邵 郁（蘭州大學(xué) 敦煌學(xué)研究所，甘肅 蘭州 730001）

《云麾將軍李思訓(xùn)碑》系《唐故云麾將軍右武衛(wèi)大將軍贈秦州都督彭國公謚曰昭公李府君神道碑》（以下簡稱《李思訓(xùn)碑》），唐李邕撰文并書。原碑現(xiàn)存陜西蒲城唐睿宗橋陵陪葬區(qū)。李邕是唐代書法大家，經(jīng)他撰寫的碑刻名冠當(dāng)時，有“碑版照四裔”之贊譽(yù)。流傳至今而久負(fù)盛名的有兩通《云麾將軍碑》，另一通系《云麾將軍李秀碑》，原碑已佚，僅存拓本存世。

《李思訓(xùn)碑》立于唐開元年間。李邕書法歷來為人稱道，該碑吸引了眾多尋訪者，一時觀摩、捶拓者蜂擁而至，踏壞了農(nóng)田。相傳當(dāng)?shù)剞r(nóng)民偷偷鑿壞了碑下部的文字，加之風(fēng)侵雨蝕，碑上部布滿石花，殘損嚴(yán)重。宋代起，《李思訓(xùn)碑》有拓本傳世，至清代嘉慶、道光年間拓本字跡已漫漶不清，于是出現(xiàn)了翻刻本，比對字跡，差異明顯。所幸《李思訓(xùn)碑》多見于宋代以來的金石學(xué)著作，并有題跋。為比對舊拓、認(rèn)識碑文內(nèi)容等提供了可靠依據(jù)。

一 、《李思訓(xùn)碑》的著錄和跋語

金石碑版在我國有悠久的歷史，至宋代，匯聚成一門專門性的學(xué)問——金石學(xué)。對碑刻的關(guān)注，往往關(guān)乎書法?！独钏加?xùn)碑》殘損嚴(yán)重，金石學(xué)者關(guān)注最多的是對舊拓書法的辨識。宋代歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》對《李思訓(xùn)碑》均有簡短著錄。南宋陳思《寶刻叢編》云：“《唐右武衛(wèi)大將軍李思訓(xùn)碑》，思訓(xùn)從子福州刺史李邕撰并書。思訓(xùn)字建，景皇帝之后，官至右武衛(wèi)大將軍，謚曰昭，碑以開元八年立，在蒲城?！盵1]370陳思簡述了撰者、立碑時間等。南宋學(xué)者王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》考證了碑文典故[2]884。

明代之后，凡有金石學(xué)著作，必對《李思訓(xùn)碑》予以著錄。如篆刻家豐坊、文學(xué)家王世貞、戲曲家高濂、金石學(xué)家趙崡、書畫家文震亨、收藏家孫承澤、思想家顧炎武等，都關(guān)注過此碑。①關(guān)于《李思訓(xùn)碑》的著錄及跋語，宋代之外，明清兩代的學(xué)者多有關(guān)注，如豐坊《童學(xué)書程》；王世貞《弇州四部稿》；高濂《遵生八箋》；趙崡《石墨鐫華》；孫承澤《庚子銷夏記》；顧炎武《金石文字記》；錢大昕《潛研堂金石跋尾》；汪中《述學(xué)·別錄》；梁讞《承晉齋積聞錄》；葉昌熾《語石》《緣督廬日記》；方若《校碑隨筆》；徐珂《清稗類鈔》等金石學(xué)著作或個人別集中均有著錄和跋語。其中，尤以王世貞、趙崡、孫承澤跋語精審。明人跋語主要集中在碑的存佚、撰者、書法造詣等方面。

延至清代，金石收藏、鑒賞、研究之風(fēng)不衰，金石學(xué)著述層出不窮。學(xué)者輩出，對前代碑版的認(rèn)識也不斷深化。雍正年間學(xué)者錢大昕和王昶都對《李思訓(xùn)碑》進(jìn)行過詳細(xì)的考證。

清末至民國，評碑風(fēng)氣未減。金石學(xué)家葉昌熾、碑帖鑒定家方若、教育家嚴(yán)復(fù)、學(xué)者徐珂等在個人文集中或著錄，或評論，跋語甚詳。重在討論舊拓在字跡方面的特點及翻拓本的書法。

