李如意　鐘周　曹越

摘? ?要：培養(yǎng)具有可持續(xù)素養(yǎng)的創(chuàng)新人才是建設生態(tài)文明、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本保障，這是我國教育現(xiàn)代化的一項新目標，也是全球《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》中的重要目標之一?；?008—2022年國內(nèi)外發(fā)表的相關學術文獻，本研究系統(tǒng)梳理可持續(xù)素養(yǎng)概念的中外來源、內(nèi)涵結構及發(fā)展規(guī)律，進而為可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)提出一項新的工作定義和一套四項維度、三級水平的概念框架，并從學習者視角提出可持續(xù)素養(yǎng)由認知、聯(lián)結到自主的三階段發(fā)展過程，以此促進可持續(xù)素養(yǎng)培養(yǎng)項目的開發(fā)與評估。文章從創(chuàng)新教學模式和方法、加強教育政策制定與促進教育國際合作的角度提出我國加強可持續(xù)素養(yǎng)培養(yǎng)的政策建議。

關鍵詞：可持續(xù)素養(yǎng)；素養(yǎng)框架；可持續(xù)發(fā)展教育；可持續(xù)發(fā)展目標；生態(tài)文明

中圖分類號：G531.3? ? ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ?DOI： 10.3969/j.issn.1672-3937.2023.03.06

培養(yǎng)可持續(xù)素養(yǎng)（sustainability competence）是構建人類命運共同體的應有之義，是聯(lián)結人類命運共同體理念與全球可持續(xù)發(fā)展理念的一項關鍵概念。可持續(xù)性意指時間上的延續(xù)與空間上的延展，由此構成跨越時空的聯(lián)結與高質(zhì)量發(fā)展。從我國視角看，中國式現(xiàn)代化致力于構建人與自然和諧共生的人類命運共同體。黨的二十大報告[1]強調(diào)，我國應“堅持可持續(xù)發(fā)展……堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。 生態(tài)文明建設所依賴的全民可持續(xù)素養(yǎng)，既包含保護自然環(huán)境、傳承中華生態(tài)文明與促進中國與世界各國交流互鑒生態(tài)文明的使命，也包含基于綠色創(chuàng)新發(fā)展共創(chuàng)共享人類未來福祉的責任。從全球視角看，可持續(xù)素養(yǎng)培養(yǎng)是當今全球社會共同承諾的一項關鍵性可持續(xù)發(fā)展目標（Sustainable Development Goals， SDG）。聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》提出2030年在全球?qū)崿F(xiàn)全民優(yōu)質(zhì)教育的目標，并通過子目標SDG 4.7提出培養(yǎng)全民可持續(xù)素養(yǎng)的目標，即“到2030年，確保所有進行學習的人都掌握可持續(xù)發(fā)展所需的知識和技能”。一方面，這項目標標示全球社會對可持續(xù)素養(yǎng)的鄭重承諾，突顯該理念的必要性、重要性和急迫性。這一理念不僅自成目標，也構成支持實現(xiàn)其他SDG的必由之路。另一方面，我們?nèi)孕杳鞅婵沙掷m(xù)素養(yǎng)的內(nèi)涵和外延以落實于教育實踐。這意味著鼓勵多樣化、動態(tài)性地理解這一理念，同時又要求同存異地促進全球?qū)Υ烁拍钸_成更多共識，以推動可持續(xù)素養(yǎng)培養(yǎng)的全球開放合作、共創(chuàng)共享。

本研究使用文獻計量分析與文本手工分析相結合的方法，探索有關可持續(xù)素養(yǎng)培養(yǎng)的研究重點和熱點，并嘗試提出一套可持續(xù)素養(yǎng)培養(yǎng)框架，并且從跨學科教育實施、教學方法創(chuàng)新、教育政策制定與國際教育合作的角度提出高校加強可持續(xù)素養(yǎng)培養(yǎng)的政策建議。

