蔡波濤

(安徽省文物考古研究所，安徽 合肥 230061)

回顧中國考古學(xué)走過的百年歷程，楚文化在考古發(fā)現(xiàn)和研究方面成果豐碩，令人振奮。經(jīng)過前輩學(xué)者的辛勤耕耘，我們已初步揭示出楚文化在我國古代文明發(fā)展過程中的重要地位和作用。1933年壽縣李三孤堆楚王墓的發(fā)現(xiàn)，拉開了中國楚文化研究的序幕。以1951年長沙地區(qū)楚墓的發(fā)掘[1]為起點，伴隨著楚文化科學(xué)考古工作的持續(xù)開展，楚文化考古研究在廣度與深度層面不斷拓展和提升?；仡櫧?0年的楚文化考古歷程，高崇文先生將其劃分為四個階段，并明確指出目前我國的楚文化考古研究已進入全方位、多學(xué)科研究楚國物質(zhì)文明、精神文明、政治文明等的新階段。[2]

作為我國楚文化研究的重要組成部分，安徽地區(qū)楚文化研究在總體研究方向、研究目標(biāo)以及研究方法上都是一致的。但由于安徽地區(qū)自身較為特殊的地理區(qū)位，導(dǎo)致楚文化東漸進入安徽以后在遺址分布、遺存屬性和文化特征等方面具有較為鮮明的地域特色。從地緣角度而言，安徽屬于廣義上楚“東國”[3]的一部分，所以安徽地區(qū)的楚文化考古研究主要是圍繞著楚文化的東漸[4]、江淮地區(qū)楚文化的形成和發(fā)展等問題而展開的，而具體的研究對象主要為楚國都城、楚國墓葬和楚文化遺物等內(nèi)容。關(guān)于如何定位安徽楚文化以及如何開展安徽楚文化研究，陸勤毅[5]、楊立新[6]、張鐘云[7]等先生均在不同時期就安徽楚文化研究的現(xiàn)狀和前景作了分析與探討，并對之后的工作起到了很好的指引作用。筆者認為，安徽地區(qū)楚文化考古學(xué)研究應(yīng)主要著眼于楚都、楚城和楚墓三個方面。進入21世紀以來，安徽省的考古工作者在這三個方面的工作均取得了不錯的進展。本文試從考古發(fā)現(xiàn)與研究的角度，對這20年(即2001年至2021年)的工作進行梳理和小結(jié)，并提出下一步工作的計劃和設(shè)想。

一、楚都

作為楚國晚期最后一個都城，壽春城第一階段的考古工作開始于上世紀80年代[8]，通過借助遙感等手段對城垣范圍、護城河、城內(nèi)河網(wǎng)布局等核心問題進行了推測和界定[9]。由于種種原因，直至2001年，中斷了近十年的壽春城考古工作才得以繼續(xù)開展。截至2003年，針對壽春城第二階段的考古工作得出了初步結(jié)論，基本否定了此前劃定的面積約26.35平方公里的外郭城范圍，并通過對蔡國“下蔡城”以及“州來城”的地望分析，推測州來、下蔡和楚都壽春城均位于今壽縣城[10]。2004年之后，伴隨著壽縣新城區(qū)的建設(shè)，壽春城的考古工作主要是為配合基本建設(shè)而進行的考古鉆探和搶救性考古發(fā)掘。2004～2016年，為壽春城遺址考古工作的第三階段。這一階段有助于推進楚都壽春城研究與認識的考古工作，主要有兩項：一是明珠大道車馬坑和定湖大道M6[11]的發(fā)掘，這兩個考古新發(fā)現(xiàn)進一步揭示出西圈墓地可能為下蔡重要的墓葬區(qū)；二是2011年為配合壽縣西門復(fù)建工程開展考古發(fā)掘的同時，對古城西城墻進行解剖性試掘，其所揭示的戰(zhàn)國晚期遺存從側(cè)面佐證了第二階段的基本認識，即今壽縣城很可能是楚都壽春城的宮城或內(nèi)城。必須承認的是，西門南側(cè)城墻剖面的試掘雖在一定程度上佐證了現(xiàn)存壽縣古城墻區(qū)域內(nèi)可能為楚都壽春城之“宮城”等問題，但仍不能從本質(zhì)上解決壽春城城垣遺跡的核心問題。