除金石文集跋語之外，在《李思訓(xùn)碑》舊拓真本之上，往往匯聚了一群文人的親筆題跋、鈐印、鑒賞等按語，如康有為、梁啟超、王國維、吳榮光、沈曾植等人題跋、鈐印的《李思訓(xùn)碑》宋拓本，為宋拓善本，今藏香港中文大學(xué)；以合肥李國松藏《李思訓(xùn)碑》（北宋）拓本為中心，匯聚了翁方綱、張塤、鄭際唐、趙佑、劉權(quán)之、方燮、何紹基、錢泳、方浚頤等人的題跋和印鈐。該本今藏國家圖書館，對于認(rèn)識《李思訓(xùn)碑》也極有價值。

二、《李思訓(xùn)碑》拓本斷代和辨?zhèn)?/h2>

《李思訓(xùn)碑》從誕生之初，即受到廣泛關(guān)注。由于碑刻下部殘損，各代拓本僅存碑上部分。延至明清，翻刻本亦多。如何判斷拓本真?zhèn)巍⒛甏?，成為學(xué)者們關(guān)注最多的問題。通過前代學(xué)者的跋語，可以得出辨識《李思訓(xùn)碑》舊拓的幾個要點：

（一）從碑拓字跡對照是否為宋拓

隨著時代的推移，《李思訓(xùn)碑》拓本字跡只會更加殘損，因此，前代尚存的字跡，是判斷舊拓的根本依據(jù)。葉昌熾云：“有‘并序’二字及‘竇氏夫人’四字者為宋本?！盵3]198方若云：“舊拓本第六行‘博覽’下‘群書精慮眾藝’等字未損。此碑因下截漫漶，自第三十二字以下多不拓，元明已然。第二十四行‘夫人’下‘竇氏’二字未損者亦舊拓本。若首行‘并序’二字未剜作‘并文’為北宋拓本，不易遇矣。近之稍舊拓本第九行‘蓋小小者’之上一‘小’字與第十二行‘宰臣不聞’之‘不’字未損、然審墨色亦乾嘉年間物。近有石影本，舊拓也。有摹本、宜審。”[4]561

綜合以上說法，茲列表舉例說明：

拓本字跡 拓本特點 圖片出處images/BZ_27_298_1286_367_1471.pngimages/BZ_27_371_1323_442_1452.pngimages/BZ_27_445_1263_533_1495.pngimages/BZ_27_539_1263_607_1495.png北宋拓本。 “并序”二字完好；“隴西狄道人”完好，“西”“道”二字略殘；“精慮眾藝”中“藝”字完好，為北宋舊拓中的精品。圖片為日本三井聽冰閣藏本， 鈐有多方“三井高堅之印”“高堅之印”“適安”等印章。拓本今存日本。印本為光明日報出版社《中國古代經(jīng)典碑帖》。images/BZ_27_322_1504_410_1732.pngimages/BZ_27_436_1504_489_1732.pngimages/BZ_27_516_1504_581_1732.png南宋早期拓本?！安⑿颉倍滞旰茫?“隴西狄道人”中“西”字已殘泐，“人”字已損；“精慮眾藝”之“藝”字未損，“隴西狄道人”中“人”字缺。何厚琪舊藏本。現(xiàn)裝裱成冊，共22 頁，有梁鼎芬題簽，朱翼庵題跋，鈐有“何厚琦”“子彰”等印15 方。今存故宮博物院。印本為故宮出版社《歐齋石墨系列》。images/BZ_27_322_1741_406_1972.pngimages/BZ_27_424_1741_501_1972.pngimages/BZ_27_518_1741_584_1972.png南宋晚期拓本。“并序”二字完好；“隴西狄道人”中“西”字已殘泐，“道”“人”二字已損；“精慮眾藝”之“藝”字殘損。該本清中期先后由吳榮光、潘仕成、黎兆榮等人收藏?，F(xiàn)存三十八開本，今存香港中文大學(xué)。印本為上海書畫出版社《唐宋十二名家法書精選·李邕法書集》。

從字跡及殘損程度來判斷拓本時代的早晚，是鑒賞家屢試不爽的基本方法，如清人張穆曾云：“‘人之儀形’下‘固以為’三字、‘夫人’下‘竇氏’二字、‘竹簡紀(jì)事’之‘簡’字皆完好清朗，其為明拓?zé)o疑。”[5]146

（二）通過查看紙色、墨色、包背紙張、鈐印等細(xì)節(jié)判斷舊拓

清代以來，通過比對字跡判斷舊拓之外，還可查看紙張和墨色。徐珂所謂：“其實紙色墨色，精神氣韻，所見既多，自可望而知之。尋行數(shù)墨，猶非神于鑒別者。今世拓本，元明已難能可貴，若得宋拓，嘆觀止矣?！盵6]4424宋拓珍貴，翻拓多出，從紙張、墨色加以鑒定，不失為鑒定舊拓的好方法。

