趙偉勝

古詩(shī)詞是華夏文明最為鮮亮的名片，是中華精神、靈魂的載體。開展“讀思達(dá)”背景下初中古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐探究，尋覓良策，讓語(yǔ)文教學(xué)更能釋放出濃郁的語(yǔ)文味，促使學(xué)生理性地去領(lǐng)略華夏五千年文化瑰寶的風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)質(zhì)量得到提高。促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科綜合素養(yǎng)得到有效積淀，是日常初中語(yǔ)文教學(xué)最根本的目標(biāo)任務(wù)。為此，教師要從全面發(fā)展語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量、助力學(xué)生更健康發(fā)展這一層面，緊扣語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)，在傳統(tǒng)文化、文化自信和立德樹人方面作出創(chuàng)新謀劃，使得學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)活力得以激發(fā)，促使學(xué)生逐步走向“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的人才范疇，真正成為民族復(fù)興的建設(shè)人才。

一、讀詩(shī)三百，腹中有芳華

“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華”。古人對(duì)閱讀崇尚的精神無(wú)以言表，短短兩句，可謂是淋漓盡致?？梢娭匾暋白x思達(dá)”教學(xué)的實(shí)踐，是初中古詩(shī)詞教學(xué)的一件勝事，是學(xué)生文化素養(yǎng)不斷積淀的幸事。以部編初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教材中《渡荊門送別》一課的教學(xué)為例，讀就顯得尤為重要。因?yàn)檫@是遠(yuǎn)在唐朝的一首詩(shī)歌，它產(chǎn)生的背景文化特質(zhì)，還有容納的風(fēng)物情懷等，都是一個(gè)初中生真正能感受到的。故而用讀來(lái)開啟探究之門，用讀來(lái)助力思維深化，幫助學(xué)生在閱讀中形成感思、感悟，方能利于他們感受唐詩(shī)的神韻，特別是唐詩(shī)的韻律之美。

初讀古詩(shī)，感受節(jié)奏，體味“二三之韻”，有身臨其境、感同身受之感。回讀古詩(shī)，不僅能給學(xué)生一種自然流淌的韻味，更有一份胸懷天下、大展宏圖的氣概。這是李白的詩(shī)歌中很少見的，因?yàn)檫@里不只是詩(shī)歌的美，還有詩(shī)人的夢(mèng)想，特別是他初次離開故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，去追尋自己的夢(mèng)想，是那么的豪情萬(wàn)丈。再讀詩(shī)歌，會(huì)被其中的情所染。比如詩(shī)中的“山隨平野盡”“仍憐故鄉(xiāng)水”閱讀之法，教師要示范，還需不斷矯正，以幫助學(xué)生讀出情感，也進(jìn)一步感受到古詩(shī)的重音、停連等特點(diǎn)，從中悟出詩(shī)人對(duì)蜀中山水的懷念之情。其中“隨”“伶”字誦讀之法，“隨”的延長(zhǎng)之音會(huì)助推學(xué)生的閱讀想象，促進(jìn)他們的閱讀感受；“伶”字輕柔之法，利于學(xué)生更好地悟出詩(shī)人初次離開巴蜀勝地，對(duì)故鄉(xiāng)山水的眷念，還有那種無(wú)法割舍的情結(jié)。

從上述短短的簡(jiǎn)述來(lái)看，引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀古詩(shī)詞，是利于初中生更好地走進(jìn)古詩(shī)詞文化的世界，感受中華游戲傳統(tǒng)文化的神韻，無(wú)論在遣詞造句、節(jié)奏韻律，還是寄情于景、于物方面的寫作手法，都會(huì)給學(xué)生豐富的文化浸染，使得學(xué)生的古詩(shī)詞文化積淀逐漸豐潤(rùn)起來(lái)。同時(shí)熟讀古詩(shī)詞還利于發(fā)展并提升學(xué)生的情操、氣質(zhì)和人格境界，因?yàn)楣旁?shī)詞中既有像李白詩(shī)中強(qiáng)大精神力量的存在，也有杜甫詩(shī)中憂國(guó)憂民意識(shí)地體現(xiàn)，所以引導(dǎo)學(xué)生多讀、多思一定能讓學(xué)生在不知不覺中走進(jìn)詩(shī)人的精神、思想世界，體味詩(shī)人的情感與境界，從中受到積極情感的感染和熏陶，形成更為理想的“三觀”，達(dá)成立德樹人的教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)同步發(fā)展的大好局面。

