)時代的交叉?zhèn)鞑?yōu)勢，適應(yīng)人們的消費習(xí)慣和審美取向，采用多維度模式發(fā)揮傳播的良好效應(yīng)。

5.3 多維度的媒介載體

紅色文化是近年來熱門的文旅主題和教育題材，它涵蓋了紅色文化教育、文旅體驗、勵志培訓(xùn)等方面。從全國范圍紅色文化開發(fā)利用的運行經(jīng)驗證明，數(shù)字化傳播紅色文化信息已成為各地文旅產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級的趨勢[9]。湘東南的紅色文化傳播既要應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)提升產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，更要多維度地綜合運用數(shù)字化信息載體，將紅色文化進行深度演繹。如1934 年11 月發(fā)生在汝城沙洲的“半條被子”的故事，就是當(dāng)年轟轟烈烈的革命運動中表現(xiàn)出的中國共產(chǎn)黨與人民風(fēng)雨同舟、血脈相通的經(jīng)典故事。這種經(jīng)典紅色文化的傳播不能僅限于敘述性的故事表達，而是要運用數(shù)字媒介深度演繹其精神內(nèi)涵，可以采用影視、視頻制作將故事還原，用VR 技術(shù)將故事場景生動融合到場館的體驗中，讓體驗者親身感受那烽火歲月；同時可以拓展這種以人民利益至上的初心精神，用APP 形式將當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨員投入到扶貧攻堅、發(fā)展經(jīng)濟等方面的先進事跡典型結(jié)合“半條被子”故事的精神內(nèi)涵進行傳播，弘揚人民利益至上的情懷。采用紅色文化+互聯(lián)網(wǎng)、通訊技術(shù)、影視、動漫、游戲、文創(chuàng)等多維度數(shù)字化傳播體驗?zāi)Ｊ剑瑢汛笙鏂|南紅色文化產(chǎn)業(yè)，形成強勢的紅色文化品牌。

6 結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)提高了文化傳播的速度，數(shù)字化技術(shù)不斷成熟，日新月異的數(shù)字化媒介成果不斷涌現(xiàn)，使得數(shù)字媒介越來越成為文化傳播的主要途徑和手段，同樣為紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了前所未有的發(fā)展機遇。VR 技術(shù)的人機交互表達、短視頻的普適性潛力、數(shù)字化聲光電的場景、動漫形式的文化轉(zhuǎn)換等這些數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于紅色文化信息傳播是可行的，大大拓展了紅色文化體驗形式和傳播內(nèi)涵。將湘東南紅色文化進行梳理，闡述數(shù)字化表達紅色文化信息傳播的必然趨勢和策略，借助數(shù)字技術(shù)演繹紅色文化，讓受眾在輕松愉悅的氛圍中感受紅色文化的魅力，讓紅色文化的傳播更貼近現(xiàn)代人的體驗習(xí)慣和審美情趣。