程 銀，李建軍

（1.貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550025；2.貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 大數(shù)據(jù)應(yīng)用與經(jīng)濟(jì)學(xué)院，貴州 貴陽 550025；3.貴州大學(xué) 貴州基層社會(huì)治理創(chuàng)新高端智庫，貴州 貴陽 550025）

以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命是中國共產(chǎn)黨與生俱來的政治屬性和本質(zhì)要求，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，具有其鮮明的特色和政治優(yōu)勢(shì)?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》從人類歷史發(fā)展的戰(zhàn)略高度將“堅(jiān)持自我革命”概括為黨百年奮斗的第十條歷史經(jīng)驗(yàn)。并著重闡釋了黨“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”的重大時(shí)代命題，凸顯了“自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐”“黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評(píng)和自我批評(píng)，敢于直面問題，勇于自我革命”①中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［M］.北京：人民出版社，2021：70.。黨的二十大報(bào)告也明確指出，“黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”①習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022：64.。并不斷在引領(lǐng)社會(huì)革命實(shí)踐中完善黨的自我革命制度規(guī)范體系。黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的政治品質(zhì)植根于馬克思主義經(jīng)典作家革命理論和中華傳統(tǒng)博大精深的革命文化，并在中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義，具有深厚的理論邏輯、政治邏輯和實(shí)踐邏輯，意蘊(yùn)著引領(lǐng)新時(shí)代偉大社會(huì)革命的深邃價(jià)值。

一、中國共產(chǎn)黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的理論邏輯

（一）理論淵源：馬克思主義經(jīng)典作家的革命思想

“革命”是馬克思主義經(jīng)典作家終其一生所踐行和研究的政治性問題。馬克思作為偉大的革命家和思想家，以其親身的革命實(shí)踐經(jīng)歷和辯證的理論分析探尋了人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律和動(dòng)力，闡釋了無產(chǎn)階級(jí)政黨的革命本質(zhì)，就是要充分發(fā)揮自我革命的天然政治優(yōu)勢(shì)，不斷在自我革命中進(jìn)行自我批評(píng)和自我完善，不斷通過實(shí)現(xiàn)自我解放引領(lǐng)全人類的解放，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想社會(huì)。偉大理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)離不開偉大社會(huì)革命的推進(jìn)，偉大社會(huì)革命的推進(jìn)離不開無產(chǎn)階級(jí)政黨偉大自我革命的引領(lǐng)。無產(chǎn)階級(jí)政黨天然的政治屬性和歷史使命決定了它只有不斷地進(jìn)行自我革命、自我凈化，才能在浩浩蕩蕩的歷史長河中引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)和理想。馬克思也在各種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和完善無產(chǎn)階級(jí)政黨的自身建設(shè)，以保證無產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的優(yōu)良政治品質(zhì)。正如馬克思所說，“無產(chǎn)階級(jí)革命，例如19世紀(jì)的革命，則經(jīng)常自我批判，往往在前進(jìn)中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍；它十分無情地嘲笑自己的初次行動(dòng)的不徹底性、弱點(diǎn)和拙劣”②馬克思恩格斯文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2009：474.，因而，“這種無情的自我批評(píng)引起了敵人極大的驚愕，并使他們產(chǎn)生這樣一種感覺：一個(gè)能夠這樣做的黨該具有多么大的內(nèi)在力量??！”③馬克思恩格斯文集（第10卷）［M］.北京：人民出版社，2009：602.這種強(qiáng)大的力量正是能夠引領(lǐng)社會(huì)革命的源泉，而徹底的社會(huì)革命是同一定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史條件相聯(lián)系的，“只有在工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，在人民群眾中至少占有重要地位的地方，社會(huì)革命才有可能”④馬克思恩格斯文集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2009：404.。社會(huì)革命的到來是隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更和上層建筑物的變化而變革的，是需要人民群眾的絕大多數(shù)推動(dòng)才能到來。無產(chǎn)階級(jí)政黨的自我革命正是立足于人民群眾的根本立場(chǎng)，以人民群眾和歷史發(fā)展規(guī)律為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)社會(huì)革命發(fā)展方向。因而也“只有無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)。其余的階級(jí)都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級(jí)卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物”⑤馬克思恩格斯文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2009：41.。

列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄革命和革命后的建設(shè)中也不斷地發(fā)展和完善著無產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的理論學(xué)說，認(rèn)為“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)政黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度”⑥列寧選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2012：167.。為了不斷以馬克思主義政黨的自我革命引領(lǐng)蘇俄社會(huì)革命，斯大林也指出：“公開承認(rèn)我們的錯(cuò)誤和誠懇改正這些錯(cuò)誤，只能加強(qiáng)我們的黨，提高我們黨在工人、農(nóng)民、勞動(dòng)知識(shí)分子心目中的威信，提高我們國家的力量和實(shí)力。”①斯大林文集（1934—1952）［M］.北京：人民出版社，1985：168.他們科學(xué)地闡釋了無產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命與社會(huì)革命的關(guān)系，有效地引領(lǐng)和促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，從而保障了社會(huì)革命的發(fā)展方向。

