易銘禧（華南農(nóng)業(yè)大學藝術學院）

隨著全球三維數(shù)字技術的發(fā)展，我國嶺南醒獅文化在中國動畫藝術發(fā)展道路中不斷擔當著越來越重要的文化使命。在近幾年中，人們對嶺南醒獅的印象更多是以商鋪開業(yè)慶典等的時候舉行的民間傳統(tǒng)表演活動。將嶺南醒獅文化和三維動畫相融合進行創(chuàng)新，讓觀眾感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特魅力，激起人民群眾對嶺南醒獅的觸覺和情感共鳴，促進嶺南醒獅文化在當代社會中得到更好的生存環(huán)境，重建新生代的文化發(fā)展空間。

醒獅文化隨著社會的不斷發(fā)展，其表現(xiàn)形式也在不斷地發(fā)展和改變，傳統(tǒng)形式上的醒獅文化表演實在舞臺上或是傳統(tǒng)節(jié)日上的表演，其傳播范圍較小、受眾人群較少。

而如今，隨著我國綜合國力和經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們已經(jīng)不再滿足于現(xiàn)狀，更多追求物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一。所以傳統(tǒng)意義上的醒獅文化由于其傳播方式的限制，受到了社會發(fā)展的壓迫，因此嶺南醒獅文化的發(fā)展亟待改革和突破。

社會對三維動畫的設計創(chuàng)新少之又少，再加上三維動畫的傳播途徑單一，因此人們可以通過將醒獅文化與三維動畫有機結合的方式進行傳播，讓人們在切實的感受觸覺、視覺效果的同時，將醒獅文化發(fā)揚光大。

一、嶺南醒獅文化和三維動畫的概念內(nèi)容

（一）嶺南醒獅的文化概述

《后漢書》記載，“安息王于章和元年（公元87 年）和永元十三年（公元101年）先后兩次向東漢獻禮獅子和鴕鳥。在此之前，中國尚無‘獅’這一稱謂?！墩f文解字》中亦無此稱謂，而中文是可能根據(jù)古波斯語‘sre’的音譯從而產(chǎn)生‘獅子’一詞，后來經(jīng)過漢語寫為‘獅子’而被廣泛使用。”因此，獅子隨著西域文化而傳到了中國，依托獅子高大威猛的形象，百姓把獅子尊稱為瑞獸。醒獅文化是中國華夏民族的文化瑰寶，距今已有1000 多年的歷史。醒獅文化不僅是嶺南民眾最為熟知的民間藝術之一，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，古時亦有“太平樂”之稱。舞獅有南北兩地之分，南獅又叫醒獅，源自明代的佛山地區(qū)。醒獅原稱為瑞獅，其寓意著吉祥如意。直至戰(zhàn)火南下之時，因為“瑞”字在粵語方言中諧音“睡”，具有家國憂患之情的佛山人，將“瑞獅”改名為“醒獅”，寓意著醒獅醒國魂，擊鼓振精神，從此便有了“有華人之處，必有醒獅”之意，也成為立中國之魂、揚民族之威、振中華之氣的重要儀式。2006 年，醒獅文化也正式入選中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）三維動畫的相關概念

三維動畫又被叫作3D 動畫，是一種動畫表現(xiàn)的形式。通過制作軟件在計算機中建立一個虛擬的三維世界，并按照其創(chuàng)作設計的理念、尺寸等構建場景、角色、動作等形象，最終通過計算分析產(chǎn)生動畫的一種動畫表現(xiàn)形式。三維動畫技術對現(xiàn)實事物模擬具有較高的精確性和真實性。三維動畫技術通過模擬真實的物品的方式使之成為一個有用的工具，使其廣泛應用于許多領域，如醫(yī)學，教育學，娛樂業(yè)等諸多方面。在影視廣告制作行業(yè)，這項新興的技術手段能夠給人帶來耳目一新的快感，因此受到了許許多多客戶和群眾的青睞。