一、有關可持續(xù)素養(yǎng)的

國內(nèi)外研究文獻分析

本研究繪制了近15年國內(nèi)外有關可持續(xù)素養(yǎng)研究的知識圖譜。由此發(fā)現(xiàn)，本研究所討論的“可持續(xù)素養(yǎng)”在我國仍屬新興理念，并在特定領域形成了一定研究積累，而在國外已有更為多樣領域中的較多研究積累，并對教育政策和實踐產(chǎn)生實質(zhì)性影響。此外，盡管沒有專門使用“可持續(xù)素養(yǎng)”這一特定詞語，國內(nèi)一些研究實際也討論了這一詞語所關聯(lián)的人才素養(yǎng)理念。由此，這類現(xiàn)象構成了在可持續(xù)發(fā)展教育主題下促進中外互通有無、互學互鑒的一項重要議題。

具體而言，本研究以“（可持續(xù)+可持續(xù)發(fā)展）AND（素養(yǎng)+素養(yǎng)）AND 教育”為主題詞，在中國知網(wǎng)（CNKI）期刊數(shù)據(jù)庫中檢索獲得2008—2022年1070篇文獻。據(jù)此繪制的中文文獻關鍵詞共現(xiàn)圖①顯示（見圖1），“可持續(xù)素養(yǎng)”一詞主要關聯(lián)了對高職教育和高職院校人才培養(yǎng)模式可持續(xù)性的研究，同時也關聯(lián)有關環(huán)境素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)、核心素養(yǎng)以及環(huán)境教育、生態(tài)文明等關鍵詞的研究。以同樣方式檢索Web of Science核心集中的論文型文獻，共得到3044篇文獻。據(jù)此繪制的英文文獻共被引圖譜②顯示（見圖2），研究成果豐富多樣，大部分文獻的集中分布和多元關聯(lián)顯示該領域具有活躍的發(fā)展狀態(tài)，已經(jīng)形成了密切互動、相互影響的跨領域、跨學科學者群。其中的高影響力學者是洛薩諾（Lozano）、威克（Wiek）和里茨克曼（Rieckmann）等人，他們的研究文獻數(shù)量多、被引量大，代表該領域的主要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展方向。

在國際學術界，有關可持續(xù)素養(yǎng)的研究主要包括理念闡發(fā)和測評工具開發(fā)兩種研究進路。一是理念闡發(fā)型研究主要聚焦可持續(xù)素養(yǎng)概念的形成與發(fā)展，主要研究問題是“什么是可持續(xù)素養(yǎng)”及“可持續(xù)素養(yǎng)的核心是什么”。這類研究通過基于經(jīng)驗的學習框架探討學生如何開始發(fā)展系統(tǒng)思維、規(guī)范和協(xié)作的可持續(xù)素養(yǎng)，并總結了可持續(xù)素養(yǎng)的關鍵要素。例如，洛薩諾等[2]分析12種教學方法對可持續(xù)素養(yǎng)培養(yǎng)的影響，并總結文獻中常出現(xiàn)的可持續(xù)素養(yǎng)的關鍵能力，包括：系統(tǒng)思考，跨學科工作，預測性思維，正義、責任和道德，批判性思維和分析，人際關系和協(xié)作，移情和改變觀點，溝通和使用媒體，戰(zhàn)略行動，個人參與，評估，以及對模糊性和不確定性的容忍。又如，威克等[3]編制可持續(xù)發(fā)展的關鍵能力清單，并將其歸類為以下幾類：系統(tǒng)思維能力、前瞻性能力、規(guī)范性能力、戰(zhàn)略性能力和人際能力。再如，里茨克曼[4]通過專家咨詢方法確定12種實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展所需的關鍵能力：系統(tǒng)思考和處理復雜性、前瞻性思維、批判性思維、公平行事、多元群體中的合作、參與、同理心和改變視角、跨學科視角、溝通和媒體使用、計劃和實現(xiàn)創(chuàng)新項目、評估以及容忍模糊和挫折。

