現(xiàn)代流行元素給我國(guó)傳統(tǒng)民族民間舞蹈的發(fā)展帶來(lái)了沖擊，同時(shí)也推動(dòng)了民族民間舞蹈的與時(shí)俱進(jìn)。在現(xiàn)代審美發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)民族民間舞蹈的傳承和發(fā)展，還要在表現(xiàn)形式和傳承體系等方面加強(qiáng)創(chuàng)新，順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)大眾對(duì)舞蹈藝術(shù)審美的轉(zhuǎn)型要求。

一、民族民間舞蹈與現(xiàn)代流行元素概述

首先，從中國(guó)民族民間舞蹈方面入手分析。民族民間舞蹈是指在民間產(chǎn)生與流傳，有鮮明的風(fēng)格，為廣大群眾喜聞樂(lè)見的舞蹈。是人們生活的真實(shí)反映。各民族地區(qū)的民間舞蹈，受當(dāng)?shù)刈诮绦叛?、自然環(huán)境、生活方式、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，而體現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。中國(guó)民族民間舞蹈有地理環(huán)境差異性、生活勞作性、生活習(xí)俗性、表演形式多樣性、儀式性等特點(diǎn)。民族民間舞在發(fā)展過(guò)程中，結(jié)合自身的發(fā)展規(guī)律與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，不斷融入時(shí)代新元素，尋求適合民族舞特色的創(chuàng)新發(fā)展道路。其次，從現(xiàn)代流行元素入手分析?，F(xiàn)代流行元素主要是指最新的時(shí)尚元素、潮流話題、流行音樂(lè)、人情風(fēng)俗、街舞、健康元素、飲食元素等。舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)代流行元素，主要包括舞美燈光、流行音樂(lè)、流行服飾、流行舞、現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)手法等。

二、中國(guó)民族民間舞蹈受現(xiàn)代流行元素的影響

（一）帶動(dòng)影響

首先，現(xiàn)今社會(huì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)生了變化，結(jié)合現(xiàn)代化的舞臺(tái)技術(shù)整合了吊桿控制技術(shù)、舞臺(tái)旋轉(zhuǎn)技術(shù)、燈光控制技術(shù)等，利于增強(qiáng)舞臺(tái)整體的表現(xiàn)力。舞美技術(shù)在發(fā)展的進(jìn)程中，呈現(xiàn)出了數(shù)字化、藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合、舞臺(tái)布景構(gòu)思創(chuàng)新等特點(diǎn)。依托舞臺(tái)技術(shù)，觀眾能在三維立體的背景烘托下，迅速進(jìn)入舞蹈表演的氛圍中，深入體會(huì)舞者傳遞的思想情感與作品的主題內(nèi)涵。如LED拼接顯示屏將場(chǎng)景與舞蹈動(dòng)作有機(jī)整合，更利于呈現(xiàn)逼真的形象和舞蹈表現(xiàn)效果。

其次，在舞蹈編創(chuàng)環(huán)節(jié)，運(yùn)用現(xiàn)代化表現(xiàn)手法，與傳統(tǒng)表現(xiàn)形式相結(jié)合，利于傳統(tǒng)民族民間舞緊隨時(shí)代發(fā)展，迎合當(dāng)下大眾的審美情趣。如紅色題材的民間舞，用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法及舞蹈技法，去表現(xiàn)愛國(guó)主義主題與作品的時(shí)代背景，促進(jìn)了民族民間舞的現(xiàn)代化發(fā)展。如《黃河魂》等舞蹈，在表現(xiàn)形式上整合了現(xiàn)代流行的舞臺(tái)音樂(lè)、舞美效果、舞蹈動(dòng)作等元素，放大了精神層面的人文情懷，豐富了畫面，展現(xiàn)出舞蹈角色的多面性格，為觀眾營(yíng)造出一場(chǎng)震撼且唯美的視覺盛宴。