二、聽詩(shī)百遍，思中有蓮華

在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要重視詩(shī)詞遴選，開展聽詩(shī)教學(xué)實(shí)踐，使得詩(shī)詞讀的視角拓展，讀的領(lǐng)域開闊起來(lái)，促使學(xué)生更理想地走進(jìn)詩(shī)詞內(nèi)在，使得心靈得以凈化，境界獲得提升。音樂(lè)感強(qiáng)、韻律感足，是古詩(shī)詞最顯著的特點(diǎn)，因?yàn)楹芏喙旁?shī)詞都像現(xiàn)今的歌曲一樣，是被人所傳唱的。故而，在初中古詩(shī)詞教學(xué)中采取聽詩(shī)策略來(lái)實(shí)施教學(xué)，是“讀思達(dá)”教學(xué)法的創(chuàng)新，也是更好地凸顯古詩(shī)詞音樂(lè)之美、意蘊(yùn)之美的必由之路。以傳承數(shù)千年的《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌教學(xué)為例，教師就要從傳唱的角度來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生在一種和美的音樂(lè)聲中，欣賞到古詩(shī)詞的美，迅速、直接地激發(fā)起學(xué)生的情感，讓他們?cè)谇楦衅肺吨姓嬲哌M(jìn)詩(shī)歌世界，在聯(lián)想和想象中領(lǐng)略詩(shī)詞的意境之美。

比如，在部編初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)教材中《詩(shī)經(jīng)》二首的教學(xué)中，教師要關(guān)注《詩(shī)經(jīng)》中《風(fēng)》類作品的特質(zhì)，通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生感知到這是《詩(shī)經(jīng)》中最為精美的部分，是古代詩(shī)歌的精華體現(xiàn)，它是記錄古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活中所形成的文化遺產(chǎn)，一部分是反映勞動(dòng)的號(hào)子，一部分則是反映生活林林種種現(xiàn)象的民歌等。如教材中的《關(guān)雎》《蒹葭》這兩首詩(shī)歌，就是最唯美的代表，特別是《蒹葭》被瓊瑤改寫成歌曲之后，它那膾炙人口的旋律，還有那種唯美、略帶滄桑的感覺，讓人們感受到古詩(shī)詞的音樂(lè)之美。所以引入聽詩(shī)教學(xué)法，利用信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)彰顯詩(shī)詞的美，無(wú)疑是明智的做法，更是助力學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)發(fā)展的有力舉措。

當(dāng)然，在這里教師要關(guān)注聽詩(shī)的注意點(diǎn)，要從初中生的審美角度、古詩(shī)詞鑒賞能力水平出發(fā)，選擇好版本，特別遴選好那些最適合聽詩(shī)的內(nèi)容，采取音視頻組合策略讓詩(shī)詞呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，縈繞在他們的腦海中，流淌在他們的心中，讓學(xué)生既感受到古詩(shī)詞的音律之美，又體會(huì)它們的親切之感，進(jìn)而留下終身難以磨滅的印象，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積累得到發(fā)展。還需進(jìn)行多次引導(dǎo)，讓學(xué)生在反復(fù)聽詩(shī)的過(guò)程中更好地感受重讀、停頓、連讀等表達(dá)情感的基本技巧，通過(guò)聆聽、現(xiàn)象與詩(shī)歌產(chǎn)生共鳴，與詩(shī)詞人形成思想上的交流，去體味詩(shī)人筆下千變?nèi)f化的山水之志，體悟人世間百態(tài)的冷暖溫情等，使得學(xué)生鑒賞美的素養(yǎng)得到進(jìn)一步啟蒙與發(fā)展。