為解決城市發(fā)展與文物保護之間的矛盾，我們提出了壽春城遺址考古工作的新思路[12]。在這一工作思路的指引下，為繼續(xù)探索壽春城遺址城垣、布局等相關(guān)問題，同時也為申報壽春城國家考古遺址公園立項提供學(xué)術(shù)支撐，自2017年起我們重新啟動了對壽春城遺址的主動性考古工作[13]。根據(jù)州來城、下蔡城和壽春城的承繼關(guān)系，我們考慮是否可以從探尋下蔡城的范圍和城垣遺跡來反證壽春城的相關(guān)問題？根據(jù)城址和墓葬的分區(qū)關(guān)系，是否可以從墓地的發(fā)掘入手，通過墓地布局反向驗證城址的方位？通過連續(xù)4年對西圈墓地的發(fā)掘，截至2020年，我們已經(jīng)能夠確認西圈墓地為下蔡城的重要墓地之一(1)蔡波濤、張義中：《“下蔡”探索的新進展——壽縣西圈墓地2017-2020年度考古發(fā)掘主要收獲》，《中國文物報》2021年9月3日，第8版。，結(jié)合蔡昭侯墓、蔡家崗趙家孤堆蔡墓及東津村蔡墓等分布情況，也更加支持下蔡地望“壽縣說”，而非傳統(tǒng)歷史地理學(xué)認為的“鳳臺說”[14]。

除此以外，在配合壽縣城南新區(qū)的發(fā)掘中，我們在八里遺址也取得了重要的收獲[15]。從該遺址中發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國晚期大型建筑基址，為研究和探討壽春城遺址城內(nèi)建筑布局等問題提供了重要材料。作為壽春城遺址范圍內(nèi)繼柏家臺[16]和邢家莊北01F1[17]之后的第三處大型建筑基址，從出土遺物的情況來看，其等級和屬性與前兩者存在較大差異。與夯土建筑基址匹配的重要設(shè)施有排水管道等，高等級遺物包括空心槽形磚、鋪地磚和大量板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)?shù)?。與柏家臺遺址明顯不同的是，此遺址內(nèi)還出土了大量生活類實用陶器。與建筑基址相關(guān)的水井、陶缸和陶煙囪等遺存的發(fā)現(xiàn)也顯示出其濃郁的生活氣息[18]。1987年，考古隊通過遙感解譯發(fā)現(xiàn)，壽春城遺址南部有縱橫交錯的“水道”類遺跡，雖然其真實性在后來的工作中遭到了部分否定，但由于更為細化的驗證工作遲遲未能全面展開，導(dǎo)致這一問題至今仍存在繼續(xù)討論和探索的空間。本次發(fā)掘揭示的南北向長度超過150米、寬度約5～8米的灰溝遺跡，為重新理解和審視“水道”類遺跡提供了新的重要線索。