（二）滲透影響

首先，從時(shí)代性滲透入手分析。現(xiàn)代流行舞融入中國(guó)后，憑借反映現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和走鄉(xiāng)入俗的特點(diǎn)，與我國(guó)“文以載道”的歷史傳統(tǒng)文化高度貼合，推動(dòng)了我國(guó)舞蹈藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展。此時(shí)期的舞蹈藝術(shù)強(qiáng)調(diào)舞蹈的創(chuàng)造精神，其順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，內(nèi)容決定形式，反映生活的嚴(yán)肅性、關(guān)注人的價(jià)值與內(nèi)在情感、形式與身心統(tǒng)一等特點(diǎn)更加突出。如《碧波孔雀》這一傣族舞蹈劇目，編導(dǎo)保留了傣族三道彎、屈伸等傳統(tǒng)風(fēng)格的舞蹈基礎(chǔ)動(dòng)作，結(jié)合了頓點(diǎn)、身體波浪、甩頭等現(xiàn)代流行的舞蹈動(dòng)作，生動(dòng)形象地塑造出活潑歡快的孔雀形象，畫面的靜態(tài)美與含蓄美更加突出，舞蹈的主題表達(dá)與表現(xiàn)形式更加準(zhǔn)確。兩者相結(jié)合的表現(xiàn)手法也得到了大眾的認(rèn)可，并沒有覺得突兀。把傳統(tǒng)民族民間舞與現(xiàn)代流行舞相結(jié)合，要保留其原有的風(fēng)格特征，避免韻味與意境的破壞，避免其內(nèi)斂與含蓄特征的弱化，使舞蹈表演變得膚淺與突兀。

其次，從傳承性滲透入手分析?，F(xiàn)代流行舞的本土化發(fā)展，使其與原始現(xiàn)代舞產(chǎn)生了明顯的差異。保持本質(zhì)精神的同時(shí)，又深受本土氛圍與文化的影響，促使其民族性和時(shí)代性等特點(diǎn)越發(fā)突出。正是因?yàn)槠滟N合國(guó)人的心理特征與思想情感，才被大眾所接受和認(rèn)可?，F(xiàn)代流行舞主要是反映現(xiàn)實(shí)和當(dāng)下人們的情緒，而民族民間舞具有傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命，在融合發(fā)展中，更利于發(fā)揮兩種舞蹈的優(yōu)勢(shì)協(xié)同效應(yīng)。在少數(shù)民族民間舞蹈表演中，保留原始舞蹈動(dòng)作的同時(shí)，吸收現(xiàn)代流行舞的精華，融入張弛有度的舞蹈動(dòng)作，更利于突出舞蹈的情感基調(diào)，充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的性格與對(duì)美好生活的向往等。整合現(xiàn)代流行舞的動(dòng)作創(chuàng)造出新式的民族民間舞，也對(duì)我國(guó)民族民間舞的藝術(shù)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

（三）創(chuàng)新影響

現(xiàn)代流行舞對(duì)民族民間舞的影響，主要體現(xiàn)在動(dòng)作的創(chuàng)新、音樂(lè)的創(chuàng)新、服裝的創(chuàng)新等方面。如舞蹈《陽(yáng)光下的舞步》，不僅融合了維吾爾族、蒙古族、哈薩克族等民族的舞蹈動(dòng)作，也有街舞和踢踏舞等現(xiàn)代舞的動(dòng)作。舞蹈作品打破了民族舞蹈固有的表達(dá)模式，編導(dǎo)思維、藝術(shù)表現(xiàn)形式、演員表演都有新意，更具當(dāng)代舞蹈的屬性。用多種創(chuàng)新形式表現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的主旋律，表達(dá)了人民內(nèi)心的思想和情感。