隨著新時代信息科技的深入發(fā)展，三維動畫的創(chuàng)作方式和表現(xiàn)方式日益蓬勃，越來越被人們所熟悉，在日常生活中也是隨處可見。隨著三維動畫技術的不斷深入發(fā)展，如今已經(jīng)成為一項大眾化的宣傳媒介。其卓越的視覺效果令人震撼和難忘，對產(chǎn)品和文化的宣傳效果也是非?？捎^的，而且在動畫市場上占據(jù)著越來越重要的位置。

二、嶺南醒獅文化在三維動畫中的應用價值

（一）藝術美學價值

嶺南醒獅主要分為佛山獅、鶴裝獅、遂溪獅等，其中最具代表性的當屬佛山獅。嘴張大地笑，牙齒晃動，直接把牙齒畫在了嘴巴里，因為是畫的所以并不是立體。

由此可見，醒獅的形象體現(xiàn)出了醒獅藝術的吸取與收納，借鑒與改良的特點。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的嶺南醒獅不僅在武術、音樂、舞蹈有所發(fā)展和成就，扎獅手藝與大量非遺符號也是值得探索的領域。一個獅頭大概就要畫上其中的五種左右的紋樣。每次舞獅時總會看到獅子眼睛下的小球在跳動，生動活靈活現(xiàn)，就如同珍珠的零點五球體一樣，傳說它是由云龍吞珠圖案演變而來的。所有嶺南醒獅的下顎上都有頭發(fā)，有點類似人的胡子，會根據(jù)各個頭獅的角色性格特征決定頭發(fā)的長短；也會根據(jù)粵劇中不同的角色來設計毛發(fā)，使每頭獅子都具有不同的性格、不一樣的形象。嶺南醒獅文化在三維動畫中，匯集了美術、音樂、體育以及新時代的高科技技術等多元素，展示給觀眾一種身臨其境的震撼的視聽語言真實體驗。藝術往往都是發(fā)掘于身邊，醒獅藝術更合理地傳承和發(fā)展才能充分發(fā)揮其藝術價值。

（二）文化價值

嶺南地區(qū)是中國重點發(fā)展的文化交流和經(jīng)濟貿(mào)易地區(qū)，嶺南醒獅也是嶺南地區(qū)特色的標志之一。作為中華文化瑰寶的嶺南醒獅文化，在醒獅文化的傳承價值中，蘊含著不朽的文化底蘊。雖然嶺南醒獅以往多數(shù)以商鋪開業(yè)慶典等的時候舉行的民間傳統(tǒng)表演活動，寓意吉祥如意、風調(diào)雨順，是人們求吉辟邪的表示；但是嶺南醒獅活動并不是純粹的商業(yè)行為，也是一種文化現(xiàn)象。嶺南醒獅是嶺南人民共同的文化記憶，也是嶺南文化傳承的載體之一，傳遞著人們祈求吉祥、祛除疾病的美好愿望；作為中華民族的圖案，其以激昂向上的形象特質(zhì)，激勵中華民族堅韌不拔的精神。發(fā)展嶺南醒獅文化，對喚起民眾的文化自覺，促進中華傳統(tǒng)龍獅文化的傳承，起到凝聚人心、啟迪民智、振奮民氣的作用，也有利于提升民族自信心。所以，通過醒獅文化以三維動畫的新形式帶入生活中，將使傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更具有人文氣息和民族風范。

（三）個性化與大眾化的時代價值

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，近十年來，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會現(xiàn)代化進程中，進一步創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在滿足人民群眾共同文化心理和價值追求的同時，也融合了中華兒女日用而不為的共同價值理念。”隨著時代網(wǎng)絡科技的發(fā)展普及，在提高了信息傳播速度的同時，增加了信息傳播的渠道，讓網(wǎng)絡信息傳播內(nèi)容豐富起來，塑造新的文化語境。新媒體信息傳播的諸多特點，如碎片化、個性化、多樣化等，促使人民群眾對個性化追求需求的上升。隨著新的個性和新的時代價值的發(fā)展，將嶺南醒獅和三維動畫相結合是一種緊跟時代發(fā)展且又新潮的一種藝術呈現(xiàn)。嶺南醒獅文化的發(fā)展和人民群眾的個性追求在繼承傳統(tǒng)的同時會汲取順應新的時代價值、社會經(jīng)濟和文化意識等諸多新的環(huán)境下不斷發(fā)展與創(chuàng)新，擔當著新時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化使命。