（二）文化根基：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的政治革命文化

“革命”的內(nèi)涵和意蘊(yùn)自古有之，古代革命主要表現(xiàn)為一個(gè)政權(quán)推翻另一個(gè)政權(quán)，泛指武裝暴動(dòng)的斗爭。伴隨中華傳統(tǒng)文化崇尚“反躬自省、自強(qiáng)不息、革故鼎新、憂患意識(shí)”等政治精神的融入，“革命”的內(nèi)涵發(fā)展蘊(yùn)含著“自我革命”的潛在含義，并深根于中華民族的處世理念、自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)和英勇直前的奮斗精神中。

一是中華文化倡導(dǎo)“反躬自省”的優(yōu)良傳統(tǒng)，奉行“犯錯(cuò)自糾、自我調(diào)控和自我矯治”的文化理念，尚行“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”意味著人不可能不犯錯(cuò)，犯錯(cuò)并不可怕，只要犯錯(cuò)后能及時(shí)糾正，同樣是人們所敬仰的君子?！熬颖厣髌洫?dú)也”“吾日三省吾身”“日省其身，有則改之，無則加勉”等，都彰顯了中華文化中“自我反省、自我改良”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。與我們黨踐行的自我革命具有內(nèi)在的歷史耦合性，是我們黨勇于自我革命的文化沃土。

二是中華傳統(tǒng)文化中“革故鼎新、自強(qiáng)不息”的文化精神?！吨芤住分械摹胺惨嬷?，與時(shí)偕行”警醒著人們要把握時(shí)機(jī)，做出順應(yīng)時(shí)代潮流的判斷和選擇?！捌埲招?，日日新，又日新”“窮則變，變則通，通則久”“當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮”等等，無不體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化“返古開新、革新圖強(qiáng)”的精神價(jià)值?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”“修身、齊家、治國、平天下”。這些傳統(tǒng)文化名言警句激勵(lì)和警示著先進(jìn)分子要不斷在復(fù)雜多變的局勢(shì)中增強(qiáng)自我變革、提升自我素養(yǎng)，胸懷天下，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。中華文明在五千多年中，養(yǎng)成了中華民族不畏艱難險(xiǎn)阻、自強(qiáng)不息、披荊斬棘的民族氣節(jié)和奮斗精神，是我們黨勇于自我革命的文化基因和精神旨要。

三是中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“居安思危”的憂患意識(shí)，是中華民族生生不息、不斷優(yōu)化的精神基因和情感基礎(chǔ)。“居安思危，戒奢以儉”“生于憂患而死于安樂”“安不忘危，盛必慮衰”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”等等，都彰顯著古人對(duì)國家政權(quán)和民族命運(yùn)的理性思考和人文情懷。中華文明能源遠(yuǎn)流長，中華民族能永立不倒，就在于中華民族自古就有勇于自我革命的精神文化基因，練就了敢于自我革命的民族氣魄。正是在這種自我革命的推動(dòng)下，才不斷地涌現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)歷史盛世，鑄就出偉大的中華文明。黨根植在中華傳統(tǒng)政治革命的文化沃土上，就要從中積極汲取自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的文化精髓，不斷增強(qiáng)革新意識(shí)，把偉大斗爭與防范風(fēng)險(xiǎn)結(jié)合起來推動(dòng)偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。

（三）理念確立：政黨領(lǐng)袖的革命論述與實(shí)踐

黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命始終是黨制敵取勝的革命秘訣。革命的內(nèi)涵雖然在不同歷史階段和語境中會(huì)有差異，但自我革命的主要內(nèi)涵仍表現(xiàn)為黨自覺的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高?！案锩痹跉v史語境和戰(zhàn)爭時(shí)期主要表現(xiàn)為武裝斗爭的政治革命。在和平發(fā)展時(shí)期主要體現(xiàn)為改革和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是社會(huì)發(fā)展最為直接的推動(dòng)力，是普遍意義上的社會(huì)革命，政治革命變成社會(huì)革命的一種。

早在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東就深刻地闡釋了中國革命的本質(zhì)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為“在中國，是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國革命的特點(diǎn)之一，也是中國革命的優(yōu)點(diǎn)之一”①毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991：543.。進(jìn)而進(jìn)一步提出我們黨的成長“是在革命戰(zhàn)爭中進(jìn)行的，沒有武裝斗爭，就不會(huì)有今天的共產(chǎn)黨”②毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991：610.的正確判斷，更不可能有民族獨(dú)立和人民解放。在以武裝革命反對(duì)武裝反革命的浪潮中，黨始終以自我革命為先導(dǎo)，不斷以自我革命完善黨的建設(shè)，開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和反腐倡廉運(yùn)動(dòng)，不斷增強(qiáng)黨的威信和號(hào)召力，把“有無認(rèn)真的自我批評(píng)”看作自己區(qū)別與其他政黨的顯著標(biāo)志。毛澤東還作了形象比喻，提出了家喻戶曉的“房子常掃論”和“常態(tài)洗臉論”，認(rèn)為“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌”③毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1096.。新中國成立后，毛澤東告誡全黨要始終保持“革命熱情”和“革命精神”，把社會(huì)主義革命和建設(shè)進(jìn)行到底，以“艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)和開拓創(chuàng)新”的革命精神闡釋了“自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”的深刻內(nèi)涵。