作為典型的古今重疊型城市，因受制于各種條件，壽縣老城區(qū)內(nèi)的考古工作一直未能開展。2019年，為配合壽縣古城西南拐角塘的環(huán)境整治工程，我們在此進行了小規(guī)?？脊虐l(fā)掘[18]。發(fā)掘區(qū)內(nèi)的文化層堆積較厚且層次分明，時代跨度較大且延續(xù)性較強，依次是戰(zhàn)國早中期、戰(zhàn)國晚期、西漢時期、魏晉隋唐時期。其中最重要的成果是兩處夯土基址的發(fā)現(xiàn)，從層位關(guān)系來看，其被戰(zhàn)國晚期遺跡所打破，疊壓在戰(zhàn)國早期的堆積單位之上，且夯土內(nèi)的包含物時代均為戰(zhàn)國早中期。經(jīng)過對夯土的解剖可知，夯土層總厚度約0.9米，夯層及夯窩痕跡明顯，每層夯土厚度較為均勻。夯土基址的南側(cè)還發(fā)現(xiàn)有同時期的窯址區(qū)。這批戰(zhàn)國早中期的大型夯土建筑基址和窯址是壽春城遺址范圍內(nèi)的首次發(fā)現(xiàn)，從遺存年代與歷史記載對比角度來說，一方面為探索下蔡城提供了重要線索，另一方面也為探討楚滅蔡以后對下蔡城的經(jīng)略提供了新視角。

二、楚城

除了都城以外，楚國還有“別都”“地方城邑”等，為行文方便，我們統(tǒng)一將其稱為“楚城”。在楚都丹陽地望的討論仍在繼續(xù)的情況下[19]，湖北江陵的“紀郢”、河南淮陽的“陳郢”和安徽壽縣的“壽郢”是比較明確的三個都城。楚之別都則主要包括鄂、鄢、鄀、陳、蔡、不羹、城陽、項城和鉅陽等。有學(xué)者統(tǒng)計，春秋和戰(zhàn)國時期，楚國的地方城邑分別有125座和151座之多。[20](P177～188)分布在安徽境內(nèi)的楚城主要有鉅陽、英、六、夷、焦、舒、桐、鐘離、胡、慎和潛等。近年來，有關(guān)安徽地區(qū)楚城的研究，主要集中在鉅陽城的探索方面。

《史記·六國年表》記載，楚考烈王十年(前253年)“徙于鉅陽”。由于在同書《楚世家》《春申君列傳》中均不見類似記載，所以關(guān)于楚國是否有遷都鉅陽一事，學(xué)界有不同觀點。陳偉認為“徙于鉅陽”前未出現(xiàn)“王”字，與楚頃襄王二十一年“王亡走陳”和考烈王二十二年“王東徙壽春，命曰郢”等體例不同，且考烈王十年前后楚稍富強，而北方鄰國亦未發(fā)生較大變故，所以楚都仍在陳城，沒有遷都鉅陽[21](P157～158)。徐少華也否定楚曾遷都鉅陽，但認可鉅陽為楚之陪都[22]。而以往學(xué)者多以《方輿紀要》卷二十一，鳳陽府潁州“細陽城”條引的記載，認為“戰(zhàn)國時，楚考烈王遷鉅陽，此即鉅陽城。后訛為細陽，漢置細陽縣”，據(jù)此將鉅陽作為楚由陳遷至壽春之間的都邑[23](P267)。《中國歷史地圖集》標(biāo)示的鉅陽為楚都之三遷[24](P45～46)，陳立柱也認為楚“徙于鉅陽”有充分事實根據(jù)[25]。羅運環(huán)則認為鉅陽城可能為當(dāng)時的陪都，其目的是為避秦取陳城之意外或?qū)ν怅P(guān)系緊張，以防不測，并推測楚曾遷至鉅陽不到兩年，后又遷回陳城[26](P378)。

關(guān)于鉅陽城的討論，之所以存在爭議和分歧，主要原因還是缺乏有力的物證支撐，也就是缺乏考古學(xué)層面對應(yīng)的城址材料。2003年，安徽省文物考古研究所為配合亳州—阜陽高速公路的建設(shè)，對太和縣殿頂子遺址進行了局部考古勘探與發(fā)掘工作(2)本次考古工作未公布正式的考古發(fā)掘簡報，只在汪景輝先生的論文中有簡要介紹。見汪景輝《楚都鉅陽城試探》，《楚文化研究論集》(第六集)，湖北教育出版社2005年版。，首次從考古學(xué)角度探索鉅陽城問題。根據(jù)發(fā)掘者相關(guān)論文中的介紹，殿頂古城址面積約3平方公里，其文化層厚度約0.9～2.5米，遺跡以溝渠和水井居多，發(fā)掘區(qū)的遺存分上下兩層，其中上層為唐宋時期，下層為戰(zhàn)國時期，出土器形有平底罐、紅陶盤、灰陶盆、灰陶豆等，綜合文獻材料分析后認為該遺址即為鉅陽城。

