祝 華，保 虎

(1.云南國土資源職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 652501；2.云南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650031)

高校立身之本在于立德樹人，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是新時(shí)代高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措和理論、實(shí)踐創(chuàng)新，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。[1]而思政元素是光輝思想、科學(xué)理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、正確觀念、偉大精神、中華文化的集中反應(yīng)，蘊(yùn)含在各門課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、思維方法、價(jià)值理念中，是課程思政中“思政”內(nèi)容的“原料場”和“供給站”，對(duì)其正確理解和運(yùn)用關(guān)系著課程價(jià)值引導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響著教師對(duì)學(xué)生價(jià)值觀塑造與引導(dǎo)的成效，決定著高校立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)。

一、思政元素的內(nèi)涵與特征

“思政元素”一詞，最早出現(xiàn)于2020年5月教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》)中，隨后被教育者們、學(xué)者們廣泛研究和應(yīng)用?！毒V要》指出，“要深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)，達(dá)到潤物無聲的育人效果?！盵1]可見，思政元素與課程思政共生同存，包括但不限于思想政治課程中的教育資源，是課程思政內(nèi)容供給的濃縮和精華，是對(duì)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育資源的提煉，是德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要抓手，內(nèi)生于課程之中，與課程教學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系，具有錘煉學(xué)生品格、提升學(xué)生品味、引導(dǎo)學(xué)生品行、形成優(yōu)良道德品質(zhì)的育人功能。教師通過對(duì)其潛移默化地運(yùn)用，可以幫助學(xué)生了解國家大政方針、理解領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷與擔(dān)當(dāng)、掌握事物發(fā)展規(guī)律、通曉為人之道及做事之理、把握知識(shí)來龍去脈、增加學(xué)習(xí)的趣味性。因此，筆者認(rèn)為，思政元素是課程所固有的、能引導(dǎo)學(xué)生形成正確三觀的、具有德育功能的單個(gè)或系列教育資源的總稱，具有內(nèi)生性、多樣性、隱匿性、德育性等特征。

(一)內(nèi)生性

課程思政不是課程與思政的簡單相加，不能等同于給非思政課程加入思想政治的內(nèi)容，而是將課程本身所具有的思政功能發(fā)揮出來，引導(dǎo)學(xué)生健康成長?！罢n程承載思政”[2]，每門課程都蘊(yùn)含大量的思政元素，它不是課程的外來之客，而是課程固有的原料，與課程好比麥膠與小麥的關(guān)系，雖不易被發(fā)現(xiàn)，卻又現(xiàn)實(shí)存在，是組成課程的不可或缺之物。思政元素不僅來自于思想政治理論課程中的顯性教育資源，還來自于非思政課程中的隱性教育資源。它是課程與生俱來的，存在于課程的知識(shí)、價(jià)值、能力體系中，只要教師深入挖掘并恰當(dāng)融入教學(xué)就可發(fā)揮其育人功能。

(二)多樣性

每門課程都蘊(yùn)含大量的思政元素，其內(nèi)容包羅萬象。既有傳授做人之道的，也有揭曉做事之理的；既有體現(xiàn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同的，也有體現(xiàn)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的；既有對(duì)國家層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的需求，也有對(duì)社會(huì)層面“自由、平等、公正、法治”的期許，還有對(duì)個(gè)人“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的要求；既有對(duì)治國理政基本方式法治的信仰，也有對(duì)治國理政重要方式德治的重視；既有崇尚中華文化的，也有弘揚(yáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神的；既有追求健全人格的，也有提倡健全心理的；既有激勵(lì)樹立職業(yè)理想的，也有鞭策提高道德修養(yǎng)的；既有推崇勞動(dòng)的，也有鼓勵(lì)創(chuàng)新的。

(三)隱匿性

“思政寓于課程”，[2]思政元素主要包括正確的思想、政治、法治、道德、文化、精神等內(nèi)容，在思政課程中隨處可見，但在非思政課中卻并不直觀，它分散地滲透在非思政課程的知識(shí)、能力、價(jià)值體系中，既沒有粗略的標(biāo)題概括，也沒有詳細(xì)的文字述說，更沒有邏輯公式判斷推理，需要教師有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)、挖掘、凝練，甚至追根溯源，結(jié)合專業(yè)背景、知識(shí)意蘊(yùn)、人生閱歷反復(fù)推敲才能將其挖掘出來。