嶺南醒獅文化通過以多種新的表現(xiàn)形式對內(nèi)涵的內(nèi)容進行改造。例如，在疫情時期下的接種每一次疫苗后粵康碼中不同的舞獅卡通形態(tài)，舞獅在粵語里諧音于“無事”，以此對其賦予鮮明的時代特色。

同時，對新時代內(nèi)涵進行結合和加以補充擴展與完善，提高人民群眾對嶺南醒獅文化的認同感和獲得感。最終形成符合時代發(fā)展、滿足人民群眾審美的一系列具有開拓性的成果。將三維動畫和現(xiàn)實相結合，通過舞獅的表演使得表演者的醒獅精神和嶺南地區(qū)的精神風貌得到散發(fā)；同時通過表演者的高超技術的表演，使觀眾能夠更加深刻地了解嶺南舞獅帶著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和文化內(nèi)涵，還可以滿足百姓們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益增長的需求。這對傳統(tǒng)文化、地域文化在新時代的傳承，具有十分重要的推動作用。

三、基于三維動畫對嶺南醒獅文化的融合與創(chuàng)新

（一）嶺南醒獅文化和三維動畫融合的優(yōu)勢

三維動畫是新時代科技和文化藝術等融合而成的產(chǎn)物。在當今背景下，三維動畫跨媒介傳播上呈現(xiàn)勃發(fā)的態(tài)勢，以中國三維動畫電影為例，近年來有諸多的“國漫”電影紛紛出現(xiàn)院線爆款的情況。中國三維動畫的創(chuàng)新和全方面改革不僅體現(xiàn)在數(shù)字技術上，也把情節(jié)創(chuàng)意和中華民族傳統(tǒng)文化緊密融合，讓中國三維動畫在全球三維動畫大好的發(fā)展情況下，打造著一條屬于中國動畫的成功之路。2021 年上映的《雄獅少年》為嶺南醒獅文化三維動畫的創(chuàng)作起到了借鑒和參考作用。從人物設計、故事腳本到主題內(nèi)涵，創(chuàng)作團隊在遵循歷史傳承的同時，又符合現(xiàn)代發(fā)展的創(chuàng)新表現(xiàn)手法。從近年來的動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來講，我國三維動畫迎來發(fā)展的春天，動畫藝術科技的變革為三維動畫提供了更大的舞臺。

近年來，三維動畫的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，給人們的視覺和感官體驗帶來了巨大的沖擊。傳統(tǒng)的動畫只是利用了人們的視覺將靜止的二維動畫連續(xù)的播放，使其成為連續(xù)的動畫短暫地停留在人們的腦海中，這種播放形式并不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求。而三維動畫的表現(xiàn)形式更加豐富，人物形象更立體又充滿了虛幻和真實相互結合的風格，給人們帶來了更加真實的體驗。這種傳播方式在滿足了體驗者的視覺、聽覺等感官效果的同時，在更先進的三維技術和一些特殊的體感儀器設備的幫助之下，可以引領人們感受到四維空間感官的新體驗。

在嶺南醒獅文化與三維動畫的融合中，通過創(chuàng)作者精準的藝術化處理，將本土人物、精神、文化等諸多維度的非物質(zhì)文化魅力，以三維動畫為載體，展現(xiàn)三維動畫數(shù)字技術的活力與表現(xiàn)力，給觀眾呈現(xiàn)出一些多樣化、精彩化的視覺盛宴，激發(fā)了觀眾對嶺南醒獅文化的共鳴與觀賞欲望，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進一步得到保護，并在當今高速發(fā)展的時代得以傳承和發(fā)展。