關(guān)于鉅陽城的地望，學(xué)界更是說法不一，有學(xué)者梳理大概有“阜陽說”“光山說”“六安說”“安徽太和說”等四種意見(3)熊賢品：《從近期考古發(fā)現(xiàn)看殿頂子遺址與楚都鉅陽之關(guān)系》，載《中國古都研究》(第三十八輯)，2020年。。目前來看，多數(shù)學(xué)者主張應(yīng)在皖西北的阜陽、太和地區(qū)。如李天敏認為太和縣原墻鎮(zhèn)的“細陽城”就是鉅陽城(4)李天敏：《鉅陽考》，載《安徽省考古學(xué)會會刊》(第二輯)，1980年。，楊玉彬認為應(yīng)在阜陽與太和交界處的腰莊古城一帶[27]。隨著近年來阜陽地區(qū)考古工作的陸續(xù)開展，我們對這一問題又有了新的認識。2015年，安徽省文物考古研究所與中國國家博物館開展了一次潁河流域新石器至漢代遺存的考古調(diào)查工作，調(diào)查隊在進入阜陽和太和縣境內(nèi)時，也對該區(qū)域內(nèi)的相關(guān)遺址進行了實地勘查。其中，潁泉區(qū)寧老莊鎮(zhèn)的古城遺址由于面積較大，且地表采集有大量戰(zhàn)國時期的板瓦、筒瓦和鋪地磚、排水管等建筑殘件，結(jié)合遺址所處的地理環(huán)境和以往出土有春秋時期墓葬的情況，我們認為其可能為春秋時期的“胡”國都城，也可能是鉅陽城。如陳立柱認為鉅陽城應(yīng)在位于郢陳南下江淮的沖要地帶，古城遺址位于潁河拐彎處的南岸，地理位置極佳[28]。2020年，為配合引江濟淮工程的建設(shè)，安徽省文物考古研究所對古城遺址進行了大規(guī)?？脊虐l(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)有西周至宋代的墓葬、車馬坑、夯土基址、陶窯等遺跡，并出土了豐富的遺物，發(fā)掘者認為這些發(fā)現(xiàn)對于探討該遺址與胡子國的聯(lián)系以及鉅陽城的地望等問題提供了重要參考資料[29]。

在地方政府的推動下，殿頂子遺址的考古工作也取得了新進展。2017年，安徽省文物鑒定站等單位對以殿頂子遺址為核心的區(qū)域開展了一次專題調(diào)查與勘探工作。調(diào)查結(jié)果認為，根據(jù)初步劃定的范圍，殿頂子城址含城墻在內(nèi)，南北長約3.8公里，東西寬約3.4公里，面積約12.92平方公里，如果加上護城河和城外建筑設(shè)施面積就更大，對遺址的定性是一座由楚人建造和開始使用并延用至兩漢時期的特大型城址(5)方松高、黃飛、劉銘：《專家一步步揭開殿頂子遺址神秘面紗》，《潁州晚報》2017年9月21日，第A5版。。2019年至今，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院對殿頂子遺址持續(xù)開展了考古工作。據(jù)介紹，在殿頂子遺址馬莊地點發(fā)掘出土有東周、秦漢、唐宋時期文化層，遺跡類型有窯、作坊、房址、墓葬、溝、祭祀遺跡等，出土遺物有陶器、瓷器、骨器、銅器和鐵器等。誠如有學(xué)者所言，就2019年以前的考古材料來看，有關(guān)殿頂子遺址是鉅陽城的認識仍是一種“推論上的推論”。