此外，從拓本背面裝裱紙張也可斷代。拓本流傳甚久，因破損往往加以裝裱，從裝裱背紙即可查看時代。嚴(yán)復(fù)曾謂其藏本為：“崇禎辛未，李貢士攜以相贈，帖之四隅久已浥爛，裱背紙乃宋戶口冊，為重裝之?！盵7]497裝裱背紙為宋代戶口冊，則宋拓?zé)o疑。這種方法在對敦煌卷子斷代時經(jīng)常會用到。

中國古代有書法題跋、鈐印、鑒賞之風(fēng)，就《李思訓(xùn)碑》存世古拓本來看，故宮博物院藏本鈐有“何厚琦”“子彰”等印15 方；日本三井聽冰閣藏本鈐有“三井高堅之印”“高堅之印”“適安”等多方印章；國家圖書館藏《云麾將軍碑》宋拓本鈐有“曾在方夢園家”“文水道人”“肇賜余以嘉名”“俠書亭長”“周氏公瑕”“求志園”“姚鼐”“鄭際唐印”“侯官鄭氏”等30 多方印章。從這些印章中，可以看出《李思訓(xùn)碑》拓本輾轉(zhuǎn)收藏和經(jīng)眼過目的一些細(xì)節(jié)。

（三）從碑帖字跡比對是否為翻刻本

李邕書法冠絕天下，風(fēng)格獨特。楊慎《升庵集》中說：“李北海書《云麾將軍碑》為第一，其融液屈衍，紆徐衍溢，一法《蘭亭》，但放筆差增其豪，豐體使益其媚；如盧詢下朝，風(fēng)度嫻雅，縈轡回策，盡有蘊(yùn)藉?！盵8]698趙崡概括李邕書法特色為“逸而遒，米元章謂其屈強(qiáng)生?……铓鎩凜然”；[9]34梁讞以為“《云麾碑》北海中最烜赫者……真有干將、莫邪莫與爭鋒之概?！焙！对器獗方鼩W，以其體方也。吾人亦因亦其近歐而學(xué)之。《云麾碑》通體逸筆，有天馬行空之概, 如善作文者,本乎性靈，純是天分使然”。[10]15這些跋語，充分彰顯了《李思訓(xùn)碑》書法的特色是行筆果斷，用筆豪爽猛厲，堅挺硬朗。結(jié)體隨勢而變，欹側(cè)之勢，風(fēng)神凜然。這些可以作為判斷舊拓和翻刻的最好憑據(jù)。

一些摹本雖有斧鑿可尋，但通過字跡對照，神理全失。如葉昌熾曾提到“集賢院”中“賢”字摹成斷筆，仿佛“資”字；“尋拜右羽林衛(wèi)大將軍”中的“拜”字改為“科”字，“亦登”之“亦”字作“三”字等。[3]198這些均是從字跡判斷翻刻本的標(biāo)準(zhǔn)。翻刻除了使一些字跡變形之外，還會增加字跡，以此來冒充比舊拓更早的拓本。黃永年先生就曾對葉昌熾所藏《李思訓(xùn)碑》拓本進(jìn)行對校，發(fā)現(xiàn)了60 多處和原拓不同的地方，并對其中幾個拓本鑒定為翻刻本。[12]81

此外，翻刻雖然在字跡和泐痕方面都可以做得天衣無縫，但是往往喪失原拓的風(fēng)韻。梁讞云：“至翻刻一種，規(guī)模雖具，而神骨全失矣?！盵10]16徐珂也曾說：“余去年自隴上歸，得《北海李秀碑》，世所稱‘北云麾’也。此碑在前明，已斷為六柱礎(chǔ)。朱椒堂侍郎得一本，以為宋拓。重開一石，置之都門法源寺，以校余所得全拓，不差一字，泐紋亦處處吻合，始知重摹本刻手頗不惡，然只能得其結(jié)構(gòu)，其神韻終不能到?！盵6]4424

