胡橋

摘 要：元宇宙的嵌入為思想政治教育帶來(lái)了一次重大模式創(chuàng)新，不僅豐富了課堂內(nèi)容，提高了思政育人的實(shí)效性、針對(duì)性，也增強(qiáng)了學(xué)生的課堂參與感，迎合了思想政治教育的內(nèi)在要求，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的轉(zhuǎn)型。但技術(shù)造成的馬太效應(yīng)、數(shù)字中心效應(yīng)造成的隱私風(fēng)險(xiǎn)及技術(shù)替人效應(yīng)造成的人的情感異化，在一定程度上消解了思政育人的本質(zhì)。因此，我們需要以“技術(shù)藥性”中和“技術(shù)毒性”，以制度完善筑牢隱私防線，以重拾人的主體性平衡技術(shù)與人文之交，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：元宇宙 思政 技術(shù)毒性 優(yōu)化路徑

元宇宙（Metaverse）是一個(gè)虛擬世界的概念，通常指的是一個(gè)數(shù)字化的多維度虛擬空間，其中包含了虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、三維互聯(lián)網(wǎng)和其他數(shù)字技術(shù)。這個(gè)虛擬世界是由計(jì)算機(jī)生成的，允許主體以數(shù)字化的身份在其中互動(dòng)、社交、娛樂(lè)和創(chuàng)造。將元宇宙與思政課堂相結(jié)合可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的互動(dòng)性、趣味性和創(chuàng)造性，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和體驗(yàn)。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)高度重視人工智能對(duì)教育的深刻影響，積極推動(dòng)人工智能和教育深度融合。”［1］隨著信息技術(shù)，特別是人工智能的迅速發(fā)展，教育領(lǐng)域正在經(jīng)歷著翻天覆地的變革。這種變革不僅僅是教育工具或方法的更新，而且是教育哲學(xué)和實(shí)踐的革命，是從以人為中心逐漸演變?yōu)橐詳?shù)據(jù)為中心的范式變化。這種轉(zhuǎn)變既帶來(lái)了顯著的育人成效，也進(jìn)一步縮小了教育鴻溝。由于技術(shù)的應(yīng)用也有潛在的消極一面，我們需要認(rèn)真思考和規(guī)避技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，以確保教育的進(jìn)步始終是積極的、可持續(xù)的。

一、元宇宙賦能思政課的價(jià)值依據(jù)

（一）元宇宙賦能思政革新課堂評(píng)價(jià)模式

學(xué)生思想評(píng)估在思想政治教育中的進(jìn)展一直以來(lái)都是一個(gè)難題。思想和情感的培養(yǎng)是一項(xiàng)深層次、內(nèi)在化的工作，涉及個(gè)體的認(rèn)知、情感和行為，因而難以進(jìn)行直接量化和衡量。當(dāng)前階段的思想政治教育的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想觀念和價(jià)值取向，培養(yǎng)積極的情感狀態(tài)和道德品質(zhì)。這些方面的變化需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間階段以及長(zhǎng)期的教育過(guò)程和積極的引導(dǎo)。這些內(nèi)在變化往往難以被直接觀察或測(cè)量。因此，以往的教學(xué)評(píng)價(jià)主要存在兩類問(wèn)題：一是缺乏科學(xué)的思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)需要反映社會(huì)的核心價(jià)值觀和道德原則，凝聚廣泛共識(shí)以確保評(píng)價(jià)的公平性和客觀性。二是科學(xué)的思想政治教育評(píng)價(jià)機(jī)制可操作性不強(qiáng)。評(píng)價(jià)不應(yīng)該是一次性測(cè)驗(yàn)的結(jié)果，而應(yīng)貫穿課堂教學(xué)始終。教師需要在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)及時(shí)的評(píng)價(jià)和反饋來(lái)檢查和改進(jìn)教學(xué)方法。這就需要評(píng)價(jià)工具和方法具備一定的靈活性，以適應(yīng)不同的教學(xué)場(chǎng)景和學(xué)生群體。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為思想政治教育的評(píng)價(jià)體系帶來(lái)了新的可能性。元宇宙技術(shù)實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生思想和行為的全程跟蹤和記錄，將學(xué)生在課堂上的參與度、討論質(zhì)量、作業(yè)完成情況等數(shù)據(jù)作為評(píng)價(jià)的依據(jù)，保障了評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)的完整性和全面性，更進(jìn)一步利用數(shù)據(jù)挖掘和分析技術(shù)對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行量化分析，客觀呈現(xiàn)學(xué)生在不同階段的思想政治教育情況。元宇宙融入課堂教學(xué)和教育環(huán)境是對(duì)科技發(fā)展的積極響應(yīng)，也是滿足信息時(shí)代教育需求的一種方式，為思想政治教育提供了更多創(chuàng)新的可能性，有望進(jìn)一步提高思想政治教育的質(zhì)量。