鄧小平明確指出：“我們黨經(jīng)歷過多次錯(cuò)誤，但是我們每一次都依靠黨而不是離開黨糾正了自己的錯(cuò)誤?！雹茑囆∑轿倪x（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994：170.正是由于具有勇于自我革命的品質(zhì)，我們黨才能依靠自身的力量在糾正各種機(jī)會(huì)主義、冒險(xiǎn)主義和教條主義等錯(cuò)誤后，引領(lǐng)著偉大的社會(huì)變革。在改革開放的偉大革命中，黨迎來了引領(lǐng)中國人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大社會(huì)革命，鄧小平將其稱為第二次革命，“在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的”⑤鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994：152-153.，要“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心”⑥十四大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：人民出版社，1996：705.，深刻詮釋了黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的實(shí)踐內(nèi)涵。江澤民提出，“要勇于正視黨員、干部隊(duì)伍中存在的問題，并依靠全體黨員和人民群眾不斷加以解決。這是保持黨的生機(jī)和活力的根本所在”⑦江澤民文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2006：271-272.，并告誡全黨要“保持革命氣節(jié)，就要做到無論在任何情況下都忠誠于黨和人民的事業(yè)，不改變革命的初衷，不喪失必勝的信心”⑧江澤民文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2006：368.。新世紀(jì)以來，胡錦濤基于黨面臨的實(shí)踐挑戰(zhàn)來闡述黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的目標(biāo)指向，強(qiáng)調(diào)要“以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨”⑨胡錦濤文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2016：652.，始終使黨永葆艱苦奮斗的革命意志和品質(zhì)，始終以勇于自我革命的勇氣改善和提升自己，在重大考驗(yàn)中不斷以自我革命引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和偉大社會(huì)革命。

黨的十八大以來，習(xí)近平立足于開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，首次明確提出了“自我革命”的概念，強(qiáng)調(diào)我們“都要自覺服從改革大局、服務(wù)改革大局，勇于自我革命，敢于直面問題，共同把全面深化改革這篇大文章做好”⑩習(xí)近平談治國理政（第2卷）［M］.北京：外文出版社，2017：104.，要求全黨始終當(dāng)好改革的促進(jìn)派和實(shí)干家，道明了自我革命與社會(huì)革命二者間的辯證關(guān)系。黨的新一代領(lǐng)袖關(guān)于自我革命與社會(huì)革命的重要論述與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命提供了豐富的理論滋養(yǎng)，是我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性的精神食糧。

二、中國共產(chǎn)黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的政治邏輯

黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命是黨永葆自身先進(jìn)性和純潔性，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的根本要求，體現(xiàn)著鮮明的人民性和歷史性的政治邏輯。

（一）戰(zhàn)略定位：全面從嚴(yán)治黨推進(jìn)偉大社會(huì)革命的政治方略

全面從嚴(yán)治黨是一條始終貫穿于自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的歷史主線，黨從很早開始就明確了從嚴(yán)治黨的革命方針、政策。一大制定《綱領(lǐng)》規(guī)定了黨員的紀(jì)律，二大通過的黨章和《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》規(guī)定了黨的紀(jì)律和執(zhí)行措施，詮釋了“民主集中制”的建黨原則，五大設(shè)立中央監(jiān)察委員會(huì)，六大將“民主集中制”作為黨的組織原則，從黨的政策法規(guī)和組織原則上保障全面從嚴(yán)治黨縱深推進(jìn)，以黨的自我革命推動(dòng)社會(huì)革命向前發(fā)展，而決不能以個(gè)人英雄的逞能指導(dǎo)革命。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“必須特別強(qiáng)調(diào)和認(rèn)真實(shí)行黨組織的集體領(lǐng)導(dǎo)制度，而決不可以不適當(dāng)?shù)剡^分地去強(qiáng)調(diào)任何個(gè)人的英雄作用”①毛澤東年譜（一九四九—一九七六）（第2卷）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：199.。在思想、作風(fēng)和紀(jì)律上，黨始終把整頓黨的作風(fēng)、文風(fēng)和懲治貪污腐敗作為全面從嚴(yán)治黨的重大任務(wù)，通過古田會(huì)議、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、黨內(nèi)民主生活會(huì)等開展思想整頓運(yùn)動(dòng)，不斷改造非無產(chǎn)階的思想，去除遺留在廣大黨員頭腦中的封建腐朽思想，不斷提升黨員的政治素養(yǎng)和政治品格。抓好作風(fēng)建設(shè)和密切聯(lián)系群眾工作，踐行馬克思主義人民群眾觀，不斷通過自身建設(shè)增強(qiáng)黨的感召力。時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，向人民群眾學(xué)習(xí)，為人民群眾服務(wù)，以人民群眾監(jiān)督政權(quán)，破解“歷史周期率”，發(fā)動(dòng)和引領(lǐng)最廣泛的人民群眾開展最偉大的社會(huì)革命。新中國成立以后，如何鞏固好黨的執(zhí)政地位、推動(dòng)偉大的社會(huì)建設(shè)，是一個(gè)新的時(shí)代課題。黨中央領(lǐng)導(dǎo)開展了肅清黨內(nèi)貪污腐化、官僚氣息的“三反”運(yùn)動(dòng)和“四清”“五反”運(yùn)動(dòng)，頒布實(shí)施了《中華人民共和國懲治貪污條例》，堅(jiān)決打擊黨內(nèi)腐敗分子，保障黨的肌體健康，執(zhí)行全面從嚴(yán)治黨的英明政治決策，有效提升了黨引領(lǐng)探索社會(huì)主義建設(shè)的能力。在改革開放偉大革命實(shí)踐中，鄧小平全面總結(jié)了從嚴(yán)治黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，全面整頓黨的基層組織，制定干部隊(duì)伍“四化”方針，狠抓黨的作風(fēng)建設(shè)，消除制度弊端，不斷完善制度體系，全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨的十四大把“堅(jiān)持從嚴(yán)治黨”寫進(jìn)《中國共產(chǎn)黨章程》的總綱，黨的十五大明確“要堅(jiān)持黨要管黨的原則，把從嚴(yán)治黨的方針貫徹到黨的建設(shè)的各項(xiàng)工作中”，以增強(qiáng)黨拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，以“治國必先治黨，治黨必須從嚴(yán)”的自我革命姿態(tài)把治國與治黨緊密聯(lián)系起來。新時(shí)代，習(xí)近平基于新的世情、國情和黨情，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度將“全面從嚴(yán)治黨”納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。他提出，要“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”②中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［M］.北京：人民出版社，2021：30.。在這些方略指導(dǎo)下的偉大改革實(shí)踐中闡釋黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的英明政治決策，體現(xiàn)了我們黨鮮明的政治品格和最大的政治優(yōu)勢(shì)。