（二）嶺南醒獅文化與三維動畫的創(chuàng)新性

在全球數(shù)字媒體技術產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的當下，技術的變革必然引發(fā)藝術的創(chuàng)新。嶺南醒獅文化與三維動畫相結合創(chuàng)新，必然會影響嶺南醒獅文化的諸多維度創(chuàng)新的步伐。嶺南醒獅的表演方式及其傳播方式不能跟上時代的市場和人民群眾的需求，借助三維動畫數(shù)字技術，嶺南醒獅可以打破傳統(tǒng)形式的諸多局限得到創(chuàng)新發(fā)展。在制作和傳播媒介上，使嶺南醒獅不再依賴于真人現(xiàn)場表演，也可以通過互聯(lián)網(wǎng)視頻進一步擴大藝術影響力。

在藝術表現(xiàn)力上，三維動畫數(shù)字技術的平臺讓嶺南醒獅的不再局限于傳統(tǒng)的創(chuàng)作空間，對其進行在保留嶺南醒獅文化的韻味的同時，又可以進行夸張化、藝術化的創(chuàng)新。嶺南醒獅三維動畫的方式可以在內(nèi)容和形式上做到不再是單一面的觀眾群體，而是最大化地面向全年齡段的觀眾群體。

國產(chǎn)三維動畫發(fā)展的創(chuàng)作思路是做到傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事，從歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化中挖掘敘事題材，并與時代潮流相結合。三維動畫電影的發(fā)展進行以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為底蘊進行有益的傳承和積極的創(chuàng)新。嶺南醒獅在故事情節(jié)上進行老題材新故事的創(chuàng)新。三維動畫技術的特性可以在劇情故事上一定程度上超脫了實際現(xiàn)實的條件約束和自然科學邏輯等等元素，讓創(chuàng)作者擴展中國故事在嶺南醒獅文化上的想象疆域，使故事情節(jié)以更具有設計感和審美張力的三維動畫形象在中國傳統(tǒng)文化中加以具象展示，激起當代人民群眾對嶺南醒獅文化的進一步了解欲望和觀看熱情。對嶺南醒獅文化中的人物塑造可以實現(xiàn)刻板傳統(tǒng)印象，利用三維動畫技術大膽把現(xiàn)實中難以實現(xiàn)或制作成本巨大的形態(tài)，既能保留傳統(tǒng)的獨特文化風格，又在融合現(xiàn)代觀眾審美的基礎上進行創(chuàng)新性的改造，賦予經(jīng)典形象新的內(nèi)涵。

（三）三維動畫對嶺南醒獅文化創(chuàng)新型研發(fā)

三維動畫在其表現(xiàn)形式與傳播方式上自成一派，其制作和創(chuàng)新的過程也是同傳統(tǒng)的動畫制作有所不同的。

（1）在動畫的建模方面，三維動畫主要是對動畫的人物和場景進行創(chuàng)新設計，角色建模要生動形象、鮮明立體、簡單易建，其活動場所要保留有力學特征且符合實際。在實際的設計創(chuàng)新過程中，建模通常需要三維掃描儀對實際的物體進行掃描、識別從而得到三維的數(shù)據(jù)來方便建模，并結合三維坐標來進行保存和計算。三維動畫的建模過程方便靈活，節(jié)省了大量的人力、財力、物力，大大提高了建模的速度和質(zhì)量，減少了成本。

（2）三維動畫制作技術不僅可以提高動畫角色的動作的靈活度和制作的精密度，而且可以將動畫角色的動作高度還原和再次的設計創(chuàng)作。就目前來看，人們常常使用測量出的數(shù)據(jù)來實現(xiàn)角色動作的捕捉，使得四肢頭部等關鍵的部位，可以自動地、輕松地與電腦相連接，不需要借助其他的工具便就可以實現(xiàn)角色動作的數(shù)據(jù)傳遞和運用。