二是在理念剖析的基礎上，一些學者提出可持續(xù)素養(yǎng)及其子素養(yǎng)的測評框架，主要研究問題是“學生在哪些可持續(xù)素養(yǎng)方面達到了何種水平”。例如，華特納（Waltner）等[5]將可持續(xù)素養(yǎng)分解為認知、情感—動機和行為相關的三維框架，通過課程考核、環(huán)境素養(yǎng)量表和生態(tài)行為量表評估1622名9～16歲學生的可持續(xù)素養(yǎng)水平。桑切斯—卡拉塞多（Sánchez-Carracedo）等[6]提出一個可持續(xù)發(fā)展矩陣工具，按照經(jīng)濟、環(huán)境和社會維度分類說明學生遇到的學習問題，幫助學生探討可持續(xù)發(fā)展項目，并且?guī)椭處熢u估將可持續(xù)發(fā)展納入課程的具體情況。穆爾加—梅諾約（Murga-Menoyo）等[7]也提出一種可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)矩陣，內(nèi)容包括環(huán)境質(zhì)量以及關鍵能力的成就指標和績效水平，由此將可持續(xù)素養(yǎng)分為系統(tǒng)思考、批判性思考、預期思考、道德承諾、社會能力五個部分和三個能力水平等級。

整體而言，現(xiàn)有研究主要關注微觀層面的學生可持續(xù)素養(yǎng)研究，重點在于概念辨析和結構說明視角的理念闡發(fā)，并通過開發(fā)素養(yǎng)矩陣型評價工具來評估可持續(xù)素養(yǎng)的培養(yǎng)效果。大部分研究從靜態(tài)視角提出可持續(xù)素養(yǎng)的概念框架，尚未充分關注可持續(xù)素養(yǎng)的生成機制和發(fā)展過程。當然，仍有少數(shù)研究探討可持續(xù)素養(yǎng)的動態(tài)特征。

威克等[8]系統(tǒng)分析美國亞利桑那州立大學為本科生和研究生提供的可持續(xù)素養(yǎng)教學項目。該項目第一年的主題是“引入世界”，學生在教室里學習，與世界的互動是單向的，獲得的是單一時間的信息；第二年的主題是“訪問世界”，學生在現(xiàn)實社會中學習，與世界雙向互動、獲取信息、習得能力；第三年的主題是“模擬世界”，找到教室里知識學習和現(xiàn)實社會間的橋梁，通過引入自己的思考，運用可持續(xù)的方法對世界有更深的理解，掌握世界的基本規(guī)律；第四年的主題是“參與世界”，從跨學科的角度，共同學習和合作，參與到世界和社會的進程中，承擔社會責任并自主導向?qū)W習以助力實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。由此可見，該項目在教育創(chuàng)新行動中實現(xiàn)了對可持續(xù)素養(yǎng)的概念解析、培養(yǎng)路徑搭建和可視化的成效產(chǎn)出。薩馬利斯托（Sammalisto）等[9]從習得過程的視角解釋可持續(xù)素養(yǎng)的發(fā)展機制，即素養(yǎng)需要在塑造思維方式、價值觀和態(tài)度并落實為行動的過程中形成。具體而言，知識學習使學生了解信息、掌握方法，進而在思維方式、價值觀和態(tài)度上支持可持續(xù)發(fā)展，逐漸生成具有系統(tǒng)性、預期性和批判性特征的理念和行動，由此個體和群體才能推動社會整體的可持續(xù)發(fā)展。

上述研究案例展示系統(tǒng)性、發(fā)展性的素養(yǎng)理念，倡導可持續(xù)素養(yǎng)的各項要素不是獨立和靜態(tài)的，而是相互依賴、相輔相成，具有總體大于部分之和的特征。由此，有關可持續(xù)素養(yǎng)的研究既探討素養(yǎng)理念和素養(yǎng)培養(yǎng)的一般性原理，也探討人的學習與成長視角下個體的思維和行動與外部世界中的人、物、信息之間的互動關系。特別值得關注的是，這種互動關系具有人的自主建構性和循序漸進的階段發(fā)展性特征。

