摘要：本文通過對(duì)天水市博物館所藏民間傳統(tǒng)座椅——玫瑰椅、官帽椅、圈椅三種古典座椅的整理、歸納和總結(jié)，論述了天水地區(qū)三種古典座椅在結(jié)構(gòu)造型、用材裝飾、室內(nèi)陳設(shè)上所承載的民俗文化、風(fēng)土人情、生活方式和審美視角，望能夠提供些許研究參考。

關(guān)鍵詞：天水市博物館；民間家具；官帽椅；玫瑰椅；圈椅

前言

中國(guó)的傳統(tǒng)家具通?？煞譃閷m廷家具和民間家具兩大類：宮廷家具是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，為滿足皇帝、皇宮、皇權(quán)等上流社會(huì)階層的需要而制作，反映宮廷文化，配置在宮廷建筑中，尺度巨大、厚重威嚴(yán)、富麗堂皇，與金碧輝煌的宮廷環(huán)境相適應(yīng)；民間家具則是指不同歷史時(shí)期老百姓普遍使用的家具，其數(shù)量和品類眾多，集地方傳統(tǒng)、民俗信仰、神話傳說等于一體，貼近民眾生活，具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。

天水市博物館館藏的民間家具主要以明清和民國(guó)時(shí)期的家具為主，涵蓋椅凳、幾案、 櫥柜、床榻、屏架等類別，內(nèi)容豐富多樣。這些民間家具繼承了天水地區(qū)傳統(tǒng)家具的特征，又就地取材、合理設(shè)計(jì)、傳承創(chuàng)新，其獨(dú)特的造型和裝飾風(fēng)格體現(xiàn)了民間家具兼容并蓄、大膽創(chuàng)新、追求完美的工匠精神，同時(shí)也體現(xiàn)出民間家具在求新、求變過程中所攜帶的文化基因，以及天水地區(qū)獨(dú)特的民俗文化和風(fēng)土人情。其中，椅類家具深刻詮釋了民間家具的上述屬性與特性。

一、民間傳統(tǒng)座椅簡(jiǎn)述

（一）官帽椅

官帽椅起源于魏晉，在敦煌285窟西魏時(shí)期壁畫上就已出現(xiàn)這種椅子的造型。歷經(jīng)隋唐時(shí)期的繼承發(fā)展、宋代時(shí)期的發(fā)展成型，到明代達(dá)到了鼎盛輝煌。官帽椅在民間的盛行，不僅僅因?yàn)樗脑煨兔?，更出于它的象征意義。因?yàn)楣倜币蔚拇钅X正好形似中國(guó)古代官員的官帽，當(dāng)人端坐在椅子上時(shí)，恰如頭戴官帽一般（圖1），所以這種象征意義讓官帽椅為人們所喜愛，在民間廣為流傳和使用，且在不同地域進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，其數(shù)量眾多、設(shè)計(jì)裝飾多變、極具地方民俗與文化內(nèi)涵（圖2），最終成為中國(guó)經(jīng)典座椅的代表。

（二）圈椅

圈椅起源于魏晉，發(fā)展于唐宋，輝煌于明清，衰落于清末。其最明顯的特征是圈形的靠背呈“C”形或“S”形，從高到低一順而下至扶手，坐靠時(shí)舒適放松。圈椅造型圓婉優(yōu)美、體態(tài)豐滿勁健，是獨(dú)具特色的中國(guó)古典椅子樣式之一（圖3）。

圈椅上圓下方，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“內(nèi)圓外方”品德的體現(xiàn)，所以圈椅在不同歷史時(shí)期都備受人們的喜愛，并成為明清時(shí)期中國(guó)民間家具中最具文化品位的坐具之一。

（三）玫瑰椅

玫瑰椅屬于南官帽椅的一種。玫瑰椅的“玫瑰”有兩層含義：一是指美玉，二是對(duì)玫瑰椅設(shè)計(jì)的贊美。玫瑰椅起源于宋代，流行于明清時(shí)期。它多選用直材，尺寸較小，形態(tài)方正而精巧（圖4）。這種椅子在北方稱為玫瑰椅，在南方因其被文人所推崇，所以又被稱為“文椅”。除此之外，玫瑰椅通透輕盈，也因此成為古代小姐閨房的常用坐具。

二、天水地區(qū)民間傳統(tǒng)椅具的特征

（一）結(jié)構(gòu)與造型特點(diǎn)

1.官帽椅

官帽椅分為四出頭式官帽椅和南官帽椅兩種。四出頭式官帽椅為靠背椅子，其搭腦兩端和左右扶手向前端探出頭，挑出優(yōu)美的隆起弧線，呈現(xiàn)出獨(dú)特的羅鍋式。扶手整體為“八”字形，兩端外撇，形成開闊式的優(yōu)美弧線。南官帽椅的扶手和搭腦均不出頭，且扶手和鵝脖均為直棖，造型生動(dòng)靈巧、清新別致。