（二）數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)思政提高育人針對(duì)性

元宇宙充分利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)，不僅彌補(bǔ)了過(guò)去在傳統(tǒng)一對(duì)多教學(xué)場(chǎng)景下教師難以關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的不足，也“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”［2］，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)以獨(dú)立個(gè)體存在的學(xué)生的全面了解和科學(xué)評(píng)價(jià)。首先，元宇宙作為一個(gè)綜合的虛擬環(huán)境，將學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)、行為記錄、在線互動(dòng)等信息整合到一個(gè)共享的虛擬空間中，以便進(jìn)行聚類分析。這有助于幫助教師更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和需求。在元宇宙中，教師可以訪問(wèn)學(xué)生的在線學(xué)習(xí)日志、互動(dòng)記錄、課堂表現(xiàn)等數(shù)據(jù)，從而更準(zhǔn)確地評(píng)估每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。其次，利用大數(shù)據(jù)分析和挖掘，揭示出數(shù)據(jù)中存在的模式、趨勢(shì)和關(guān)聯(lián)?；谶@些分析結(jié)果，教師便于有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)策略，提升思政課的教育質(zhì)量，更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)還可以用于早期干預(yù)，識(shí)別學(xué)生可能面臨的問(wèn)題并采取措施來(lái)防止問(wèn)題進(jìn)一步惡化?！稗k好思政課關(guān)鍵在教師。”［3］大數(shù)據(jù)也提升了教師的專業(yè)發(fā)展能力，通過(guò)分析學(xué)生評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)榻處熖峁┓答伜徒虒W(xué)改善建議，幫助教師提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。但需要明確的是，數(shù)據(jù)結(jié)果本身并不具備決策能力，最終仍需要人類的解釋和理解。因此，學(xué)校需要建立有效的溝通渠道，將大數(shù)據(jù)分析的結(jié)果有效地傳達(dá)給教師以確保能夠?yàn)榻虒W(xué)提升提供有力支持。