除此之外，伴隨著新的考古發(fā)現(xiàn)，有關(guān)鐘離城、沈子國城及城父城的討論也逐漸提上了日程。1980年，舒城九里墩春秋墓考古發(fā)掘出土一件青銅鼓座，外圍發(fā)現(xiàn)上下兩圈銘文[30]。多數(shù)學(xué)者對上圈銘文的前段部分釋讀為“唯正月初吉庚午，余敖厥于之玄孫童鹿公魚，擇其吉金，玄鏐鈍呂，自作鳧鼓”[31]。若據(jù)此，則該器座與鐘離國有較大聯(lián)系。1991年，鳳陽大東關(guān)村發(fā)現(xiàn)了一批青銅器，器類包括編鐘、鼎、錛和車馬器等，而其中15件青銅編鐘和一套編磬的出土昭示出該墓葬等級較高的特質(zhì)，由于其距離鐘離城遺址較近，且時代相當(dāng)，學(xué)界推測應(yīng)與鐘離國有重要關(guān)聯(lián)[32](P173～184)。2006年蚌埠雙墩一號墓[ 33～35]和2007年鳳陽卞莊一號墓[36]的發(fā)掘，是鐘離國考古工作的新突破，對于研究鐘離國君墓葬[37]、鐘離國史及文化等問題意義重大。一方面通過這兩座國君級別的墓葬情況可以窺探其葬制葬俗和歷史文化，另一方面也從考古學(xué)的角度證實了鐘離國的存在和具體地望。

沈子國城址，又稱“沈丘古城”[38](P300～301)，其地望在阜陽市臨泉縣城關(guān)鎮(zhèn)古城社區(qū)。根據(jù)調(diào)查[39]得知，城墻堆積內(nèi)含有戰(zhàn)國時期陶片，且在城西有相應(yīng)時期的墓地。城父古城，遺址位于亳州市譙城區(qū)城父鎮(zhèn)[40](P126～127)。但由于缺乏足夠的田野考古資料，我們對于該城址的情況尚不清楚。

三、楚墓

對安徽地區(qū)楚墓的關(guān)注，除了李三孤堆楚王墓以外，楊立新[41]、宮希成[42]兩位先生早在上世紀90年代初就分別對安徽境內(nèi)楚墓的分期、分區(qū)等問題進行了探討，其觀點基本反映了安徽楚墓其時發(fā)現(xiàn)的基本情況。目前安徽楚墓的考古新發(fā)現(xiàn)層出不窮，為我們進一步探討相關(guān)問題提供了重要材料。