傳統(tǒng)民族民間舞的音樂(lè)講究和諧對(duì)稱，注重舞蹈動(dòng)作與音樂(lè)節(jié)拍的整合，而現(xiàn)代流行舞的音樂(lè)更加通俗化，傳唱度高，傳播范圍更廣。如《邵多麗》的舞蹈音樂(lè)以葫蘆絲伴奏為主，加入了現(xiàn)代流行樂(lè)曲的鼓點(diǎn)節(jié)奏與具有較強(qiáng)節(jié)奏性的女聲傣語(yǔ)念白，使得舞蹈動(dòng)作更加曼妙，使表演錦上添花。如楊麗萍的經(jīng)典劇目《雀之靈》的表演服飾，不是穿著傳統(tǒng)的傣族舞蹈服飾，而是去掉煩瑣的道具，保持孔雀的圖騰，用綴滿孔雀羽毛的寬擺長(zhǎng)裙與湖藍(lán)色窄袖大襟圓領(lǐng)衫取代以往的表演服飾，突顯出了美麗、靈動(dòng)、圣潔的孔雀形象，讓舞蹈作品不失時(shí)尚與民族性。這也是與現(xiàn)代流行元素的有效結(jié)合，使得舞蹈更符合大眾的審美。

（四）負(fù)面影響

現(xiàn)代流行元素對(duì)民族民間舞的負(fù)面影響，主要體現(xiàn)在淡化民族傳承意識(shí)、傳統(tǒng)民族民間舞的表現(xiàn)形式、風(fēng)格特性等方面。首先，部分民族民間舞作品為營(yíng)造氣勢(shì)恢宏的效果，相對(duì)于民族屬性特征的表現(xiàn)，更注重對(duì)表演技巧的展現(xiàn)。尤其是在大型晚會(huì)的民族民間舞表演中，為了突出明星的主體地位，甚至出現(xiàn)了歪曲演繹或陪襯等問(wèn)題，致使民族民間舞的屬性特征逐步淡化。其次，民族民間舞逐漸被富有時(shí)代感的現(xiàn)代審美舞蹈所取代，尤其是面對(duì)流行音樂(lè)的沖擊，使傳統(tǒng)民族民間舞的學(xué)習(xí)者不斷減少，表現(xiàn)形式越發(fā)淡化。流行舞中特殊的舞步與音樂(lè)特征，契合了大眾個(gè)性化的審美需求，促使大眾的思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，也使得民族民間舞融入現(xiàn)代舞之后，出現(xiàn)了復(fù)雜與非美化的現(xiàn)象。民族民間舞的改編表現(xiàn)過(guò)度，致使其自身的內(nèi)涵與獨(dú)特魅力逐步弱化。最后，當(dāng)代年輕人的傳承意識(shí)薄弱，對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞的興趣較低，對(duì)流行舞、交際舞等更加感興趣，導(dǎo)致大眾對(duì)民族民間舞的傳承意識(shí)與傳承行為越發(fā)淡化。流行舞憑借開放求新、強(qiáng)調(diào)自由等特點(diǎn)深受大眾的喜愛，導(dǎo)致傳統(tǒng)民族民間舞的發(fā)展逐漸邊緣化。[1]

三、中國(guó)民族民間舞蹈在現(xiàn)代流行元素影響下的發(fā)展對(duì)策

（一）保留民族性

民族民間舞蹈是傳統(tǒng)民族文化體系的重要分支。民族民間舞與民族文化相輔相成，共同傳播與延續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳承傳統(tǒng)文化是民族民間舞穩(wěn)中求進(jìn)的立足點(diǎn)，整合豐富的傳統(tǒng)文化要素，才能推進(jìn)民族民間舞的正規(guī)化發(fā)展。在各種文化交流融合發(fā)展的背景下，民族民間舞蹈也需要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，通過(guò)融合其他文化的方式，給傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展帶來(lái)積極的影響，以此實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。由此可見，民族民間舞蹈在多元文化融合發(fā)展的背景下，需要將繼承傳統(tǒng)民族文化作為出發(fā)點(diǎn)，不能失去民族性。尤其是與現(xiàn)代流行元素的整合，要求其保持傳統(tǒng)民族文化的特征，增加其現(xiàn)代審美觀念等。深入挖掘傳統(tǒng)民族文化，積極落實(shí)傳承傳統(tǒng)文化的歷史任務(wù)。民族民間舞借助現(xiàn)代元素拓展自身的外延，傳統(tǒng)民族文化的本質(zhì)，注重呈現(xiàn)時(shí)代變化等職能的發(fā)揮。借鑒現(xiàn)代化的創(chuàng)新理念，積極促進(jìn)民族民間舞及傳統(tǒng)民文化的大眾化、國(guó)際化發(fā)展。尤其是相關(guān)職能部門，要積極承擔(dān)保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，肩負(fù)起促進(jìn)傳統(tǒng)民族文化傳承與發(fā)展的重任，抓住發(fā)展機(jī)遇，推動(dòng)民族民間舞的保護(hù)與發(fā)展。