（三）沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)增強(qiáng)思政互動(dòng)性

元宇宙是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、傳感器技術(shù)、人工智能和區(qū)塊鏈等多項(xiàng)創(chuàng)新技術(shù)的融合，旨在創(chuàng)造一個(gè)逼真、多樣化且高度互動(dòng)的虛擬環(huán)境，讓客體能夠沉浸其中，體驗(yàn)到超越現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)。元宇宙思政課教學(xué)系統(tǒng)中的師生共享一套技術(shù)系統(tǒng)，以反映元宇宙對(duì)現(xiàn)實(shí)的原生事物的虛擬映射。［4］AR、VR等技術(shù)的廣泛運(yùn)用使思想政治教育供給的內(nèi)容、樣式、形態(tài)更加多元化。［5］通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，學(xué)生仿佛置身于虛擬的現(xiàn)實(shí)世界中，與所學(xué)內(nèi)容互動(dòng)，不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的傳遞，而且實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)和探索。這種互動(dòng)性和沉浸感為學(xué)習(xí)者提供更加生動(dòng)和深刻的學(xué)習(xí)感受。首先，虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用擴(kuò)展了傳統(tǒng)教育的邊界，呈現(xiàn)出一種全新的思維模式，即“超越即在”。傳統(tǒng)教育通常在教室內(nèi)進(jìn)行，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將學(xué)習(xí)任務(wù)帶入虛擬的現(xiàn)實(shí)世界中，將學(xué)生從課堂的束縛中解放出來(lái)，由此引發(fā)了一種更為廣闊的教育觀念，教育不再受限于物理空間，而是與現(xiàn)實(shí)融合，超越了傳統(tǒng)的地域和時(shí)間限制。這種新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)改變了學(xué)生一貫的學(xué)習(xí)習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。學(xué)生從虛擬世界中獲取的信息轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)世界更深刻的理解，從而更好地轉(zhuǎn)化為對(duì)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。這種情感豐富的虛擬場(chǎng)景與學(xué)習(xí)內(nèi)容形成緊密的聯(lián)系，更容易使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，極大地提高了學(xué)生的課堂參與度。另外，虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)促進(jìn)了學(xué)生之間的互動(dòng)和合作。學(xué)生在虛擬環(huán)境中一起解決問(wèn)題、合作完成任務(wù)，從而提高了交流與合作能力，有助于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神、溝通技巧和問(wèn)題解決能力。通過(guò)互動(dòng)，學(xué)生可以分享想法、探討觀點(diǎn)，并共同解決復(fù)雜的問(wèn)題，充分詮釋了教學(xué)過(guò)程中傳授知識(shí)與實(shí)踐能力相統(tǒng)一的原則。

二、元宇宙嵌入思政課的倫理困境

（一）馬太效應(yīng)：人的思維固著

數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能與思想政治課的深度融合為思政課立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)提供了新的動(dòng)力。創(chuàng)新思政課的形式不僅是思政課自身的內(nèi)在要求，也是順應(yīng)數(shù)字化時(shí)代課堂改革的必然趨勢(shì)。在這個(gè)數(shù)字化時(shí)代，我們正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而思想政治課的改革和發(fā)展不僅需要適應(yīng)這一時(shí)代的潮流，還需要充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，以更好地育人。

“馬太效應(yīng)”這個(gè)概念在元宇宙融入思政教育中有著較為普遍的應(yīng)用。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)性化推薦，算法首先需要收集大量的用戶數(shù)據(jù)，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理、機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)，人工智能系統(tǒng)可以深入分析學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和興趣，從而實(shí)現(xiàn)量身定制的學(xué)習(xí)內(nèi)容推薦。這樣看似一種有益的趨勢(shì)，可以幫助激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，以使學(xué)生更好地掌握知識(shí)。實(shí)際上，這種個(gè)性化推薦的背后隱藏著風(fēng)險(xiǎn)和問(wèn)題。首先，隨著算法不斷收集和分析用戶數(shù)據(jù)，學(xué)生的興趣和偏好將被越來(lái)越精確地描繪出來(lái)。這雖然有助于提供更精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但也可能使學(xué)生陷入信息的“舒適區(qū)”，只能接觸到與自己興趣相符的內(nèi)容，缺乏對(duì)不同觀點(diǎn)和知識(shí)的了解，很容易滋生認(rèn)知偏見。同時(shí)，這種個(gè)性化推薦會(huì)削弱學(xué)生探索多樣觀點(diǎn)和理念的意愿，限制其思維的廣度和深度。