由此可見，判斷翻刻本真?zhèn)蔚霓k法主要在辨析字體，我們試以日本三井聽冰閣藏宋拓本和出自民國中華書局石印本的翻刻本加以對比，觀察二者的差異。列表如下：

三井聽冰閣本 民國翻刻本 筆畫異同images/BZ_27_1366_2952_1463_3048.pngimages/BZ_27_1530_2952_1621_3048.png翻刻本“唐”字填描太多，和真本差別較大；真本“唐”字最下一橫，取法弧度，翻刻本最后一橫完全平直。

images/BZ_28_273_184_376_278.pngimages/BZ_28_441_184_528_278.png真本短橫以直筆入鋒，翻刻本較圓潤；真本豎提筆畫入鋒自然，翻刻本豎提入筆有停頓。images/BZ_28_281_287_365_384.pngimages/BZ_28_441_287_526_384.pngimages/BZ_28_255_393_392_525.pngimages/BZ_28_426_393_540_525.pngimages/BZ_28_263_534_379_662.pngimages/BZ_28_428_534_539_662.pngimages/BZ_28_278_671_366_770.pngimages/BZ_28_441_671_529_770.png《李思訓(xùn)碑》筆法以筋骨外露，方正取勢。很明顯，翻刻本所據(jù)舊拓“云”字損泐不清，翻刻本“云”字，將“雨”下畫個小圓圈來應(yīng)付。真本一撇和橫畫連為一體，翻刻本一撇脫離一橫；“林”字最后一點及“毛”字體勢差異最大，真本“毛”字體勢左傾，靈動自然，翻刻本“毛”字呆呆直立。真本“將”字左低右高，上舒下斂。翻刻本左右基本持平。真本“將”一點為提點，承上筆順勢下行，向右頓順勢出鋒。翻刻本點為頓點，筆法不同。真本“軍”字寶蓋頭呈圓弧形，有下壓之勢，且整體端正，約略左傾；翻刻本“軍”字略微右傾，且結(jié)體松散。

翻刻本為中國書店1986 年出版的《李思訓(xùn)碑》端方舊藏本。通過兩個不同拓本中六個字的對比，就可以看出，宋拓本字體以魏碑入行書，楷體、行體間錯使用，體勢左傾，筆斷意連。骨氣洞達(dá)，奕奕如有神力。翻刻本雖極盡摹畫之能事，終顯得莊重規(guī)矩有余，神采神韻不足，甚至貽笑大方。

（四）觀察跋心是否有竄割處

碑刻拓本的翦裱方法一般是：把一整張從原碑上拓下的拓片，依照行次翦成許多條，然后將每長條割成許多短條，順著碑文的文理以次裱成。所以，只要是翦裱的真本碑帖，原碑每行第一字與前一行最末的一字之間的拓紙，必定不會連接而一定是斷開的。如當(dāng)斷而未斷，說明經(jīng)過了拼接。當(dāng)然，這種方法適宜于鑒定原碑較為完整的拓本?！独钏加?xùn)碑》殘損太多，歷代拓本只存碑上部，缺字甚多。用這種方法對照不免加大難度。尤其，后代出現(xiàn)了百衲本《李思訓(xùn)碑》拓本，清代張穆稱：“嘗見伯考家此碑百衲本，云是聚精拓數(shù)十紙逐字審擇翦裱者。”[5]145用這種方法來判斷，便不準(zhǔn)確了。

以上述判斷為依據(jù)，可對傳世《李思訓(xùn)碑》拓本年代作一基本鑒定。

三、《李思訓(xùn)碑》錄文

碑高4.1 米，寬1.3 米，行楷書30 行，行70 字。今以故宮博物院藏本及日本三井聽冰閣藏本為底本，校以王昶《金石萃編》卷七二錄文、香港中文大學(xué)藏吳榮光藏本及北京大學(xué)藏清道光年間《李思訓(xùn)碑》拓本，整理出該碑原文。