(四)德育性

“高等學(xué)校人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程”。[3]在高校價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)“三位一體”的人才培養(yǎng)目標(biāo)中，價(jià)值塑造是第一要?jiǎng)?wù)。[3]近代以來，我國的人才培養(yǎng)目標(biāo)，經(jīng)歷了從“三育”到“四育”再到“五育”的轉(zhuǎn)變，反映了黨和國家對(duì)人才的最新需求，也展示了人才新的發(fā)展方向和目標(biāo)。但不論教育事業(yè)怎么發(fā)展，人才發(fā)展總體目標(biāo)怎么變化，德育目標(biāo)始終處于首位，地位從未發(fā)生動(dòng)搖，正所謂“才者，德之資也；德者，才之帥也”。此處的“德育”，主要指對(duì)學(xué)生大德、公德和私德的培育，強(qiáng)調(diào)擁有仁愛之心，既愛黨、愛國家、愛社會(huì)、愛他人，也愛自己。每門課程都有豐富的思政元素，每門課程都承載著育人功能，而思政元素正是開啟課程德育功能的“金鑰匙”。教師通過對(duì)思政元素的提煉和運(yùn)用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中探究、在參與中體驗(yàn)、在合作中感悟、在成功中總結(jié)、在失敗中反思，增強(qiáng)對(duì)思政元素的政治認(rèn)同、情感認(rèn)同和理論認(rèn)同，引發(fā)共鳴與共情，在潛移默化中塑造學(xué)生的品格、品行和品味，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)德性、育德行。

二、思政元素的種類

習(xí)近平總書記指出：“教師不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的‘大先生’。教師教給學(xué)生的知識(shí)，多年以后可能會(huì)過時(shí)，可能會(huì)遺忘，但教給學(xué)生為人處世的道理是學(xué)生一生的財(cái)富，會(huì)讓他們終生難忘?！盵4]這里所說的“塑造學(xué)生品格、品行、品位”指的就是對(duì)學(xué)生三觀的引導(dǎo)、行為舉止的規(guī)范，是思政元素所要達(dá)到的德育目標(biāo)?！盀槿颂幨赖牡览怼敝傅木褪亲鋈酥篮吞幨轮恚菍?duì)思政元素的高度概論，為教師挖掘思政元素提供了理論遵循和行動(dòng)指南。思政元素既包括思政課中的德育元素，也包括思政課以外的德育元素，這些元素相互交叉、交織、又相互融通滲透，共同織就了一張門類齊全、互融互通的德育網(wǎng)。主要包括以下幾類：

(一)光輝思想、科學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)類

中國共產(chǎn)黨成立以來，經(jīng)過艱辛探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成了馬克思主義中國化的系列光輝思想、科學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，博大精深，并與時(shí)俱進(jìn)，是黨留給我們最寶貴的精神財(cái)富和行動(dòng)指南，是最重要的思政元素。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，都是馬克思主義中國化的理論成果，是中國共產(chǎn)黨長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。[5]5主要有：以實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主為活的靈魂的“毛澤東思想”；以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為核心內(nèi)容的“鄧小平理論”；以代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表最廣大人民的根本利益為內(nèi)容的“‘三個(gè)代表’重要思想”；以第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧的“科學(xué)發(fā)展觀”；以“十個(gè)明確”為基本內(nèi)涵和核心要義的“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”。教師通過對(duì)這些思政元素的梳理和運(yùn)用，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷與眼光、格局與智慧，了解國家的大政方針，爭做光輝思想和科學(xué)理論的擁護(hù)者、傳播者，堅(jiān)定制度自信、理論自信、道路自信。

(二)正確觀念類

1.正確的世界觀作為思政元素的世界觀，是馬克思主義的世界觀。主要包括以物質(zhì)觀、意識(shí)能動(dòng)觀、規(guī)律觀、聯(lián)系觀、條件觀、系統(tǒng)觀、運(yùn)動(dòng)觀、發(fā)展觀、內(nèi)外因觀、矛盾觀、量變質(zhì)變觀、否定之否定觀、真理觀、實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)觀、本質(zhì)觀、因果觀、整體觀等為主的辯證唯物主義觀點(diǎn)和以“‘物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過程’‘社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用’‘生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力’‘經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于生產(chǎn)力’”等為主的歷史唯物主義觀點(diǎn)。[6]19-158教師通過對(duì)這些觀點(diǎn)的闡釋和運(yùn)用，讓學(xué)生意識(shí)到世界的構(gòu)成、世界及人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律等問題，繼而引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀指引人生前行的道路。