明清時(shí)期天水地區(qū)的官帽椅長(zhǎng)度一般在58至60厘米之間，寬一般為48厘米，高一般在110至125厘米之間。四出頭官帽椅的搭腦一般較南官帽椅長(zhǎng)，多為“弓”形，扶手呈“S”形弧線。聯(lián)幫棍上細(xì)下粗，采用“耗子尾”造法?？勘嘲迳喜恳话銜?huì)雕刻有紋飾，以“卍”字紋居多，寓意吉祥?？勘嘲逑虏繒?huì)裝飾云紋高腳。鵝脖前傾，與扶手交接處嵌角牙。椅面攢框而制，椅盤下四面用壺門券口牙子，前壺門飾花草紋。直腿，腿間安步步高管腳棖。四出頭官帽椅的搭腦與扶手均出頭，搭腦兩端向上翹起，曲線優(yōu)美，雖造型簡(jiǎn)練明快，卻頗具匠心。整體運(yùn)用曲線來表現(xiàn)其柔婉和舒適的體感效果，彎曲中見端正、樸素中顯大氣（圖5）。

2.圈椅

天水市博物館館藏的圈椅長(zhǎng)度一般在60至75厘米之間，寬度在48至55厘米之間，高度在98至100厘米之間。椅圈為五段榫接而成，從搭腦到扶手有一條幾近完美的圓弧，勢(shì)如滿弓，形同斜月，搭腦處稍粗、微扁。寬大的靠背板呈優(yōu)雅的大“C”字彎，有的靠背板分為三段，從上至下依次透雕團(tuán)壽紋和云紋亮腳；有的則為整塊獨(dú)板，靠背板上以雕刻團(tuán)壽紋居多；還有的靠背板兩側(cè)有雕成掛角牙，并與“S”彎的鵝脖相呼應(yīng)。聯(lián)幫棍上細(xì)下粗，鵝脖亦呈“S”形。多數(shù)圈椅扶手與鵝脖交接處均有透花角牙精巧裝飾。其扶手內(nèi)收，蓄力飽滿，至出頭處則向外展，力道外揚(yáng)，而又于末端覆卷葉回折攀延，隱匿鋒芒。坐面攢框而成，面下設(shè)云紋卷口。椅面下正、側(cè)兩面裝壸門式券口牙子。直腿，四腿由上至下，貫穿椅面與椅圈相交，四腿外圓內(nèi)方，腿間安管腳棖（圖6）。

3.玫瑰椅

玫瑰椅長(zhǎng)度一般在55至58厘米之間，寬度在40至45厘米之間，高度在90至96厘米之間。

天水民間的玫瑰座椅一般分為雕花靠背玫瑰椅和攢靠背玫瑰椅，體型較官帽椅和圈椅小，扶手和靠背上端均不出頭，靠背及扶手所在面均與坐屜垂直相交，矮背，低扶手。搭腦和扶手平齊，直背平橫，高于扶手。通體方材，方正有形，皮殼溫潤(rùn)。制作工藝考究，椅子全方材，邊角起線，細(xì)節(jié)豐富耐看?？勘臣胺鍪?jǐn)€接裝長(zhǎng)方形框，靠背板三攢式，上面兩個(gè)落膛安鏟地浮雕吉祥紋飾，下段鑲落膛如意卷云紋亮腳。坐面以大邊抹頭攢邊打槽，落膛起鼓安面芯，面芯下安穿帶，穩(wěn)重典雅。

其坐面四邊攢框裝板，板心起鼓，下束腰，座下三面裝券口牙板面或壺門牙板，正中券口上浮雕有花卉紋飾，另外三面各安光素起線的券口。四面管腳棖水平，正面管腳棖下多安牙條，前后腿和橫棖之間裝立材和橫材。腿足之間安前低后高的管腳棖，后三面步步高管腳棖與腿足表面平齊，正面腳踏下設(shè)光素刀牙板（圖7）。

（二）用材與雕刻工藝

明清時(shí)期天水地區(qū)民間家具的選材為當(dāng)?shù)貜V泛栽植的樹種，就地取材，量材使用，以雜木為主，常見的有榆木、核桃木、雞翅木、梨木、櫸木、椴木、楊木、槐木、柏木、松木、鐵梨木、銀杏木等。

木雕技藝在天水地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，技藝精湛，主要有圓雕、浮雕、透雕等幾種形式，通常采用雕、琢、鏤、刻、剔、嵌等手法，將惟妙惟肖的圖案裝飾于民間家具之上，實(shí)現(xiàn)美觀與吉祥寓意相結(jié)合。