唐故云麾將軍右武衛(wèi)大將軍贈秦州都督彭國公謚曰昭公李府君神道碑并序

1 族子□州刺史邕撰并書

2 觀夫地高公族，才秀 國華，德名昭宣，沖用微婉，動必簡久，言必典彝，人之儀形，固以為天下式王□□久□以（缺26 字）

3 守中轖重養(yǎng)福，亢宗以長其代，邁德以閌其門者，其惟我彭國公歟！公諱思訓(xùn)，字建，隴西狄道人也。（缺15 字）宗子（缺13 字）

4 至信徙于秦，克復(fù)其任，子仲翔討叛羌于狄道，子伯考因家焉。洎孫漢前將軍廣、子侍中敢、十四代孫暠、（缺11 字）曾祖郇王諱祎（缺12 字）

5 卿諱叔良，都原州長史、華陽縣開國公、贈寧州刺史；諱孝斌，或集事云雷，擁旌為將?；虺小豕?日月，（缺9 字）禮以□□□以（缺15 字）

6 然寡欲超然，遠(yuǎn)尋好山海，圖慕神仙事。且束以名教，阻于從游，乃博覽群書，精慮眾藝，百□偕妙，一□□知，（缺29 字）

7 聳義直道首。公非忠義之論，不關(guān)于言；非侯度之謩，不介其意。夫如此，可以近大化，漸家□功烈（缺30 字）

8 睪子贊禹，甘生相秦，莫可得而聞已。十有四補(bǔ)崇文生，舉經(jīng)明行修科甲，明年吏曹以文翰擢，（缺31字）未幾加

9 朝散大夫，滿歲除常州司倉參軍事，出納之吝，職司其憂，蓋小小者于時也。鼎湖 龍昇，（缺32 字）與二□之

10 嘆椒宮欲近關(guān)而出，罔知所從，臨河而還，復(fù)將安處？僶俛轉(zhuǎn)揚(yáng)州江都宰，公曰：“五行、四時、十二月、□□為□五音六律□□ （缺8 字）之多（缺6 字）義□其□還相

11 情敷佑話言，所以廣德化，扇揚(yáng)和氣，所以暢仁心。及履霜堅冰，終風(fēng)折木，公嘆曰：“天（缺33 字）以□家

12 詬俟時變名求活。所恨南陽宗子，未舉勤王；西京宰臣，不聞復(fù) 辟者，曠十有六載。及 （缺29 字）位莫非其人，征拜

13 太常寺丞，漸也。未月，遷太府員外少卿，五旬，擢宗正即真彤伯，加隴西郡開國公，食邑三千戶。雖蒞事（缺31 字）

14 呔傷嗣害 國，誘關(guān)通之邪；甘言悲詞，佉讒巧之譖，助逆封己，害正亂朝，公密奏封章，累陳啟沃，（缺26 字）動率□迥規(guī)納□

15 ?之諛，開臣禍之兆，放逐勛舊，慰薦寇讎。后族握兵，黨與屯衛(wèi)，仡仡賈勇，兇兇作威，持戟導(dǎo)其（缺24 字）或（缺9 字）

16 或外廷揣摩，飛白鳥之難。然以楚兵致討，嘗懼季良；淮南薦兇，獨防汲黯，出公為岐州刺史。累（缺29 字）公以□出之

17 舊也。家富勢足，目指氣使，驅(qū)掠以為浮費(fèi)，劍戟以為盜夸，公乃急于長雄，緩于□弱峻，科（缺31 字）國朝以時

18 泰崇文，事危尚武，取申忠義，具屈才能，以左屯衛(wèi)將軍征，家□并給傳乘。議者以為式。是百（缺31 字）義倫博華

19 嶠則文雅洽通。故散騎平遷侍中兼章，昔也所重，今之所難，公得之矣。復(fù)換散騎常侍，□□實相應(yīng)（缺25 字）之一□以圖書□

20 此之再任，以心膺昇，故一縱一橫，一文一武，丈夫也，君子哉！尋拜右羽林衛(wèi)大將軍，以 （缺35 字）

21 渝考中上，又更右武衛(wèi)大將軍，且?guī)煹ち?，則拜斯職，宋昌心腹，三登厥官?；蛞怨踉~（缺34 字）

22 門也，因假開喻，是究竟談。以實明宗，非差別行。其道流也，默論參玄，深視見圣，始作泜，于不復(fù)從理于（缺11 字）地之紀(jì)導(dǎo)，萬物之□□□□之（缺6 字）翼

23 皇道，決策謀府，經(jīng)德智囊，而日月有除，霧露成疾，莫可救藥，誰能度思，嗚呼！春秋六十六，以開元□年八月（缺9 字）第 （缺13 字）秦州都

24 督贈布絹四百端匹，米粟四百石，葬日官給，謚曰昭公。冝家魏國夫人竇氏，德心守彝，禮容宏矩，配天（缺11 字）嗚呼?。ㄈ?4 字）不□悲夫！

25 以八年六月廿八日，合祔陪于 橋陵園，禮也。侄吏部尚書兼中書令、集賢院學(xué)士修國史□□公（缺11 字）一（缺18 字）

26 布和弘恕以歸厚，刑器有典，軌物有倫，嘗追如父之忠，是切加人之感。相輿公之長子，朝議大夫、魏州別駕（缺10 字）□州司馬復(fù)道□□朝散大夫□□□□□集賢

27 院昭道等，并才名用譽(yù)，業(yè)尚居多，至性純深，終天孔極。嘗恐竹簡紀(jì)事，未極聲華，石字形言，再揚(yáng)風(fēng)烈（缺12 字）之人□名公之□□□