2.正確的人生觀人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法，主要包括幸福觀、生死觀、苦樂觀、得失觀、榮辱觀、順逆觀，有“情懷與初心、理想與責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與作為、健全人格”等觀點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中，通過對(duì)專業(yè)知識(shí)的提煉、自身或他人經(jīng)歷的總結(jié)，得出這些人生觀點(diǎn)，教導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)高尚的人生觀、創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

3.正確的價(jià)值觀價(jià)值觀是人們認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或價(jià)值取向。社會(huì)主義價(jià)值觀是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容和以義利觀、群己觀為中心思想的符合社會(huì)主義特征的價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為主要內(nèi)容，是國家層面價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面價(jià)值取向、公民個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的統(tǒng)一。[7]103教師通過對(duì)標(biāo)對(duì)本社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)正直和對(duì)社會(huì)有用的人，努力創(chuàng)造有價(jià)值的人生，用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)前進(jìn)的方向。

4.正確的道德觀道德觀是人們對(duì)某種意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)和立場，它以促使學(xué)生自覺傳承中華傳統(tǒng)美德和中國革命道德、積極吸收借鑒人類優(yōu)秀道德成果為目的。教師通過對(duì)正確道德觀的傳輸及講解，讓學(xué)生理解道德是生活的基石，是最高的法律，明白道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，指引學(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，做明大德守公德嚴(yán)私德的人。

5.正確的法治觀法治觀是對(duì)國家、社會(huì)運(yùn)行及治理原則及方式的認(rèn)識(shí)，是對(duì)處理人與自然、人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系而采用的手段及方法的看法。教師通過對(duì)法治觀的講解和運(yùn)用，讓學(xué)生了解法律、法制、法治的產(chǎn)生及區(qū)別；熟悉法律是準(zhǔn)繩和最低限度的道德；掌握中國特色社會(huì)主義法律體系、法治體系和走中國特色社會(huì)主義法治道路的必要性；認(rèn)識(shí)“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”新十六字方針的重大意義；深刻理解習(xí)近平法治思想的豐富內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)和感悟中提高法治素養(yǎng)，守紀(jì)律、講規(guī)矩、明底線，做尊法學(xué)法守法用法的模范。

(三)偉大精神類

歷史川流不息，精神代代相傳。[8]11中國共產(chǎn)黨自成立以來，形成了彪炳千秋的系列偉大精神，筑造了中華兒女共同的精神家園，它是黨奮斗歷程、光輝業(yè)績與精神狀態(tài)的集中體現(xiàn)。包括紅船精神、井岡山精神、長征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、焦裕祿精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。[7]72-73這些偉大精神背后都蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)鮮活的故事，故事情節(jié)感人肺腑、沁人心脾、催人奮進(jìn)。教師通過對(duì)偉大精神的解讀，讓學(xué)生感悟中華民族的魂，教育學(xué)生做紅色精神的傳承者、發(fā)揚(yáng)者和踐行者。

(四)璀璨的中華文化類

習(xí)近平總書記深刻指出，“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”[9]164，是中華同胞心靈的根脈和歸屬。璀璨的中華文化主要包括：以忠、孝、仁、義、禮、智、信為主的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；以密切聯(lián)系群眾、為人民服務(wù)的思想作風(fēng)，實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、謙虛謹(jǐn)慎等良好品質(zhì)，艱苦奮斗、勤勞勇敢、不怕困難的品德，愛國主義情懷和革命事業(yè)大于天的信念為主的革命文化；面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的、積極向上的具有中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化。教師通過對(duì)中華文化的弘揚(yáng)，讓學(xué)生在潛移默化中感受中華文化的博大精深，堅(jiān)定文化自信。

三、思政元素的來源

(一)來源于課程的知識(shí)體系、價(jià)值體系、知識(shí)傳授過程、能力培養(yǎng)過程

價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)是人才培養(yǎng)目標(biāo)的三部曲，也是思政元素的藏身之處?！毒V要》指出“要深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘課程思政元素”“深入挖掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源”。[1]可見，思政元素源于課程的知識(shí)體系，又高于、深于、寬于課程的知識(shí)體系，它既存在于靜態(tài)的課程知識(shí)和價(jià)值體系中，又存在于動(dòng)態(tài)的體現(xiàn)教學(xué)方式的課程知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)過程中。