（二）數(shù)據(jù)中心效應(yīng)：人的隱私泄露

在傳統(tǒng)教育中，教師主要依靠教材和課堂經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，而不需要收集和分析學(xué)生的個(gè)人數(shù)據(jù)。隨著人工智能算法的引入，學(xué)生的個(gè)人數(shù)據(jù)變得至關(guān)重要，以便為每位學(xué)生提供定制的教育計(jì)劃。這意味著學(xué)校和教師更多地需要處理學(xué)生的個(gè)人數(shù)據(jù)信息，包括網(wǎng)絡(luò)瀏覽歷史、課程表現(xiàn)、興趣愛好等。由此引發(fā)出一個(gè)亟須解決的問(wèn)題，即教育主體需要明確了解學(xué)生的隱私權(quán)利。以往的思想政治教育方法的全過(guò)程并沒(méi)有涉及或僅極少涉及關(guān)于教育客體個(gè)體性特質(zhì)的隱私信息，教育模式主要依賴教材和教師經(jīng)驗(yàn)，其核心是在課堂上傳授知識(shí)、培養(yǎng)思想，用不到也不需要搜集學(xué)生的大量個(gè)人數(shù)據(jù)，對(duì)學(xué)生的信息也僅限于姓名、性別、年齡、成績(jī)以及對(duì)學(xué)生的綜合性評(píng)價(jià)，這些信息只存在于教師個(gè)人的思維之中，不會(huì)被第三者獲取，更談不上信息泄露的風(fēng)險(xiǎn)。元宇宙的嵌入，為了實(shí)現(xiàn)更為精準(zhǔn)的個(gè)性化教育，需要廣泛地收集、分析和應(yīng)用學(xué)生的數(shù)據(jù)，這就勢(shì)必會(huì)使學(xué)生的個(gè)人隱私數(shù)據(jù)有泄露的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)算法來(lái)說(shuō)，收集的數(shù)據(jù)越豐富，來(lái)源越廣，分析的結(jié)果越精確。如果教育主體缺乏對(duì)隱私權(quán)的充分尊重和保護(hù)，則會(huì)侵犯學(xué)生的隱私權(quán)，影響教育的客觀性和多樣性，對(duì)學(xué)生本人也會(huì)造成侵?jǐn)_。因此，教育主體需要在個(gè)性化的有效性與學(xué)生的隱私權(quán)保護(hù)之間找到平衡點(diǎn)，使技術(shù)的工具價(jià)值得以充分發(fā)揮。

（三）技術(shù)替人效應(yīng)：人的情感淡漠

思政教育作為高校教育的核心任務(wù)之一，承載著把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民的重要使命。在信息時(shí)代的浪潮下，元宇宙的迅速崛起似乎給這一偉大使命帶來(lái)了新的省思。情感作為一種發(fā)端于人的大腦，外顯于肢體動(dòng)作、面部表情的人的獨(dú)有的情感體驗(yàn)，構(gòu)成了人內(nèi)在體驗(yàn)世界的方式。然而，情感的表達(dá)和理解并不總是簡(jiǎn)單明了，在人際交流中，常常依賴于非語(yǔ)言信號(hào)，如微笑、眼神接觸、語(yǔ)調(diào)等，來(lái)解讀他人的情感狀態(tài)和意圖。這些非語(yǔ)言信號(hào)使人能夠更深入地理解他人的情感，與對(duì)方建立情感聯(lián)系，因此情感還是一種交流和連接的橋梁。在教育領(lǐng)域，情感的重要性也不可忽視。教育不僅僅是知識(shí)的傳遞，還涉及價(jià)值觀念、道德原則和社會(huì)情感的培養(yǎng)。學(xué)生在教育過(guò)程中不僅僅是知識(shí)的接收者，還是情感的感知者。教育可以幫助學(xué)生發(fā)展積極的情感狀態(tài)，增強(qiáng)情商，培養(yǎng)同理心和合作精神。但是，情感培育需要更多的比知識(shí)傳授更深刻的互動(dòng)和聯(lián)系，而這正是作為人的教師在教育中發(fā)揮作用的地方。機(jī)器通過(guò)算法和模式識(shí)別來(lái)模仿情感，但并不等同于機(jī)器真正理解或體驗(yàn)情感。因此，機(jī)器所傳遞的情感態(tài)度往往只是機(jī)械計(jì)算和規(guī)則應(yīng)用的產(chǎn)物，而非真正的情感體驗(yàn)。思想政治課若依賴機(jī)器灌輸，會(huì)使學(xué)生變得冷漠和不關(guān)心他人的情感需求。長(zhǎng)時(shí)間與機(jī)器互動(dòng)使他們習(xí)慣于冷冰冰的虛擬界面，失去與他人建立情感聯(lián)系的需求。最終，長(zhǎng)期與缺乏真實(shí)情感的機(jī)器互動(dòng)對(duì)學(xué)生的情感健康產(chǎn)生負(fù)面影響，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生社交問(wèn)題和情感障礙。