（二）端正融合發(fā)展的態(tài)度

民族民間舞的現(xiàn)代化發(fā)展，要貼近社會(huì)的主流發(fā)展趨勢(shì)，使其具有更多的現(xiàn)實(shí)意義。民族民間舞面對(duì)各種舞蹈藝術(shù)的沖擊，需要本著取其精華、去其糟粕的態(tài)度，客觀理性地看待其他舞蹈藝術(shù)類型的優(yōu)勢(shì)，從維持民族性的視角出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代流行民族的表現(xiàn)形式進(jìn)行吸收，滿足不同大眾群體的審美情趣和喜好需求等，想方設(shè)法將民族性與時(shí)代性相結(jié)合，打造出一條利于民族民間舞現(xiàn)代化與國(guó)際化發(fā)展的特色路徑。將民族民間舞的民族風(fēng)格部分保留，并將其與現(xiàn)代化流行的曲風(fēng)或舞蹈動(dòng)作進(jìn)行整合，積極促進(jìn)民族民間舞的全新發(fā)展。

（三）建立傳承創(chuàng)新體系

首先，建立完善的傳承體系。一是借助旅游業(yè)的發(fā)展建立傳承模式。旅游業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭正猛，這對(duì)旅游目的地民族民間舞蹈文化的傳播與傳承起到了積極的促進(jìn)作用?？膳e辦極具特色的民俗旅游活動(dòng)，如農(nóng)家生活體驗(yàn)與篝火晚會(huì)等，讓游客充分品味地道的美食，與當(dāng)?shù)孛癖娨黄痼w驗(yàn)民族民間舞蹈表演，激發(fā)當(dāng)?shù)厝藗鞑ッ褡迕耖g舞蹈文化的積極性。將歌舞晚會(huì)作為特色的旅游項(xiàng)目，通過(guò)專業(yè)舞者的表演，系統(tǒng)性地展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐闹卮蠊?jié)日活動(dòng)與風(fēng)俗中民族民間舞的藝術(shù)特色，讓游客留下深刻的印象。二是積極推進(jìn)民族民間文化保護(hù)工程的落實(shí)，趁機(jī)構(gòu)建完整的傳承保護(hù)體系。民族民間文化的保護(hù)工程是傳承民族民間舞的重要支撐。加大保護(hù)國(guó)內(nèi)非遺的力度，中國(guó)文聯(lián)、財(cái)政部、文化和旅游部等加強(qiáng)聯(lián)系，協(xié)同推進(jìn)中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程，將民族民間舞等傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展，逐步提升至政策發(fā)展的戰(zhàn)略高度，建立民族民間舞傳承、保護(hù)、開發(fā)的長(zhǎng)效機(jī)制，促使民族民間舞與現(xiàn)代舞等文化的交流更加科學(xué)合理。