以楚都壽春城為核心，其周圍三個墓葬區(qū)的分布是比較明確的，即：淮南、長豐、楊公一帶的高等貴族墓葬區(qū)；壽縣西南雙橋一帶中等貴族墓葬區(qū)；壽縣城北、八公山南麓沿線為小型墓葬分布區(qū)[43]。近年來，在配合基本建設(shè)的過程中，三個墓葬區(qū)均有新發(fā)現(xiàn)。滁新高速和商合杭高鐵均經(jīng)過壽縣八公山南麓，安徽省文物考古研究所在施工線路內(nèi)清理了大量戰(zhàn)國、兩漢時期墓葬，但由于墓葬絕大多數(shù)被后期盜擾，墓葬均保存較差。2014年，為配合濟祁高速壽縣段建設(shè)，我們在雙橋鎮(zhèn)清理了一批小型楚墓[44]。從墓葬尺寸、隨葬品及墓葬位于中型封土墓邊緣的情況來看，這些小型墓葬應(yīng)為戰(zhàn)國晚期中等貴族楚墓的陪葬墓。而鳳臺段毛集鎮(zhèn)史集村胡臺孜楚墓[45]的發(fā)掘，則是首次在淮河以北地區(qū)發(fā)掘的較高等級的楚國貴族墓葬。該墓墓口邊長為9～10米，形制規(guī)格屬于中等貴族，葬制為一槨重棺，也屬于中等規(guī)格，但墓槨長3.7米、寬2.4米的尺寸又屬于中小規(guī)模。更有意思的是，其墓道兩側(cè)放置有對稱排列的矛與盾牌，這一情況與長豐楊公發(fā)掘的中大型墓葬[46]葬制相同，這種類似于“衛(wèi)隊”或“依仗”的象征彰顯出較強的軍事感，可能與墓主生前身份為武將有關(guān)，而以胡臺孜楚墓為代表將墓葬埋葬于淮河北岸地區(qū)的情況，應(yīng)該與當(dāng)時楚國王室忌憚北部邊患威脅而加強防御力量有關(guān)。2020年12月，安徽省文物考古研究所聯(lián)合淮南市博物館發(fā)掘了淮南市湯家孤堆一、二號墓[47]，兩墓年代均為戰(zhàn)國晚期，可能為夫婦異穴并葬墓。而兩墓積炭和積蚌的特殊葬俗實乃該地區(qū)楚墓中首次發(fā)現(xiàn)，其具體文化內(nèi)涵需要進一步探討。

六安城區(qū)的基建考古項目長期開展，據(jù)統(tǒng)計，每年發(fā)掘墓葬的數(shù)量基本維持在400座左右。在持續(xù)性的考古發(fā)掘過程中，除了數(shù)量龐大的漢墓[48，49]之外，也有相當(dāng)數(shù)量的楚墓發(fā)現(xiàn)[50]。這其中，六安白鷺洲M566[51]、M585[52]兩座戰(zhàn)國墓的發(fā)掘具有重要意義。兩墓均未被盜，葬具及隨葬品保存完好。這是一組夫妻合葬墓，時代為戰(zhàn)國晚期偏早，墓主身份為下大夫，是楚國在東部地區(qū)的下級官吏及其配偶[53]。根據(jù)對M585男性墓的人骨檢測與分析，發(fā)現(xiàn)其掌骨受傷，頸椎被砍斷，從傷口斷面微痕分析推測，應(yīng)為兵器所致。從隨葬品形制分析可知，這兩座楚墓包含有中原文化、吳越文化、齊文化因素和本地的群舒文化傳統(tǒng)，反映了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奈幕瘧B(tài)勢。

在江淮南部及沿江地區(qū)，楚墓的發(fā)現(xiàn)主要集中在樅陽、潛山、安慶及宣州[54]等地。進入新世紀以來，安慶王家山[55]、潛山彭嶺[56]和公山崗[57]戰(zhàn)國墓葬發(fā)掘資料的發(fā)表，以及樅陽旗山戰(zhàn)國墓群的小灣[58]、沙河[59]、潛山林新[60]和安慶圣埠[61]等墓地的發(fā)掘，為進一步深化該地區(qū)楚墓的研究與認識提供了重要基礎(chǔ)。從陶器形制與組合反映出的文化面貌來看，其文化因素主體為楚文化，其次是中原文化，此外還有傳統(tǒng)土著文化、越文化和秦文化，且楚文化的特征與湖北地區(qū)同時期風(fēng)格更接近，這與壽縣、淮南、六安一帶的楚墓風(fēng)格與豫南地區(qū)相近的情況有較大差別，可能與楚人東進江淮的路線不同有關(guān)。