三、元宇宙賦能思政課的優(yōu)化路徑

（一）技術(shù)藥理學(xué)：“技術(shù)藥性”化解“技術(shù)毒性”

隨著技術(shù)的迅猛發(fā)展，一些令人擔(dān)憂的問(wèn)題出現(xiàn)了，其中，“馬太效應(yīng)”以及由信息過(guò)濾引發(fā)的學(xué)生思維僵化問(wèn)題，成為亟待解決的教育難題。技術(shù)的進(jìn)步提供了解決這些問(wèn)題的可能性，通過(guò)運(yùn)用技術(shù)本身的“藥性”來(lái)抵消其“毒性”，實(shí)現(xiàn)人工智能育人工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一。首先，一個(gè)直接的方法是引入多元化的推薦策略。傳統(tǒng)的推薦系統(tǒng)往往傾向于根據(jù)用戶的過(guò)去興趣來(lái)推薦相似內(nèi)容。為了打破這種模式，多元化的推薦策略在推薦算法中引入一定程度的隨機(jī)性，以確保不僅與用戶興趣相符的內(nèi)容被推薦，還要展示用戶沒(méi)有主動(dòng)尋找但可能感興趣的內(nèi)容。這種隨機(jī)性的引入可以在一定程度上擴(kuò)展用戶的信息獲取面，從而避免思維固著。其次，多樣性評(píng)估指標(biāo)的運(yùn)用是重要的一步。推薦系統(tǒng)可以通過(guò)監(jiān)測(cè)覆蓋率、多樣性得分等指標(biāo)，確保推薦結(jié)果中包含不同主題、觀點(diǎn)和來(lái)源的內(nèi)容，以減少信息過(guò)濾問(wèn)題造成的思維僵化。再次，設(shè)置用戶反饋機(jī)制。用戶可以對(duì)已閱讀或觀看的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)、提出建議或意見。這些反饋信息可以幫助推薦系統(tǒng)更好地理解用戶的喜好，并根據(jù)用戶的反饋調(diào)整推薦策略。用戶的反饋還可以用于糾正潛在的偏見，以確保推薦結(jié)果更加多元化。另外，內(nèi)容的標(biāo)簽和元數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性也是確保多元化推薦的重要因素。采用人工數(shù)據(jù)審核的方式，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行精確的標(biāo)簽和元數(shù)據(jù)標(biāo)注，使推薦系統(tǒng)更好地理解內(nèi)容的性質(zhì)和主題，生成更具有質(zhì)量的學(xué)習(xí)內(nèi)容。最后，透明度和解釋性也是算法系統(tǒng)需要考慮的重要因素之一。算法系統(tǒng)通過(guò)向用戶展示推薦內(nèi)容的來(lái)源、推薦算法的工作原理等方式，給用戶提供所看到的推薦內(nèi)容的合理性解釋，幫助用戶更好地理解推薦系統(tǒng)。