三、說(shuō)詩(shī)百回，感中有乾坤

“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”。讀詩(shī)能入境中，與詩(shī)人形成一樣的心跳；聽詩(shī)則是另一方意境，它能品味出詩(shī)詞魅力，助力學(xué)生上下求索。因?yàn)椤八紵o(wú)邪”則是靈魂純潔、思想純正，在學(xué)生人格塑造、德行濡養(yǎng)層面有著無(wú)可替代的巨大影響。所以與詩(shī)詞產(chǎn)生共鳴，與詩(shī)詞人情感、思想形成交流，學(xué)生文化修養(yǎng)得到濡養(yǎng)。故而，在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要開展“說(shuō)詩(shī)”的教學(xué)嘗試，以及對(duì)應(yīng)策略探索，幫助學(xué)生在閱讀、聽詩(shī)等活動(dòng)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把所感、所思分享出來(lái)，通過(guò)口頭表達(dá)來(lái)提高自身語(yǔ)言文字的運(yùn)用意識(shí)，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)思考深入，更助力他們語(yǔ)文思維的發(fā)展。

以部編初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)中《游山西村》的教學(xué)為例，教師要圍繞詩(shī)歌內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在深入誦讀基礎(chǔ)上，開展必要的學(xué)習(xí)互動(dòng)與學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，促使學(xué)生較好地感受詩(shī)歌中所描繪的景、物，還有詩(shī)人蘊(yùn)含在字詞中的情感。比如鼓勵(lì)學(xué)生展開聯(lián)想、想象，去勾勒出詩(shī)歌所描繪的景致，“臘酒”“雞豚”“山重水復(fù)”“柳暗花明”等，為塑造出一個(gè)自然、淳樸的鄉(xiāng)村打下閱讀基礎(chǔ)，幫助學(xué)生感受詩(shī)人回家鄉(xiāng)時(shí)候的心情，從而心生向往，生發(fā)出一種難以名狀的思緒。接下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)互動(dòng)，去扮演詩(shī)中的角色，向回老家的客人說(shuō)一說(shuō)家鄉(xiāng)的發(fā)展，或是其他逸聞趣事；又可以扮演詩(shī)人來(lái)拉家常，述說(shuō)對(duì)家鄉(xiāng)的新認(rèn)識(shí)、新感觸等。如此情形，學(xué)生會(huì)在說(shuō)中化身為詩(shī)人，用心去感受眼中的一切，特別是“簫鼓”“春社”“夜叩門”等感觸，把所見所想賦予詩(shī)人那獨(dú)特的感受，以此助推詩(shī)文解讀深入，利于學(xué)生感悟詩(shī)人寫詩(shī)的心情。

還可以自我品讀，暢談所想。以“我……”的方式來(lái)解釋詩(shī)歌的頷聯(lián)、頸聯(lián)等內(nèi)容，用說(shuō)來(lái)展現(xiàn)詩(shī)歌中美好的景物，還有許許多多的情，這樣學(xué)生就會(huì)在說(shuō)詩(shī)中精準(zhǔn)地悟出詩(shī)人對(duì)山陰老家生活的向往，對(duì)農(nóng)村那種“臘酒”“雞肫”“簫鼓”“春社”生活的陶醉。隨著“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的解說(shuō)，使得詩(shī)歌學(xué)習(xí)漸入佳境。說(shuō)詩(shī)策略是學(xué)生讀通詩(shī)歌、讀懂詩(shī)歌、了解詩(shī)意的一種策略，它既有利于思維發(fā)展，促進(jìn)聯(lián)想力、想象力的發(fā)展，還助于進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)、審美感受力的提高，使得學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力得到提升。說(shuō)詩(shī)還能促進(jìn)學(xué)習(xí)交流、課堂對(duì)話，有效地點(diǎn)燃思維火花，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到有效積累。