（二）規(guī)律總結(jié)：始終永葆黨的先進(jìn)性和純潔性

先進(jìn)性和純潔性是黨引領(lǐng)社會(huì)革命走向勝利的基本前提和根本保障，也是黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的永恒時(shí)代論題。在我國近代以后的階級(jí)的民族的革命戰(zhàn)爭中，曾涌現(xiàn)出眾多為救亡圖存而奮勇前進(jìn)的革命志士和革命政黨，但他們都在革命中逐步喪失了先進(jìn)性和純潔性，逐漸淪為帝國主義、封建階級(jí)或反動(dòng)政府的工具。究其主要原因就在于他們沒有刀刃向內(nèi)的自我革命精神，不注重加強(qiáng)政黨自身建設(shè)，致使黨內(nèi)腐敗橫行、黨的肌體組織被寄生于黨內(nèi)的不正之風(fēng)侵蝕，缺乏自我凈化和自我提升能力。

作為誕生于革命戰(zhàn)爭中的無產(chǎn)階級(jí)政黨，只有時(shí)刻保持自身的先進(jìn)性和純潔性，才能在革命洪流中順流而上，把革命引向正確的歷史軌道。中國共產(chǎn)黨誕生于民族危難之際，自誕生時(shí)起就肩負(fù)著為民族獨(dú)立和復(fù)興而革命的偉大使命，任何時(shí)候都不敢有任何松懈。因?yàn)樗庾R(shí)到，作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，只有在革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐中始終保持自身的先進(jìn)性和純潔性，才能引領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。歷史上絕大多數(shù)的政黨在誕生時(shí)都具有自身的優(yōu)勢(shì)和先進(jìn)性，但他們不知道政黨的“先進(jìn)性和純潔性既能在實(shí)踐中生成和發(fā)展，也能在革命實(shí)踐中損耗和消減”①陳德祥.自我革命與保持黨的先進(jìn)性和純潔性［J］.馬克思主義理論學(xué)科研究，2019（1）：121.，而“我們深刻認(rèn)識(shí)到，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位不是一勞永逸，一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有”②胡錦濤文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2016：169.。也即是說，先進(jìn)性和純潔性是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，要保持一定時(shí)期的先進(jìn)性和純潔性，任何政黨或組織都可以做到。但要永葆自身的先進(jìn)性和純潔性，則是大多數(shù)政黨或組織無法實(shí)現(xiàn)的。歷史的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，只有與時(shí)俱進(jìn)地以先進(jìn)的思想為指引引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，才能在發(fā)展中自我反省、自我察覺、自我凈化，永葆先進(jìn)性和純潔性。

我們黨正是在實(shí)踐中始終堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，時(shí)刻保持黨的思想、政治、組織和作風(fēng)的純潔，以不斷滿足人民群眾的需求和適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展，因而始終同人民共呼吸、同命運(yùn)。黨的十八大又著重強(qiáng)調(diào)了要“牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)這條主線”，并在開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷加強(qiáng)黨的組織、紀(jì)律、作風(fēng)等方面的建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨和“四個(gè)偉大”工程不斷推向縱深。先后頒布或修訂了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等多項(xiàng)黨紀(jì)法規(guī)，從組織制度和紀(jì)律法規(guī)上保障了全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進(jìn)。同時(shí)，大力推行反腐倡廉運(yùn)動(dòng)，開展掃黑除惡專項(xiàng)整治行動(dòng)，清除大量黨內(nèi)害群之馬，以敢于刀刃向內(nèi)、抓鐵有痕的決心和勇氣進(jìn)行自我革命、引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，不斷提高黨的革命、政治品質(zhì)，堅(jiān)守黨的初心和使命。習(xí)近平指出，我們“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”③習(xí)近平談治國理政（第3卷）［M］.北京：外文出版社，2020：70.。這些都彰顯了黨始終把勇于自我革命的精神貫穿于引領(lǐng)偉大的社會(huì)革命實(shí)踐，秉持永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的政治戰(zhàn)略和頂層設(shè)計(jì)，也集中反映了“黨的百年歷史，也是我們黨不斷保持黨的先進(jìn)性和純潔性、不斷防范被瓦解、被腐化的危險(xiǎn)的歷史”④習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2021：18.，始終堅(jiān)持永葆黨的先進(jìn)性和純潔性是我們黨永恒的時(shí)代課題。