（二）制度完善說(shuō)：夯實(shí)數(shù)據(jù)保護(hù)體系

隱私保護(hù)在個(gè)性化教育和數(shù)據(jù)分析領(lǐng)域至關(guān)重要。要統(tǒng)籌好發(fā)展與安全的關(guān)系，制定行之有效的數(shù)字管理規(guī)定，保障思想政治教育主體的個(gè)人隱私與數(shù)據(jù)安全。［6］首先，透明的隱私政策和知情同意程序應(yīng)該成為標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校和授課教師需要明確了解學(xué)生的隱私權(quán)利的重要性，包括確保學(xué)生知情同意，明晰自己的數(shù)據(jù)將被收集和使用，并知曉這些數(shù)據(jù)將只用于自身。其次，技術(shù)開發(fā)者需要采取可靠的數(shù)據(jù)安全措施，確保學(xué)生的數(shù)據(jù)不會(huì)被濫用或泄露，包括數(shù)據(jù)的加密、訪問(wèn)控制、安全存儲(chǔ)等。再次，建立監(jiān)督和審查機(jī)制，確保數(shù)據(jù)的使用符合法律和倫理要求。個(gè)性化評(píng)價(jià)和數(shù)據(jù)分析應(yīng)當(dāng)尊重隱私原則，不過(guò)度收集不必要的個(gè)人信息，對(duì)數(shù)據(jù)做脫敏化處理，建立數(shù)據(jù)保留和刪除政策，保證不再需要的數(shù)據(jù)會(huì)被及時(shí)清除以減少對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)泄露的潛在風(fēng)險(xiǎn)。最后，教育行政部門發(fā)揮在人工智能應(yīng)用中的監(jiān)督和審查作用。教育行政部門通過(guò)建立明確的監(jiān)管框架，監(jiān)督和審查技術(shù)公司的數(shù)據(jù)處理流程。同時(shí)，建立有效的投訴渠道，以便學(xué)生、家長(zhǎng)和教育工作者可以報(bào)告任何隱私問(wèn)題，并及時(shí)得到處理和解決。

（三）情感互動(dòng)論：增加師生、生生交流

“依托技術(shù)撬動(dòng)高校思政課改革，在技術(shù)賦能的過(guò)程中兼顧思政教育的‘溫度。要在智能化、技術(shù)化過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行有溫度的‘揚(yáng)棄?！保?］科技的發(fā)展為教育帶來(lái)了新的可能，但教育的本質(zhì)仍是育人，是培養(yǎng)人的內(nèi)心世界和情感。我們需要在技術(shù)與人文的交匯處找到平衡，讓人工智能成為思政教育的有力助手，而非削弱其精神內(nèi)核的存在。首先，明確技術(shù)在思政教育中所扮演的角色。我們應(yīng)該將技術(shù)視為一種有益的工具，而絕非人的替代品。技術(shù)可以輔助教師更好地了解學(xué)生，提供個(gè)性精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)推薦，但不應(yīng)取代教師的情感共鳴和人文關(guān)懷。其次，推動(dòng)教育技術(shù)的人本設(shè)計(jì)。人本設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)將人的需求、價(jià)值觀和體驗(yàn)置于技術(shù)設(shè)計(jì)的核心位置。在教育技術(shù)領(lǐng)域，我們不僅需要確保教育工具功能強(qiáng)大，還要關(guān)注學(xué)生的情感需求和心理健康，尊重學(xué)生的主體性。最后，創(chuàng)造更多互動(dòng)性學(xué)習(xí)環(huán)境。小組討論和項(xiàng)目合作是一種非常有效的教育方式。學(xué)生共同探討重要的倫理和價(jià)值問(wèn)題，參與社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目等，在共同制定計(jì)劃、分工合作、互相支持中培養(yǎng)自身的表達(dá)能力和批判性思維。

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基金項(xiàng)目：安徽省高?！叭恕本C合改革和思想政治能力提升計(jì)劃項(xiàng)目“數(shù)字賦能醫(yī)學(xué)院校精準(zhǔn)思政研究” （sztsjh-2023-6-9）。