四、品讀百篇，筆下有神助

生活是詩(shī)詞創(chuàng)作的源泉，古詩(shī)詞中的表現(xiàn)尤為明顯?！白x詩(shī)”“說(shuō)詩(shī)”“聽詩(shī)”，最終目的是“品詩(shī)”，品出詩(shī)中的山青水秀，品出詩(shī)人的情懷與抱負(fù)，還有許多難以名狀的元素；品出詩(shī)詞的韻律之美、意境之雋永等，幫助學(xué)生更理想地感受詩(shī)詞中的萬(wàn)千氣象，促使學(xué)生對(duì)人生哲理感悟加深，學(xué)會(huì)多元化、多角度的思考。特別是學(xué)生把自己進(jìn)行角色替代后所作出的更深層次的思考，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展。開展品讀教學(xué)引領(lǐng)，優(yōu)化讀寫結(jié)合實(shí)踐，無(wú)疑是最佳切入點(diǎn)，是發(fā)展初中生語(yǔ)文綜合能力的基本抓手，是構(gòu)建高效課堂教學(xué)的根本著力點(diǎn)。

以部編初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)教材中《飲酒》（其五）的教學(xué)為例，教師在讀、說(shuō)、聽的活動(dòng)中還需思考，讓學(xué)生把感性認(rèn)知進(jìn)行梳理，整理成富有美感、更具哲理的文字，以便更有效地走進(jìn)詩(shī)詞天地，領(lǐng)略古詩(shī)詞的神奇、神韻，使得學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的信心提增，審美意識(shí)、鑒賞能力等獲得發(fā)展。如引導(dǎo)學(xué)生咀嚼“采菊東籬下，悠然見南山”詩(shī)句時(shí)，教師就需要引導(dǎo)展開學(xué)習(xí)聯(lián)想，在充分醞釀之中，學(xué)生能夠體會(huì)到那種鐘情山水、怡然自得的心情，拉近與詩(shī)人思想之間的距離，為更深刻地領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)容打下良好的基礎(chǔ)。

又如設(shè)計(jì)拓展性閱讀，豐富學(xué)習(xí)感悟體驗(yàn)，加速學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。在本首詩(shī)歌教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生拓展性誦讀，如去讀一讀《歸園田居（其一）》《歸園田居（其三）》等詩(shī)，促使學(xué)生感悟到這些詩(shī)歌的共性，去體悟詩(shī)人歸隱田園，盡情地享受大自然饋贈(zèng)的那份心情，進(jìn)而走進(jìn)陶淵明的生平，感受詩(shī)人如此生活、這樣寫作的道理，讀懂詩(shī)人在詩(shī)歌中所寄托的情與思，顯露出詩(shī)人的真意。當(dāng)然，要幫助學(xué)生提高賞詩(shī)、品詩(shī)的能力，教師還需做出更多的努力與思考，如鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行拓展誦讀或是主題性閱讀，還有群文閱讀、整本書閱讀等，促使學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)深度探究古詩(shī)詞意境，領(lǐng)略詩(shī)人的人格魅力，從中受到中華優(yōu)秀文化的洗禮，愛上古詩(shī)詞學(xué)習(xí)。

綜上所述，初中語(yǔ)文教學(xué)中教師如能圍繞學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)全面發(fā)展，自主學(xué)習(xí)活力得以釋放，學(xué)生能夠快樂(lè)成長(zhǎng)等層面打磨教學(xué)的每一處細(xì)節(jié)，并科學(xué)地組織實(shí)施教學(xué)引領(lǐng)，一定能夠促進(jìn)中華古詩(shī)詞文明傳承，利于初中生古詩(shī)詞文化素養(yǎng)的積累，更會(huì)助力他們身心健康完美地發(fā)展。為此，教師要依托“讀思達(dá)”教學(xué)法來(lái)構(gòu)建更為精湛的初中古詩(shī)詞教學(xué)，幫助學(xué)生在已有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累和語(yǔ)文思維的基礎(chǔ)上，更有效地培育古詩(shī)詞學(xué)習(xí)情感，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)好古詩(shī)詞，受到優(yōu)秀中華文化的洗禮。同時(shí)也讓學(xué)生在詩(shī)意般的情境中更好地走進(jìn)中國(guó)古詩(shī)詞的神秘殿堂，去領(lǐng)略華夏五千年文化瑰寶的風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)質(zhì)量得到提高，語(yǔ)文學(xué)科綜合素養(yǎng)得到有效積淀。