（三）本質(zhì)復(fù)歸：堅(jiān)守以人民立場(chǎng)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的革命立場(chǎng)

人民是歷史的主體和革命發(fā)展的力量源泉，是黨引領(lǐng)社會(huì)革命和最終贏得勝利的依靠。唯物史觀徹底批判了唯心主義的英雄史觀，闡釋了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)歷史前進(jìn)的主要?jiǎng)恿Γ沂玖巳祟惿鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，只有符合人民群眾意愿和歷史發(fā)展規(guī)律的政治、社會(huì)革命才能獲得成功。一切社會(huì)歷史性的活動(dòng)，都是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，人民群眾是歷史的劇作者，也是歷史的劇中人?！皻v史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！雹亳R克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：287.在人民群眾主體性作用的推動(dòng)下，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力提高?！吧鐣?huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾?！雹趨窃?馬克思主義哲學(xué)形態(tài)的演變（下卷）［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2010：944.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能滿足生產(chǎn)力發(fā)展成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，新的社會(huì)革命就會(huì)到來。社會(huì)革命是以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾為基礎(chǔ)、以人民群眾為決定力量的破除舊式上層建筑的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，在和平發(fā)展時(shí)期主要表現(xiàn)為新的社會(huì)建設(shè)和改革運(yùn)動(dòng)。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，人民性是其鮮明的特性，其力量“來自人民、根植人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾就會(huì)失去生命力”③中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［M］.北京：人民出版社，2021：30.。人民力量源泉的本質(zhì)隱生在群眾中，是黨的深厚根基，而激活人民力量的關(guān)鍵在于鑄成黨群之間的力量融合。黨的引領(lǐng)使群眾自覺融入黨的各項(xiàng)事業(yè)中，黨也就應(yīng)該更加注意依靠人民群眾力量推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更好地為人民群眾謀幸福，始終堅(jiān)守為人民服務(wù)的宗旨，踐行馬克思主義群眾觀。這正是我們黨在自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命實(shí)踐中時(shí)刻秉承的革命立場(chǎng)，始終把是否符合人民群眾利益作為革命成功與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。正如《共產(chǎn)黨宣言》中所詮釋的“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”④馬克思恩格斯文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2009：42.。毛澤東也在領(lǐng)導(dǎo)我國革命實(shí)踐中深刻闡釋和踐行了“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭”⑤毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：136.的革命立場(chǎng)。全心全意為人民服務(wù)和為人民求解放，帶領(lǐng)和依靠人民開展革命運(yùn)動(dòng)推翻了長期壓在人民頭上的三座大山，最終贏得了革命勝利。

在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)程中，黨始終堅(jiān)守以“人民為中心”的發(fā)展思想，把人民利益放在首位，把是否符合人民群眾根本利益作為工作的衡量標(biāo)準(zhǔn)。始終把“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上”⑥十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005：369.作為唯物史觀和唯心史觀的分水嶺和評(píng)判真假馬克思主義政黨的試金石。始終堅(jiān)持“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”⑦習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2021：11.，凸顯了黨時(shí)刻堅(jiān)守和保持以人民為中心的革命立場(chǎng)和人民群眾的歷史觀。人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律表明，“盡管影響政黨興衰成敗的因素有許多，但其中根本的一條政治定律，即政之所興在順民心、政之所廢在逆民心、人心向背決定政黨興衰與執(zhí)政成敗”⑧劉紅凜.中國共產(chǎn)黨贏得民心的“政治密碼”和基本邏輯［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2021（7）：18.。我們黨之所以能在歷史長河中引領(lǐng)社會(huì)歷史發(fā)展潮流，堅(jiān)守初心和使命，就在于我們始終以人民和歷史評(píng)判為革命立場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來貫通起來，在自我革命中引領(lǐng)社會(huì)革命，展現(xiàn)了黨的英明政治智慧和革命立場(chǎng)。

三、中國共產(chǎn)黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的實(shí)踐邏輯

自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命實(shí)踐于中國近現(xiàn)代的社會(huì)革命和偉大社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中，并強(qiáng)化、筑牢于中國特色社會(huì)主義道路當(dāng)中。它在不同社會(huì)階段呈現(xiàn)出不同的革命引領(lǐng)模式，這主要取決于不同時(shí)期我國社會(huì)主要矛盾的變化。