二、可持續(xù)素養(yǎng)概念框架建模

綜合國內(nèi)外研究成果，本研究提出“可持續(xù)素養(yǎng)”的工作性定義，即在動態(tài)學習和培養(yǎng)過程中，習得知識、掌握技能和采取行動，以推動自然、社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的能力。據(jù)此定義，本研究將可持續(xù)素養(yǎng)的子項內(nèi)容分為知識、能力、態(tài)度、價值四個維度，并將素養(yǎng)的習得水平分為初、中、高三個級別（見表1）。本節(jié)依次討論四個維度素養(yǎng)的具體內(nèi)容，內(nèi)容來自系統(tǒng)分析和提煉高影響力學術文獻的研究成果。這種四維設置使用了國際上關于素養(yǎng)概念的通用結構。例如，《經(jīng)濟合作與發(fā)展組織學習指南2030》[10][11]提出，素養(yǎng)的概念不僅僅意味著知識和技能的習得，而是涉及到知識、能力、態(tài)度和價值的調(diào)動以及滿足復雜的需求。聯(lián)合國教科文組織在《教育促進可持續(xù)發(fā)展全球行動方案》[12]中提出，要通過可持續(xù)發(fā)展教育使每個人都能獲得塑造可持續(xù)未來所需的知識、能力、態(tài)度和價值。此外，本研究提出的三級素養(yǎng)水平設置是開放性的理論探索，既能避免兩分法帶來的刻意對比，也能支持在未來基于豐富實證細化拓展出更多層級的水平標準。

（一）可持續(xù)素養(yǎng)框架的四項維度

1.知識維度

掌握與可持續(xù)發(fā)展相關的知識是培養(yǎng)可持續(xù)素養(yǎng)的基礎?？沙掷m(xù)發(fā)展注重統(tǒng)籌兼顧環(huán)境、經(jīng)濟、社會和文化等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展[13]，與之相關的知識涉及多個學科領域。里茨克曼[14]提到，對地球現(xiàn)狀的了解、對生命的親和力是核心的可持續(xù)子類素養(yǎng)。塞布瑞安（Cebrian）等[15]將可持續(xù)素養(yǎng)分為知識獲取、實踐技能和行動落實三個方面，將了解自然、社會和經(jīng)濟系統(tǒng)如何運作以及如何相互關聯(lián)設置為基礎性素養(yǎng)，而將了解可持續(xù)性的道德原則設置為高級素養(yǎng)。鄭（Cheng）[16]基于文獻研究和學生訪談提出，創(chuàng)造性系統(tǒng)思維和對未來的前瞻性思維是可持續(xù)素養(yǎng)的習得成果。羅爾達（Roorda）[17]基于綜述研究提出，具備可持續(xù)素養(yǎng)的人才應有前瞻性、系統(tǒng)性思維。斯卡拉布利諾（Scalabrino）[18]和勞斯（Leicht）等[19]分別總結學者們關于可持續(xù)素養(yǎng)的清單研究，識別的共性要素包括系統(tǒng)性、批判性、前瞻性等思維模式。布倫迪爾等[20]通過專家咨詢修訂威克等[21]提出的可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)框架，提出包含系統(tǒng)思維、前景思維等要素的新框架。德哈恩（De Haan）[22]基于在德國學校中試點開發(fā)的教育項目實踐設計與反思，將可持續(xù)素養(yǎng)闡發(fā)為“未來塑造素養(yǎng)”（德文Gestaltungskompetenz，英文shaping competence），意指實現(xiàn)經(jīng)濟、生態(tài)和社會可持續(xù)發(fā)展的行動力和問題解決能力，關鍵素養(yǎng)包括跨學科能力、前瞻性能力、國際化和跨文化能力、社會參與能力、規(guī)劃與實施能力、同情與團結、激勵自我與他人以及對個體和文化模式的反思，素養(yǎng)培養(yǎng)的主要方式是跨學科學習、參與性學習以及具有體驗性、合作探究性、自我挑戰(zhàn)性等創(chuàng)新模式的學習。此外，在2022年的最新研究成果中，比安奇（Bianchi）等[23]提出歐洲可持續(xù)素養(yǎng)框架“GreenComp”，尤其突出了系統(tǒng)性、批判性、前瞻性的思維、捍衛(wèi)公平正義的價值導向、合作能力以及數(shù)字素養(yǎng)。