1.課程知識(shí)體系課程知識(shí)體系是思政元素最主要、最常見的藏身之處，也是教師最易發(fā)現(xiàn)的。思政元素蘊(yùn)含于學(xué)科、專業(yè)、課程知識(shí)體系中，但蘊(yùn)含的深度不同。有的思政元素浮于知識(shí)表面，教師通過知識(shí)的字面意思即可歸納得出，比如根據(jù)資源稅的概念或征稅對(duì)象，就可看出國家對(duì)“厲行節(jié)約”“公平公正”“合理開發(fā)利用資源”的提倡；有的思政元素蘊(yùn)含于具體知識(shí)中，需要教師精讀、細(xì)看知識(shí)背后的意思，結(jié)合專業(yè)背景，查閱資料才能得出，比如營改增政策的實(shí)施，需要教師結(jié)合企業(yè)納稅實(shí)際情況細(xì)看精品國家出臺(tái)該項(xiàng)政策的意圖，提煉出“公平合理”“讓利于民”等思政元素。

2.課程價(jià)值體系“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師的教學(xué)不但是將課程知識(shí)通過學(xué)生易于接受的方式傳授給學(xué)生，讓學(xué)生知其然并知其所以然的過程，還是塑造學(xué)生三觀、傳授做人做事之理的過程，而且“傳道”居于“授業(yè)解惑”之前，是師者的首要任務(wù)。存在于課程價(jià)值體系中的思政元素大多藏匿于課程知識(shí)和能力體系背后，反應(yīng)某種思想、觀念或精神，不易被人發(fā)現(xiàn)，需要教師精雕細(xì)琢，反復(fù)領(lǐng)悟、總結(jié)，才能將其提煉出來，并與知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)一道被學(xué)生感悟。比如《稅法學(xué)》課程中蘊(yùn)含的“依法納稅”“誠實(shí)守信”“社會(huì)責(zé)任意識(shí)”“家國情懷”“公平與效率”“人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”等思政元素就存在于該課程的“德法兼修”價(jià)值體系中。

3.知識(shí)傳授過程教師在將知識(shí)傳授給學(xué)生時(shí)，其講話藝術(shù)、邏輯思維、解釋知識(shí)的方式、推理演算過程等都蘊(yùn)含著豐富的思政元素，比如教師講課深入淺出、條理清楚、層層剖析、環(huán)環(huán)相扣、論證嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)有趣，就會(huì)使學(xué)生明白“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”“提高技能”“持續(xù)學(xué)習(xí)”“精益求精”的道理，意識(shí)到謙虛謹(jǐn)慎做人、踏實(shí)認(rèn)真做事的重要性。

4.能力培養(yǎng)過程教師在培養(yǎng)學(xué)生某些能力時(shí)，其教學(xué)組織過程、能力培養(yǎng)方式等也蘊(yùn)含著豐富的思政元素。比如，以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)眼動(dòng)腦能力為例，教師可以讓學(xué)生結(jié)合教師的示范及所學(xué)所悟自行完成某項(xiàng)任務(wù)，而后根據(jù)學(xué)生的完成過程及結(jié)果提煉“責(zé)任意識(shí)”“擔(dān)當(dāng)精神”“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力”“踏實(shí)認(rèn)真”“持續(xù)學(xué)習(xí)”“學(xué)而不思則罔”“吃一塹長一智”等思政元素。再如，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題分析問題解決問題的能力為例，教師在學(xué)生學(xué)完相關(guān)理論知識(shí)后，給出生活中的實(shí)際案例，讓學(xué)生組隊(duì)用所學(xué)對(duì)案例進(jìn)行分析，使學(xué)生感受到發(fā)現(xiàn)問題需“細(xì)心”，分析問題需“透徹且有理有據(jù)”，解決問題要“得當(dāng)”，并感知知識(shí)“活學(xué)活用”及“理論聯(lián)系實(shí)際”的重要性，在團(tuán)隊(duì)合作競爭中處理好義和利、群和己、公和私、成和敗、得和失等關(guān)系。