近年來，皖北地區(qū)的楚墓也不斷有新發(fā)現(xiàn)。2007年，在蚌埠雙墩鐘離君墓旁邊發(fā)掘三號墓[62]，根據(jù)墓葬形制及隨葬品風(fēng)格判定其為典型的戰(zhàn)國晚期楚墓。2016年，安徽省文物考古研究所聯(lián)合阜陽市文物管理局對阜陽儲臺墓地(6)劉建生：《安徽阜陽儲臺墓地發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國墓葬》，《中國文物報》2017年12月29日，第8版。進行了搶救性考古發(fā)掘，以M1為代表的等級較高的戰(zhàn)國中期楚墓的發(fā)現(xiàn)，在皖西北地區(qū)屬首次發(fā)現(xiàn)，進一步拓展了楚文化在皖北地區(qū)的經(jīng)略和發(fā)展等問題。2019年至2020年，在亳州市譙城區(qū)西菜園墓地也發(fā)掘了一批戰(zhàn)國墓葬，從出土陶鼎、陶豆、陶壺等器物形制與組合以及“山”字鏡的情況來看，是為典型楚墓無疑，而吳王夫差銘文殘劍的發(fā)現(xiàn)則為吳、楚相爭在皖北地區(qū)的存在提供了重要線索。在皖北東部，主要在宿州、靈璧等地發(fā)現(xiàn)有少量零星楚墓，如宿州邱園[63]、靈璧孟山口[64]等，均為戰(zhàn)國晚期小型平民墓葬，代表了楚文化晚期階段對該地區(qū)的滲透和影響。

四、結(jié)語

通過以上簡單梳理，筆者認為下一階段安徽地區(qū)楚文化研究仍是以楚都、楚城、楚墓為重點。楚都方面，要在配合國家考古遺址公園建設(shè)和長江中游文明化進程課題引領(lǐng)下，繼續(xù)深化壽春城的城垣遺跡和城內(nèi)功能布局的探索，注重古今重疊型城址的考古資料積累和串聯(lián)，建構(gòu)都城演變的歷時性發(fā)展序列和共時性發(fā)展格局。鉅陽城的工作基礎(chǔ)尚且薄弱，關(guān)于其是否為楚都，需要繼續(xù)開展深入的考古工作才能逐步解決關(guān)鍵問題。楚城方面，需要開展專題性調(diào)查，對楚城的分布、城址規(guī)模、堆積結(jié)構(gòu)、時代、屬性等問題進行摸底式排查，除了對已知楚城的復(fù)查以外，還應(yīng)注意出土典型器物(7)如蒙城小澗鎮(zhèn)出土有一批重要青銅器，其中不乏典型的楚器。銅器出土地點附近有紅城遺址，保留有較好的城垣遺跡，就應(yīng)該成為重點核查對象。參見鹿俊倜《安徽蒙城出土春秋青銅器》，《考古》1995年第1期；蔡凌凱《蒙城小澗鎮(zhèn)春秋戰(zhàn)國青銅器》，《文物研究》(第19輯)，科學(xué)出版社2012年版。指引下的城址核查。楚墓方面，首先是要抓緊已有田野發(fā)掘資料的整理、簡報發(fā)表和報告出版，為進一步的深化研究提供基礎(chǔ)資料的支撐；其次是對楚墓中高等級墓葬尤其是楚王一級大型墓葬的研究，因一直受制于材料的不足而難以開展，由于李三孤堆楚幽王墓并沒有經(jīng)過科學(xué)考古發(fā)掘，我們對其墓葬形制、結(jié)構(gòu)等問題尚沒有清晰的認知?？上驳氖?，伴隨著淮南武王墩大墓的發(fā)掘，這方面的工作有望取得突破性進展。

安徽地區(qū)楚文化的研究需要有動態(tài)視野，楚文化東進江淮的歷程就是安徽楚文化形成的過程。安徽地區(qū)楚文化研究也需要系統(tǒng)性考量，必須將楚都、楚城和楚墓三位一體進行整合，堅持從考古材料出發(fā)，以遺存為本位，方能揭示出安徽地區(qū)的“楚化”乃至“華夏化”的進程，充分認識中國文明的多元性和統(tǒng)一性。