郭明海

本文分析了體育核心素養(yǎng)和傳統(tǒng)體育文化教學(xué)的關(guān)鍵點及傳統(tǒng)體育文化教學(xué)現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)實例形成利于學(xué)生養(yǎng)成良好體育核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)體育文化教學(xué)策略，其中主要從明確教學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)換學(xué)生意識；完善教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生視野；拓展教學(xué)方法，提高學(xué)生興趣；注重教學(xué)反饋，實現(xiàn)教學(xué)革新四個層面構(gòu)成了緊密的策略體系。

在體回歸教提升學(xué)生核心素養(yǎng)的視角下，小學(xué)體育教學(xué)需要不斷地將中華武術(shù)、民族體育項目、傳統(tǒng)經(jīng)典文化等融入到課堂當(dāng)中，要確保學(xué)生形成良好的體質(zhì)體能以及體育技能，并在傳統(tǒng)體育文化影響下形成健康的體育社會情感。誠然，達(dá)成這一目的需要站在體育核心素養(yǎng)下對傳統(tǒng)體育文化教學(xué)展開分析，并找到問題關(guān)鍵點形成應(yīng)對策略。

1 核心素養(yǎng)視域下傳統(tǒng)體育文化教學(xué)的關(guān)鍵點分析

新世紀(jì)教育背景下體育核心素養(yǎng)主要包括體制與健康、體育技能、體育社會情感三個方面。在這樣的視域下傳統(tǒng)體育文化教學(xué)的關(guān)鍵點集中在以下幾點：

第一，需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確保體育教學(xué)“以人為本”。在傳統(tǒng)文化教學(xué)方面，只有改變過去滿堂灌、千人一面的教學(xué)理念，才能有效結(jié)合學(xué)生學(xué)情來合理安排傳統(tǒng)體育文化有關(guān)素材，確保提高學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的體育核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)。

第二，需要教師明確教學(xué)目標(biāo)，保證體育核心素養(yǎng)的達(dá)成。以體育核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)有效整合資源。并且有效結(jié)合課后服務(wù)做到寓教于樂，讓學(xué)生在傳統(tǒng)體育游戲以及比賽當(dāng)中形成良好的體質(zhì)、體能，形成分工合作意識，并且具有集體責(zé)任感。

第三，需要教師豐富教學(xué)素材、創(chuàng)新教學(xué)方法。在一堂課45分鐘時間里，教師需要利用豐富的教學(xué)素材形成傳統(tǒng)體育文化高效課堂，讓學(xué)生開闊眼界同時，領(lǐng)悟傳統(tǒng)體育文化精神。

第四，需要教師創(chuàng)新總結(jié)評價方式，做到過程性評價、總結(jié)性評價，在兩種評價結(jié)合下能夠完整地反映出學(xué)生傳統(tǒng)體育文化掌握水平，也能夠體現(xiàn)出教師教學(xué)當(dāng)中存在的問題，確保“教”和“學(xué)”對接。

2 核心素養(yǎng)視域下傳統(tǒng)體育文化教學(xué)現(xiàn)狀分析

第一，學(xué)生以獨生子女居多，教學(xué)活動互動難度大。據(jù)調(diào)查顯示目前我國小學(xué)生獨生子女比例達(dá)到了50%以上（受二胎政策影響較比前10年有所降低）。獨生子女畏懼社交活動、群體活動，所以他們經(jīng)常產(chǎn)生孤獨感、無助感，同時也希望融入同學(xué)圈子，想要獲得他人的重視和關(guān)注。

第二，體育教師對傳統(tǒng)體育文化缺乏了解。傳統(tǒng)體育文化指的是從古至今形成的與體育有關(guān)的精神財富、物質(zhì)財富。若是進(jìn)一步而言包括了觀念文化、行為文化、物質(zhì)文化。例如武術(shù)文化當(dāng)中包括武術(shù)禮節(jié)、武術(shù)套路、武術(shù)精神、武術(shù)傳承等。因為我國傳統(tǒng)體育文化繽紛龐雜，教師很難完全掌握，造成了傳統(tǒng)體育文化教學(xué)的內(nèi)容單一、形式呆板。

第三，忽視傳統(tǒng)文化融入，造成傳統(tǒng)體育文化教學(xué)單薄。傳統(tǒng)體育文化教學(xué)中有必要融入其他傳統(tǒng)文化，這樣利于學(xué)生形成充分的社會情感。然而目前一部分教師在傳統(tǒng)體育文化教學(xué)中僅限于“體育”這一領(lǐng)域，我國茶文化、非遺文化等融入不佳。