28 麟定時秀，人才 國工。詩書樂地，典禮良弓。率心以載德，濟(jì)議翰忠。湖海雅度，□□清風(fēng)。九□槐集□□□□伊昔 □□□□□窮。（缺18 字）遠(yuǎn)

29 通。赫赫復(fù) 子，振振祑宗，三思嗇禍，諸韋薦兇，憂纏家 國，氣薄華嵩。紹名□實安劉□同□（缺6 字）沖。（缺7 字）雄。（缺17 字）

30 子惟孝，靈龜是從。桐柏烈烈，碑闋崇崇。盛業(yè)何許？佳城此中。

四、李思訓(xùn)生平履歷

李思訓(xùn)是宗室之后，生平橫跨唐高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗朝，在異常激烈的宮廷斗爭中，個人經(jīng)歷跌宕起伏。其生平在《新唐書》《舊唐書》列傳中記載簡略。汪中認(rèn)為：“《云麾將軍李思訓(xùn)碑》所書歷官皆與史合，史蓋采碑以為傳也。”[12]70從碑文內(nèi)容，結(jié)合史傳，李思訓(xùn)生平大致可以分為三個階段。

（一）高宗永徽二年（651年）至武后載初元年

徐松《登科記考》：

李邕《云麾將軍碑》：“公諱思訓(xùn)，字建，隴西狄道人。年十四，補(bǔ)崇文生。舉經(jīng)明行修甲科?！卑矗罕运加?xùn)卒于開元四年（716），年六十六，是年為十四歲?！短茣繁緜髯髯溆陂_元六年者誤。[13]53

以此來論，李思訓(xùn)生于高宗永徽二年，十四歲以經(jīng)明行修甲科制舉，當(dāng)在龍朔三年（公元663 年）。次年，因文翰擢升，加朝散大夫。滿歲后授予常州司倉參軍。李思訓(xùn)身為宗室，對宮廷權(quán)力斗爭、爾虞我詐無甚防備。碑文稱其“寡欲超然，遠(yuǎn)尋好山海，啚?zāi)缴裣墒?。且束以名教，阻于從游，乃博覽群書，精慮眾藝，百□偕妙，一□□知，（缺29 字）聳義直道首。公非忠義之論，不關(guān)于言；非侯度之謩，不介其意?！崩钏加?xùn)青年時期，正值高宗繼位，清理太宗時顧命大臣，培植個人勢力之關(guān)鍵期。從永徽六年五月到柳奭被貶，高宗先后花了四年時間掃除長孫無忌、褚遂良的勢力，廢掉王皇后，立武昭儀為后。[14]3正是碑文所云：“鼎湖 龍昇，（缺32 字）與二□之歎，椒宮欲近關(guān)而出，岡知所從，臨河而還，復(fù)將安處？僶俛轉(zhuǎn)揚(yáng)州江都宰?！蓖蹶啤督鹗途帯罚骸皠t碑所謂鼎湖龍昇，當(dāng)指高宗?！盵15]1236此一時期，高宗清除了太宗舊臣，重權(quán)在握。始料未及的是，“素多智計，兼涉文史”[16]115的武后，正在覬覦李唐帝位?！独钏加?xùn)碑》中“椒宮欲近關(guān)而出，罔知所從，臨河而還，復(fù)將安處？”正是山雨欲來風(fēng)滿樓的擔(dān)憂與困擾。

（二）武周革命到中宗復(fù)辟前

李思訓(xùn)作為宗室子弟受迫害隱遁。碑文稱：“及履霜堅冰，終風(fēng)折木，公嘆曰：天（缺33 字）以□家詬，俟時，變名求活。所恨南陽宗子，未舉勤王；西京宰臣，不聞復(fù)辟者，曠十有六載?！睆纳颀堅辏?05年）武后退位，前推十六年，值天授元年。九月九日，武則天改唐為周，改元天授，十二日，受尊號為圣神皇帝，以睿宗為皇嗣，賜姓武。[16]121《舊唐書》稱：“逮則天以女主臨朝，大臣未附，委政獄吏，剪除宗枝。”[16]4836從永徽六年廢后起，經(jīng)過了近30 年時間，武后利用酷吏，羅織罪名，剪除宗枝，其意甚明：力圖擺脫李唐束縛，確立武周作為完全王朝的地位。至載初元年（690 年）稱帝，唐宗室諸王子孫被殺殆盡，幼弱者配流嶺南，宗室、朝堂已無還擊之力。