2.能力維度

能力維度關注在行動中展現(xiàn)出的信息處理、人際交往以及決策和問題解決能力。這些能力匯總成為個體主動參與社會的行動力，并與社會責任感緊密關聯(lián)。能力維度突顯可持續(xù)素養(yǎng)學以致用、用以促學的實踐性特征，由此強調(diào)培養(yǎng)需要“做中學”的體驗性學習，展現(xiàn)了有關可持續(xù)發(fā)展的教育性質(zhì)注重塑造行為模式、生活方式乃至社會風氣與文化性格。在能力視角的可持續(xù)素養(yǎng)研究中，很多素養(yǎng)識別不來自于理論闡釋，而來自于實證分析和對生活實踐的反思性觀察。例如，羅爾達（Roorda）[24]強調(diào)培養(yǎng)個體參與社會的能力，賦能個體為了實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展而不斷學習進取，從而有能力獲得和使用多個領域的信息和知識，不斷提高自身專業(yè)水平。德姆西（Demssie）等[25]提出，個體需要參與社會治理，在互動合作中構想和落實相關行動，推動社會變化或變革，轉(zhuǎn)向具有可持續(xù)性的發(fā)展模式。個體需要與時俱進，及時學習可持續(xù)發(fā)展相關的知識，特別是有效獲取和利用有關社會環(huán)境問題的信息，從而靈活應對可持續(xù)發(fā)展的重重挑戰(zhàn)。塞布瑞安[26]提出，高水平的可持續(xù)素養(yǎng)表現(xiàn)為在充分考慮環(huán)境、經(jīng)濟、社會、文化和教育影響下做出的決策，并訴諸有關具體行動的規(guī)劃和實施。斯卡拉布利諾[27]主要從自他關系視角討論可持續(xù)素養(yǎng)，關注跨文化理解和合作、積極傾聽和溝通、多學科團隊工作等技能，強調(diào)對他人需求、觀點和行動的理解和尊重以及團體中的沖突解決能力。布倫迪爾（Brundiers）等[28]提出解決問題、制定戰(zhàn)略以及人際溝通和協(xié)調(diào)能力。博爾戈諾維（Borgonovi）等[29]重點探討了可持續(xù)素養(yǎng)中的合作解決問題能力，特別是其中的團隊溝通和集體決策能力。此外，穆爾加—梅諾約[30]和鄭[31]分別提出，以解決問題為導向的可持續(xù)發(fā)展行動方案有賴于充分發(fā)揮批判性思維能力和創(chuàng)造力。

3.態(tài)度維度

對可持續(xù)發(fā)展及其相關事務抱有正確的態(tài)度是可持續(xù)素養(yǎng)不可或缺的培養(yǎng)目標。例如，宿萊曼斯（Ceulemans）等[32]、德姆西[33]和塞布瑞安等[34]均提出，可持續(xù)素養(yǎng)的態(tài)度表現(xiàn)為理解、接納、堅守和應用可持續(xù)發(fā)展的規(guī)范、目標、價值和原則。對于采取干預行動來扭轉(zhuǎn)不可持續(xù)的發(fā)展模式，德姆西[35]強調(diào)果斷與勇氣，洛薩諾等[36]和塞布瑞安等[37]強調(diào)服務社會、知行合一的意愿以及攻堅克難、始終如一的堅定意志。斯卡拉布利諾[38]認為系統(tǒng)性思維所具備的全局觀也是一種態(tài)度，這意味著不僅有能力而且有意愿從全局視角探究可持續(xù)性和不可持續(xù)性問題在社會、經(jīng)濟、環(huán)境、文化等諸多方面的復雜關系。比安奇等[39]強調(diào)建立良好的歷史觀并洞察歷史經(jīng)驗，以支撐在現(xiàn)在和未來服務可持續(xù)發(fā)展的意愿。