(二)來源于教學(xué)活動(dòng)的主體

思政元素進(jìn)課堂、入頭腦、潤心靈的效果是由教學(xué)活動(dòng)的主體共同決定的。在教學(xué)活動(dòng)中，施教者是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，受教者是教學(xué)活動(dòng)的參與者與完成者，他(她)們做人做事的方式都折射著不同的思政元素。

1.來源于施教者施教者是學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)社會(huì)的引路人，其外在形象和內(nèi)在素養(yǎng)都是學(xué)生的一面鏡子，感染和激勵(lì)學(xué)生成長。施教者良好的衣著談吐、專業(yè)知識(shí)水平、治學(xué)態(tài)度、師德師風(fēng)無不充斥著“謙虛謹(jǐn)慎”“踏實(shí)認(rèn)真”“愛崗敬業(yè)”“持續(xù)學(xué)習(xí)”“熱情服務(wù)”“明禮守信”“遵紀(jì)守法”“健康心理”等思政元素，無不影響著學(xué)生對(duì)師者的看法和對(duì)知識(shí)的理解、接受程度，正所謂“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行”。

2.來源于受教者學(xué)生是受教者，具有可塑性、依附性和向師性等特點(diǎn)，是教育活動(dòng)的積極參與者，是教育的中心。學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)和能力鍛煉過程中，表現(xiàn)出踏實(shí)認(rèn)真、勤奮刻苦、積極參與、樂意進(jìn)取、精誠合作、不驕不躁等作風(fēng)，在待人接物方面表現(xiàn)出愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、助人為樂、樂于奉獻(xiàn)、勤儉樸素等態(tài)度，都是思政元素的體現(xiàn)，也是他人學(xué)習(xí)的榜樣。教師可以整理、宣傳發(fā)生在學(xué)生身邊的這些為人處世之道，號(hào)召其他學(xué)生向模范學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)德性、修養(yǎng)德行。

四、思政元素挖掘時(shí)需把握的原則

思政元素的多樣性、隱匿性、內(nèi)生性等特點(diǎn)，決定了教師在挖掘思政元素時(shí)，既要關(guān)注挖掘的廣度和深度，促使思政元素形式多樣、數(shù)量眾多，給予教師更多可供選擇的余地，又要重視挖掘的準(zhǔn)度，確保思政元素質(zhì)量過關(guān)、效果過硬，更好發(fā)揮課程育人功能。

(一)把握思政元素的廣度

思政元素的挖掘，要在“廣”字上做文章。思政元素源于課程的知識(shí)體系，又高于、寬于課程的知識(shí)體系，其內(nèi)涵豐富、范圍寬廣，教師在挖掘課程思政元素時(shí)，要盡量考慮深層次、寬范圍的思政元素，先將可以運(yùn)用到本課程的思政元素盡可能多地挖掘出來，再根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其篩選歸類。

(二)把握思政元素的深度

思政元素的挖掘，要在“深”字上下功夫。思政元素不但范圍寬廣，而且底蘊(yùn)深厚。只有少部分思政元素浮于知識(shí)表面，而大部分或潛伏于靜態(tài)的知識(shí)和價(jià)值體系背后，或隱匿于動(dòng)態(tài)的能力培養(yǎng)和知識(shí)傳授過程中，需要教師慧眼識(shí)珠，潛心鉆研課程、教材與教法，深入發(fā)掘思政元素的寶藏。

(三)把握思政元素的準(zhǔn)度

思政元素的挖掘，要在“準(zhǔn)”字上謀實(shí)招。好的課程思政應(yīng)該是思政元素與專業(yè)知識(shí)有機(jī)融合、水乳交融的產(chǎn)物，寓教于無形，達(dá)到潤物無聲的效果。思政元素挖掘的準(zhǔn)確與否，直接決定著德育功能實(shí)現(xiàn)與否及效果的大小，因?yàn)橹挥袦?zhǔn)確的思政元素才能與專業(yè)知識(shí)緊密結(jié)合，不產(chǎn)生違和感，自然、隱性發(fā)揮思政元素反哺課程專業(yè)知識(shí)的積極作用。