其次，建立完善的創(chuàng)新發(fā)展體系。一是促進(jìn)民族民間舞與現(xiàn)代舞蹈在服飾方面的創(chuàng)新發(fā)展。社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷推進(jìn)，促使民族民間舞以全新的精神面貌呈現(xiàn)出來(lái)，在傳承發(fā)展中演出服裝的重要性越發(fā)突出。舞蹈演出服裝是民族文化的直接體現(xiàn)，影響著舞蹈表演效果，能夠給觀眾留下第一印象，也是展現(xiàn)該民族傳統(tǒng)習(xí)俗與歷史文化等要素的載體，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)民族文化信息及內(nèi)涵。如藏族舞蹈受地理環(huán)境、氣候條件、生活方式等因素的影響，形成了典型的舞蹈特征。其服飾結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，印有藏族獨(dú)特的紋飾，整合當(dāng)下的時(shí)尚元素，突出了舞蹈的表現(xiàn)力，讓演出服飾在放大舞蹈民族性和時(shí)尚性特點(diǎn)等方面的作用得以凸顯。因此，要將民族民間舞蹈的服飾與時(shí)尚元素相結(jié)合，確保舞蹈表演被更多的觀賞者接受與認(rèn)可，展現(xiàn)民族民間文化內(nèi)涵的同時(shí)，在外在造型上加強(qiáng)創(chuàng)新。二是注重民族民間舞與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合。舞蹈表演離不開音樂(lè)的烘托，尤其是民族民間舞蹈表演，更需要選用適配的背景音樂(lè)去烘托情感氛圍，幫助舞者塑造人物性格，促進(jìn)表演者與觀賞者的情感交流。優(yōu)美的音樂(lè)利于提升舞蹈表演的感染力與觀賞性，將編創(chuàng)者的理念和意境充分體現(xiàn)出來(lái)。在民族民間舞的表演中融入現(xiàn)代音樂(lè)，也是促進(jìn)民族民間舞現(xiàn)代化與創(chuàng)新發(fā)展的有效手段。利用現(xiàn)代音樂(lè)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，促使民族民間舞符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變遷，讓觀賞者有更多的代入感與聯(lián)想空間。在民族民間舞蹈表演的開場(chǎng)，借助富有現(xiàn)代節(jié)奏感的音樂(lè)與舞蹈動(dòng)作，讓觀賞者快速融入震撼的開場(chǎng)氛圍中。富有節(jié)奏的鼓點(diǎn)音樂(lè)能將觀眾的情緒與舞蹈表演劇情推入高潮。在舞蹈表演結(jié)束時(shí)，背景音樂(lè)的節(jié)奏逐漸變緩，音樂(lè)音量逐漸減少，給人意猶未盡的感受。三是注重舞者之間的交流。民族民間舞的創(chuàng)新需要緊跟社會(huì)發(fā)展潮流，舞者要有更多文化交流的機(jī)會(huì)，接觸和感受其他舞蹈種類表演的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。舞者將創(chuàng)新想法融入民族民間舞的編排中，通過(guò)對(duì)民族民間舞的再度創(chuàng)作，將其與現(xiàn)代舞的融合發(fā)展提升至新的高度。唯有創(chuàng)作出具有鮮明民族特色和時(shí)代氣息的舞蹈作品，才能實(shí)現(xiàn)民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展。舞者需要客觀、包容地看待舞蹈文化，對(duì)現(xiàn)代舞蹈元素的融入不能主觀隨意，要避免出現(xiàn)本末倒置和喧賓奪主的問(wèn)題，不能弱化民族民間舞的民族性特點(diǎn)，再度創(chuàng)作后的民族民間舞，要能夠?qū)⑵渌枷肭楦信c文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來(lái)。[2]

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民族民間舞蹈深受現(xiàn)代化流行元素的影響，這也是其在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的必然經(jīng)歷。中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展不能故步自封，但對(duì)現(xiàn)代流行元素的融合也要遵循一定的原則，保留民族民間舞的民族性特點(diǎn)，迎合當(dāng)下大眾的審美要求，融入現(xiàn)代流行元素的精華，使民族民間舞穩(wěn)中求進(jìn)，良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜濤.中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合策略研究[J].戲劇之家，2022（6）：115-116.

[2]荊安軍.淺析現(xiàn)代舞對(duì)民族民間舞蹈發(fā)展產(chǎn)生的影響[J].戲劇之家，2021（32）：133-134.

（作者簡(jiǎn)介：劉丹，女，本科，寧夏藝術(shù)職業(yè)學(xué)院舞蹈系，講師，研究方向：舞蹈教育、舞蹈表演）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）