4.價值維度

可持續(xù)素養(yǎng)中的價值維度與公民道德關聯(lián)密切，意指人們對待生命、他人世界的觀念和取向，主要包含捍衛(wèi)社會公正公平的人際視角與追求個人自我完善和自我實現(xiàn)的個體視角。例如，德姆西[40]提出，具備可持續(xù)素養(yǎng)的人是真正關心社會和環(huán)境的人，遵紀守法、寬以待人、捍衛(wèi)公平公正，促進全納性地滿足不同群體和子孫后代的多元需求。斯卡拉布利諾[41]在威克[42]研究基礎上提出了價值思維理念，倡導地球健康、世界和平、社會公共利益與團結合作。洛薩諾等[43]強調(diào)責任和道德是可持續(xù)素養(yǎng)的核心要素，要求學生學會使用公平、個人倫理和職業(yè)倫理、生態(tài)完整性和可持續(xù)性等理念。德哈恩[44]從和諧人際關系的視角強調(diào)同理心、同情心和團結精神，倡導激勵人們?yōu)楹葱l(wèi)公平和道德而共擔責任、共同努力。塞布瑞安等[45]強調(diào)責任、民主與主動參與等公民意識。羅爾達[46]強調(diào)應對復雜不確定性的從容與寬容。比安奇等[47]從自我關系的視角提出了“為可持續(xù)性而行動“的子類素養(yǎng)，強調(diào)學生對自身的可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Ρв行判模⒁苑e極有為的方式改善社區(qū)和地球的前景。斯卡拉布利諾[48]強調(diào)提升自我意識，使學生能夠反思自身在當?shù)厣鐓^(qū)、國家和全球社會中的作用，促進學生能在自我意識、自我調(diào)節(jié)和自我賦權中成長，主動進行意義創(chuàng)造，體驗到平和、同情、熱愛、尊重與歸屬，從而成長為一個推動可持續(xù)發(fā)展的變革者。整體而言，可持續(xù)素養(yǎng)培養(yǎng)是一種有關“何以為人”的價值塑造過程，目標是實現(xiàn)完美人格和理想人生的價值追求。

（二）可持續(xù)素養(yǎng)概念框架構建

根據(jù)安德森（Anderson）的心智技能形成理論[49]，本研究將可持續(xù)素養(yǎng)的習得過程分為認知（cognition）、聯(lián)結（association）和自主（autonomy）三個階段（見圖3），分別對應可持續(xù)素養(yǎng)在知識、能力、態(tài)度和價值四個維度上從初級到中級再到高級的循序漸進性提升路徑。第一，認知階段對應可持續(xù)素養(yǎng)的初級階段。安德森[50]提出，認知階段旨在“了解問題的起始狀態(tài)、要達到的目標狀態(tài)以及從起始狀態(tài)到目標狀態(tài)所需要的步驟，從而形成最初的問題表征”。學生在認知階段初識可持續(xù)發(fā)展理念，了解自然、社會和經(jīng)濟系統(tǒng)的功能和相互關系，具備基礎的學習和獲取可持續(xù)發(fā)展信息的技能，接納可持續(xù)性的規(guī)范、目標和原則，同時關心和重視自然、社會和經(jīng)濟系統(tǒng)的可持續(xù)性。第二，在聯(lián)結階段，學生能夠利用切實可行的方法解決有關可持續(xù)發(fā)展相關的問題，具備對未來的前瞻性、批判性的反思和創(chuàng)造力，掌握制定未來可持續(xù)性干預措施的戰(zhàn)略能力，有意愿參與可持續(xù)發(fā)展事務，并且積極促進社會公平、寬容和法治。第三，在自主階段，學生不斷加強“加工和協(xié)調(diào)”本領，能夠掌握社會正義和人類發(fā)展相關的道德準則，具備跨文化、跨學科的溝通合作、協(xié)調(diào)包容的能力，果斷和持續(xù)地支持提高可持續(xù)性的行動，自主和負責地采取行動深入探索和實踐可持續(xù)發(fā)展相關事務。