五、思政元素融入教學(xué)需把握的原則

課堂教學(xué)是育人的主渠道[1]，思政元素融入課堂教學(xué)是課程育人的主要實(shí)現(xiàn)方式。每門課程的課程思政建設(shè)，都需要從課程內(nèi)容出發(fā)，探尋思政元素與課程的融入點(diǎn)。[10]思政元素融入課堂教學(xué)要把握好適時(shí)、適度、適宜、適當(dāng)原則，從融入時(shí)機(jī)、融入數(shù)量、融入方式和融入地點(diǎn)四個(gè)方面使課堂教學(xué)不僅有深度和高度，還有溫度，讓學(xué)生不但聽得懂，還愿意聽，不但能接受，還愿意接受。

(一)融入時(shí)機(jī)要適時(shí)——常規(guī)常態(tài)與突發(fā)、應(yīng)時(shí)應(yīng)景相結(jié)合

思政元素融入教學(xué)的時(shí)機(jī)可以是事先預(yù)計(jì)好的，也可以是突發(fā)的，但不論是“有備而來”，還是“不速之客”，都要把握好適時(shí)原則。常規(guī)常態(tài)情況下融入的思政元素，就是教師通過對(duì)學(xué)科、專業(yè)、課程的把握，在教學(xué)活動(dòng)開展前就已經(jīng)梳理好并準(zhǔn)備應(yīng)用于課程教學(xué)過程中的思政教育資源，這些元素將按照教師的規(guī)劃有步驟、有順序地融入課堂教學(xué)活動(dòng)。突發(fā)情況下融入的思政元素，是在教師事先沒有準(zhǔn)備的情況下出現(xiàn)的，比如某堂課巧遇國家傳統(tǒng)節(jié)日、重大紀(jì)念日、課堂停電、學(xué)生遲到、玩手機(jī)、接電話等情況時(shí)，教師就可以根據(jù)這些突發(fā)情況巧妙融入相關(guān)思政元素。具體而言，如遇到國家傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，教師可以結(jié)合專業(yè)知識(shí)給學(xué)生講解傳統(tǒng)節(jié)日的由來及紀(jì)念歌頌的人物或節(jié)日背后的歷史事件，讓學(xué)生從人物或事件中了解傳統(tǒng)節(jié)日的意義及所要弘揚(yáng)的精神，增強(qiáng)對(duì)這些典型人物的理解與認(rèn)可，號(hào)召學(xué)生學(xué)習(xí)這些精神；如遇7月1日、8月1日、9月18日、10月1日等重要紀(jì)念日時(shí)，教師可以給學(xué)生講解這些紀(jì)念日的主題、人物事件及被定為紀(jì)念日的原因等，讓學(xué)生感受當(dāng)下美好生活的來之不易，緬懷歷史、致敬先烈、砥礪前行；如遇課堂突然停電，教師可以給學(xué)生講解西南聯(lián)大沒電時(shí)學(xué)子們依然勤奮學(xué)習(xí)的精神，或講解他們自己或父輩或祖輩們遇到的停電情況，讓學(xué)生感受我們生活的變化，感受美好生活與勤勞奮斗的關(guān)系，感受社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；如遇學(xué)生上課遲到、玩手機(jī)、打瞌睡、接電話等違反課堂紀(jì)律及影響課堂教學(xué)效果的行為，教師可以此為例，引導(dǎo)學(xué)生擁有時(shí)間觀念，樹立規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、集體意識(shí)?？偠灾Ｒ?guī)常態(tài)情況下融入的思政元素將按照教師的預(yù)期發(fā)揮德育功能，突發(fā)、應(yīng)時(shí)應(yīng)景情況下融入的思政元素因時(shí)而成，順應(yīng)自然，更易走進(jìn)學(xué)生心里，兩者優(yōu)勢互補(bǔ)、有機(jī)結(jié)合，形成協(xié)同育人效應(yīng)。