（一）初踐于引領(lǐng)偉大的中國革命走向勝利

我們黨雖然具有自我革命的天然屬性，但這種屬性不是亙古不變和永不可破的。在瞬息萬變的革命洪流中，定會(huì)遇到各式各樣的驚濤駭浪和狂風(fēng)暴雨。如何能在復(fù)雜多變的革命洪流中克服艱難險(xiǎn)阻獲得人民群眾的擁護(hù)和支持，是擺在無產(chǎn)階級(jí)政黨面前的一大考題。黨誕生于近代民族危亡的艱難時(shí)刻，從誕生開始起就以實(shí)現(xiàn)中華民族的解放和獨(dú)立為己任，踐行于救亡圖存的革命實(shí)踐中。早在大革命前期，黨就試圖通過自身力量推動(dòng)中國社會(huì)革命進(jìn)入高潮，但由于剛成立的黨缺乏自我革命和社會(huì)革命經(jīng)驗(yàn)，未能實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)。為此，黨不斷地在革命實(shí)踐中總結(jié)斗爭經(jīng)驗(yàn)，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)決清除嚴(yán)重違反黨紀(jì)的黨員。黨在革命實(shí)踐中逐步意識(shí)到單靠黨自身的力量難以取得革命勝利，進(jìn)而與國民黨合作發(fā)動(dòng)了“打倒北洋除軍閥”的大革命運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)中國革命的發(fā)展。遺憾的是由于黨內(nèi)一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)犯了右傾投降主義錯(cuò)誤，放棄了黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最終導(dǎo)致大革命失敗，大批共產(chǎn)黨員遭受國民黨反動(dòng)派的殘害。

在錯(cuò)誤和失敗面前，黨勇于正視和糾正，不斷自我完善和凈化。黨在八七會(huì)議上提出了“槍桿子出政權(quán)”的思想，糾正了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。古田會(huì)議強(qiáng)化了黨的政治、思想建設(shè)，確立思想建黨、政治建軍原則。在土地革命實(shí)踐中，黨帶領(lǐng)人民打土豪、分田地，開展轟轟烈烈的土地革命，在蘇區(qū)頒布和實(shí)踐了新的土地法令，開拓踐行以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的實(shí)踐。正當(dāng)革命逐步走向高潮時(shí)，王明、博古等“左”傾冒險(xiǎn)主義的指揮，使革命遭受了重大損失，紅軍被迫實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始長征。然后，我們?cè)谧窳x會(huì)議上糾正了“左”傾領(lǐng)導(dǎo)的軍事錯(cuò)誤，事實(shí)上確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，開啟了黨獨(dú)立自主解決中國革命實(shí)際問題的新階段，在最危急的關(guān)頭挽救了黨和革命。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，從思想和作風(fēng)上不斷增強(qiáng)黨的自我凈化力，大大提高了黨員干部的黨性修養(yǎng)和黨的戰(zhàn)斗力，踐行了黨以偉大自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的政治信念和革命立場(chǎng)，為贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在抗戰(zhàn)中，正是由于黨踐行勇于自我革命的精神，贏得了全國人民的廣泛支持，從而建立起全民族的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，引領(lǐng)中國人民贏得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。解放戰(zhàn)爭中，黨更是不斷地進(jìn)行自我革命、調(diào)整政策、反對(duì)不正之風(fēng)和一切不利于團(tuán)結(jié)統(tǒng)一祖國的錯(cuò)誤。黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東告誡全黨要警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊，“奪權(quán)全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”“中國革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦”“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”①毛澤東選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1438.。堅(jiān)定馬克思主義的理想信念和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，保證了黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)走向偉大勝利的革命實(shí)踐，最終贏得了解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。

（二）鞏固于引領(lǐng)偉大的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐

新中國成立初，黨已基本上完成了從農(nóng)村向城市，從局部執(zhí)政向全域執(zhí)政的轉(zhuǎn)變。但隨著革命建議事業(yè)的順利推進(jìn)，一些黨內(nèi)干部沉浸在權(quán)力中不能自拔，經(jīng)不起權(quán)力考驗(yàn)和利益誘惑，理想信念開始動(dòng)搖，革命意志衰退，初心使命漸忘。貪污腐敗現(xiàn)象增多，并逐步蔓延到黨的重要機(jī)關(guān)。以劉青山、張子善等最具代表性的貪污腐敗分子以革命戰(zhàn)爭時(shí)期功勞顯赫而居功自傲，濫用人民賦予的權(quán)力，任意踐踏黨的紀(jì)律和紅線，腐蝕和敗壞了黨的形象。同時(shí)，隨著黨員人數(shù)劇增，一些抱有投機(jī)心理的破壞分子蒙混入黨，黨的思想作風(fēng)受到玷污。命令主義、官僚主義作風(fēng)開始滋長。帝國主義大肆宣揚(yáng)和質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨只懂得搞暴力革命，不懂得搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并斷言中國共產(chǎn)黨辦不好經(jīng)濟(jì)。為應(yīng)對(duì)和克服國內(nèi)外的復(fù)雜局勢(shì)，破解新的主要社會(huì)矛盾，鞏固新生的國家政權(quán)和革命勝利果實(shí)，黨更加堅(jiān)強(qiáng)有力地以自我革命引領(lǐng)偉大的社會(huì)主義革命和建設(shè)。