三、可持續(xù)發(fā)展教育視域下

可持續(xù)素養(yǎng)培養(yǎng)策略

進入21世紀以來，我國制定一系列與可持續(xù)發(fā)展相關的教育政策，對可持續(xù)素養(yǎng)的培養(yǎng)起到促進作用。2003年，國家發(fā)展和改革委員會會與科技部、外交部、教育部、民政部等有關部門制定的《中國21世紀初可持續(xù)發(fā)展行動綱要》[51]明確指出，要發(fā)展基于可持續(xù)發(fā)展與科教興國戰(zhàn)略的教育，持續(xù)加強科技創(chuàng)新。2010年，國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要工作小組辦公室印發(fā)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》[52]，指出要將全面發(fā)展作為教育改革的戰(zhàn)略主題，加大對可持續(xù)發(fā)展教育的重視程度。此外，推進重大項目的實施，要“圍繞教育改革發(fā)展戰(zhàn)略目標，著眼于促進教育公平，提高教育質(zhì)量，增強可持續(xù)發(fā)展能力”。2016年，國務院印發(fā)《中國落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)建設方案》[53]，其基本原則之一是創(chuàng)新理念要“瞄準未來15年全球在減貧、健康、教育、環(huán)保等方面的發(fā)展目標，以可持續(xù)發(fā)展理念為引領，以創(chuàng)新為第一動力，促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展”。整體而言，盡管我國頒布了相應政策，但可持續(xù)發(fā)展教育只是這些政策中的部分內(nèi)容，尚未形成整體性、一致性、系統(tǒng)性與具體化的戰(zhàn)略規(guī)劃與行動計劃[54][55]。我國應針對性地制定可持續(xù)發(fā)展教育的政策和規(guī)范，“從娃娃抓起”，全面提升全民的可持續(xù)素養(yǎng)培養(yǎng)。為此，本研究提出如下三項政策建議。

（一）創(chuàng)新教學模式和方法

可持續(xù)發(fā)展教育的核心教學模式是以學習者為中心、以行動為導向的變革式學習[56]。這類模式旨在引導和支持學生成為自主學習者，教師則從傳授者變?yōu)閷W生主動學習的推動者。這類模式體現(xiàn)了大衛(wèi)·庫伯提出的體驗性學習模式，主要包括擁有具體經(jīng)驗、觀察和反思、形成抽象概念并概括、在新的情景中主動應用四個環(huán)節(jié)的迭代發(fā)展。在這類模式中，教育者需要為學生提供適宜的學習環(huán)境，以實現(xiàn)基于問題的學習、行動學習、服務學習，幫助學生在實踐中取得突破性的學習成果。值得特別關注的是變革性學習理念。變革是可持續(xù)發(fā)展的一項關鍵特征，因為可持續(xù)發(fā)展意味著范式轉(zhuǎn)變，要求社會和經(jīng)濟采取新的發(fā)展模式。變革性學習關注意識的轉(zhuǎn)變，旨在引導學生轉(zhuǎn)變他們對于世界的觀點和看法，重新塑造對世界的理解。變革性的教學方法高度重視學習的過程，倡導學習的批判性、建構性、創(chuàng)造性和靈活性，營造合作探究的學習環(huán)境，鼓勵學習者自主獲取知識和積極行動，鼓勵學習者從錯誤中學習和向他人學習，并且主動創(chuàng)造價值和意義[57]。僅依靠設置環(huán)境、經(jīng)濟、社會和文化等內(nèi)容的被動學習不足以培養(yǎng)學生的可持續(xù)素養(yǎng)，需要實施整體性、自主性、互動性和變革性的教學方法。

（二）加強教育政策制定

近年來，很多國家專門制定可持續(xù)發(fā)展教育政策。例如，德國2017年發(fā)布《可持續(xù)發(fā)展教育國家行動計劃》[58]，提出將可持續(xù)發(fā)展作為整個教育系統(tǒng)跨領域的責任、將可持續(xù)發(fā)展納入課程和教學大綱、納入對教育工作者的培訓、保障可持續(xù)發(fā)展教育的質(zhì)量和改變學習環(huán)境。愛爾蘭于2022年發(fā)布《2030國家可持續(xù)發(fā)展教育戰(zhàn)略》[59]，提出可持續(xù)發(fā)展教育實施的五項要點是推進政策、改變學習環(huán)境、培養(yǎng)教育工作者的能力、賦予青年權利并動員他們、加快地方相關教育政策的制定。該戰(zhàn)略將可持續(xù)性和包容性的能力培養(yǎng)作為教育的核心，通過政策保障教育和教學的順利實施。英國于2022年頒布《可持續(xù)發(fā)展與氣候變化教育戰(zhàn)略》[60]，提出培養(yǎng)學生可持續(xù)技能培養(yǎng)的重要性和急迫性，承諾為不斷變化的世界提供卓越的教育和技能，推動凈零排放的實現(xiàn)，抵御氣候變化和為后代創(chuàng)造更好的環(huán)境。