(二)融入數(shù)量要適度——一個(gè)核心貫穿與多個(gè)碎片印證相結(jié)合

每門課程都有大量的思政元素，但并不是每節(jié)課都需要融入思政元素，也不是融入的思政元素越多越好，思政元素的融入數(shù)量要恰到好處，把握好適度原則。教師可以從大處著眼，結(jié)合具體課程在專業(yè)人才培養(yǎng)中的地位和功能，整體性地選取能體現(xiàn)中心思想的一個(gè)核心思政元素，又可以從小處著手，從不同教學(xué)單元中找出與核心思政元素相互印證的其他多個(gè)思政元素。比如憲法學(xué)課程的核心思政元素是憲法法律至上，多個(gè)碎片思政元素包括民主與法制原則、紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)、底線思維、依法治國理念等；稅法學(xué)課程的核心思政元素是德法兼修，多個(gè)碎片化思政元素包括依法納稅、稅收的固定性無償性強(qiáng)制性、公平與效率、創(chuàng)造創(chuàng)新、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、誠實(shí)守信、提高技能等。一個(gè)核心思政元素貫穿于整個(gè)課程的價(jià)值目標(biāo)體系中，是課程德育功能的“統(tǒng)帥”；多個(gè)碎片思政元素分散地存在于多個(gè)知識(shí)單元中，是課程德育功能的“士兵”。兩者相互融通、分工協(xié)作、同向發(fā)力，共同達(dá)到課程特有的育人效果。

(三)融入方式要適宜——直接融入和間接融入相結(jié)合

思政元素融入教學(xué)的方式可以是平鋪直敘的直接融入，也可以是借助素材的間接融入，具體采用哪種方式需要教師根據(jù)知識(shí)重要度、難易度、育人效果、時(shí)間分配等因素綜合考量。

思政元素直接融入教學(xué)需要教師仔細(xì)斟酌思政元素與專業(yè)知識(shí)的匹配度、契合度、融合度，做到思政元素與專業(yè)知識(shí)的有效銜接和有序?qū)?，將思政元素以浸潤、引流、滴灌的形式貼切、自然、無聲地融入教學(xué)過程，讓學(xué)生在耳濡目染和不斷熏陶中自我意識(shí)、自我發(fā)現(xiàn)、自我感悟知識(shí)所體現(xiàn)的思政元素。同時(shí)，教師要結(jié)合學(xué)生對(duì)思政元素和課程知識(shí)的接受度、適應(yīng)度和認(rèn)同度，對(duì)教師教學(xué)的滿意度，對(duì)自己德育效果和德育目標(biāo)的達(dá)成度等情況適時(shí)對(duì)思政元素作出調(diào)整。

思政元素間接融入教學(xué)需要教師結(jié)合課程知識(shí)選取既例證課程知識(shí)又蘊(yùn)含思政元素的素材，讓學(xué)生通過對(duì)素材的查閱和理解，揭示或感悟素材所要表達(dá)的思政元素。在素材的選取方面，做到正面素材與反面素材并用，既培養(yǎng)學(xué)生的民族、專業(yè)自豪感與自信心，又警示學(xué)生居安思危、創(chuàng)新創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)。一方面，從正面素材中明確優(yōu)勢，樹立自信。比如，以我國新冠疫情防控、新冠疫苗研發(fā)及率先使用等事件為例，讓學(xué)生感悟到黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、人民的眾志成城意志及攻堅(jiān)克難精神、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性等思政元素；以華為事件及孟晚舟回國為例，讓學(xué)生感悟拼搏、創(chuàng)新精神的重要性及正義與道義的力量。在感悟中增強(qiáng)民族榮譽(yù)感、自豪感、正義感，提升民族戰(zhàn)斗力、向心力、凝聚力，產(chǎn)生愛國情和報(bào)國志。另一方面，從反面素材中發(fā)現(xiàn)不足，明確責(zé)任。比如，以三鹿奶粉、代孕、偷稅等事件為例，警示學(xué)生做一個(gè)誠實(shí)守信、光明磊落、遵紀(jì)守法、勤儉節(jié)約、道德高尚的人；以我國每年需要依靠進(jìn)口的芯片等現(xiàn)實(shí)問題為例，讓學(xué)生明確我國發(fā)展中的不足與短板，結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)及自身特點(diǎn)，找到可以探索、發(fā)力、研究的方向，樹立憂患意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新勇氣，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神，知恥而后勇，知弱而圖強(qiáng)，在自己的專業(yè)領(lǐng)域深耕細(xì)作，有所作為，為祖國美好的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。

(四)融入教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)要適當(dāng)——把握共性與突出特色相結(jié)合

所有課程都有育人責(zé)任[1]，所有課程都有育人功能。既然都是課程，也都具有育人功能，那么其蘊(yùn)含的思政元素融入教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)就有共性規(guī)律、共性邏輯可循；所有課程是對(duì)不同課程的總述，既然不同課程的課程名稱、課程所屬學(xué)科、專業(yè)、知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，它們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)中的德育目標(biāo)也不同。因此，要使各門課程協(xié)同育人，就需要教師在選取融入教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)時(shí)，既把握共性又突出特色，做到兩者相結(jié)合。