一方面，毛澤東提出了“要讓歷史證明，我們不僅能夠領(lǐng)導(dǎo)好革命戰(zhàn)爭，而且也一定能夠領(lǐng)導(dǎo)好和平時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，讓全國人民過上好日子”①毛澤東年譜（一九四九—一九七六）（第2卷）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：35.。在和各種反動(dòng)勢(shì)力的較量中，黨中央堅(jiān)決明確了這一時(shí)期的任務(wù)主要是反對(duì)帝國主義和霸權(quán)主義，肅清國內(nèi)外反革命殘余勢(shì)力，堅(jiān)決打擊貪污腐敗分子，大力開展反腐敗斗爭，清除投機(jī)破壞分子和不合格的黨員，大力加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)，制定和堅(jiān)決執(zhí)行《關(guān)于處分黨的組織及黨員的批準(zhǔn)權(quán)限和手續(xù)的規(guī)定》《中央關(guān)于處理貪污浪費(fèi)問題的若干規(guī)定》等多項(xiàng)紀(jì)律法規(guī)。又大力開展新一輪的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)。清除黨內(nèi)異己分子和貪污腐化分子，實(shí)施“懲前毖后，治病救人”的方針，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”政治整頓方式，遵循“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬?；有則改之，無則加勉”的原則，以達(dá)到提升黨組織戰(zhàn)斗力的目的，以勇于自我革命和有錯(cuò)必糾的革命精神加強(qiáng)黨的思想、組織、紀(jì)律建設(shè)。以暴力革命堅(jiān)決反對(duì)帝國主義的侵略戰(zhàn)爭，以暴力手段肅清國民黨留于大陸的殘余部隊(duì)和破壞分子。隨著抗美援朝戰(zhàn)爭取得勝利，我們徹底打掉了帝國主義企圖破壞和干擾新中國建設(shè)的囂張氣焰，為新中國建設(shè)贏得了穩(wěn)定的國內(nèi)國際環(huán)境，鞏固了偉大的革命成果。

另一方面，黨通過非暴力形式實(shí)行社會(huì)主義改造，確立中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、人民代表大會(huì)制度等，進(jìn)行“一化三改造”，變革社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，確立社會(huì)主義制度，推動(dòng)新的偉大社會(huì)變革。

此階段的社會(huì)革命主要表現(xiàn)為以非暴力革命為主，暴力革命為輔的形式呈現(xiàn)。黨之所以能在復(fù)雜的國際局勢(shì)和國內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)變中帶來全國人民建立社會(huì)主義，引領(lǐng)偉大的社會(huì)變革勝利，主要源于黨始終保持著以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的優(yōu)良政治品性，從而能在革命實(shí)踐中從勝利走向勝利。

（三）強(qiáng)化于走中國特色的社會(huì)主義道路的實(shí)踐當(dāng)中

在探索社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，黨引領(lǐng)中國人民走上了社會(huì)主義道路，從幾千年來的剝削壓迫中解放出來，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，鞏固了新生的國家政權(quán)，并初步完成了社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，建立起新的生產(chǎn)關(guān)系。我們?cè)诠I(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技、民生方面取得了較大成績，成功研發(fā)和實(shí)現(xiàn)了“兩彈一星”的偉大創(chuàng)造，打破了西方國家的核壟斷，為進(jìn)行新的偉大社會(huì)建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。但在此實(shí)踐進(jìn)程中，由于一些正確的政策沒有被很好地堅(jiān)持下來，盲目追求“一大二公，越大越好”的人民公社化運(yùn)動(dòng)、不顧實(shí)際求快的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)致使社會(huì)主義建設(shè)受到重創(chuàng)，一些思想僵化、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清的現(xiàn)象逐漸增多，社會(huì)主義遭受重大挫折。

多年以后，黨又勇于發(fā)揚(yáng)自我革命的精神，開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，糾正“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤及解放人們的思想，科學(xué)總結(jié)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和不足，肯定了黨在探索社會(huì)主義建設(shè)中取得的偉大成就，糾正了這一時(shí)期的錯(cuò)誤。黨的十一屆三中全會(huì)向世界吹響了我國改革開放的時(shí)代號(hào)角，實(shí)現(xiàn)了思想、政治、組織路線的撥亂反正，十一屆六中全會(huì)明確了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾決定了黨的革命任務(wù)是要領(lǐng)導(dǎo)全國人民繼續(xù)探索中國建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，提高國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平。黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)施“三步走”戰(zhàn)略，確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，走具有中國特色的社會(huì)主義道路。在改革開放偉大實(shí)踐中，黨不斷通過自我革命加強(qiáng)黨的建設(shè)，改善黨的組織狀況和領(lǐng)導(dǎo)制度，整頓黨的作風(fēng)，在全黨發(fā)揚(yáng)民主和開展批評(píng)與自我批評(píng)，清理一批作風(fēng)敗壞和社會(huì)風(fēng)氣不佳的黨員干部，不斷提升黨的戰(zhàn)斗力和核心領(lǐng)導(dǎo)力，永葆黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如鄧小平所說：“全黨提倡民主、提倡批評(píng)與自我批評(píng)，就能真正把全黨的意志集中起來，真正做到萬眾一心。”①鄧小平文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1994：347.在不斷解決新的社會(huì)矛盾中以我革命精神引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，黨又不斷地在中國特色社會(huì)主義道路實(shí)踐中強(qiáng)化黨的自我革命，把自我革命與社會(huì)革命辯證有機(jī)地統(tǒng)一起來。