李思訓(xùn)隱姓埋名，遁跡江湖。王昶云：“思訓(xùn)善畫，號大李將軍，是其工畫在武后臨朝，變名求活之時?！盵15]1236可以想見，思訓(xùn)當(dāng)日為躲避罹難，庇禍隱居的無奈情境。而正是這一經(jīng)歷，造就了他在畫壇上的聲名。正應(yīng)了司馬遷所云：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》……大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者?！盵17]3300思訓(xùn)本眾藝皆精，隱跡山林，眼中所見即為木石山水，移之筆端，便見巖嶺之幽、云霞縹緲矣?！稓v代名畫記》：“其畫山水樹石，筆格遒勁，湍瀨潺湲，云霞縹緲，時睹神仙之事，窅然巖嶺之幽?！盵18]83思訓(xùn)對于朝堂之事無能為力，遂歸隱以筆墨自適?！独L事發(fā)微》云：“昔李思訓(xùn)為唐宗室，武后朝，遂解組遁隱，以筆墨自適……此皆志節(jié)高邁，放達(dá)不羈之士，故畫入神品，塵容俗狀，不得犯其筆端，職是故也?！盵19]559李思訓(xùn)經(jīng)歷了武后政治的巨變，一心沉浸于畫作，其畫作與其人已合二為一，“知畫者神具心胸，而生自指腕，一點一抹，天趣具足。故能肖百里于方寸，圖萬態(tài)于毫端?！盵20]731思訓(xùn)畫品不但對家族文化產(chǎn)生了影響，一家五人，訓(xùn)子昭道、思訓(xùn)弟思誨、思誨子林甫、林甫侄湊，善丹青，為世所重。而且，對后代畫壇產(chǎn)生了重要影響，“宋人著色山水，多以思訓(xùn)為宗”。[21]257他所創(chuàng)“斧劈皴”等技法，“裝涂金碧，以備全體。其風(fēng)神豪邁，玉筍琳瑯，便與右丞鼎足互峙，媲美一時”。[22]637

（三）中宗復(fù)出至開元初年

中宗復(fù)辟，思訓(xùn)“徴拜太常寺丞，漸也。未月，遷太府員外少卿，五旬，擢宗正。即真彤伯，加隴西郡開國公,食邑三千戶”。恢復(fù)宗室地位。然神龍政變，中宗所系外戚勢力眾多，派系斗爭激烈。思訓(xùn)以宗親之故，對中宗朝政事參與諫言：“公密奏封章，累陳啟沃。”無奈，中宗向韋氏、武氏權(quán)利的過分靠攏，影響到相王、太平公主一系利益，二者對立之勢，如箭在弦上。碑文云：“開臣禍之兆，放逐勛舊，慰薦寇讎。后族握兵，黨與屯衛(wèi)，仡仡賈勇，兇兇作威?！闭梢姰?dāng)日韋氏集團(tuán)之勢力?！叭灰猿掠?，嘗懼季良；淮南薦兇，獨防汲黯”，碑文以季良、汲黯兩位直言忠諫之臣的典故，來說明李思訓(xùn)直諫廷諍，被貶岐州的遭遇。亦說明當(dāng)日中宗朝權(quán)力斗爭異常激烈。

從李思訓(xùn)生平履歷來看，從龍朔四年（公元664年）加朝散大夫，滿歲授常州司倉參軍，天授元年前轉(zhuǎn)揚(yáng)州江都宰為第一個時期；李思訓(xùn)作為宗室子弟，仕途順?biāo)臁奈浜笈R朝至改唐為周這個階段，李氏地位朝不保夕，終至天授元年左右，思訓(xùn)變名隱匿，躲過政治罹難；中宗神龍元年（705 年）復(fù)出，思訓(xùn)徴拜太常寺丞，但因韋氏等外戚干政，旋即貶官岐州刺史；直至睿宗登基后，李氏宗族地位方才穩(wěn)固。思訓(xùn)遷散騎常侍、侍中、征拜右羽林大將軍，更右武衛(wèi)大將軍，掌北衙禁衛(wèi)。卒，贈秦州都督，謚曰昭公，陪葬橋陵。思訓(xùn)一生三登厥官，櫛風(fēng)沐雨，飄零半生。碑文所述李思訓(xùn)生平實與李唐王朝命運(yùn)休戚與共。