3 核心素養(yǎng)視域下傳統(tǒng)體育文化教學(xué)策略

3.1 明確教學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)換學(xué)生意識

站在核心素養(yǎng)視域下，傳統(tǒng)體育文化教學(xué)必須要服務(wù)于學(xué)生體育核心素養(yǎng)的成長。故而，要將體質(zhì)、體能、思想道德、體育精神、社會責(zé)任等融入進(jìn)來，成為教學(xué)活動的有效指引。

第一，體質(zhì)體能。根據(jù)教育部提出的小學(xué)生體能標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的學(xué)情分析形成具體的體質(zhì)、體能訓(xùn)練目標(biāo)。并結(jié)合體質(zhì)體能訓(xùn)練目標(biāo)有效融入傳統(tǒng)體育文化觀念。筆者在教學(xué)中，會讓學(xué)生了解到人的體質(zhì)、體能不僅體現(xiàn)在強勁的肌肉和骨骼，還需要擁有正確的呼吸方法。正確的呼吸方法會使心肺系統(tǒng)、消化系統(tǒng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。換言之，需要在體質(zhì)、體能訓(xùn)練當(dāng)中融入健康教育，要讓學(xué)生認(rèn)識到腹式呼吸對身體的好處。在體能訓(xùn)練當(dāng)中，筆者呼應(yīng)古代動靜結(jié)合的理念，在學(xué)生進(jìn)行大量體能訓(xùn)練后融入太極拳、八段錦（配合科學(xué)呼吸），可以有效整理身體，達(dá)成靜心斂氣的作用。在這樣的實際操作中，學(xué)生也感受到了太極拳、八段錦的養(yǎng)生效果，從而對古代中國體育文化有了深層認(rèn)知，并對其形成了自信。最主要的是，有效滲透這些傳統(tǒng)文化元素，能夠改善小學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量差的問題，讓學(xué)生在生動教學(xué)環(huán)節(jié)里體驗到體育學(xué)習(xí)的快樂。

第二，思想道德。主要是將小學(xué)生思想道德詳細(xì)劃分，分別有愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體；孝敬長輩、憐憫弱小、精誠合作、尊重同學(xué)等。將思想道德培養(yǎng)目標(biāo)詳細(xì)分解到具體的傳統(tǒng)體育文化教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生體育學(xué)習(xí)擁有良好的精神指引。以愛黨為例，可以將蘇區(qū)體育精神融入進(jìn)來，蘇區(qū)體育精神是傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中不可或缺的重要組成，其對如今小學(xué)生的思想有著很好的教育作用，讓學(xué)生能夠在面對困難時擁有戰(zhàn)勝困難的勇氣。通過有效的活動環(huán)節(jié)，最終也讓學(xué)生改變對體育學(xué)習(xí)的看法，認(rèn)識到體育學(xué)習(xí)對精神的改造作用，并愿意接受來自于體育教師創(chuàng)新性的思想教育。

第三，體育精神。樹立小學(xué)生體育精神是傳統(tǒng)體育文化教學(xué)的目的之一。為了讓小學(xué)生擁有良好的體育精神，需要教師充分地結(jié)合傳統(tǒng)體育項目例如武術(shù)、摔跤、舞龍、圍棋等來讓學(xué)生體會到體育精神當(dāng)中富含的公正、公平、公開裁判精神；運動中不怕苦、不怕累的努力拼搏精神；訓(xùn)練中一絲不茍、嚴(yán)格執(zhí)行的精神等。如此傳統(tǒng)體育文化教學(xué)當(dāng)中傳統(tǒng)體育項目和體育精神高度融合，通過真實情境的體驗，讓學(xué)生感受到體育精神對運動員的影響。

第四，社會責(zé)任。社會責(zé)任心的確立是傳統(tǒng)體育文化教學(xué)的目的之一，在教學(xué)當(dāng)中可以結(jié)合傳統(tǒng)體育文化有關(guān)的傳統(tǒng)體育項目視頻（中國傳統(tǒng)武術(shù)團(tuán)隊比賽現(xiàn)場視頻）來進(jìn)行講解，讓學(xué)生體會到通過世界級武術(shù)比賽中國武術(shù)團(tuán)隊在中國文化（武術(shù)方面的禮節(jié)、精神）輸出當(dāng)中的作用，并最終讓學(xué)生進(jìn)一步反思，能夠認(rèn)識到學(xué)好體育的重要性，并且愿意承擔(dān)社會責(zé)任。