隨著自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命偉大實(shí)踐的推進(jìn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放走向縱深，人們思想觀念和行動(dòng)機(jī)制發(fā)生重大變化，社會(huì)結(jié)構(gòu)變化和城鄉(xiāng)人口流動(dòng)加快，貧富差距拉大，中西部發(fā)展不均衡，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)等問題日益增多。同時(shí)，國際環(huán)境巨變，世界社會(huì)主義遭受挫折，黨引領(lǐng)社會(huì)革命面臨著新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。正值此時(shí)，黨中央以“三個(gè)代表”的行動(dòng)指南創(chuàng)新發(fā)展了黨的指導(dǎo)思想，始終以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的偉大實(shí)踐并將中國特色社會(huì)主義道路推向新的世紀(jì)。黨的十六大以來，黨中央在全面深化改革中不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，以科學(xué)發(fā)展觀為指引開展黨風(fēng)廉政建設(shè)，在面對(duì)新的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)中不斷增強(qiáng)黨的組織建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，以堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)能力引領(lǐng)著偉大的社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)的又快又好發(fā)展，在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中進(jìn)一步強(qiáng)化了黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的政治品性和實(shí)踐精神。

（四）筑牢于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大征程當(dāng)中

新時(shí)代，黨的任務(wù)不僅是要帶領(lǐng)中國人民過上幸福美滿的生活，縮短貧富差距和消除兩極分化，真正實(shí)現(xiàn)共同富裕，以破解人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，更是要引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，從富起來到真正強(qiáng)起來。這不僅是新時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的根本要求，也是黨在新時(shí)代踐行初心使命的集中體現(xiàn)和情感表達(dá)。新時(shí)代，黨面臨百年未有之大變局，國內(nèi)外形勢(shì)更加錯(cuò)綜復(fù)雜，反腐敗斗爭更加激烈，全面從嚴(yán)治黨任務(wù)艱巨，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展所帶來的階級(jí)固化、行業(yè)內(nèi)卷難以一時(shí)打破，國際不正當(dāng)競(jìng)爭加劇，國家間的博弈激烈。黨要在極其多變的國際環(huán)境中引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義走近世界舞臺(tái)中央，增強(qiáng)中國在國際中的地位和話語權(quán)，彰顯中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，為世界發(fā)展提供中國模式和中國道路，就要敢于以刀刃向內(nèi)的自我革命精神正視和直面黨內(nèi)存在的一切問題，不斷革新自我，永葆黨的生機(jī)活力。只有黨的先進(jìn)性得以保持，黨才能具有引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的能力和底氣。在百年變局風(fēng)雷激蕩、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有的局勢(shì)變幻中堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，確保黨始終作為引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，不斷引領(lǐng)新的偉大社會(huì)革命。

正值國情、世情、黨情發(fā)生深刻變化之際，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定理想信念，發(fā)揚(yáng)黨的革命精神，把黨的政治建設(shè)放在首位，突出黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，全面、深入推進(jìn)從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化基層黨組織的引領(lǐng)作用，更加嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律，密切黨和群眾聯(lián)系，健全反腐體制和機(jī)制，進(jìn)一步推進(jìn)依規(guī)從嚴(yán)治黨，堅(jiān)決打擊和懲處貪污腐敗分子，堅(jiān)守以人民為中心的政治立場(chǎng)。在全面深化改革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的偉大實(shí)踐中以勇于自我革命的精神“開新局于偉大的社會(huì)革命，強(qiáng)體魄于偉大的自我革命”①習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編［G］.北京：人民出版社，2019：242.“用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守了自我革命的初心、彰顯了自我革命的品格、踐行了自我革命的誓言”②何毅亭.新時(shí)代·新思想［M］.北京：人民出版社，2020：193.。引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了最為廣泛而深刻的偉大變革，鑄就了人類歷史上不朽的傳奇，進(jìn)而推動(dòng)偉大的社會(huì)革命順應(yīng)民意和歷史發(fā)展潮流。也正是如此，黨才能在新時(shí)代的社會(huì)革命實(shí)踐中不斷帶領(lǐng)人民砥礪前行，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，取得了脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利，創(chuàng)造了人類史上的脫貧奇跡。才能推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)邁步前進(jìn)，取得偉大的歷史性成就，促進(jìn)巨大的歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使中國人民迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，并在實(shí)踐中從制度保障、物質(zhì)基礎(chǔ)、精神力量上筑牢了偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的政治品質(zhì)。

四、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨雖然自帶自我革命的政治基因和肩負(fù)起引領(lǐng)社會(huì)革命的歷史使命，但自我革命的政治品質(zhì)不是自發(fā)生成的，而是具有深邃的理論基礎(chǔ)和文化土壤的。它深根于馬克思主義經(jīng)典作家的革命思想，植根于中國傳統(tǒng)政治革命文化土壤，在中國近現(xiàn)代革命實(shí)踐中練就成的革命品質(zhì)。黨的自我革命的主要目的是永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，其目標(biāo)是引領(lǐng)偉大的社會(huì)革命，推進(jìn)社會(huì)革命符合歷史規(guī)律地向前發(fā)展。黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，又不斷在社會(huì)革命中自我完善、自我提升，以更加堅(jiān)強(qiáng)有力地引領(lǐng)和推動(dòng)新的社會(huì)革命，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，且是理論邏輯、政治邏輯、實(shí)踐邏輯的內(nèi)在有機(jī)統(tǒng)一體，形成并實(shí)踐在偉大的中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，并正以其偉大的自我革命引領(lǐng)著偉大的社會(huì)革命走在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大新征程上。