明清時(shí)期天水地區(qū)民間家具的裝飾紋樣也是豐富多彩、特色鮮明，通常將富含美好寓意的吉祥紋飾如“龍鳳呈祥”“麒麟送子”“五福捧壽”“百年好合”“二龍戲珠”“博古紋”“暗八仙”等形象生動(dòng)地運(yùn)用到家具的設(shè)計(jì)當(dāng)中。其中，“龍”形象在天水地區(qū)民間家具中的運(yùn)用尤為突出。因?yàn)樯瞎艜r(shí)的伏羲據(jù)說誕生在天水，伏羲被認(rèn)為是華夏的“龍宗”，華夏子孫亦被稱作“龍的傳人”，因此，在天水地區(qū)的民俗文化中，對(duì)“龍”有著特殊的情感，在家具的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)龍文化的元素就比較豐富和常見，在椅類家具中也同樣如此，表現(xiàn)了天水地區(qū)對(duì)“龍”文化和祖脈文化的廣泛認(rèn)同，以及人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的美好希冀和對(duì)吉祥如意的期盼。

（三）室內(nèi)布局與陳設(shè)

民間家具是民居室內(nèi)陳設(shè)的必需品，由于家庭經(jīng)濟(jì)條件、生活習(xí)慣、生活品質(zhì)等不同因素的影響，民間家具的組合配備在數(shù)量上存在著巨大的差異，因而每家每戶的家具陳設(shè)也呈現(xiàn)出各自的個(gè)性，但傳統(tǒng)家具在擺放布局和陳設(shè)的組合上有著共同的地域性特點(diǎn)。

明清時(shí)期，天水地區(qū)的民居一般為四合院形制，家庭廳堂式布局、居住者的房屋分配和家具配備受儒家文化和封建宗族制度影響，有著嚴(yán)格的規(guī)范。一般遵循房屋朝向、環(huán)境布局最好，建筑等級(jí)最高的房舍為祠堂，其次為長(zhǎng)輩居住的上房，然后才是家庭成員、晚輩和婦女孩童的居室。在家具陳設(shè)上，也有著約定俗成的規(guī)范。以天水民居廳堂中的家具布置為例：一般以室內(nèi)北墻中線為對(duì)稱中線，靠墻設(shè)一幾一桌兩椅，以翹頭案、八仙桌和扶手椅為主。其余的空間可以放條凳、方凳、鼓凳、盆架、花瓶等。扶手椅在家居擺放上最為尊貴，靠背椅次之，玫瑰椅最低，而圈椅和交椅被視為不能登大雅之堂的普通坐具。因而，在一般家庭里，扶手椅是兩對(duì)四副擺放在廳堂兩側(cè)，給人以“正襟危坐”的嚴(yán)肅感和身份感，傳遞出端莊、正直和規(guī)范的思想內(nèi)涵，專供主人或來客就座，主座朝南，左右對(duì)稱，它是身份和地位的體現(xiàn)?？勘骋卧趶d堂供晚輩或來客就座，或放在廂房床或桌子的兩邊成對(duì)放置。圈椅坐上去最為舒適，但卻使人容易失去端莊、威嚴(yán)的形象，所以一般放在院落或臥房里。玫瑰椅用材單細(xì)，造型輕巧美觀，擺法靈活多變，一般放在桌子的兩邊或窗戶下面，對(duì)面而設(shè)，擺法靈活多變，或不用桌案，雙雙并列，或不規(guī)則地斜對(duì)著，是書房和閨房中的常用坐具。

結(jié)語

本文從天水市博物館館藏民間傳統(tǒng)座椅出發(fā)，對(duì)天水地區(qū)三大古典座椅官帽椅、玫瑰椅、圈椅進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，從用材、造型、結(jié)構(gòu)及裝飾等方面進(jìn)行分析和總結(jié)，探討明清時(shí)期天水地區(qū)民間傳統(tǒng)座椅的造型特征、裝飾風(fēng)格和室內(nèi)布局陳設(shè)特征。這些特征既有中國(guó)傳統(tǒng)家具的文化內(nèi)涵和內(nèi)在美，又蘊(yùn)藏著天水地區(qū)的民俗民風(fēng)、風(fēng)土人情以及人們的生活方式和審美觀念。通過分析研究天水市博物館館藏的民間家具，探究它們?cè)趥鹘y(tǒng)文化傳承與地域文化發(fā)揚(yáng)方面所采取的積極作為，以及就地取材、精益求精的工匠精神，望能夠?qū)ψx者有所啟示。

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作者簡(jiǎn)介：

黃彩春（1983—），女，漢族，甘肅天水人。甘肅省天水市博物館館員，研究方向：明清家具、民俗文物、民俗文化。