五、立碑時間與碑文書法

宋人歐陽修、趙明誠及陳思據(jù)殘碑的“開元八年六月”諸字，判斷為立碑日期。后人無過多討論。直至清人錢大昕關(guān)注立碑時間問題：

開元，右《云麾將軍李思訓(xùn)碑》，文稱侄吏部尚書兼中書令集賢院學(xué)士修國史晉國公林甫，攷《唐書宰相表》，開元二十二年五月林甫自黃門侍郎為禮部尚書同中書門下三品，二十四年七月為兵部尚書，十一月兼中書令，然則北海制文當(dāng)在二十四年以后。而《金石錄》《寶刻類編》諸書皆題為開元八年，蓋因碑文有八年六月廿八日合祔葬之，與立碑非一時也。[23]148

這一觀點，王昶也認(rèn)同。之后，汪中再補(bǔ)充：

《云麾將軍李思訓(xùn)碑》……其曰“侄吏部尚書兼中書令集賢院學(xué)士修國史”者林甫也，林甫為思訓(xùn)弟揚(yáng)州參軍思誨之子。開元二十二年五月林甫以黃門侍郎為禮部尚書同中書門下三品，此則資淺望輕所謂以它官兼攝，其名不正者也。至二十四年十一月進(jìn)兼中書令則已為真宰相，而同中書門下三品之銜不復(fù)稱之矣。此則開元時之令式也。其為吏部尚書則為二十七年四月事，是時北海年六十有三，此碑之立當(dāng)在其后矣。[12]70

李思訓(xùn)早于開元初去世，其子嗣一直在等待并尋找立碑的時機(jī)，至開元二十七年之后才得以實施。其中的緣由應(yīng)如碑文所云“嘗恐竹簡紀(jì)事，未極聲華，石字形言，再揚(yáng)風(fēng)烈”，實系擔(dān)心立碑樹文難免記述唐朝故舊，引起禍患。林甫開元二十七年為吏部尚書兼中書令同中書門下三品，執(zhí)掌朝中，權(quán)利如日中天。此時為先人立碑，有政治保障，子孫無虞。

《李思訓(xùn)碑》提到李思訓(xùn)生活的時代，宮廷斗爭雖然激烈，然經(jīng)濟(jì)、文化昌盛。李思訓(xùn)在畫壇上得名，也是中宗復(fù)辟以后的事。李思訓(xùn)被稱為畫壇“北宗”之祖，對青綠金碧山水一派產(chǎn)生了重要影響。而為他撰碑的李邕，則在書史上垂名后世。尤其《李思訓(xùn)碑》書法造詣，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。清人評價：“《云麾碑》書法出于大令，變本加厲，益為勁險，其于用筆之法，可謂發(fā)泄無余。米元章、趙子昂、董元宰各以書雄一代，其實皆從此碑得法，故是碑實法書之津逮也?！盵12]71其實在唐代，李邕的書法已經(jīng)影響了顏真卿、宋儋、蘇靈芝、張從申、徐浩及五代時期的楊凝式等書家。而對宋代書法的影響更甚，米芾、趙孟、董其昌在書法史上的地位承上啟下，他們上承的除了‘二王’之外，《李思訓(xùn)碑》實為一個重要的津逮。

書法史上關(guān)于《李思訓(xùn)碑》評價之高，后代幾無超越者。不論是王世貞、趙崡、梁讞還是楊守敬、劉熙載、梁啟超、康有為等人評價均為溢美之詞。其中，董其昌將李邕書法總體概括為“右軍如龍，北海如象”，[24]58將其書法地位推到了和‘二王’并駕齊驅(qū)的高度。

李邕書法骨氣雄健，與其剛正不阿，獨立不羈的人格相一致。李邕不懼權(quán)貴，屢以諫諍之臣面折廷爭，力挺宋璟、駁斥韋巨源，詞高行直。這種不拘約束的品質(zhì)和他行書灑脫放達(dá)的藝術(shù)表現(xiàn)一脈相承。李邕之書，除《端州石室記》外，全以行法為之。行書之體，以二王為宗，也與其風(fēng)神凜然、灑脫放曠的文章氣度一脈相承。《宣和書譜》云：“邕資性超悟，才力過人，精于翰墨，行草之名，……文章書翰俱重于時?！盵25]251的確，李邕善撰碑文和頌，在唐代，比起他的書法來，他作為文章家的身份則更為顯赫。杜甫有詩贊曰：“聲華當(dāng)健筆，灑落富清制?！盵26]4006評價可謂公允。

以行書入碑，始于唐太宗李世民。書法史上以行書入碑，打破了由篆、隸、楷三種書體入碑的格局，為碑文書寫提供了新鮮的氣息。行書入碑，對書法創(chuàng)作空間的提升和書法審美藝術(shù)的發(fā)展提供了新的發(fā)展空間，也和唐帝國的昂揚(yáng)氣質(zhì)相輔相成。