1.共性結(jié)合點(diǎn)的把握把握共性結(jié)合點(diǎn)是每門課程思政元素融入教學(xué)時(shí)都可以采用的基本方式，教師可以從以下角度探尋思政元素融入教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)：結(jié)合學(xué)科形成背景和發(fā)展歷程，融入體現(xiàn)專業(yè)認(rèn)同、學(xué)科自信、人文精神和時(shí)代價(jià)值的思政元素；結(jié)合學(xué)科現(xiàn)實(shí)狀況和未來發(fā)展趨勢，融入理解職業(yè)精神、遵守職業(yè)規(guī)范、樹立職業(yè)理想、擁有責(zé)任與奉獻(xiàn)意識(shí)等思政元素；結(jié)合影響學(xué)科形成及發(fā)展的創(chuàng)始人、重大貢獻(xiàn)者、科學(xué)家等關(guān)鍵人物，融入理想與責(zé)任、初心與情懷、精神與品質(zhì)等思政元素；結(jié)合推進(jìn)學(xué)科進(jìn)步的重大事件、科技成果，融入國家大政方針、尊重規(guī)律、吃苦耐勞等思政元素。

2.特色結(jié)合點(diǎn)的選取我國課程思政的實(shí)踐中，出現(xiàn)了同一高校的不同課程運(yùn)用相同思政元素的情況，這難免會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生視覺、聽覺疲勞甚至厭惡心理，也背離了所有課程協(xié)同育人的初衷。專業(yè)課程由于學(xué)科領(lǐng)域差別較大，思政教育的比較優(yōu)勢和發(fā)揮的方式也應(yīng)“因課制宜”。[11]不同課程、不同層次高校、不同類型高校、不同地域高校對(duì)人才培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)不同，其德育內(nèi)容和實(shí)施方式也應(yīng)有所區(qū)別。因此，教師要根據(jù)課程的學(xué)科定位、專業(yè)劃分、德育目標(biāo)、知識(shí)特點(diǎn)等情況，結(jié)合學(xué)生所在高校層次、類型、地域特點(diǎn)、發(fā)展定位等因素選取思政元素融入教學(xué)的特色結(jié)合點(diǎn)。

首先，教師要依據(jù)《綱要》“根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)，深度挖掘提煉專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵”[1]的要求，根據(jù)課程所屬專業(yè)及課程在專業(yè)中的地位與功能來確定課程的德育方向，找準(zhǔn)德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的發(fā)力點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，從而與其他專業(yè)、其他課程的育人功能相區(qū)分。

其次，教師可以搜集具有本地、本校文化特征的事物或發(fā)生在本地、本校的先進(jìn)事跡。具有本地、本校文化特征的事物可以便于學(xué)生了解、發(fā)揚(yáng)、傳承優(yōu)秀文化，增強(qiáng)文化自信；發(fā)生在本地、本校的先進(jìn)事跡越易被學(xué)生相傳，也越易感染學(xué)生，這些具有地域特色的結(jié)合點(diǎn)更易砥礪學(xué)生的家校情懷，對(duì)家、校產(chǎn)生自信心和自豪感，產(chǎn)生共情與共鳴，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)。

最后，教師可以立足學(xué)校層次和類型，結(jié)合學(xué)校培養(yǎng)人才的類型、方式、人才應(yīng)具有的能力等情況選取具有本校特色的結(jié)合點(diǎn)，這些結(jié)合點(diǎn)便于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的歸屬感、認(rèn)同與喜愛、凝聚力和自信心。

思政元素是課程育人的聚焦點(diǎn)。從學(xué)理上搞懂弄清思政元素的科學(xué)內(nèi)涵與基本特征、包含的種類、存在的居所、挖掘與融入教學(xué)的原則，才能在實(shí)踐上做實(shí)做準(zhǔn)做優(yōu)課程思政建設(shè)，實(shí)現(xiàn)思政元素與課程知識(shí)的深度融合、與課程能力的融通、與課程價(jià)值的融匯，將思政元素包含的理念內(nèi)化為學(xué)生的精神追求、外化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。通過思政元素德育功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，培育德才兼?zhèn)?、知行合一、思行并進(jìn)、全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。