（三）促進教育國際合作

可持續(xù)發(fā)展的教育國際合作決定教育的質(zhì)量及其發(fā)展進程，對可持續(xù)素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生深遠影響。目前，我國始終堅持“以開發(fā)促改革、促發(fā)展”，全面提升教育的現(xiàn)代化、國際化水平，努力在世界范圍內(nèi)建立影響力高、競爭力強的教育體系[61]。開放的教育體系有助于加深學生對世界經(jīng)濟、社會、環(huán)境和文化的理解，培養(yǎng)跨文化溝通與交流的技能，使學生具有全球視野，參與國際可持續(xù)發(fā)展事務，提升可持續(xù)素養(yǎng)?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》[62]也提到國際合作的重要性，提到要“在國際合作中創(chuàng)造新機遇，必須辦出更高水平、更為開放的教育，加強教育和人文交流，促進民心相通和文明交流互鑒，為創(chuàng)造人類美好未來作出更大貢獻”。國際合作為可持續(xù)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了互利共贏的資源共享平臺。發(fā)達國家有較好的機構基礎和國家支持，積累了豐富的可持續(xù)素養(yǎng)教育經(jīng)驗，對發(fā)展中國家具有較大的可借鑒性[63]。圍繞聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標，各國政府、社會組織和高校應加強教育教學交流合作，使學生成為包容性和可持續(xù)性社會、環(huán)境、經(jīng)濟和文化的未來創(chuàng)造者，承擔全球社會責任。

注釋：

①關鍵詞共現(xiàn)圖中，節(jié)點大小與文獻中的關鍵詞出現(xiàn)頻率成正比。

②文獻共被引圖中，文獻被引量越多，節(jié)點越大，反之越小。節(jié)點間的連線表明文獻之間的引用關系。

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An Exploration of Sustainability Competency Framework Design

and Talent Cultivation Strategies

LI Ruyi1? ?ZHONG Zhou2? ?CAO Yue3

（1. School of Environment， Tsinghua University， Beijing 100084， China;

2. Institute of Education， Tsinghua University， Beijing 100084， China;

3. School of Architecture， Tsinghua University， Beijing 100084， China）

Abstract： Cultivating innovative talents with sustainability competence is indispensable for ecological civilization and sustainable development. It constitutes a new goal for China’s educational modernization， and also a global goal in the 2030 Agenda for Sustainable Development. This study proposes a conceptual framework for sustainability competence（SC） with four dimensions and three levels. The framework is developed based on a systematic review of international and Chinese research literature published between 2008 and 2022. The study adopts the learner-centered approach to model the development of sustainability competence in a three-stage process from cognition，association to autonomy. This new framework and the new model can support the design and evaluation of SC teaching and learning. The study concludes with recommendations for SC development in terms of pedagogical innovation， policy development， and international cooperation in education.

Keywords： Sustainability competence; Competency framework; Education for Sustainable Development; Sustainable Development Goal; Ecological civilization

編輯 王亭亭? ?校對 朱婷婷

作者簡介：李如意，清華大學環(huán)境學院博士研究生（北京 100084）；鐘周，清華大學教育研究院長聘副教授（北京 100084）；曹越，清華大學建筑學院助理教授（北京 100084）

基金項目：教育部教育管理信息中心教育管理與決策研究服務專項2022年度委托課題“致力于可持續(xù)發(fā)展的教育創(chuàng)新：國際比較研究”（編號：EMIC-YJC-20220022）；清華大學-日本東北大學自主科研國際合作專項“為了可持續(xù)發(fā)展的教育：東亞大學教育創(chuàng)新研究”（2020-2022）（編號：2020Z02TUU）