（3）三維動畫制作系統(tǒng)，不僅可以為使用者提供更加真實的視覺、聽覺、觸覺等感官體驗；而且可以根據(jù)感官體驗數(shù)據(jù)反饋出的數(shù)據(jù)，隨時變換三維動畫的環(huán)境和視覺體驗。感官體驗技術的應用增強了人們的視覺效果和聽覺效果，使人們對動畫中所體現(xiàn)出來的運動和速度有了直觀的感受，例如，撞擊眩暈等感受更加明顯：人們對三維動畫中的打擊，抓握等動作，盡管實際上的受力物體是并不存在的；但是由于一些數(shù)據(jù)的作用，能使用戶產(chǎn)生相關的感覺。

另外，三維動畫可以對人們的行動進行感知，并反饋到電腦數(shù)據(jù)中。根據(jù)人們的運動變化來將虛擬的空間進行變化，這樣就可以實現(xiàn)用戶對三維動畫變化和場景動化變化的交互體驗。由此可見，從三維動畫交互性、創(chuàng)新性的研發(fā)效果來看，我們利用三維動畫對嶺南醒獅進行創(chuàng)新設計以及更廣泛的傳播是非常有必要的。

利用三維動畫結合嶺南醒獅的實際應用來看，如果將三維動畫設定成醒獅表演大舞臺，把醒獅作為虛擬角色，讓用戶通過三維動畫進行醒獅扮演，再通過一些虛擬操作讓用戶與形式融為一體，當用戶做出一些動作，例如跳躍、奔跑、搖頭、下蹲等動作時，三維動畫中的醒獅也做出同樣的動作，既充滿趣味性，又可以讓人們在三維動畫醒獅角色的扮演情境中，享受三維動畫對非物質(zhì)文化傳播的重要意義。

利用三維動畫這種感官的交互性和創(chuàng)新性的特征，并結合現(xiàn)在所有的資料整理出一些醒獅的表演內(nèi)容，將其呈現(xiàn)的藝術風格運用三維動畫的形式，將嶺南醒獅角色進行三維角色設計和建模。對醒獅的造型和動作進行相關數(shù)據(jù)的采集。通過建模技術和數(shù)字化模型將醒獅的動作和角色大小進行一個精確的確立。相關的工作人員應根據(jù)采集的數(shù)據(jù)，確定醒獅角色的基本骨骼，并依據(jù)傳統(tǒng)的影像將醒獅的表演動作進行數(shù)字化捕捉和采集，并且同步到醒獅角色表演動作的數(shù)據(jù)庫中進行管理，時常更新和完善醒獅角色表演動作的精密度，完善醒獅的動作與用戶體驗的交互能力。

此外，應根據(jù)醒獅三維動畫的仿真效果，建立一個與醒獅表演動作相融合的主題，渲染表演氛圍，讓用戶的體驗感更加強烈。通過這種交互性、創(chuàng)新性的傳播方式促進三維動畫和非物質(zhì)文化的發(fā)展和融合。

四、結語

隨著新時代的科技發(fā)展越來越快，嶺南醒獅文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型，需要在這樣的大環(huán)境下得到重視和進一步的探索。抓住在三維動畫具有極大發(fā)展?jié)摿蛻们熬暗倪@一歷史機遇，通過與三維動畫的融合與創(chuàng)新，促使嶺南醒獅文化精粹與當代時代價值的趨向一致；利用三維動畫將嶺南醒獅的設計創(chuàng)造更好的展現(xiàn)在人們面前，為嶺南醒獅文化注入更加豐富的活力，讓人們更好地去感受醒獅文化的魅力和風采，為醒獅文化以及其他非物質(zhì)分化的不斷發(fā)展提供了基礎導向和價值所在，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和三維動畫在數(shù)字時代中，互利共存的特色多元民族文化發(fā)展，開啟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與三維動畫創(chuàng)新融合的新紀元。