3.2 完善教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生視野

在進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化教學(xué)之前，需要有效分析傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中觀念文化、行為文化、物質(zhì)文化以及對應(yīng)的素材收集起來，不斷地充實數(shù)據(jù)庫，便于在教學(xué)的過程中隨時融入，為培養(yǎng)學(xué)生體育核心素養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。或者說，通過各類素材的教育作用，讓學(xué)生理解中國傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中包含的觀念文化、行為文化、物質(zhì)文化，并愿意參與到傳統(tǒng)體育項目學(xué)習(xí)當(dāng)中，主動傳承傳統(tǒng)體育項目。

第一，觀念文化。筆者在教學(xué)前會充分分析我國傳統(tǒng)體育項目包括武術(shù)、民族體育項目所包含的觀念，即中國武術(shù)的天人合一觀念、民族體育項目的民族融合觀念融入進(jìn)來，然后配備相應(yīng)的素材包括中國武術(shù)表演視頻、民族體育項目競技視頻等，利用這些素材來活躍課堂，并讓學(xué)生看到別開生面的體育盛會場景，打開他們的視野。例如世界級太極拳表演賽、內(nèi)蒙古那達(dá)慕大會等，這些都具有影響學(xué)生體育觀念、提升他們的體育精神的作用。

第二，行為文化。如今受西方文化沖擊，中國傳統(tǒng)體育文化日漸勢衰，在討論體育時，大部分人都說“奧林匹克精神”，中國傳統(tǒng)體育文化并沒有在世界上擁有更強的話語權(quán)。在這樣的背景下，傳統(tǒng)體育文化教學(xué)當(dāng)中，教師需要將傳統(tǒng)體育項目所蘊含的行為標(biāo)準(zhǔn)融入到教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會尊重人。以中國武術(shù)為例，在教學(xué)當(dāng)中將抱拳禮富含的內(nèi)容講解出來，用來指導(dǎo)學(xué)生的日常行為。抱拳禮的主要含義有：左掌四指代表“德、智、體、美”，大拇指彎曲代表“不自大”；右掌抱拳表示勇武向前，左掌覆蓋則表示“勇不滋事”“武不犯禁”；左右掌攏屈代表五湖四海皆兄弟、天下武林一家親；左掌為“文”、右掌為“武”，兩掌合在一處便是“文武兼?zhèn)洹?。教師通過現(xiàn)場示范，學(xué)生通過現(xiàn)場學(xué)習(xí)，再通過與同學(xué)的彼此敬禮，最終能夠領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的博大精深。

第三，物質(zhì)文化。在傳統(tǒng)體育文化教學(xué)當(dāng)中，以視頻形式展示出與傳統(tǒng)體育文化有關(guān)的建筑、景觀、楹聯(lián)等，例如武當(dāng)山道教建筑便是很好的素材，能夠展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)武術(shù)源遠(yuǎn)流長。通過這些物質(zhì)文化有關(guān)的教育，讓學(xué)生體會到傳統(tǒng)體育文化的豐富性，也讓他們的眼界得到了開闊。

3.3 拓展教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)興趣

第一，小組教學(xué)法。這種教學(xué)法主要是根據(jù)學(xué)情分析將學(xué)生分成不同層次，然后在分組教學(xué)，保證每一組實力相差無幾。例如在摔跤教學(xué)當(dāng)中，按照學(xué)生身高、體重、體質(zhì)、體能、技巧、柔韌度、平衡力等詳細(xì)劃分，將學(xué)生可以分成A、B、C、D四個層次，然后讓每一組都有這四個層次。這樣的小組教學(xué)法便于兩個實力相近小組的對抗中激發(fā)學(xué)生的體育精神，讓他們形成內(nèi)部分工合作形成戰(zhàn)略，最終實施戰(zhàn)略，有效地培養(yǎng)出學(xué)生的體育核心素養(yǎng)。

第二，興趣小組教學(xué)法。這也是一種小組教學(xué)法，不同的是它以興趣為維度，將學(xué)生分成不同小組。筆者將傳統(tǒng)體育項目太極拳、摔跤、八段錦、中國傳統(tǒng)武術(shù)（長拳等）、圍棋、象棋等納入到了教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好加入不同小組。在小組內(nèi)部切磋的過程里，學(xué)生的觀念、行為都會發(fā)生變化，學(xué)生的體育精神也會大有改觀。為了豐富興趣小組，筆者特別將傳統(tǒng)茶文化融入進(jìn)來。之所以如此，是源于茶道、武道二者有著緊密聯(lián)系，而且茶道能夠培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)。在傳統(tǒng)體育文化教學(xué)當(dāng)中，結(jié)合現(xiàn)場情況融入品茶環(huán)節(jié)，也會讓課程擁有了不一樣的氛圍。或者配合茶文化的慢、柔、緩來設(shè)計具體的體育教學(xué)，能夠讓學(xué)生領(lǐng)悟一種健身方法。

第三，社團(tuán)教學(xué)。指的是結(jié)合雙減政策在校園內(nèi)成立傳統(tǒng)體育文化有關(guān)的各類社團(tuán)。這種社團(tuán)實際上與興趣小組類似，只是它的成員更多，來自于校內(nèi)各個班級，能夠為學(xué)生的思想交流、技能切磋等提供便利條件。而且通過社團(tuán)活動，能夠讓學(xué)生走出校園進(jìn)入社會，提高了學(xué)生社會適應(yīng)力，也能夠建立社會責(zé)任心，同樣為學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)做出了一定的貢獻(xiàn)。

3.4 注重教學(xué)反饋，實現(xiàn)教學(xué)革新

任何教學(xué)都必須要建立教學(xué)反饋機制，這樣便于師生交互——教師通過學(xué)生反饋了解自身教學(xué)短板；學(xué)生通過教師指點提升學(xué)科核心素養(yǎng)。傳統(tǒng)體育文化教學(xué)當(dāng)中，在教學(xué)反饋方面建議體育教師采用日常觀察、現(xiàn)場考察、課后互動等形式，能夠確保過程性評價、總結(jié)性評價的良好結(jié)合。筆者在課堂當(dāng)中會觀察學(xué)生在傳統(tǒng)體育文化學(xué)習(xí)當(dāng)中的表現(xiàn)，對學(xué)生是否積極、是否認(rèn)真、是否掌握了技巧和知識點等進(jìn)行評價，然后會設(shè)定一個小的互動環(huán)節(jié)去進(jìn)一步觀察目標(biāo)學(xué)生的情況。例如在摔跤這一傳統(tǒng)項目教學(xué)中，會觀察學(xué)生的表情，從他們的眼睛里看到他們是否畏懼這個項目，是否對戰(zhàn)勝對手缺乏自信，并通過他們的實戰(zhàn)找到薄弱點。然后在接下來的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生認(rèn)識到自信心對戰(zhàn)勝對手的重要性，也讓學(xué)生嘗試激發(fā)自信心，去體會當(dāng)自我激勵之后，是否更快掌握動作要領(lǐng)，以這樣的方式培養(yǎng)學(xué)生良好的體育學(xué)習(xí)習(xí)慣。

當(dāng)然，教學(xué)反饋當(dāng)中也包括學(xué)生的主動反饋，例如現(xiàn)場提出疑問，或者邀請教師重復(fù)示范。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這些行為時說明該學(xué)生沒有深度掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。此時教師切不可出現(xiàn)不耐煩等負(fù)面情緒，而是需要積極互動，在聽清楚他的訴求后做出積極回應(yīng)。只有如此才能建立學(xué)生傳統(tǒng)體育文化學(xué)習(xí)興趣，并能夠接受來自于傳統(tǒng)體育文化的熏陶。在信息化教學(xué)的背景下，為了進(jìn)一步提升學(xué)生的體育核心素養(yǎng)，教師在與學(xué)生互動獲得學(xué)生反饋之后，還需要將獲得的信息融入到學(xué)生檔案當(dāng)中，這樣便于動態(tài)采集信息形成動態(tài)學(xué)情分析，利于接下來的教學(xué)革新。這也說明體育教師需要掌握信息技術(shù)，能夠憑借靈活的技術(shù)有效推進(jìn)傳統(tǒng)體育文化教學(xué)工作。教師也需要擁有積極的溝通意識，要善于制造話題，在學(xué)生討論當(dāng)中掌握學(xué)生的思想狀態(tài)、觀念特征。

4 結(jié)論

目前，我國傳統(tǒng)體育文化正在不斷削弱。在這樣的背景下，體育教師有必要積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容，構(gòu)建有關(guān)資源庫，并創(chuàng)新教學(xué)方法，讓傳統(tǒng)體育文化教學(xué)和體育教學(xué)交融起來，在具體的體育項目教學(xué)中讓傳統(tǒng)體育文化包含的觀念文化、行為文化、物質(zhì)文化都發(fā)揮出應(yīng)有的作用，為培養(yǎng)出學(xué)生強大的體育核心素養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。

本文為莆田市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度規(guī)劃課題：《核心素養(yǎng)視域下傳統(tǒng)體育文化教學(xué)的策略研究》（立項編號：PTJYKT22174）研究成果。

（作者單位：福建省莆田市城廂區(qū)泗華小學(xué)）